İNTERLOCK

düştüm mapus damlarına öğüt veren bol olur toplasam o öğütleri burdan köye yol olur.. boğaza bilmem-kaçıncı köprü olur.. olurmu bakim? walla olur!

biz ona kısaca; enfüs ve afak deriz..

beldenaşağı..

alırım senden tüm yetkilerimi.. çikita mız muz çikita muz

altın oran

yatalak ped çeşitleri..

.. kaleden indir beni kağnıya bindir beni kapılar kilitliyse bacadan indir beni ..

.. yorumsuz bi çay sunumu:

.. BOLERO Ya, sizin yaşam olarak adlandırdığınız süreç, bir yanılsama, bir rüya, bir ipnotik durum ise? Ve siz bu yargıyı yadlayarak; Gördüklerinizi dürüst yorumlayamadığınızdan ötürü, sürekli problemler ile karşılaşıyor ve çözemiyor iseniz.. Sürekli ve türlü biçimlerde ızdırap çekiyorsanız.. Çözüm için başvurduğunuz kaynakların çözüm önerileri, sizi bu döngüden çıkaramıyorsa.. Şu ana kadar söylediklerim, sizi "evet işte öyle!" kabulüne götürüyorsa.. Önerim: Size, bugüne kadar hep aykırı gelmiş "önermeyi" kabul edin.. Kim bilebilir? ** İpnotik: Hypnotize -Uyutmak/Büyülemek/Cezb etmek. Yanılsama: Illusion -Aldatıcı Görünüş. -Hayal. -Göz Aldanması. Rüya: Dream -Düş. -Hayal/Hayal Kurmak. -İdeal/Emel/Hedef/Gaye/Amaç -Kuruntu -Nefis. -Uyku halinde alınan vizyonlar: Hayal gibi görmek/Görme. -Başıboş-Avare imgelem. -Heves, Merak, Kanı, Kapris. -Simularcum: Simulation: Simulate. Sahte Gösteriler/Gösterme. Taklid. Benzer Şartların oluşturulması. Yalandan Yapmak. Gibi Göstermek. Benzerini Yapmak. -Image: Görüntü/Şekil/Kopya. Benzer/Benzetme. Simge. Heykel. Resim. Put. Holographic: Holo-Graphic. -Sinir iletilerinin beynin bütünü tarafından algılandığı kuramı. -Deşifre edilmesi gereken işaretler/Simgeler. -Hollow: İçi boş, oyuk. Çukur, derin, çökük. Yankı yapan, boşluktan gelen (ses); Yalan, sahte, aldatıcı, riyakâr -Completely: Bütünü ile sahte. -Concealing: Gizlenmiş/Gizli Tutulmuş/Örtülü/Saklı. -Graphic, ical: -Resimler, yazılar. -Tam tasvir olunmuş ve canlı. -Canlı Şekiller/Resimler. ..

.. BİR PAKET PROGRAMDIR LAURA B. renkler başkalaştı kayağan taşlarında eleştirel noktalıyorum neş'eli alkışlarla daha sonra napızarında şeytantersinin tayyârelerden ardı-sıra kaytarmaktalar zira' bağlanmışlar sukutiye kitaf'ına da demagogue -mucid'in lâleleri ne yazık! sana correct lâtife yollu deyi-çaldım piano n'olurdu ölmesek-doz yen yüklemeseydin? ..

ecza

.. Peri masalları, çocuklara, ejderhaların var olduğunu öğretmez. Çocuklar ejderhaların var olduğunu zaten bilirler. Peri masalları, ejderhaların öldürülebildiğini öğretir. G.K. Chesterton ..

