evrensel-insan

"Dusmanlik" tan ne algiladigina bagli. Onermenin uc turlu karsiti vardir, onermeye karsi olma, karsi onerme ve onerme disi. Ben onerme disiyim. Yani onermeyi tum olasiligi ile birlikte ortaya koyarim. Burada amac onermenin sorgulanmasi ve zihinsel insanlik adina degerlendirilmesidir. Zaten bilimsel bilissel ve bilgisel olmak; cogu seye karsi olmaktir. Yalniz bu karsilik onun sorununu ortaya koyma adinadir.

Insanoglunun sosyo-psikolojik yapisi, zaten zihinsel insanlasamamaktan kaynaklanir. Bunun psikopatlik ile bir ilgisi yoktur. Bu bilimsel bir gozlemdir. Cunku sosyal her turlu yasam ve iliski psikoloji uzerine kurulmustur. Bu psikolojinin temelini de bilincaltina yerlesmis her turlu etik/metafizik yonlendirim ve yaptirimlar yaratir. Yani inanclar ve ideolojiler.

Insanoglu turunu, diger tum turlerden farkli kilan, yine insanoglunun epistemolojik olarak ortaya koydugu farki, kurgu/olgu/bulgu uclemidir. Insanoglu, "!?" olarak, yansisini hem duyumsal, hem de duyusal olarak algiladigi kendi dahil herseyi, kurgusuyla, olgular ve bulgular. Kurgusu onun soyutlama sistemi olan dili ve dilinin, etimolojik, linquistik ve language (konusulan/yazilan dil) dillee temelleridir. Bu temellerin dilledigi, felsefe ve bilim; inancsal ogreti ve bilimsel bilgi olarak farklilasir. Burada kullanilan kurgu, hem teori hem ideoloji, hem varsayim, hem tez, hem antitez v.s. uzerinedir. Yani insanoglunun somut ya da soyut uzerindeki soyut soyutlamasi. Insanoglu tarihte hangi donemolursa olsun, tum yasamini ve sistemini olgulandirdigi kurgular, ya da kurgulandirdigi olgular uzerine kurmustur. Buradaki bulgu, insanoglunun olguladiklarini kurgulamasi, ya da kurguladiklarini olgulamasidir. Bilim; bulguya, olgudan kurguya yonelerek, inancsal da kurgudan olguya yonelerek ulasir. Iste bu temeldeki bulgu, ya bir ogreti, ya da bir bilgi icerigindedir. Kurgulari, kural, kuram, ideoloji, kaide, hukuk, hak, adalet, yasa, kanun v.s. temelli; toplumlarin sistemlesmesinin ve bu sistemin duzeninin getirdigi sinirlar, yonlendirim ve yaptirimlar olarak algilayabiliriz. Kurgular, soyuttur, ozneldir, KURUMLASARAK/KURUMSALLASARAK OLGULASMIS/NESNELLESMISTIR (SISTEM/DUZEN) Olgular ise, insanoglunun algisina yansiyan ve bes duyu ile algilanan nesnelerdir(madde, varlik, dunya, doga, evren, evrim v.s.), bunun disinda Kurgu ile olgulananlar (demokrasi, oligarsi, monarsi, krallik, cumhuriyet, diktatorluk, iktidar, muhalefet v.s.) temelli, metafizigin ideolojik ve etigin dogrusal olarak yonlendirdigi, yaptirim uyguladigi inancsallardir. Bu da, BULGUSAL OLGU ile OLGUSAL OLGU farkini dogurur. Burada en onemli olan konu, kurgu/bulgu/olgu ucleminin, tamamen bir insanoglu ortaya koyumu oldugunu, insanoglu icin, adina, eliyle, ait ortaya koyum oldugunu, insanoglu monologu oldugunu ve insanoglunun yansisini algilayarak ortaya kavramlastirarak yansittigi ne olursa olsun, bir turev, bir donusum oldugunu ve yansiyan ne olarak yansitilirsa yansitilsin, hic bir zaman yansiyanin kendisi olamayacagini, ve insanoglunun disinda, baska kendini ortaya koyabilen herhangibir sey olmadigini, boyle birsey olsa bile, bunun insanoglu monologuyla algilanamayacagini ve insanoglunun monologuyla ortaya koyduguyla dialogu olmadigini unutmamak lazim. Oyuzden insanoglu, kendi disinda bir nesnel/oznel guc ortaya atiyor ve bununla verdigi icerikle bir bag kuruyor ve ona kendini teslim ediyorsa, oturup, bir daha dusunmelidir. Sonucta insanoglu dahil; hic bir sey, kendi kendini kendi adina bugune kadar ortaya koyamamistir. Madem ortaya koyum insanoglu monologudur, o zaman insanoglu tarihinde ilk kez, kendini kendi adiyla ortaya koymali ve bunu yaparkende kendinin INSANSAL ZIHNIYETE malik oldugunu algilamasi gerekir. Aksi, insanoglunun dogal zihniyetiyle bugune kadar yaptigi ve kendi turune ve birine verdigi zarar ve rahatsizliktir. Isin acisi, bunu kendine yapan da, yine kendisidir. Simdiye kadar bunu kendi disina insandisina yuklemeye calismis ve basarmistir. Ama, artik, kendi ozune zihniyetine donmesinin zamani gelmis ve gecmektedir.

