Canraşit

Aralara cevap yazılabilir.

Bunun uzun ifadesi, " bir üçgenin iç açıları ölçülüp, toplandığında çıkacak değer 180 derece olacaktır " şeklinde olduğundan, ölçmek ve toplamak işlemleri bir süreç gerektirdiğinden bu cümle de gizli bir süreç belirtir. Yani, " bir taş bırakıldığında yere düşecektir " gibi ifade edilebilecek olan Serbest Düşme süreci ile süreç anlamında aralarında bir fark yoktur. Diğer reklam cümlesi, kale alınabilecek bir cümle değil. Zira, tarafsız bir kabul yok.

Olgu, bilimsel verilere dayalı, kanıtlanabilir özellikteki bilgidir. Olgu; nesnel ve irade dışı olumlardır ve sık sık olay ile karıştırılır. Tarafsızdır, Nesneldir, Yoruma açık değildir, İstenç (irade) dışıdır, Bir süreç belirtir, Herkes tarafından kabul edilmiştir. ( tr.wikipedia )

Yalnız, " yarım kısırlaştırmak " dişi ile birlikte bir veya birden fazla erkek kedisi olanlar için geçerlidir veya sokaktaki dişi için. Yoksa, hormonlar az da olsa faaliyette olacağından dişi için evde yine eziyet devam eder, kaçmalar ve sokağı bilmeyen çoğu kedinin başına gelecek hazin son, cilve amaçlı veya korku yüzünden erkeklerden kaçarken sokağın / caddenin ortasında bir araba altında gelebilir. Yine de yanlış yönlendirmek istemem. Zira, kalan tek ovaryumun ileride kiste dönüşme olasılığından da söz ediliyor Veterinerler tarafından.

Sol üstteki kutucuğa basılınca, özellikler aktif hale geliyor.

Evet, çok net ve doğru bir yorum. Bu noktada ilaveten özellikle belirtmek gerekir ki, Olgular bir süreç belirtir. Bir, iki örnek üzerinden toparlarsak ; Serbest Düşme bir olgudur ve Deterministik bir sürece aittir. Bu olgunun açıklanması için bir Hipotez ortaya atılmıştır. Bu hipotez, deney ve gözlemlerle kanıtlanmış olan " Newton'un Klasik Mekanik Teorisi" nin Hipotezidir. Bu teori, Deterministik bir süreci betimlediği için, bu teoriden bir Yasa ( olgunun formülüze edilmiş hali ) çıkmıştır. O da Yerçekimi Yasasıdır. Yalnız dikkat ( !), burada Teori kanıtlanınca Yasa'ya dönüşmemiştir, süreci betimleyen Lineer Matematik Modelden ( Teoriden ) zamandan bağımsız Yasa çıkarımı yapılmıştır. Yasalar zamandan bağımsızdır. Fakat, bir olgu, mesela Evrim Olgusu, Deterministik değil, Kaotik bir sürece ait bir olgu olduğundan, gözlem ve deneylerle kanıtlanan Evrim Hipotezi, bu olgu ile ilgili tutarlı açıklamalar bütünü olan Evrim Teorisi şeklinde geçerli hale getirilmiştir. Buna rağmen, Evrim Teorisi, Deterministik bir süreçle ilgili bir teori olmadığından, tamamen Kaotik bir süreci betimlediğinden, bu teoriden bir Evrim Yasası çıkmamıştır ve çıkmaz da. Zira, Evrim Teorisi Lineer Denklemlerle ifade edilip, bir Lineer Matematiksel Model ortaya konamaz ve dolayısıyla Mendel Yasasını, Doğal Seleksiyonu, Mutasyonu, Genetik Sürüklenmeyi içerecek şekilde tek bir Yasa çıkarımı da yapılamaz. Bu arada belirtmek gerekir ki, bilindiği gibi her bilimsel teori, gözlemsel yanlışlanabilirliğe de açıktır. Bugün kimsenin Klasik Mekanik Teorisinin açıklayamadığı konulardan haberi olmadığını sanmıyorum. Görecelik Teorisinin farklı gözlemleri ve deneyleri açıklamak için oluşturulduğunu da söylememe gerek yok.

" dur " değil, zaten öyle ve zaten sözde Protestan tutum içerisinde olan bir akım çoktan zaten yobaz olan Türkiye'yi daha da yobaz yaptı da, işte onun Protestanlığının sözdeliği de bundan geliyor zaten. Yoksa, akla dayanan, hurafelerden arındırılmış bir din istemiyle asıl dinde reformu, Atatürk, Diyaneti kurarak yapmaya çalışmıştır zaten.

Dünyada insan elinin değmediği, dolayısıyla tahrip olmamış çok az yer kaldı. Ki bu kedi hayvanını doğadan koparıp şehirlere salan da yine insan. Mısır'daki kedi soyunun fare mücadelesi için gemilere alınıp bu yolla Avrupa'daki şehirlere taşındığını biliyoruz. Ama, günümüzde özellikle teknolojinin hızla gelişmesi şehirlerin kediler için doğadan çok daha çetin ortamlarda yaşam savaşı verdikleri ortamlar olmasına neden olmuştur. Gönül ister ki, hep ait oldukları eko sistemde yaşasınlar. Fakat, görüyoruz ki, doğada bile nesilleri yok olma tehlikesi ile karşı karşıya. Tabii ki kedilerin hepsini kısırlaştıralım ve nesilleri kurusun da diyemeyiz. Ama evde olsun, sokakta olsun sahiplenip benimsediğimiz hayvanların üremesini kontrol altına almak gerekir. Annelik güdüsü köreltilmiş bir kedi mi görmek daha acı vericidir, o kedinin doğacak yavrularının yaşama güdülerinin köreltilmesi mi, daha doğrusu ölümleri mi ? Sokakta 10 dakika önce oynadığınız yavru kedinizin arabanın altında kalıp kafasının ezildiğini görmek inanın çok acı.