.. Ramazan geldi; aşk ve iman padişahının sancağı erişti! Artık maddî yiyeceklerden elini çek! Çünkü göklerden manevî rızık geldi ve cansofrası kuruldu! Can, bedenin hantallığından kurtuldu; tabiatımızın isteklerinin eli bağlandı! Aşk ve iman ordusu geldi, sapıklık ve imansızlık ordusunu kırdı geçirdi! Bir bakıma oruç, bizim kurtuluşumuzun kurbanı sayılır; bizim canımız, onun yüzünden dirilik elde edecektir! Mademki gönül evine misafir olarak can geldi, onun uğruna bedenimizi tamamıyla kurban edelim. Sabır, hoş bir buluttur; ondan, hikmet, manevî lütuflar yağar! Bu sebeptendir ki, Kur’ân-ı Kerim de bu sabır ayında nâzil olmuştur! Bizi kötü işler, günahlar işlemeye teşvik eden kirli nefsimiz, arınmaya,temizlenmeye muhtaçtı! Ramazan gelince, günah zindanının kapısıkırıldı; can, nefsin esaretinden kurtuldu, miraca çıktı, sevgiliye kavuştu! Bu mübarek ayda gönül de boş durmadı; ümitsizlikperdesini yırttı, göklere uçtu! Can, zaten bu kirli dünyaya mensupdeğildi, meleklerdendi; onlara ulaştı! Ramazan günlerinde sarkıtılan merhamet ipine sarıl da, şu beden kuyusundaki hapisten kendini kurtar! Yusuf aleyhisselam kuyunun ağzına geldi, seniçağırıyor; çabuk ol, vakit geçirme! İsa aleyhisselam isteklerden, beden eşeğinin arzularından kurtulunca, duası kabul edildi! Sen de nefsanî isteklerden temizlen, elini yıka! Çünkü gökyüzünden manevî yemeklerle dolu sofra geldi! Haydi, elini ağzını yıka; ne yemek ye, ne iç, ne de söyle! Hakikate erdikleri, Hakk’ı buldukları için susup duran ermişlere gelen manâ sözlerini, manâ lokmalarını ancak Şems-i Tebrîzî’nin himmeti ile bulabilirsin! ..

