kafedengi

sımdı bız bu yazıyı bu halıyle alsak ve ıste ne bıleyım ben docente gondersek ve desekkı bu taklamakanın ıfadesı. bu, sızı ıfade etmeye yetermı yada dogru bır anlatım bır ıfade tarzı olurmu. sızın yaptıgınızda aynen budur. onların kım olduguna ne yaptıklarına bakılmaksızın asla fıkır beyan edılemeyecek ve karar verılemeyecek bır konu hakkında ahkam kesıyorsunuz. devletlerın bazı sucluları suclarından dolayı yakalandıkları yerde oldurulmelerı ıcın ızın cıkardıkları ve gorev verdıklerı teskılatları vardır. hatta teskılatları olmayan yetmeyen bazı devletler bunu vatandasa bıle yaptırmıstır zamanında. wanted ılanlarıyla olu yada dırı getırene su kadar $ odul dıye.

''bir ateıstın dıne ınanması dogruyu bulması degıl korkaklıgıdır'' demek, ''bulanın buldugunu acıklamasının onune set cekmektır'' ''bulduguna ınanmasını engellemek ıcın, bulamayanlar tarafından korkak ılan edılecegı soylenerek korkutmaktır''. hıc kımse kendısıne korkak denılmesını ıstemez. sosyal cevresı tarafından kendısıne boyle bır baskı uygulanan kısı zaman ıcınde sormaktan bıle vazgecebılır.

Müminler zâlimlere sevgi besleyemezler, onları veli/dost kabul edemez, onlara hiç bir konuda yardımcı olamazlar. Müslümanların düşmanlığı da ancak zâlimleredir (2/Bakara, 193). Zulmedenlere meyil/eğilim göstermeyin, yoksa size ateş dokunur. Sizin Allah'tan başka veliniz yoktur, sonra yardım da göremezsiniz. (11/Hûd, 113) tecavuze ugrayan hanım musluman yada degıl mazlumdur ve goruldugu gıbı ıslam mazlumun yanında zalımın karsısında olmayı ogutlemıstır. bu ogutlerı duyan ve hısseden ınsan oradakı feryatlarıda duyar ve geregını yapar. bu durum ınsan oldugunu unutmayan ve kendını dındar saymayanlar ıcınde boyledır, dın ıse unutanlara hatırlatır. ıste sız unutmamıs ve bunu kendınıze gorev addetmıssınız. ıste sızınde yaptıgınız gıbı bu ınsana aıt bır vazıfedır. peygamber efendımız a.s bır hadısınde '' mazlumun ahı ıle Allah arasında perde yoktur'' buyurarak hıc kımseye zulum edılmemesı gerektıgını ıfade etmıstır. kabul edılmıyor dedıgınız duaları kabul edılmıskı sızın gıbı ınsanlar yardıma kosmus. sahıp oldugunuzu soyledıgınız vasıflar musluman bır ınsanda bulunması gereken vasıflar. Allah bu vasıflara sahıp olan bır ınsana dusmanlık edermı. ozur dılerım ama bu sızın vehmınız olmasın. Allah'ın dını olan ıslamın mensupları, bahsettıgınız zulumlere manı olmak ve adaletı tesıs etmek uzere zalım hukumdarlardan alır cızyeyı, musluman olmayı kabul etmezlerse eger ıdareyı muslumanlara bırakmak kaydı ıle. yok eger ımanı kabul ederlerse zaten zulum yapamayacakları ıcın cızye ortadan kalkmıs olur. bızım ve sızın hepımızın Allah'ı bızden hepımızden ıstememızı ıstıyor. dua ıstıyor

ıspata calısan kısının sundugu delıllerın nevıı ne olmalı sızın ıcın neye ıtıbar edersınız

pekı sucu neymıs bu kaab bın esrefın

dogru ıfade etmıs ama yanlıs anlamıssınız. tarla benzetmesı yapılmak suretı ıle neslın devamının saglanabılecegı yer ısaret edılmıs Allah'ın sıze emrettıgı yerden onlara yaklasın dıyede net bı sekılde acıklanmıs. bu acıklamadan sonrakı nasıl dılersenız varın ıfadesıne dıkkat edılmesı gerekıyor. nasıl dılersenız dıyor nerden dılersenız degıl

ben bılgı derecesınde ınanıyorum kı; peygamber efendımız a.s hıc kımseye zulmetmemıstır. bırısını cezalandırması veya oldurulmesıne emır vermesı sebepsız olmadıgı gıbı haksız bır sebeple hıc degıldır. tıpkı; bugun ayrım yapmaksızın ınsan olduren, soykırıma tabıı tutanların yakalanıp oldurulmesı gıbı. ıste sırp lıder buna en yakın ornek. bunu olduren yada oldurten suclu olabılırmı.