Benim hic bir seye "dusmanligim" yok. Ben sadece neyin bilimsel neyin olmadigini ortaya koyarim. Din bilimsel degildir. Ayrica din olgusu toplumun sosyo-psikolojik sorunudur. Iste bu temelde benim dine yanli/karsi olmam soz konusu degil; ben, sadece bu kavramin sorunlarini ortaya koyarim. Bu sorunlarinda temeli bilimsellige bilissellige insanliga ve evrensellige dayanir. Bir serbst dusunur, ateist degildir; nonteisttir. Yani teizme karsi olmak yerine; teist olmadigini aciklar. Cunku teizm disidir. Yani yanlilik/karsitlik ikilemi yoktur. Sadece teizmi ortaya koyar. Ayrica ben hak ve ozgurlukler olarak kisilerin kimlik ve kisilik degerleri dini uygulamalarina da, hak ve ozgurluk olarak dini uygulamalari olmayanlara da evrensel hukuk ve insan haklari temelinde bakarim. Konum kisiler degil; dusuncelerdir.

Bilim ve bilimselligi inanca degil; gozleme ve olguya/teoriye dayanir. Kimseyi inandirmak gibi bir derdi yoktur. Cunku olgu olarak herkesi baglar. O yuzden evrim de bilimin bir ana dalidir ve kendi icinde de dallara ayrilir. Ayni fizik, kimya matematik v.s. gibi. Zaten inananlarin ana algilayamama sorunu, herseyi inanc ile ozdeslestirmeleridir. Inanc aklin bir seyi dogrulayarak kendine gerceklestirmesidir. Bilim ve bilimselligin boyle bir sorunu yoktur.

Evrimin temelini metafizige dayandiranlar bilimsel degildir. Ne materyalizm ne idealizm ne de kavramcilik metafizik ideolojiler olarak bilimsel degildir ve bilim ile de ilgisi yoktur. Modern bilim metafizige degil; epistemolojiye dayanir. O yuzden materyalizmin evrime bakis acisi bilimsel degildir. Evrime bilimsel olmayan sekilde karsi cikmak ile sohbet olmaz.

Gozun evrimi: http://tr.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6z%C3%BCn_evrimi

Hala bana varligin var ve ol temelli yanasimlarindan ornekler veriyorsun. Bilim ve bilimselligi var, olinan degil; bil uzerine kurulmustur. Bilim bilir ve bildirir, o kadar. Metafizik ise ya senin gibi varligi ol temelinde bir yaraticiya yaratir, ya da materyalizm/idealizm gibi varlik olarak ortaya koymaya calisir. Farkindaysan bana verdigin hic bir ornek ve yanitin bilim ve bilimsellik ile ilgisi yok. Hepsi metafizigin ontolojik ve teolojisi bunyesinde. Ayrica ben Allah kavraminin yaratilip kuran ile ozdeslestirildiginin de bilinc ve farkindayim. Cunku baska her turlu aciklama bilim disidir. O yuzden bana varliktan bahsetmekten ve varligi baska bir guce ol temelinde teslim etmekten vazgec. Bunlarin bilimsel hic bir yani yok.