.. 27. tao'yu izlemek bilge kişi doğal yolu izler, kendisinden gerekli olanı* yaparak. tecrübeli bir iz sürücü gibi hiç bir iz bırakmaz; iyi bir hatip gibi, konuşması akıcıdır; hata yapmaz, böylece çeteleye ihtiyaç duymaz; kilide ihtiyaç duymayan iyi bir kapı gibi, kendisinden gerektiğinde açıktır, ve diğer zamanlarda kapalı; iyi bir bağ gibi, güvenilirdir, sınırlara ihtiyaç duymadan. faziletin örnekten büyüyeceğini bilerek, (ki) bu bilge kişinin öğretim yoludur, durup dinleyen hiç kimseyi geri çevirmez*. böylece, bilge kişinin tecrübesinden, herkes öğrenebilir ve yarar sağlayabilir. öğretmen ve öğrenci arasında karşılıklı doğal bir saygı vardır, zira, saygı olmadan, karışıklık olur. 28. bütünlüğü unutmamak yaratıcılığı geliştirirken, algılamayı* da besleyin. bir cocuğunkine benzer zihni unutmayın, su* gibi akan. herhangi bir şeyi dikkate alırken, karşıtını kaybetmeyin. sonluyu düşünürken, sonsuzluğu unutmayın. onurlu davranın ama alçakgönüllülüğü koruyun. tao'nun yoluna uygun davranarak başkaları için bir örnek olun. bütünlüğünü koruyarak iç ve dış dünyaların, gerçek kişilik sürdürülebilir, ve iç dünya verimli hale getirilir. 29. eylemsizlik dis dunya narindir, onun dogalligina burnunu sokan kendine zarar vermeyi goze alir. onu yakalamaya calisan boylece yitiriverir. her sey degisir, dogaldir; bazen zamanindan ileri, bazen de geri olmaktan. zamanlar vardir nefes almanin bile zor olabildigi, ne var ki dogal olan kolaydir. kisi kimi zaman guclu, kimi zaman zayiftir, kimi zaman hasta kimi zaman birinci bazen de takipci. bilge ugrasmaz dunyayi zorbalikla degistirmeye, zira bilir ki zorbaligin sonucu yine zorbaliktir. uclardan ve asiriliklardan uzak durur, ama tuzu kuru da olmaz. 30. şiddete karşı bir ihtar tao'nun yolunda rehberlik ederken, kuvvet kullanımından nefret et, direnişe ve kuvvet kaybına yol açtığından, tao'nun iyi takip edilmediğini gösterir. sonuçlara ulaş fakat şiddet yoluyla değil, doğal yola aykırı olduğu ve hem diğerlerine hem de kişinin benliğine zarar verdiğinden. büyük bir savaşın canlanışında hasat yok edilir, ve bir ordunun uyanışında tarlalarda yabani otlar büyür. bilge lider sonuçlara ulaşır, ama onlarla şan kazanmaz; zaferleri ile gururlanmaz, ve onlarla böbürlenmez. bilir ki böbürlenmek doğal yol değildir, ve bilir ki yola karşı giden kişi, çabalarında başarısız olacaktır. 31. barışı sürdürmek savaş silahları korkunun araçlarıdır, ve tao'yu takip edenler tarafından tiksinilirler. doğal yolu takip eden bir lider, onlara katlanmaz. savaşçı kral sağına doğru eğilir, generallerinin nasihatlarının geldiği yöne, fakat barışçı kral soluna bakar, barış zamanı danışmanının oturduğu yere. ne zaman baksa sola, barış zamanıdır, ve sağa, üzüntü zamanı. savaş silahları korkunun araçlarıdır, ve tercih edilmezler, onları sadece başka bir seçenek olmadığında kullanan bilge kişiler tarafından, barış ve huzurun kalplerine aziz olduğu, ve zaferin onlara sevinç getirmediği. zaferde sevinmek öldürmekten zevk almaktır; öldürmekten zevk almak öze sahip olmamaktır. savaşı yönetmek bir cenazeyi yönetmek gibidir, insanlar öldürüldüğünde, bu bir matem zamanıdır. işte bu nedenden zafer kazanılan bir savaş bile sevinç duymadan incelenmelidir. 32. eğer tao gözlenebilseydi tao sonsuzdur, ama şöhretli değildir; işlenmemiş bir taş gibi, kıymeti küçük görülür, insan için değeri tüm ölçülerin ötesinde olduğu halde. tanımlanabilir olsaydı, kullanılabilirdi anlaşmazlıkları ve tao'nun yolunu öğretmek gereksinimini ortadan kaldırmak için; tüm insanlar tao'nun barışını kabul eder; tatlı çiğ dünyayı beslemek için inerdi*. tao bölündüğünde, o zaman ihtiyaç vardır isimlere, çünkü, oyulmuş* taş gibi parçaları artık görünür olurdu. zamanında durdurarak eziyet etmeyi ve çatışmayı didişme boşa çıkarılır, ve tehlikeden kaçınılır. insanlar bundan sonra tao'nun bilgeliğini arar, tıpkı tüm nehirlerin büyük denize dökülmesi gibi. ..

bunca zamandır efendim.. kendisi ile.. az da olsa bi hak-hukuk.. oluşmuş.. neylersiniz ki.. ne atarsınız-ne satarsınız.. o öyle işte.. gene bi geldi.. pîr geldi.. kısmayınıs oncaza örtmenim.. kulanı da çekmeyinis rica edeyim.. saten imitasyon bi küpe infeksiyon yapmış.. canı da yanıyomuş.. belkim de ondandır bu tehevvürü.. afediniz..