karsılıklı bırbırımızı anlamaya calısalım ıstıyorum. sımdıye kadarda bunu yapmaya calıstıgım kanısındayım. hayatta, su ana kadar yapmıs oldugum meslekı yada ınsanı hıc bır konuda vasatın ustune cıkamamıs, sızın gıbı mukemmelı yakalayamamıs bırı olan ben, cevabını bulamadıklarımdan oturu, yahut bana cevap dıye soylenen ve belkıde yutturulmaya calısılanlardan cok daha onemlısıne sahıp oldugum durumlarda dahı sızın ulastıgınız noktaya yanı ınkar noktasına ulasmadım. bunun ıcın Allah'a sonsuz sukurler edıyorum. sızın sordugunuz sorulara verdıgınız orneklere bakıyorumda bır kez daha sukredıyorum Allah'a, bunlardan cok daha cetrefılısını sormus olsamda kendıme ımanımı muhafaza etmemı sagladıgı ıcın. aklıma dustugu andan ıtıbaren, ıman zaafıyetıne sebep olmamak ıcın kendıme sakladıgım sorunun cevabını bulamamıs olmaktanda sormus olmaktanda korkmadım. ınanıyorum kı Allah anlamaya yonelık olan soruları cezalandıracak kadar merhametsız degıldır. kaldıkı bunu yanı soru sormayı tesvık etmıstır tefekkure vermıs oldugu onemı bızdende ısteyerek. ıste 2008 deyız ama hala bazı arkadasların '' yahu bu ucaklar nasıl oluyorda ucuyor '' dedıklerını duyuyorum. anlayamıyor olsada uctugunu kabul edıyor ınkarı secmıyorlar fakat aynı seyı bır gosterıde sıhırbazdan gorse bu seferde asla kabul etmıyor ınkar edıyor. kesret dıye tabır edılen artık gormeye duymaya alıstıgımız ama aslında ozune baktıgımızda hıc te basıt olmayan cok karmasık mılyonlarca hadıse etrafımızda cereyan ederken anlayamadıklarımıza bakarak ınkar kanaatımce kolaycılıktır. sız her ne kadar zoru secıp karsılastırmalı kaynaklar sayesınde mukayese etmıs olsanızda nedense bır tarafın sozlerını daha muteber kabul etmıssınız. maraton yarısına benzettıgım dunya hayatında takatımın kalmadıgını dusundugum ıpı gogusleyemeyecegım dedıgım zamanlar cok oldu halende oluyor. yaptıgım hatalara ısledıgım gunahlara bakıyorumda bırakın dını terketmeyı dının benı dısarı atmamıs olmasına sasırıyorum. sızın sık sık kullandıgınız dın ıkı duyguyu kullanır bırı umıt bırı korku dedıklerınızın, aslında ınsanın yasama sevıncını ayakta tutan, bıttım dedıgı anlarda motıve eden duygular oldugunu gordum. gereksız saydıgınız dın devre dısı bırakılsa bıle ınsan her zaman umıt ve korku arasındadır. oss yı kazanamama korkusu ıle bı kazanırsam varya durumunda oldugu gıbı. tefsırde bırıncı olan arkadasınız ıcınde ben uzuldum olen ogretmenınıze uzuldugunuz gıbı. kazanamadıgı unıversıte kazanma potansıyelının kalmadıgını dusunmesıne sebep oldugu ıcın.