Bilimde ve bilimsel anlamda "evrimci"diye bir kelime/kullanim yoktur. Bilim ve bilimsel olarak, evrim olgusu/teorisi vardir ve bu olgu/teori de, bilimsel metod sayesinde bilinmekte, bildirilmekte ve belirtilmektedir. Dolayisiyle, evrimci kelimesinin, icerik ve anlam olarak bilimde kullanimi yoktur. Bilimsel olarak, evrim konusunda calisma yapan bilim insani mevcuttur. Cunku evrim, bilimin konusudur ve bilimseldir. Evrimci kelimesi, etigin politik dali icinde gecerli olan bir kelimedir, o da "devrimci" kelimesinin karsitidir. Bu temelde de evrimci "herseyi kendi haline birakan" anlamini tasir. Devrimci ie, "herseyi oldugundan ileri goturen, degisim, yenilik getiren" icerigindedir. Bu temelde de "devrim" nesnede, madde de insanda gorunus ve nesnel olarak degil; oz, dusunsel, zihinsel, ozel v.s. olarak mumkundur. Yani, alisilagelmis, otomatiklesmis, nesillerden nesillere aktarilan bilincalti yonlendirim ve yaptirim iceren zihniyetin ve dusuncesinin, degisimi, ilerlemesi, yenilenmesi, gelismesi anlam ve icerigini tasir. Oyuzden bilhassa, bilim ve bilimselligin evrim olgu ve konusundaki iceriginde "evrimci" kelimesi bulanlarin, bu temeldeki "evrimci" kullanimlarini neye karsi, ne ile mukayese ederek kullandiklarini aciklamalarini istiyorum. Boylece "evrimci" kullanimindan, neyi ifade etmek istedikleri de algilanmis olur. Sonucta, "evrimci" kullaniminin, dile gelisinde, kullanan arkadaslarca yuklenen bir olumsuzluk, karsi cikis soz konusu. O zaman bu kullanimin, neyin karsiti oldugu ve neden bu kullanimin ustelik olumsuz bir icerik ve anlam icerdiginin aciklanmasi gerekir. Evet, evrim konusundaki "evrimci" ne anlam ve icerikte kullanilmaktadir. Eger "evrimi savunan" iceriginde ise, bilimsel olarak ve epistemolojik gerceklik olarak evrimin savunusuna gerek yoktur. Ayni fizik, kimya, matematik v.s. nin savunusuna gerek olmadigi gibi. Ama, evrimin ortaya konan kisminin epistemolojik gerceklik mi, yoksa aklin bir ideolojik inancsal dogrulu spekulatif teorisi, tezimi oldugu; ortada olan bir tez veya teori temelinde tartisilabilir. Zaten bilim de bilimsel metod ile bunu yapmakta, bilimin gozlemi, deneyi, bulusu v.s. ile; aklin ideolojisi, inanci, teorisini epistemolojik gerceklik temelinde ayirmakta ve farkini ortaya koymaktadir. Similar topics

Dedigim gibi bilim gozlemler gozlem de sadece gozle ilintili degildir. Akilise okuzun altinda buzagi arar, yaratici gibi. Cunku o gordugunu algilayamaz, bilim ise gordugunu algilar.

Dinin herseyi hurafe. Insanoglunun olusumu Dunyanin ve evrenin olusumu Kisaca varliksal bakis acisinin fizik otesi yanidir. Yani varliksal bakis acisinin ideoloji yanina ters duser. Bak cok basit. Bilim gozlemden yola cikar, bu kadar. Ortada bir gozlem veren var ve bilim bunu gozlemler ve gozxlemini aciklar. Bunu ne akilciliga, ne metafizige, ne teolojiye, ne teleolojiye v.s. tasimaz.

Hayir "tesadufen" dagilmaz. Gozlem veren dagilisini olanakli kilan bir olasiliklarin sartlari zamani v.s. soz konusudur. Big bang henuz teoridir ve evrenin zamansal teorisidir. Yani gozlem veren evrenin bir yerinde bir zamandaki patlamisligin teorisidir. Cern'de de gozlemi icin calisilmaktadir. Hayir tesaduflere basglamazlar. Sadece gozlemi olabilirlik olasiliogi teorisine baglarlar. Evrimin din ile bir bagi yoktur. Ayni kulvar degildir. Birisi bilim digeri hurafedir. Bilim ile hurafe biribiri ile mukayese edilmez. Bilimin bilimselliginde tesaduf yoktur. Epistemolojik olarak alinan gozlemin aciklamasi vardir.

Tesaduften ne algiliyorsun? Senin Allah'inin ortaya cikisi biler tesaduf degil. Insanoglu aklinin akilciligini tatmin etmesi. Bilim ve bilimsellikte tesaduf yoktur. Sartlarin olusturdugunun gozlemi vardir.