Büyük insanlar bir zamanlar büyük mucizelere kadirdiler.. Prag varoşları basılmış ve kadınlara tecavüz edilmek, çocuklar kızartılmak ve geri kalanlar kıyımdan geçirilmek üzere iken ve artık sonuç kesin olarak gelmiş gibi görünürken, Yüce Haham Loeb Cemara'sını bir kenera bırakıp, caddeye indi ve öğretmenin evinin önündeki bir balçık yığınının başında durdu ve kilden bir figür şekillendirdi. Haham, yarattığı Golemin burnuna üfledi böylece Golem kıpırdanmaya başladı; sonra kulağına İsm'i fısıldadı. Ve Golemimiz varoştan çıktı gitti. Haham da Tanrı'nın Evine döndü. Golem hareketlendi düşmanlarımızın üstüne yürüdü, ve tırpanla biçer gibi biçti onları. İnsanlar kesilmiş otlar gibi düştüler her tarafa. Prag cesetlerle doldu. Söylenceye göre bu iş Çarşamba ve Perşembe günü boyunca da sürmüş. Şu anda günlerden Cuma, saat onikiyi vuruyor ve Golem hala işiyle meşgul durumda. Haham varoşun başında bağırır: "Golem tüm Prag'ı katledecek! Şabat ateşleri yakılana ya da en geç Şabat lâmbaları aşağı indirilene kadar geriye tek bir gayrimusevi kalmayacak." Haham okumasını bıraktı, bir kez daha sunağa gidip ilâhiler okumaya, "Bir Şabat şarkısı" okumaya başladı. Golem kıyımını bitirdi. Varoşa dönüp Tanrının Evine girdi, Haham'ın karşısında bekleyedurdu. Ve Haham İsm'i tekrar fısıldadı onun kulağına. Golemin gözleri kapandı ve içerisine yerleşmiş olan ruh dışarıya uçup gitti ve Golem bir kez daha yine bir Golem Balçığına dönüştü. Golem, bu güne dek duvardan duvara örümcek ağıyla donanmış Prag Sinagoğ'unun tavan arasında durur. Kimse, özellikle de hamile kadınlar bakmazlar ona. Dokunduğunda öleceği için kimse örümcek ağlarına dokunmaz. Yüce Haham Loeb'in torunu bilge Zvi, meseleyi açmış olmasına rağmen en yaşlılar bile Golemi hatırlamazlar. Böyle oluşturulmuş bir Golem, inananlar cemaatinden mi sayılmalıydı yoksa sayılmamalı mıydı? Gördüğünüz gibi, Golem unutulmamıştı. O hala burada! Ama onu ihtiyaç duyulduğu gün hayata çağıran İsim, O İsim unutulmuştu. Ve örümcek ağları büyüdükçe büyüdü ve kimse artık dokunamaz oldu. Ne yapmamız gerek? ISAAC LEIB PERETZ (1851-1915) ** ** Golem, efsanelerde ruhu olmayan genelde kilden veya topraktan oluşturulan bir canlıdır. Orta çağda tanrının isimlerinin veya sıfatlarının farklı şekillerde söylenmesi, bu kelimeleri oluşturan harflerin farklı şekilde dizilmesi veya bunların bir kağıda yazılarak yapılan muskalar ve tılsımlarla golem oluşturulmasına ilişkin birçok efsane doğmuştur. Bir musevi efsanesinin kahramanıdır. Talmud'da Âdem'in ruh üflenmeden önce golem olduğu yazılıdır. ..

.. fırtına gene deli esiyor bugün.. ben gemimi kuytu bi limana ya da bilinmeyen denizlerin kuytu adalarında bi loş koya demirleyeyim.. bulunamazlığa demirliyeyim görünmeyeyim artık diyorum işte o rüzgâr gene geliyor hem esip-savurarak acıtarak.. gird i bâdlar yaratarak çok acıtarak çok acıtarak.. ..

.. THE JOHN OLIVER'S CHIP.. bi elimde dondurmalı gazozum bi elimde pervane tahtalarım aura-show akışına kapılmış hayalet gibi sürükleniyorum tahvillerimin dönersermayesinde bin milyon yıl! hep sıyırarak geçip-durmuşum büsbütünün parçalarından ah! bugün farkına vardım üzgünüm şimdi satışa sunuyorum dostlar extrem idealarımı düşük fiyattan geçmiş-sezon kolloid eriyiğinden dağlarda gizli maden özlerinden gölgelerden sıyrılıp styxe gidiyorum ta topuklarıma dek yıkanmaya sığınmam sintineye bilginiz olsun ne de saklanırım kabakların köküne

dersini almış da bu kız ediyo ezber sürmelidir gözleri sürmeyi neyler aman aman ben yarelendim vaay..

yaw hitler'i anlıyrum kalba.. adam soyunu-sapını-sulbünü bulameyince.. yeni bi soy-sop üretmeye kalktı herhal.. wah yazıktı adamcığa.. savallı şey.. anlıyorus onu.. canımıs itler'imis.. aa harf kaymış.. özür.. buracığa ilâve edim bare; h

