İNTERLOCK

niçin sert yaptınız ki örtmnim? vefa derseniz bakın cümle ne oluyor.. "Bir insanın ...VEFALI...oluşu, onu sevmem ve saygı duymam için yeterli bir sebeptir." ne yani, gaziosmanpaşa'lı olursak, sevgi ve saygı duyulmayacak mı? demek isemiştim.. tokadınız canımı yaktı efendim.. çok..

orada çeviri hatası var efendim.. yapılan tarif "SADAKAT" in tarifidir.. islâmın 4 rükn'ünün 1. olan SIDK.

vefa?

ne desem bilemedim efendim.. mahcub ettiniz.. teşekkür ederim..

güğercinin o boynundaki kızıl tüyler vardır ya omar123, bi kere taktı mı o tasmayı güğercin boynuna.. başka birine aşık olamazmış... ama bazen aşırı gider birbirlerini de öldürürlermiş.. birbirlerinin gırtlaklarını da deşerlermiş.. işte bu nedenle o kızıl tasmaya güğercin gerdanlığı derlermiş.. hesap görmek hesap yapmaktan zordur yeğen!

.. Paradigma, kısaca herhangi bir alanda yerleşik yazılı ve yazılı olmayan tüm kurallar ve uygulamaların bütününe verilen bir isimdir/İçtihadlar, Teamüller. Ayrıca egemen güçler tarafından uygulamaların sonucu ortaya çıkan impositions.. Paradigma bir başka deyişle bir modelin, bir bakış açısının, kavrayış ve anlayışın adıdır. Bir paradigma, uzun süren deneyimler ve başarısı kanıtlanmış süreçleri içerisinde barındırabilir. Bu, söz konusu paradigmanın her zaman başarılı olacağı anlamına gelmez. Yeni bir paradigma eskisini geçersiz kılacak şekilde tüm kalıpları yıkarak kendi kurallarını koyduğunda artık eskisi için başarılı olabilecek bir zemin kalmamıştır. ** Belirli bir döneme hakim olan düşünceler kümesidir. Örneğin bilgi toplumu paradigmaları; dendiğinde genel olarak bilgi temelli uygulama ve düşüncelerden söz edilmek istendiği anlaşılmalıdır. ** Yakın gelecekte, toplumların paradigmalarını/ yıllar boyu yerleşmiş ve toplumun bireyleri tarafından kabullenilmiş değerlerini değiştirecek bir seri olaylar yaşanacağı öngörülmektedir. Kutsal kitaplar bu olaya, katastrof; catastroph/ cemaatsal kıyamet yani dünyada büyük yıkımlar olacağını ve toplumları/insanlığın değer yargılarının değişeceğini ifade ederek bakar. Bu noktada kutsal Kitapların bi müjdesi de vardır: İnsanlık, birey olarak, yıkım başlamadan evvel kendi iç-değişimini gerçekleştirebilecek olursa, yıkım, o bireyi etkilemiyecektir. Fena Fillâh; bu anlama gelen bi sözcüktür ki, "ölmeden ölmek.." anlamını içerir.. ..

izinsiz geldim.. öylece.. bağışla.. paylaşmak istedim bi şiiri.. nedim'den.. Yetmez mi sana bister ü bâlin kucağım Serd oldu havâ çıkma koyundan kuzucağım Âteşlik eder sana bu sînemdeki dâğım Serd oldu havâ çıkma koyundan kuzucağım Sen böyle soğuk yerde niçin yatar uyursun Billâhi döğer dur hele dâyen seni görsün Dahi küçüceksin yalınız yatma üşürsün Serd oldu havâ çıkma koyundan kuzucağım Yaklaştı şitâ ebr-i siyeh tuttu cihânı Kalmadı sabânın gezecek tâb ü tüvânı Kurbânın olam geçti Boğaz seyri zamânı Serd oldu havâ çıkma koyundan kuzucağım Bir câm çek ey gonce-dehen def'-i humâr et Çeşmimde hayâlin gibi gel geşt ü güzâr et Nakşın gibi âyine-i sînemde karâr et Serd oldu havâ çıkma koyundan kuzucağım Der sana Nedîmâ bunu tekrâr be-tekrâr Bigâne ile etme sakın azm-i çemenzâr Gürgân gibi ağyâr kaparlar seni zinhâr Serd oldu havâ çıkma koyundan kuzucağım ..

.. bi ebabildir uçar gelir kimse bilmez neden gelir uçar gelir dondurur tüm kareleri bi cerrah gibi deşer kangrenleri uçar gelir bi ebabil getirir sessizliği simsiyah sessizliği sonra bi mühür göze konar sevdada yakar kendini ..

ilginç..