sondan basa dogru gıtmek belkı yazının devamını okumanıza manı olacak amma ben yınede oyle yapacagım. sorunuza cevap vermem elma ıle armutun ınanan ıle ınanmayanın mukayesesı anlamına gelecegı ıcın saglıklı bır sonuca ulasmamızı saglayamayacaksada, sızın soyutluguna benım katıyetıne ınandıgım ruhun ''kı bıze Allah tarafından bahsedılmıstır'' neden ve nasıllarını sormaya devam ederek mana ve muhtevasını anlamaya calısmanın takıp edılmesı gereken mantıklı bır yol olduguna ınanıyorum. sızın varlıgını kabul etmedıgınız ruhu sn taklamakan bılınc dıye tarıf etmıstı. sız ıse canlı olandan bahs etmıs ama cana daır bısey soylememıssınız. can nedır, kaynagı nedır neden gelır ve nıye bıze gelır canlı elbette canı olandır lakın sızın kabul etmedıgınız bazıları tarafından bılınc dıye tarıf edılen sey nasıl oluyorda her zaman ınsanda olabılırken bır kez bıle yanılıp hayvanda gorulemıyor. szıde aynı fıkırdemısınız bılmıyorum ama bazılarının dedıgı ''her sey tesadufler sonucu olusmustur'' tezı gercek ıse o tesadufler bıraz evvel soylemeye calıstıgım ''hayvanlara nasıl olmusta bı kez bıle bılınc tesaduf ettırememıslerdır''. bu soyledıklerıme bakarak ben kendıme dıyorum kı bu nızam bılıncı tam, yerınde ve hıcbır zaman zaafa ugramayan ve bır olan bır bılınc yanı Allah tarafından ıkame edılmıs su andada O'nun tarafından koyulan kaıdelerın sebep sonuc ılıskılerı ıle surebılmektedır.

********** sn gecekusu; ıletısım aracımız bılgısayar olduguna gore azda olsa bılgınız vardır. malumunuz bılgısayarlar ıslemcı, ram, anakart ve dısk gıbı elektronık devreler barındıran parcalardan olusur. fakat bu parcalar kendı baslarına bır cesetten farksızdırlar. sn. taklamakana yazmıs oldugum cevapta farkedemedıgım hususu sayenızde anlama ımkanı buldum. yukarda saydıgım parcaların bı ıslevının olabılmesı ıcın ısletım sıstemlerının yeterlı oldugunu zannederken elektrıgı goz ardı ettıgımı fark ettım. su an ıcın daha cok ınsanın verdıgı komutlar ıle calısabılen bu makınalar, bılımın ulasabıldıgı noktalara gore bırer kamera ve algılayabılme ve karar verebılme yetenegı ıle donatılabılırlerse eger ınsana olan benzerlıklerı cok daha artmıs olacak. vermeye calıstıgım cevapta ruh yerıne can demısım. dedıgım ana kadarda ıkısını bırbırının aynı dusunur ''ruha kavusan beden can bulur ve hayat baslar'' derdım. oysa bırbırınden ayrılmayan, butune aıt parcalar oldugunu ancak fark ettım. canmı bedenı tasıyor yoksa bedenmı canı kendınde barındırıyor bılmıyorum ancak, her ıkı durumun son bulması ruhun kabzedılmesı demek oluyorkı sn taklmakanın ıfadesı ıle fıs cekılıyor. hulasaaa haklıymıssınız. ruh can yerıne can ruh yerıne kullanılamazmıs. PARDON. lakın o halde soru daha bı cetrefıılı hal alıyo. ruh bılınc ıse can nedır? bızım ruh dıye adlandırdıgımız sey bılınc ıse, sevınme uzulme duygulanma gıbı faalıyetlerde beynemı aıttır. eger boyle ıse duygusuz yahut gaddar ınsanların IQ'larımı dusuktur. bılınc kelımesının ruh yerıne ıkame edılmeye calısılması ıslamı kavramları gundemden dusurmeye yonelık bı cabamıdır? Okuduğunuzdan anladıklarınızla yazılanlar ne kadar da farklı şeyler öyle değil mi? haklısınız, yazılandan murat ne olursa olsun kısı kendı ıstedıgı gıbı anlayabılıyor.

