FUZULİ

''Saçma'' nedir bileniniz var mı, acil ihtiyaç duydum öğrenmeye.Hayatında hiç saçmalamamış, saçma düşüncelere kapılmamış, düşünceleri, fiilleri saçmanın dışında kalmış bir Adem lazım bana, var mı aranızda?Var mı aranızda benim düşüncelerim, benim söylediklerim, benim yaptıklarım katiyen saçmalık içermez hayatımda, lügatımda saçmanın yeri yok diyen, diyebilen? Saçma ne ola ki? Muhabbetle...

Ayrıca profil sayfanızdan yaşınızla ilgili bilgi var mı diye baktım, bulamadım.Yazdığınız yazılardan yürüttüğüm tahmin sizi tekrar sinirlendirebilir.Ciddi yazılar yazarsanız ben ciddiye almasam bile emin olun bilgisi, kültürü ziyadesiyle fazla olan arkadaşlar bu forumda ziyadesiyle var, ciddi bulurlarsa yazılarınızı sizinle daha ciddi muhabbet edebilir onlar.Benden bu kadar...

Galiba sizi sinirlendirdim ki sinirlendiğinizi ifade eden saldırgan bir tavrın üslubunu yansıtan son cümleyi kurma gereğini düşünmeden kurdunuz.Hatalıyım kabul ediyorum yazınıza karşılık hiçbir yazı yazmamalıydım.Özür dilerim ciddi algıladım...Kendi kendinizle muhabbet edebilirsiniz hoş değil ama yine de bir seçenek...

...

Yazınızı anlamadığımı hangi cümlelerimdeki anlamlardan çıkardınız, bakın şimdi anlayamadım!Siz benim yazımdaki anlamları anlayabildiniz mi? Dinin ergümanlarını çürütmek istiyorsanız hareket ettiğiniz karşı ergümanlar tartışmasız kabul gören su götürmez doğrular yargılar içermelidir bence, yani yine bir inanç düzeyinde doğruluk içeriyorsa onun doğruluğu da yine kendi içindeki mantığa bağlıdır..İnancı kendi mantığı içindeki çelişkilerden hareketle de eleştirirseniz, önermelerinizin dayandığı tutarlı bir mantık da oluşturabilirsiniz bu yaklaşımla bence. Kavramlarınızın genel geçerliği olmalı ki tartışmanın mantıksal zemini oluşsun değil mi? İnsan hakkı tabirinin tanımını yanlış anlamadıysam ''İnsan için özgürlük nedir?'' tabirinin tanımını karşılayacak şekilde yapmış ve bu tanımı bütün yansımalarının ortak olduğundan hareketle de inanç zeminindeki karşılığı olan inanç bağlamındaki özgürlük kavramına eleştiri getirmişsniz. İnsan başkasına zarar vermeden istediği gibi yaşar kabulü yine bir kabuldür ve sosyal hayat bu düşünceyi kabul eden insan topluluklarının oluşturduğu bir sistemle tanzim edilmiştir.Dini inanç bu sistemin içinde kendine yer edinir veya dini inanç bizzat bu sistemi kendi oluşturur. Toplumsal bir sistem yaptığınız özgürlük tanımını sosyal ilke olarak kabul etmişse bu sistem içindeki bir insanın bu tanımı kabul ederek veya kabul etmeyerek bir dini inanca bağlanması, onu yaşaması mantık düzeyinde mantıklıdır mantıksızdır şeklinde bir değerlendirmeye tabi tutulacak bir olgu değildir. İnsan başkasına zarar vermeden istediği gibi yaşar kabulü inanlı insanın başkasına zarar vermeden inancı gereği kendi has özgürlüklerini sınırlandırması karşısında mantıki üstünlüğü olan bir olgu değildir. Başörtüsü meselesi özünde inançla alakalı bir mesele malumunuz üzere.Başörtüsünü takan insan inancı gereği bunu yaptığı için karşı bir ergüman olan ''İnsan istediği gibi yaşar, özgürdür.'' düşüncesiyle inancın saçmalığını, çelişkisini ortaya koyacak bir hal muhteva etmez. Özgürlük bağlamında bakacak olursak başkasına zarar vermiyorsa bu inanç, zaten ''İnsan başkasına zarar vermeden istediği gibi yaşar.'' düşüncesinin içinde yer alan bir durumdur ve bu bağlamda birbirine karşı çelişki oluşturmayan durumdan çelişki oluşturmaya çalışmak abesle iştigaldir eskilerin lafıyla.... Bu durumun inancın saçmalığıyla alakasını ortaya koymak, bu zeminde bir düşünce üretmek büyük bir çaba gerektirir.