Kusura bakma evrimin her turlu olgu ve teorileri isdlamin her turlu hurafesi ve fizik otesinden daha mantiklidir. Cunku hurafelerin olabilme olasiligi yoktur. Sadece aklin uydurmasidir. Ev rim ise verilere bulgulara olgulara ve gozleme dayanir. O yuzden senin her firsatta evrimi "curutmen" sadece senin aklindaki fizik otesi ve hurafelerin curumesidir. Ama dedim ya sen inanmak icin inanmaya devam et. Cunku sonunda cehennemde yanma korkun var.

Bilimsel ispati var. Ortak ata, evrimsel süreçte, birden fazla canlı türünün ortak genetik öncülü olan canlı. Modern biyolojide, Dünya üzerinde yaşayan ya da soyu tükenmiş birçok canlının, diğer alt canlı türlerinin ortak atası olduğu kabul edilir. Ayrıca tüm canlıların evrensel bir ortak atadan ya da ortak gen havuzundan geldiği kabul edilir. Evrensel ortak ata kavramı, ilk kez 1859'da Charles Darwin'in Türlerin Kökeni kitabında ortaya atılmıştır. İnsan evrimi, modern insanın (Homo sapiens) evrimsel kökenini ve ne tür evrimsel süreçlerle ortaya çıktığını incelediği gibi insanın en eski atalarını ve atasal kökenlerini de konu edinir. Bunun yanında insanla ortak ataları paylaşan ve insan ile yakın akraba olan türlerin evrimini ve kökenini de araştırır. İnsan evrimi, konu olarak 1863 yılında T. H. Huxley tarafından oluşturulan bilim dalı primatolojiyi ve günümüz maymunlarının tüm yaşam formları ile onların eski atalarının fosillerini de dikkate almaktadır.Bunun yanında insanın evrimsel tarihi üzerindeki çalışma ve araştırmalar fiziksel antropoloji, primatoloji, arkeoloji, dilbilim, genetik ve embriyoloji dahil olmak üzere bir çok bilimsel disiplinleri de içerir. Evrimin kanıtları ve canlıların ortak atadan geldiği, bilim insanlarının uzun yıllar boyunca çeşitli alanlar ve disiplinlerde yürüttüğü canlıların akrabalık derecesi ve ortak kökenine dair çalışmalarda ortaya çıkarılmış olup bu kanıtlar, evrimsel süreçlerin meydana geldiğini göstererek evrimin bir olgu olarak gerçekliğini doğrulamış ve Dünya üzerindeki yaşamın türlülük ve çeşitliliğine neden olan doğal süreçler hakkında bir bilgi zenginliği sağlamıştır. Bu kanıtlar, yaşamın zaman içinde nasıl ve neden değiştiğini açıklayan ve bilimsel bir kuram olan modern evrimsel sentezi desteklemektedir. Evrimsel biyologlar, test edilebilir varsayımlarda bulunup hipotezleri test ederek ve nedenlerini açıklayan ve gösteren kuramlar geliştirerek ortak ata gerçeğini belgelerler.

Cagdisiligi zaten tek bir milli kokeni one cikarmasi ve onun digerleri uzerindeki diktatorlugunden kaynaklaniyor.

"Ben size manevi miras olarak hiçbir ayet, hiçbir dogma, hiçbir donmuş ve kalıplaşmış kural bırakmıyorum. Benim manevi mirasım bilim ve akıldır. Zaman süratle ilerliyor, milletlerin, cemiyetlerin, fertlerin saadet ve bedbahtlık telâkkileri bile değişiyor. Böyle bir dünyada, asla değişmeyecek hükümler getirdiğini iddia etmek, aklın ve ilmin gelişimini inkâr etmek olur." - Kaynak: ATATÜRK, 1933, Milli Eğitim Bakanı Dr.Reşit Galip'e hitaben, İsmet Giritli, Kemalist Devrim ve İdeolojisi Atatürkçülük veya Kemalizm, kelime anlamı olarak Mustafa Kemal Atatürk'ün düşüncelerinin ve görüşlerinin takipçisi olma anlamını içeren, ideolojik olarak emperyalist devletlerin fakir ve geri kalmış bir millete karşı giriştiği paylaşma hareketine tepki olarak doğan; Türk milliyetçiliğine bağlı, belirli bir sınıf desteğine dayanmayan; geri kalmış safsata ve batıl itikatlardan güç alan kurumlar yerine akla ve bilime dayanan kurumları getirmeyi amaç edinen, anti-emperyalist Mustafa Kemal Atatürk'ün ideolojisi. Atatürkçü ideolojinin temellerini, Atatürk'ün düşünce ve uygulamalarıyla ortaya koyduğu amaçlar, ilkeler ve gerçekleştirdiği inkılaplar oluşturur. Türkiye Cumhuriyeti de, anayasasında belirtildiği gibi, özellikleri ve uygulamalarıyla Atatürkçülük doğrultusunda hareket etmektedir. Atatürkçülük, Türk halkının doğal karakterinden ve Türk vatanının sahip olduğu öz kaynaklardan, Türk tarihinden ve Türk insanının isteklerine çare bulma ihtiyacından doğmuştur. Bu sistem Türk Milleti'ni bütün unsurları ile çağdaş ülkelerden daha ileri bir seviyeye çıkarma anlayış ve gayretlerinin bir sonucudur. Atatürkçülüğü belirtmek için kullanılan "Kemalizm" terimi ise 1930'larda kullanılmaya başlanmıştır. Yukaridaki paragrafi ve aciklamayi ve de salt turk milliyetciligini ve savunusunu 21. yuzyilda, kemalizm ile nasil bagdastiriyorsun?