Bence Veterinerlerin bazıları tercih etmese de, dişi kedileri " yarım kısırlaştırmak " sorunu çözebiliyor. Rahmin ve yumurtalıklardan tekinin alınması yeterli. 3 dişi kedimi bu şekilde kısırlaştırdım, 5 yaşındalar ve çok sağlıklılar. Erkek kedilerimi ise kısırlaştırmadım. Sonradan ben kaşındım ve onlara sokaktan ve internetten sahiplenme ile yeni dişi kediler buldum ve halen annelerine de yavrularına da bakmaktayım, o ayrı.

Kediler filozofturlar. Oturur, uzun uzun, derin derin düşünürler. Üstelik her türlü akımdan filozofu da mevcuttur bunların. Pragmatisti de var, Pozitivisti de var, Hedonisti de var, Mistiki de var...hatta Yapılandırmacı Epistemojlojisti de vardır belki.

106 No'lu ileti yüzünden " Kedi " başlığının kapsamından çıkarak bir felsefi tartışma halini almış olan bu tartışmanın devamı ve önceki sayfadaki iletilere cevaplarım başka bir başlığa taşınmış olduğundan, bu felsefi tartışmanın devamını takip etmek isteyenler veya fikir belirtmek isteyenler aşağıdaki linkle ulaşabilecekleri başlığı kullanabilirler. Felsefe İle İlgili (Klasik/Modern Bilim Temelinde) Tartışmalar : http://www.turkish-media.com/forum/topic/328046-felsefe-ile-ilgili-klasikmodern-bilim-temelinde-tartismalar/

Şarapçılar ispirtoya da tav olur. Tatlı Şaraplarını ( Dessert Wine ), Tatlı Şarap ( Sweet Wine ) ile aynı da sanabilirler, onlar için farketmez. Tatlı Şarap, Tatlı ile iyi giden Tatlı Şarabı değildir. Tatlı Şarap; Porto gibi fortifiye edilmiş ( alkol oranı arttırılmış ) şeker oranı da yüksek Kırmızı Şaraplara denir. Yemekten önce aperatif olarak alınmaya uygun olan budur. Anfora Zarif Tatlı Şarabıdır, Tatlı ile içilebilir ama Tatlı Şarap değildir. Şaraptan anlamayanların, şaraba özgü tanen aromasını sevmeyenlerin tercihidir. Şarap sevenler Rakıdan anlamaz ama Rakıcılar Şaraptan da anlar.

Yeni doğan bebekte kavramsallaştırma yetisi yok mudur yani ? ( Kavram demiyorum dikkat ( !) O ayrı konu, onu ayrı tartışırız. )

Kaynatma çabasını hoş göremem. Bilimdeki fenomen kullanımı, felsfedeki gibi değildir : Scientific phenomena In scientific usage, a phenomenon is any event that is observable, however common it might be, even if it requires the use of instrumentation to observe, record, or compile data concerning it. For example, in physics, a phenomenon may be a feature of matter, energy, or spacetime, such as Isaac Newton's observations of the moon's orbit and of gravity, or Galileo Galilei's observations of the motion of a pendulum.[4] Another example of scientific phenomena can be found in the experience of phantom limb sensations. This occurrence, the sensation of feeling in amputated limbs, is reported by over 70% of amputees. Although the limb is no longer present, they report still experiencing sensations. This is an extraordinary event that defies typical logic and has been a source of much curiosity within the medical and physiological fields.[5] ( eng.wikipedia )

O halde nasıl benim dediğimin tam tersi oluyor ?

Hala fark anlaşılamamış. Yıldız felsefi bir fenomendir. Bilimdeki fenomen kavramı, o felsefi fenomene ait bilimsel bir kavramın adıdır. Yani; yıldızın enerjisi, ışık şiddeti, ışığın frekansı vs...

Yazdıklarım anlaşılmadığında öyle sanılabilir. Ama daha önce de savunduğum bir gerçek var ve halen anlaşılabilmiş değil. Felsefedeki Fenomen başkadır, Bilimdeki başkadır. Başkası hakkında bilir bilmez yorum yapmadan önce, bu ikisinin farkının farkına varmak gerekir.

Gösterilemeyince genellikle böyle sıyrılınır, normaldir.

Ee, benle ilgisi yok demek. O zaman neden benim mesajıma atfen söyleniyor ? Yeni anlaşıldığından olmasın. Olsun bu da bir gözlem veren gelişme sayılır. Oluyor, aynen devam.

gözlem = bilim mi ? akıl = felsefe mi ? tanrı = din mi ?

Felsefi Fenomenden alınan gözlem, bilimsel anlamda zaten fenomendir. Yani, yıldız felsefi anlamda bir fenomendir, onun ışığı ise bilimsel bir fenomendir. Üstelik, felsefi anlamda fenomen zaten gözlem veren, somut şey anlamındadır. O nedenle " gözlem veren fenomen " sözcük öbeği anlamsızdır. Dolayısıyla, " gözlem veren fenomenden değil, ondan alınan gözlemden başlar " ifadesi de anlamsızdır. " Bilim fenomenin gözleminden başlar ", bu kadar ! Ayrıca, fenomen bir şey vermediği gibi, gözlem de vermez, gözlemi biz alırız.

Böyle bir şey de söyleyen olmadı. Bunu söyleyen hayali bir tartışmacı var anlaşılan bu başlıkta yazan, dolayısıyla biz göremiyoruz.