Beş dakikamı aldı diyebilirim; ama değdi ben beğendim, sizi bilmem... Muhabbetle...

Düşüncelerinizi ifade etmek için kullandığınız kavramların faklı alanlarda farklı manalar taşımasından dolayı ve akabinde oluşturduğunuz önermelerin birbiriyle mantıksal ilişkisindeki uyumsuzluktan doğan anlamsızlıktan hareketle yazınız net yargılar ve önermeler içermiyor.(Benimki de mi öyle oldu ne?) ...

Kahramanımız namaza başlarken eğer diliyle namazın salih niyet cümlelerini zikrettiyse bile kalbiyle ettiği niyet ''Niyet ettim dindar gibi görünüp dünyalık kendi işimi halletmek, bir kulun rızasını almak için namaz kılmaya.'' kabilinde.Bu bağlamda kahramanımızın namaz-sevap gibi bir imani kaygısı, niyeti yok. Esasında bu kahramanı yargılama hakkını, bu kahramanla ilgili söz söyleme gücünü kendimde görmüyorum.Kahramanımızın yaptığını farkında olmadan biz de o kadar rahat yapıyoruz ki... Önce bir kendimden başlayayım... Muhabbetle...

Ben Kürtlerin anlatmak istediklerini, neler yaşadıklarını dinlemeye çalışan biriyim.Bana Kürtleri anlatanlara Kürtler adına konuşanlara bakıyorum.Ya PKK konuşuyor kendi yöntemiyle ya da siyasette DTP(BDP) PKK'nın dilinden. Şimdi benim bu insanları anlamam için PKK'nın yaptıklarını hoş görmem,Osman Baydemir'in, Emine Ayna'nın tehditlerini, aşağılamalarını kabul edip derdinizi çok anlaşılır, insani, duygusal bir dille anlatıyorsunuz dediklerinizin hepsi doğru, dediğiniz gibi olsun mu demem lazım?Ben bunu dersem Kürt halkını anlamış mı oluyorum, demokrat mı oluyorum, insancıl mı oluyorum? Ben Kürtleri PKK'nın, Emine Ayna'nın, Osman Baydemir'in DTP'nin, BDP'nin dilinden dinlemek istemiyorum. Beni aşağılayanlar, beni suçlayanlar,bana tehdit yağdıranlarla ne konuşabilirim ve nasıl konuşabilirim? Ben ezilmiş, küçümsenmiş, haksızlığa uğramış vicdanı yaralanmış bir masumun acıklı sözünü duymak istiyorum ki ben de acıyan canımın cümlelerini kurabileyim acımın paylaşıldığını bileyim bileyim ki ben de acısını paylaşmak isteyenin acısına ortak olayım. PKK haksızlığa uğradığını düşündüğü bir halkın acısını anlatmıyor kan akıtıyor.DTP haksızlığa uğradığını düşündüğü halkın derdini anlatmıyor siyasete büründürülmüş kurşun sıkıyor, vuruyor yaralıyor. Olaya her iki taraftan da ırkçılık temelinde yaklaşanların birbirine anlatabileceği bir şey yok, sadece kanıtlamaya çalıştıkları vardır.Sorun nasıl mı çözülür?Bu zihniyetle bırakın bu sorunu hiçbir sorunun çözülemeyeceğini biliyorum... Muhabbetle...