Peygamber gibi inanc kanadi, basbakan degil; Cumhurbaskani/F.Gulen kanadi yani cemaat kanadi. Basbakan kanadi ise suru psikolojisi ve korku felsefesi kurulmak istenen polis devleti uzerine hareket ediyor. Onun niyeti tek adam olarak padisahlik otokratik dikta.

Burada evrimin tanimladigi ata donusumu gerceklesenin donusum oncesi olan bicimidir. Bu bicimden birden fazla farkli donusum gerceklesmistir.

evrilmek (nsz) Bir biçimden başka bir biçime doğal olarak dönmek. Güncel Türkçe Sözlük Evet, buyur.

evrim a. 1. Zaman içinde birdenbire olmayan, kesintisiz, niteliksel ve niceliksel gelişme süreci. 2. biy. Bir canlıyı ötekilerden ayırt eden biçimsel ve yapısal karakterlerin gelişmesi yolunda geçirilen bir dizi değişme olayı, tekâmül. Güncel Türkçe Sözlük evrim İng. evolution Canlının tür olarak gelişmesi, bir canlıyı diğerlerinden ayırt eden morfolojik ve fizyolojik karakterlerin gelişmesi yolunda geçirilen bir seri değişme olayları. Evolüsyon. BSTS / Biyoloji Terimleri Sözlüğü 1998 evrim İng. evolution 1. Basamak basamak oluşan ya da art arda ve sürekli olarak gerçekleşen değişme. 2. Bir yasaya uygun olarak doğada ya da toplumda görülen dönüşüm. BSTS / Eğitim Terimleri Sözlüğü 1974 evrim İng. evolution 1. Olanakların içten dışa doğru gerçekleşmesi. 2. Başlangıçta belirtisiz olarak bulunan bir ilkenin yavaş yavaş kendini gerçekleştirip gelişmesi ve sonunda oluşarak ortaya çıkması. 3. Bir ereğe doğru sürekli olarak adım adım ilerleyen ve kendi içinden oluşan değişme. (Dış nedenlerle belirlenmiş bir değişmenin karşıtı.) 4. Ne belli bir anlamla belirlenmiş olarak, ne de bir ereğe yönelmiş olarak yavaş ve basamak basamak oluşan (değişim, dönüşüm). 5. Biçim almamıştan, az belirgin olandan biçim almışa, tam belirgin olana giden değişim. 6. Yavaş ve sürekli ya da sıçramalı, atılımlı olarak bir biçimden öbür biçime, bir türden öbür türe giden değişim (dönüşüm). 7. (Fizikötesinde) a. Tanrı'nın kendisini dünya olarak gerçekleştirmesi (Nikolaus Cusannus'ta, panteismde). b. Oluşan, değişen gerçeklikler olarak ide ve tin. Bunlar oluş sürecine girmeleriyle değerden düşmezler, tersine daha zenginleşirler, somut, canlı bir gerçeklik kazanırlar. (Alman idealizminde olduğu gibi.) 8- (insan yaşamı ve tarihinde) a. Belirsiz nedenlerden çıkan bireysel, organik bir gelişme. (Aydınlanmanın karşıtı olarak romantizmde görülür.) b. Birliğin, birbirlerini dışarda bırakan karşıtlara bölünmesi yoluyla kendiliğinden oluşan eytişimsel bir devinim; bu karşıtlar daha yüksek bir birlikte ortadan kaldırılarak birleştirilirler; bu birlikten de yeni yeni karşıtlar çıkar. (Alman İdealizminde, özellikle Hegel'de ve eytişimsel özdekçilikte böyledir, bk. eytişim, c. Gelecekteki bir ereğe doğru usa uygun ilerleme süreci, d. Bulucu, sınayıcı, yeniyi yaratıcı oluş (Nietzsche ve Bergson'da). 