.. Bu zekât "hediye", bu hasedi bırakma da "kendi sırrından haber verme" dir. İhsanda bulunmak, doyurmak, konuk davet etmek: "Ey ulular, biz sizinleyiz, size doğru bir özle inandık" demektir. Hediyeler, armağanlar, sunulan şeyler: "Ben seninleyim; seni seviyorum" diye tanıklıktan ibarettir. Kim, bir mal veya afsun için çalışır, uğraşırsa bu ne demektir? "İçimde bir cevherim var", demektir. Allah’tan çekinmemden yahut cömertliğimden bir cevherim var ki bu zekatla oruç ikisine de şahittir. Oruç der ki: "Bu, helalden çekindi, bil ki harama ulaşmasına artık imkân yok." Zekât der ki: "Kendi malını bile veriyor, artık, kendisiyle aynı dinde, aynı yolda olandan nasıl çalar?" Fakat bu işleri riya ve tezvirle yaparsa o iki tanık, Allah’ın adalet mahkemesine kabul edilmez. Avcı tane saçar ama acımasından değil, avlanmak için. Kedi de oruç ayında oruç tutar ama kendisini av avlamak için uyur gösterir. Bu eğrilikten yüzlerce kavim, kötü sanılmıştır. Bu kötü kişi, cömert kişilerle oruç tutanların adını da kötüye çıkarmıştır. Fakat Allah’ın lütuf ve ihsanı, o eğri işlerde bulunmakla beraber nihayet onu hepsinden de arıtır. Rahmeti, o kötülüğü aşmış, ayın on dördüne bile vermediği ışığı vermiştir. Allah, onun çalışmasını bu kötülükle karışmadan yıkar; rahmeti onu bu hatadan arıtır. Bu sûretle de Allah’ın yarlıgayıcılığı meydana çıkar, bu miğfer kulun kelliğini örter. Yağmur, pis şeyleri arıtmak için gökten yağar. Kulluk, düşünce ve mânâdan ibaret olsaydı, bize oruç ve namaz lüzumlu olmazdı. Bağlılık ve sevgiden bir eser olsun diye dostlar birbirine armağan sunarlar. O armağanlar, bağlılığın ve sevginin şahitleridir. Yani onlarda samimiyet ve beraberlik gizlidir. O ihsanlar, gönülde meydana gelen sevginin görünen şahitleridir. Oruca sarıl, sabret; orucu terk etme, her an Hak’tan rızkını bekle! Cihad ve oruç güçtür, çetindir. Fakat bu güçlük ve çetinlik, Allah’ın, kulu kendinden uzaklaştırmasından daha iyidir. "İnsanın namaz kılmayı arzu edişi, oruç tutuşu, hep Hakk’ın kulunu kendine çekişindendir." ..

.. GÖREN VE İŞİTEN.. "O'nun elindedir göklerin ve yerin gaybı. Ne güzel görendir O, ne güzel işitendir!" "absır bihî ve esmi', kehf: 18/36 ** Seyyal Esir/Liquid Ether/Gayb Alemi; sırrî/mystical örgü: harelenme örüntüsü/ kuyu/te'sir şebekesidir. Örgü'nün farklı düzeyleri/tertibleri/kot'u, birbirleri ile te'sir/intıba/efect ya da impress-ion'laşım yolu ile te'mass/relation/ connection içindedirler. (Mesh) Ve her safhasında verimli gerçekleşimler/ izlenimler yaratır. "Her Safha" ile ifade edilen, örgü'nün görülebilen ve görülemeyen/işitilebilen ve işitilemeyen boyutlarının işaretlenmesidir. Ve ayrıca, görü ile işiti de göreceli/izafî algılamalardır. Safha; Bilgi sistemi'nin Tüm'üne görece yakîn ögelerin aldığı vaziyet/türev ile (ihtiyar), kendiliğinden belirlenir (İrade). Kişi, birey olma yolunda Allah Tealâ' tarafından ve sürekli gözlenmekte dinlenmekte ve daima değerlendirilmektedir. ..