.. 40. varlık ile yokluk doğanın işleyişi döngüseldir ve geri dönüşlüdür. doğanın yolu teslimiyettir çünkü kendini teslim etmek olmak demektir. her nesne varlıktan gelir varlık ise yokluktan gelir. 41. benzerlik ve farklılık tao'yu dinlemede, arif olan öğrencinin işi çalışkanlıktır; vasat öğrenci hatırına geldikçe bu çalışkanlığa katılır; akılsızınki ise bunlara gülmektir. ama aklımızdan çıkarmayalım ki ani kahkahalar olmazsa, o iş doğal olmaz. o yüzden derler ki: "an olur aydınlık bile göze karanlık görünür; ilerleme göze gerileme görünür; kolaylık göze zorluk görünür, ve değer de göze boş, yetersiz, güçsüz görünür; an olur pak olan göze kirli görünür; ve hatta gerçek göze yalan görünür, ve karenin köşeleri varmış görünür; büyük itibar fayda etmez olur, en tiz nota işitilemez olur; biçimli göze biçimsiz görünür, ve doğanın yolu insanın görüş alanından çıkmış olur". işte bu anlarda dahi, her şeyin gereğinin yapılabileceğinden, umudunu kesmez doğa. 42. tao'nun dönüşümleri tao, adından önce de vardı, ki adından zıtları türeyip, üç kısma ayrıldı ve sonra da pek çok isme. bunlar birbiriyle kavuşurlar, kendi içlerinde uyuşurlar, ve böylece bir olmakla insanın iç dünyasını oluştururlar. hiç kimse başkasının gözüne değersiz görünmek istemez, ancak bilge önder kendini öyle tarif eder çünkü bilir ki kişi yenilerek yenebilir ve yenerek yenilebilir, ve bilir ki şiddet yanlısı kişi asla eceliyle ölmez. 43. tao'yla bir oluş sertin üstesinden ancak ona boyun eğip sulhe getirerek yumuşak gelir. içine hiçbir nesne girmeyen boşluğun olmadığı yerlerde bile. işte bunlar ile anlaşılır doğanın yolunun değeri. arif olan eksiksiz anlar sözsüz öğretinin de olabileceğini ve eylemlerin kendini geliştirmeyi istemeden yapılması gerektiğini. 44. yeterlilik kanaatkar kişi bilir kendinin şöhretten bile değerli olduğunu, ve böylelikle alçakgönüllü kalır. kendinden çok servetine bağlı olan kişi ise çok daha fazla zarar eder. durmasını bilen belki kaybeder, ama selamette kalır. 45. değişimler geçmişe bakınca, kendi zamanında kusursuz görünen başarılar, noksan ve bozuk görünebilir ama bu demek değildir ki o başarıların faydası sürmedi. bir zaman dolu görünen sonradan boş görünebilir yine de henüz tükenmemiştir. bir defasında doğru görünen bir dahakinde eğri görünebilir; zeka aptallık görünebilir, güzel söz söyleyiş patavatsızlık görünebilir; hareket soğuğu alt edebilir, durağanlık da sıcağı, ama hareketteki durağanlık tao'nun yoludur. 46. arzuyu ve hırsı yumuşatmak doğanın yolune dikkat edildiğinde, tüm şeyler kendi fonksiyonlarına uygun hareket ederler; atlar arabaları çeker ve sabanın önünden giderler. fakat doğanın yoluna dikkat edilmediğinde atlar çarpışma ve savaş için yetiştirilirler. arzu ve istek hoşnutsuzluğa sebep olur iken yeterliliği bilen kişi ihtiyacına daha kolay sahip olur. ..

gemi; ümit burnu'nda.. dün gece kargo-bark ümit burnundan dönerken köşeyi ay yoktu gökyüzünde ve bu arada sintinede çalıhorozları kanataltlarında kan emen hayaletler ileydiler ve bu arada ben sana aşk kokulu çiçekli kibar doğrulama ifadeli teşekkür mektupları yazıyordum ve bu arada eşzaman kimliklerli büro memurları olumluyorlardı resital deklarasyonları itiraf etmek zorundayım va bu arada birgün yalancı salkımları görebildiğimizde ezberimde var sözveriyorum oltayı suyun dibinden yukarı doğru çekeceğim of! usandım senetsiz gaflardan pelerin giymişliğinle sen gölgelerde yalnızca güzelsin