9- Gelişme: a. Zaman dışı, matematiksel ilişkilerde. (Ör. Noktanın gelişmesi olarak çizgi.) b. Düşünce alanında bir çözümleme anlamında: açarak ortaya koyma = bir düşüncenin mantıksal olarak geliştirilmesi. BSTS / Felsefe Terimleri Sözlüğü 1975 evrim İng. evolution Aşamalı, oldukça yavaş, bir yönlü dönüşümler dizisi. BSTS / Fizik Terimleri Sözlüğü 1983 evrim İng. evolution Belli bir doğrultuda gelişip ilerleme; canlıların, yıldızların gelişimi. BSTS / Gökbilim Terimleri Sözlüğü 1969 evrim Osm. tekâmül (biyoloji, zooloji) BSTS / Orta Öğretim Terimleri Kılavuzu 1963 evrim İng. evolution Canlının tür olarak gelişmesi, bir canlıyı diğerinden ayırt eden morfolojik ve fizyolojik faktörlerin gelişmesi yolunda geçirilen bir seri değişme olayları, evolüsyon. BSTS / Su Ürünleri Terimleri Sözlüğü evrim İng. evolution 1. Bir olgunun gelişmesindeki niceliksel değişmeler. 2. Hem niceliksel hem de niteliksel değişmeleri içine alan devinim olgusu, bk. gelişme. BSTS / Toplumbilim Terimleri 1975 evrim İng. evolution Canlının tür olarak gelişmesi, bir canlıyı diğerinden ayırt eden morfolojik ve fizyolojik faktörlerin gelişmesi yolunda geçirilen bir seri değişim olayları, evolüsyon. BSTS / Veteriner Hekimliği Terimleri Sözlüğü evrim İng. evolution (karşılık: evolusyon), (Lat. evolvere = açılmak): Canlının tür, ırk ve grup olarak gelişmesi; bir canlıyı diğerlerinden ayırt eden morfolojik ve fizyolojik karakterlerin gelişmesi yolunda geçirilen bir seri değişme olayları. bk Filogeni. BSTS / Zooloji Terimleri Sözlüğü 1963 Evrim Köken: T. Cinsiyet: Kız Ağır ağır ve kendiliğinden oluşan değişim.Cinsiyet: Erkek Ağır ağır ve kendiliğinden oluşan değişim. Kişi Adları Sözlüğü Goruldugu gibi evrim degisim, donusum baskalasim ve olusum olarak ozetlenebilir. En guzel ornegi sperm-zigot birlikteliginin insanoglu mustakil var olan varligi olusanakadar gecirdigi surec.

Kusura bakma ama muslumanliktan sapiyorsun. Islam da Adem/Havva aciklamasi vardir. Sen bunu red ediyor musun? Ortada bir yaratim ve yaratici yok. Dogal secilim ve evrimci biyoloji temelinde bir turlesme ve bu turlesmenin tur bunyesindeki ureme ve cogalmasi var. Dolayisi ile "ilk insan" diye bir safsata yoktur. Sartlar temelinde insanoglu turunun evrimi ve cogalimi cesitlenisi ve dunyaya yayilisi vardir.

O saydigin konularin evrenselligi sadece kavram bazindadir. Ustelik her bir kavramin anlam ve icerigi de ona verilen temelinde farklilasir. Konu zaten metafizigin fizik otesidir. 21. yuzyilda beyni dusunen ve sorgulayan artik bu masallara ragbet gostermiyor.

Neden Darwin'e takildin kaldin. Soyle biraz evrim ve bilgi olarak cagdaslas. Ayrica evrim bir olgu ve teori olarak ve bilimsel olarak bir kisiye endeksli degildir. Bilimin bilimselligi sahislarla degil; bilimsel verilerle ortaya konur.

Bana bir tane gozlem veren dini hurafe soyle.