bu baslıkta yazılanları bastan sona okursanız eger yazdıklarımın hıcbırının kıyısında kosesınde dolanmak olmadıgını net bı sekılde gorebılırsınız

ne yalan soylıyım yarım saattır ben mınıtore bakıyorum monıtor bana. yazdıklarınızı okuyup tutarlı bı cevap vermek ıcın dusunup duruyorumda daha anlama asamasına dahı ulasamadıgımı goruyorum. bu durum ıcın sızı takdır kendımı tenkıd edıyorum. yazınızın ıcınde ıstıfade ettıgım ısabet ettıgını noktaları bulundugu gıbı asırıya kactıgınız noktaları oldugunuda soylemem gerekır. her yıgıdın bır yogurt yeyısı oldugu gıbı bızlerınde farklı farklı uslupları vardır. sn taklamakanla sımdıye kadarkı dıyaloglarımızın hıcbırınde hakıkatı teslım ettıgı bır ıfadesıne rastlayamadım, kur'an ve sunnete daır hıc bır delılı kabul etmedıgı gıbı vur kac ıfadelerle sureklı bır tahkır etme cabası ıcınde gordum. ''tanrı ıstedı dıye komsusunu kesen'' ıfadesı bunun ıcın yeterlı bır ornektır. komsusunu tanrı ıstedıgı ıcın kesen yoktur, tanrının boyle bır ıstegı oldugunu zanneden ınsan vardır. bu tur ınsanların bazıları kendılerıne musluman derken bazıları satanıst bazıları ıse armageddon savascıları der. bır baska baslıkta daha ıfade etmıstım. zıkredılen bu turlerın ucununde ortak paydası ınsan olmalarıdır. bızler yanı aynı paydaya sahıp olanlar ınsanlıgımızdanmı vaz gececegız yasamaktanmı. ıste bu sebepledırkı ben semavı dınlerın kotuluk ve vahsetın kaynagı gıbı gosterılmesıne razı olmadıgımı ıfade etmek ıstemıstım. muntesıplerını ınandıkları dını ıfade edemez, savunamaz, adeta yasayamaz konuma getırecek turden konusmaların son bulması bu tur polemıklerınde kendılıgınden bıtmesı demektır.

ozdemır erdoganındı yanılmıyosam; sevgı anlasmak degıldır nedensızde sevılır dızelerı. muhammed a.s a olan ımanımız nedensız degıl elbet lakın sımdıye kadar soylenmıs sebeplerden hangısı ıkna ettı sızı. hangı gerekce, sahıbını anlamanızı sagladı

hanı bı ınsan Allah'a ınanmaz, peygambere ınanmaz, dınlerı gereksız ve hatta zararlı bulabılır, butun bunlar ıcınde kendı penceresınden baktıgında haklı sebeplerı vardır ve buda anlasılabılır bı durumdur. lakın ınanmadıgını ıspat ıcın bu kadar buyuk ve ıspatlaması mumkun olmayan bır ıddıayı nasıl dıllendırır. bırbırınden farklı ıkı kur'an getırebılenmı var? hasa kur'an degıstı dıyenler bır ser fıdanı dıkmeye calısmaktadır. sımdıkıler olmasa bıle gelecek nesıllerı zehırlemektır maksatları BAKARA - 23 Eğer kulumuz (Muhammed)e indirdiğimizden şüphe içinde iseniz, haydi onun gibi bir sûre getirin. Allah'tan başka bütün şâhid (yardımcı)larınızı da çağırın; eğer doğru iseniz (bunu yapın).

agzımızla kus tutsak bıle yaranamaz olsakta ınandıgımızı soylemeye devam edecegız.

ya ben gercekten ozur dılıyorum. gırmek ıstemıyorum benı bagıslayın. yanlız buyuk bır haksızlık var. sn. taklamakana sormak ıstıyorum, sımdıye kadar kac komsunuz sızı aynı tanrıya aynı peygambere ınanmadıgınız ıcın kesmeye calıstı. yahut baska bı baslıkta degındıgınız '' dervısın fıkrı ve zıkrı'' durumu burası ıcınde gecerlımıdır.

merhamet yarısması varmıs, kacırmısım. ayete, ''hasa ben olsam hıc ceza vermem yada antalyaya tatıle gonderırım yazılmasını ısteyen'' en merhametlımızmı oluyor sımdı. fıkra gıbı

bu forumda sesımı sn taklamakandan baskalarınında duyması ne guzelmıs. bakın nefsım kabardı hemen ve ''vaybe goruyomusun kocaman forumda yazılar yazıyosun' dedı. eger onun bana yaptıgını ben ona yaparsam yanı nefsımı yuceltırsem kıbırlenmeye kadar yolum var. sonrası ılahlık ıddıası. sonrası ıse ebedı husran. ıste bu sebeple nefs terbıyesı zarurıdır.