örtmenim.. canım benim canım benim.. yaşlı bi adamım ben ya hû.. bi zıp oraya.. bi zıp şuraya.. yetişemiyorum.. sona da kızıyosun.. günlerdir tek bacak kapı arkasında.. hayaller peşindeyim.. mevlâna ne diyor? "hele" diyor, "bi farsî öğrenin de gelin.. ondan sonra tartışalım.." fars'ı: sarfî: morfoloji, etimoloji vs.. bu konular tartışılırken çok sekme açmalısın.. demek istemiş gibi geldi bana.. ne dersiniz my tea cher?

sen de bu kadar yakışıklı olmasaydın be çocuum.. kıvanç tatlıtuğ'um benim.. james dean'ım.. cücüm.. şinci yukarıda yazdıkların için şu smiley:

walla dennise'ciğim.. ben da ara sıra korkmuyo deelim hani.. her bi şeyden haberi var gibi geliyo bana da.. ..da o yüsten o kelâmı etmiş bulunmaktayım.. ama bi birleştirici'nin de.. her bi şeyi bilmesi.. görmesi gerekmez mi?

eferim omar123 bu kahfehane köşesini de felâsife reyonuna çavirdün.. gel bi başlık aç ta bahsettiğin bu güzel konuyu orada tartışalım çocuum.. gel şinci be sana iftara mahsub olarak bi kahfe yapam.. vakt' geldi içersin.. tamam mı? sorduğum soruların cevabı basit ve kısa idi: 1- Uruc, gurur ve kibir ile eyleme dönüştüğünde.. hızla yükselir ve kafanı tavana çarparsın.. 2- Evet akıl uykusuz bişi dir.. Niçün? Çünküm, kafana bi şey tak da yat bakem.. Walla seni saba kadar döşekte döndürür de heç bi şi yapamazsın.. "İpek yastık diken olur yüzüne.." ..

TENEBRE / DEPRESSION yapım: 1982 italya tür: gerilim/kriminal yön: dario argento sen: dario argento yap: claudio argento gör: luciano tovoli oyn: giuliano gemma john saxon lara wendel mirella d'angelo veronica lario ** ** "Dürtüleri karşı konulmaz olmuştu çektiği çileyi dindirmenin tek yolunun gazap dolu olduğunu anladı.. ..böylece ilk cinayet eylemini gerçekleştirdi yasak olanın en ağırını çiğnediğinde hissettiği ne bir suçluluk ne bir endişe ne de korku olmuştu.. ..bir tek özgürlük! karşısına çıkan her haysiyet kırıcı hadise sadece bu vakur imha yöntemi ile bertaraf edilebilirdi.." "CİNAYET!." ** -ben de sizin gibi olayı toparlamaya bir netice çıkarmaya çalışıyorum ama önsezilerim bana sanki bir şeyler kaçırdınız diye uyarıyor madalyonun öteki yüzü misali.. ..ölmüş olan birileri belki de yaşıyordur yada yaşıyor olan birileri çoktan ölmüştür! -açıklayın lütfen. arthur conan doyle'un kitabında bir cümle vardır; "imkânsız olanı ihtimâl olarak ortadan kaldırdığınızda geriye kalan ne kadar olanaksız görünse de gerçeğin ta kendisidir" -"baskerville'lerin lâneti" değil mi? -bu vakadaki imkânsız olan ihtimâllerin cinayet zinciri ile bağlantısı olmadığı anlamına gelmez -baskerville'lerin lâneti'nde ölü tazının bir hayalet gibi gezmesi imkânsızdı.. olasılık dahilinde olmayan ise yani kitaptaki gibi..zaten hemen hemen çok tuhaf ve akıl almaz ama gerçeğin ta kendisi! işte bulmamız gereken de bu gerçek her zaman imkan dahilindedir.. ..

peki..

uygunları buldum: bu ben: bu da sen:

işte ne kadder saygılı ve mütenasip bi pasifiğimiz var.. dost-düşman görsün.. görsün de ibret alsın.. mütevazi pasifik..(pasifiğin mütevazisi nasıl oluyorsa?) o zaman konu başlığımıza dönüyorum: "Bir insanın mütevazi pasifik örneğindeki gibi oluşu, onu sevmem ve saygı duymam için yeterli bir sebeptir."

bi de "anormal alçak gönüllü" mü var?

bendeniz bu boyutta tartışmayı tercih etmiyorum efendim.. öyle diyorsanız öyledir.. kaçamak yapmıyorum.. realiteniz böyle ifade etmenizi gerektiriyorsa.. öyle ifade edersiniz.. kim karışabilir ki? terbiyesizlik etmek istemedim.. öyle anlaşıldı ise çok özür dilerim efendim.. affedin..