Ahmet Türk'e yapılan saldırının ''ama'sından öncesi için vicdani, insani zeminde mutabakat sağlamak tartışılmayacak nokta bulmak çok zor değil.Mevzu birinin bir insana şiddet içerikli saldırısıysa salt bu zemin üzerinden taraf alınırsa aklı selim, vicdan taşıyan insan olanın birinin birine şiddet içerikli saldırısına evet diyeceğini tarafını bu yönde belirleyeceğini zannetmiyorum.Zaten tartışma salt ahlaki bir temel çerçevesinde olsaydı bu kadar fazla cümleyi kimse birbirine karşı taraf olarak yazmazdı. ''Ama'' sız konuşabilseydik, ''ama'sız yaşabilseydik keşke şu dünyada.Savaş kötüdür deyip ama gerektiğinde vatanın, milletin için de savaşmamalısın diyebilseydik.Hukuk, adalet insanı korumak için, insanı mutlu etmek için var ama aynı hukuk yine bir insanı özgürlüğünden men edecek, hayatına son verecek hükmü de verir, amasız hukuk da olsaydı.Dünyada sadece iyi, güzel var ama bir de kötülük, çirkinlik var şeklinde cümle kurmasaydık dünya düzeni böyle olmasaydı da ''ama''dan sonrasını bize söylettirmeseydi. Mevzuya dönecek olursak birinin bir insana şiddet içeren saldırısı amasız olarak insani, vicdani, hukuki bilmem hangi açıdan olursa olsun tasvip edilecek, desteklenecek, meşru görülecek, fayda çıkarılacak bir durum değil. Keşke biz sadece bunu tartışıyor bu noktada ortak bir vicdan bulmaya çalışıyor olsaydık. Saldırıya giydirilen kıyafet, saldırıya giydirilmek istenen kıyafet işte tartıştığımız yer ve kendimize beğendiğimiz yeri göstermek istediğimiz nokta. Saldırıyı kınıyorum ''ama'' onun da ötesinde bu saldırı Kürt halkına yapılmıştır. Saldırıyı kınıyorum ''ama'' terörizmin odağında yer edinen birine aynı şekilde kendi gibi biri cevap vermiştir. Ne kadar da önemli değil mi ''ama''lar.Kınan saldırı yer belirleyen ''ama''lar.''Ama''lardan sonrasında ortak amalara ulaşmanın peşinde miyiz yoksa kendi ''ama'mızın doğruluğunu karşı amaya üstün kılmanın peşinde mi? Ben nerde miyim?İki ama dan birini tercih ettiğim de bir yerdeyim.İki amadan birini tercih etmeyip ''ama''sız düşündüğümde kendi halimdeyim ne siyasetin içinde ne bir milletin kütüğünde.Romantizm diyorlar galiba buna litaratürde.Hayat hiç de göründüğü kadar romantik değilmiş insan yaşayıp bunu da öğreniyor. Sıkılmış yumrukları açıp açılan eli başka bir ele uzatmak isteyenler, önce kendi yumruğunu açmalı ve elini uzatmalı.Var mı yapabileniniz? Muhabbetle...

''Gizli bir hazineydim bilinmek istedim.'' diyor. Yunus'un çoşkun şelalesinden ''Ete kemiğe büründüm, Yunus diye göründüm.'' damlaları dökülüyor. Hz. Mevlana ''Hamdım, piştim, yandım.'' diyordu.Kesrette vahdet vuslatının imtihanı.Hala ham ruhum ne her zaman farkındayım bunun ne de pişmenin gayretindeyim.Yanıyor içim lakin fuzuli hallerden tutuşmuş ruhum... Muhabbetle...

Eskiler ''Hafıza-ı beşer nisyan ile maluldür.'' demiş.Unutmak olmasa hatırlanacak ne olurdu?Hatırlamadıklarımızın unuttuklarımızdan olma ihtimali var.Hatırlamıyor olmamız yaşamadığımız manasında hatıramızda kalmış olabilir. Belki hakikat yaşandı biz hatıraları yaşıyoruzdur... Ne bileyim garip bir halet-i ruhiye... Muhabbetle...

Hata yapacak yaştaydılar Sayın Dayı. Muhabbetle...

Yanlış anladınız ben demiyorum, diyorlar dedim.Tesbit benim tesbitim değil, ben elçiyim, e elçiye zeval olmaz ne deyim?İsterseniz Havai'yi Arabistan'da hayal edin. Muhabbetle...

Şimdi nerde okuduğumu unuttum da bir yerde kovulduğumuz Cennet bahçesinin dünya üzerinde olabileceğini, hatta Arabistan yarımadasında olduğunu söyleyenler vardı.Dünyadan dünyaya kovulmuşuz bu bağlamda.Kelimeler önemli hem de çok önemli.Dünyadaki Cennet'ten çıkarıldık demek ayrı, Cennet'ten çıkarıldık dünyaya indirildik demek ayrı mana taşıyor gibi geldi bana. Muhabbetle...

Bu arada aklıma nerden geldiyse şu söz geldi:'' Kargaya başka bir isim koysan da o yine karga gibi öter.'' Bakın bir başka söz daha geldi aklıma:'' Güle başka bir isim versen de o yine gül gibi kokar.'' Başlık edebiyat meclisinde muhabbet başlığı değil; ama söz düştü edebiyata... Muhabbetle...