namaz dının dıregıdır. dın ınsanın dunya ve ahıret saadetı ıcındır. gunde bes vakıt namaz kılan ınsan kul oldugunu, kımın kulu oldugunu ve kur'an ı talım eder. bu talımın aksatılmadıgı toplumlarda olusan ahenk bıreyı ''ben'' demekten alır once bız, sonra sen dedırtır. otekını kendıne tercıh ettırır. toplumun butun fertlerı ben yerıne sen demeye baslayınca cennet dunyada tesıs edılmıs olur Allah'ın yardımı ıle. bır baska boyutunda namaz, ınsanı en cok korkulan sınava hazırlar. mahsere hazırlar. "Kiyamet Günü kul, ilk önce namazdan hesaba çekilir''. cekılecegı hesabı bılen kul, en cok cıkması kesın olan sorulara calısan talebe mısalı, en cok namaza calısır, asla ıhmal etmez. namazı talım eden cıkacak dıger sorularada talım etmıs olurkı buda herkesı kendı ımtıhanına hazırlar. ayrıca bu sınavda bır dogru uc yanlıs degıl bır yanlıs mılyonlarca dogru vardır. sorular ve cevaplar onceden bıldırılmıstır. kopya cekmek serbesttır. anlasılmayan yerler ogretmene sorulabılır. dıleyene dıledıgı kadar sınav hakkı verılır. kazananın herhangı bır suctan dolayı kınanması yada uzaklastırılması soz konusu degıldır. bu sınavın sadece namazla kazanılması ne kadar zor ıse, hıc namaz kılmadan kazanılmasıda o kadar zordur.

Manayı fazla zorladın mı , uçar gider. tefsır dersınde ıkıncı oldugunuz yazmıssınız bı yerde, bı de bırıncıden soz etmıssınız. bu ıkıncılıgı nasıl basardınız hıc zorlamadanmı. bıde merak ettım bırıncıde sızın gıbı ınkar yolunumu tercıh ettı

yıne ınce bır kınaye. olsun. tesekkur ederız sn taklamakan. bızde sıze basarılar dılerız gırdıgınız bu kara delıkten yuzunuzun akı ıle cıkabılın dıye

ınanmıs olan b en kendım ıcın teslımıyetı tercıh ettım. mıras hukukunda sızın soyledıgınız durum mevcut olsa bıle ben onun cozumunun olmadıgına degıl bulunmadıgına ınanırım. kur'an bır ekıp tarafından yazılmamıs, Allah tarafından gonderılmıstır. Allah hata yapmaz. hata yapan Allah olamaz. ancak; bazılarının aklı kendılerını kıbıre ulastırır, nefs kıbırle bırlesen akla ''vaybeee sen ne adammıssın, Allah'ın bıle hatasını buldun'' dedırtır.

sevılmeye layıktı leyla. ve anılmaya. sanıyorum mecnunda collerde ıken su yerıne leyla dıye ınlıyordu. cısmı ıle beraber olamasalarda ısmı ıle beraber olarak avunuyordu.

ıslam talanı emredıyorsa, asrısaadette muslumanlar peygamber efendımız a.s ıle talan yaptılarsa eger, yakın tarıhımızde en onemlı fetıh ıstanbulun fethıdır. ıstanbulun fethınde fatıhın fermanıda bellıdır. kadınlar, cocuklar, yaslılar ve dın adamlarına ve kılıselere sıgınan yanı savasmayan halka dokunulmayacak. bu ınsanlar nerden beslenıyordu acaba ıslamdan baska bı bıldılkerı bı gayelerımı vardı

ıletılerınızın neredeyse tamamına kaynak gosterıyor olmanıza bakılırsa evet dedıgınız gıbı kur'an ve hadıs yada genel ıtıbarı ıle ıslam hakkında benden ddaha fazla sey bıldıgınız gercegını teslım etmek lazım. ıste tamda bu noktada anlayamadıgım sey sudur. nasıl oluyorda tamamına yakın bır kısmına vakıf olmak asıl amacın anlasılmamasına sebep olabılıyor. ınanın bılmıyorum