İNTERLOCK

..

bi de şöyle bakalım azizim @@democrossian bi defa "evrim" bi teori değil.. gerçektir.. buradan yola düşerek şu kelâmı edebiliriz.. belki.. o koyun.. tosbağa'ya engel olmasa.. evrim'den kurtulacaktık.. ve belki de.. samsara ya da doğum-ölüm döngüsünden de.. klonlanmaktan da.. kul olmaktan da yane.. nirvana bu demek olabilir mi efendim.. ..

bendenize de.. amma; kendileri. @@Admin'im.. ve bildiğiniz gibi.. @@simin and @@simin olmaktadırlar.. erenlere pek karışmak doğru olmaz.. gibi geliyor.. n'olmaz.. n'olmaz..

pek doğru bi kelâm etmişsin @@democrossian efendim.. o çiçekler takmaz.. bizâtihî çiçektirler.. muhammed'in kendi'leri.. pek sentimental bişi'dir.. pek bi nazlıdır.. nazan'dır efendim.. ve gül'dür.. gül-kokuludur.. "senden, bilirim yok bana bir faide ey gül gül yağını eller sürünür, çatlasa bülbül etsem de abestir, sitem-i hare tahammül gül yağını eller sürünür, çatlasa bülbül.."

.. "walla @@democrossian sen de haklısın.." @İNTERLOCK said..

hangisini.. ve diğerlerini yazabilirsin de.. yine altından bendeniz çıkarım.. efendim @@democrossian afedersiniz.. vega'ya dikkat.. .

mâh portent mâh-sın sen bu gece ether içinde ya da beng-i su karanlıklar içinde şarkılar söyler mâh olduğunu şakırlar da betimlemez onlar mâh-simâ'nın niteliklerini olduğu gibi bari sen göster ebru'nu ve ruhsar'ını da izlesinler simulation mabetlerinde parlayan mâh-ı Muhteşem-i Kâşânî

.. hadi bana bi masal anlat buba.. ilk firavun ne mené bi adamdır? mö 3400 de zuhur eden deccal midir? bu menés kişisi süslüydü pirayendi miyankökü severdi yerdi hububata bit düştümü çok kızardı tıyneti bozuktu ondandı belkim de sekara düşmüştü mamasını yirkene bile yerlere uzanır öyle ziftlenirdi etrafa çok kötü örnek olmuş bir kerataydı lunatic olabilirdi belki?! neyse bu firo adamı hakafitah şehrini inşa ettirince grek komşularımız bu mené ism-i maruf'undan egypte ism-i muğlak'ını istidlal etmiş idiler ki ilham geldi bi dakka.. "sakırgalar bastı tarlayı da aman alışkanlık oldu bana saatin tıkırtısı ay çıktı güneş batınca bana ben görmesemde ay görür belli güneşi pabuçlarını çıkar çerçeveme girerken ne olmaz ne olmaz boş yere endüklenme piston boşluğundan.." sürdürüyorum izninizle.. pharaohun 13. ailesi de mefat ettikte endikasyon vahit tebeddülü mütekabili 14. ailede ve kuvve-i muharrike ölçüsünde aynıyla hasıl oldu hemencik ardından Hiksos'lar teşrif etti!. hiksoslar kimdiler? benim canım yörünge-daşlarım bu important bir sorudur çünkü ithal bir konu olup sözümüz mecalisten dışarı olmaktadır yane gocunucak bişey yoktur! hiksos/hycsos'ler "ey! kavm-i türk" idiydiler ölle de deller ben yalancısıyım da küçük hoca'ya sormalı.. üstlerinde koyun postları vardı ata binerlerdi gözleri çekikti egypt'te 600 yıl kalmıştılar.. bakınız elektron küplerim ilim, kanunî bir tarif olup asla reçete değildir bilgisi mucibince ve şimdi bağlıyorum fuzuli ile; "ne dersin ruz-i garım böylemi geçsin küçük hanım benim cânım efendim sevdiğim devletli sultanım!.."

.. ewet pırasa'lı.. işte salça soslu pırasa mücveri.. afiyet olsun..