He ya bir de ''Cumhuriyet aydını'' kavramı var.Ben sözlükte bulamadım bulabileceğim bir yer konusunda Cumhuriyet aydını olun olmayın beni aydınlatacak biri var mı? Muhabbetle...

Şeytana secde eden olmasaydı bu fani dünyada Cennet olmaz mıydı bu dünya, Sayın Dayı? Muhabbetle...

Türkiye'de kavram kargaşası var diyorlar, daha önce de inanıyordum da buna, şimdi daha bir pekişti...Bakın kimse kimseyi anlamıyor aynı kavramları konuşuyor olsak bile.... Muhabbetle...

Sayın nurbanu_01 öğretmen de öğrencilerini önemser ama sınav yapar senaryosunda öğretmenin iradesi dahilinde olan isteseydi yapmazdı durumu bir seçenek olarak önünde durmuyor.Yapmak zorunda öğretmen şartları belirleyen kendi değil çünkü. Bu noktada birçok cevabını bilmediğimiz soru türetebiliriz işimize yaramayan belki de.Neden mi? Allah şeytana önem vermeseydi şeytanın karşı gelmesini önemsemeseydi, HZ. Adem'le Havva şeytana uymuş olsa bile HZ. Adem'le Havva'yı Cennet'ten çıkarmayabilir şeytanın karşı gelmesine önem vermeyebilir bizi de dünya aleminde sınava tabi tutmayabilir en başta Cehenneme gitme olasılığımızı yaratmayabilirdi.Öğretmenin durumundan çok farklı bir durum bu değil m?Öğretmen örneğinde, öğretmen şartlarla sınırlandırılmış bir güce sahip,diğer tarafta bu noktada tek hüküm sahibi, tek güç sahibi Allah var. ''Allah'ın hikmetinden sual olmaz.'' derler, ne güzel söylemişler değil mi?Haydi bu soruyu sorduk diyelim nasıl bileceğiz hikmetini, var mı inanmaktan başka çaresi?Burdaki mantık, adalet görünen o ki bizim cüz-i irademizin üstünde.Eeee cüz-iradeyle ne mümkün küll- iradeyi anlamak, algılamak, sorgulamak. Dünya örnekleriyle küll-i iradeyi anlatmak için kelime mi yeter, hangi örnek karşılık gelir her şeyin sahibinin sıfatlarını anlatmaya değil mi? Bu bağlamda sizin verdiğiniz örneklerin mantığı önce inanmaya sonra bu mantığı kabule dayanır.Öğretmen öğrencisini önemser ama sınav yapmakla yükümlüdür gelecek itirazı saf dışı bırakmak için ayrıca öğretmenin elinde güç olsa kimsenin sınavdan başarısız olmasını istemez gücü yetse bütün öğrencilerini başarılı kılardı. Dediğim gibi Allah isteseydi adaletini bizi hiç Cennet'ten çıkarmadan da gösterebilirdi, şeytan hakkındaki hükmü de başka olabilirdi, bu şekilde de bizi önemserdi; dünyayı yarattı bizi sınava tuttu bu da Allah'ın adaleti bizim itirazımız ne ki? Muhabbetle...

Ayakta gitmeye niyeti yok Dayı, gözü koltukta, illede kaldıracak seni oturacak yerine... Muhabbetle...

Eeee arabayı kullanmak için ehliyet almak gerek.Çalışmak gerek sınava, bunun için bakmak lazım kitaba, tanımak lazım yolu, arabayı sonra alırız ehliyeti.Ehliyetli çıkmak lazım yola. Muhabbetle...

Ben sizi anlıyorum Sayın hangisi kullanılmıyo.Acaba diyorum aynı görüşü paylaşıyor olduğumuzdan mı anlıyorum sizi yoksa konuyla alakalı kavramları ben de sizin gibi yanlış bildiğim için mi ortak bir noktamız var diye de ben kendi kendime durun bir düşüneyim. Muhabbetle...

Bu şeytanın yaptığı da sığmaz insanlığa yahu! Muhabbetle...

Araba var 70'le girer viraja çıkışta toplarsınız parçalarını, araba var 120'yle girerseniz viraja hayran kalırsınız yol tutuşuna... Kullandığımız arabaya gireceğimiz viraja dikkat etmeliyiz galiba.Bilmeliyiz kullandığımız arabayı ki girdiğimiz virajdan sağ salim çıkalım öyle mi? Muhabbetle...