Hayy İbn Yekzan'daki Ârif, yolculuğuna, daha sonraki tefsircilerin Ali Ebi Talib'le özdeşleştirdiği bilgi ile, yani Rehber Melek ile buluştuktan sonra başlar. Yolcu'nun önünde iki dizi Melek ortaya çıkar: Birincisi Akıllar, yani Melekler; ikincisi ise Meleklerden/Akıldan kaynaklanan ve gökteki uyduları hareket ettiren nefs'lerdir ki, Faal/on the go/ operative/active akl' da denilen Onuncu Akl, Kutsal Ruh ve Cebrail ile de özdeşleştirilir. Meleklerin tümü, Ârif'i nihai gayesine yöneltmede önemli rol oynarlar. Bu yola çıkarken, Hayy İbn Yekzan yolcuya önünde uzanan geniş bir Çöl'ü/önce işlediği bir suça bağlı olarak habs'edildiği/kayb'olduğu Issız bir Ada'yı anlatır. Bu zor engeli aşabilmek, habs'tan kurtulabilmek için salik, "Hayat'ın Sürekli Kaynağı"nın hemen yakınından akmakta olan "Hayat Pınarı"ndan içmelidir. Bu sudan içmek demek Süleyman Peygamber'e öğretilen kuşların dili ve mantığını öğrenmek demektir. KUR'AN NEML: 27/16 -Ve Süleyman Davûda varis olup, dedi ki: "Ey Nâs! bize mantıkuttayr ta'lim buyuruldu, hem bize her şeyden verildi, şübhesiz ki bu her halde o fazlı mübîn.." "Ve verise süleymânü davûde ve kâle yâ eyyühen nasü 'ullimnâ mantıkattayri ve ûtinâ min kulli şey', inne hâzâ le hüvel fadlül mübîn.." Melek, salik'e Hayat Pınarı'nı şöyle anlatır: "Kutuplarda hüküm süren karanlıktan haberimiz vardır. Her yıl yükselen güneş, o bölgenin üzerinde belirli bir zaman/dönem ışık verir. İşte o karanlıkla karşılaşan, zorluklardan korkmadan o karanlığa dalan kişi, ışıkla dolu geniş bir alana gelecektir/geçecektir.. Onun ilk gördüğü şey, suları berzah üzerindeki bir nehr gibi yayılan kaynaktır. Bu kaynakta yıkanan kişi öylesi hafifler ki, suyun üzerinde yürüyebilir, hiç yorulmadan en yüksek tepelere tırmanabilir. Ve de en sonunda bu dünyanın ikiye bölündüğü mıntıkalardan birine ulaşır.." Berzah/Âlem-i Hâb/Amusement Park; akl edilir suretlere/ intelligible forms oranla, İlk Madde/Materia Prima olarak etkinlikte bulunan, Maddi Akl/Intellectus Materialis/El-Akl El-Hayulâni'dir. Aristo'nun şekil ve madde dili, bu noktada salik'in ruhsal deneyimlerini sembolize etmek için, ruhsal alana sevkedilmiştir. İslâm Kozmoloji Öğretilerine Giriş Seyyid Hüseyin Nasr İnsan Yayınları-1985

büyük usta @@binyamin dostum.. var; yok'un.. yok; var'ın iki yüzü ise.. bazen biribirinin içinde.. dediğini duyuyorum.. sana tüm kalb'im ile katılıyorum.. bak büyük usta ne demiş: ne kadınlar sevdim zaten yoktular yağmur giyerlerdi sonbaharla bir azıcık okşasam sanki çocuktular bıraksam korkudan gözleri sislenir ne kadınlar sevdim zaten yoktular böyle bir sevmek görülmemiştir hayır sanmayın ki beni unuttular hala ara sıra mektupları gelir gerçek değildiler birer umuttular eski bir şarkı belki bir şiir ne kadınlar sevdim zaten yoktular böyle bir sevmek görülmemiştir yalnızlıklarımda elimden tuttular uzak fısıltıları içimi ürpertir sanki gökyüzünde bir buluttular nereye kayboldular şimdi kim bilir ne kadınlar sevdim zaten yoktular böyle bir sevmek görülmemiştir ..

.. ben da.. ben da.. maksat muhabbet olsun..

.. O; tüm resimleri kapsar efendim @@democrossian nasıl ve hangi birini çizeceksiniz? o halde çizmeyiniz.. tabu; Taboo; mukaddes olandır.. ve O; mukaddes kitaplarda.. sadece bir figür olarak.. gösterilmiştir.. hata/galat kimdedir? ..

.. O'na mazhariyeti bakımından Muhammed derler, Ahmed adını takarlar. 'kim o güzelim yüzünü gördüyse gerçekte O'nu gördü; mutlak güzellik zuhur etti, fakat insan şekliyle yüzünü örttü.' Bu çeşit sırları açmak, yasak edilmiş şeylerdendir, bu yaprağı kapatalım.. Hızıroğlu İlyas şerh tercümesi. ..

eferim.. eferim @@binyamin..

.. ah efladım ah @@binyamin! hepücümüs aynı bio'nun mamulüyüz.. içindeyiz ya çocum.. müşterek hayatın.. n'apçaem ben sisi yaw? ..

.. ellerim kamışlıkta saz çalıyor; görünür.. bir yanım gönülde geziniyor; görünmez..

gül, dikene sormuş: "neden üzerime takıldın? batacaksın korkusuyla kimse bana dokunmuyor!" diken demiş ki: "herkes sana dokunsaydı.. bu kadar güzel olamazdın!"

.. http://www.turkish-media.com/forum/videos/view-2297-neredesin/

ben kaçıncı sıradayım @@binyamin ciğerim?

nüanslar - dalga devinimleri

nereden biliyorsun? @@binyamin canımız.. he he.. dayı kelimesi içerik bakımından.. hiç hoş olmayan kavramlar türetmeye.. olanak verir.. bizde.. özellikle anadolu'da.. amca ya da emmi.. değerli kimseler için kullanılır ki.. doğrudur.. amca'n olmayı sevdim.. teşekkür ediyorum.. ..

@@Shanks