enkas

peki bir dakika ne yapacaksın meryemin soyunu,dedelerini,ecdadını önemli olan bu ewrensel kitabın ewrensel manası,sen kafana göre karalıyorsun ya kur-anı bırak bizde kafamıza göre savunalım aslında ben biliyorum senin neden böyle huylandığını,çünkü ancak böyle ewrensel düşünülüp kur-an ne zaman tarihi bir metin olmaktan çıkacak siz ve heyetinizin iftiraları yerle bir olacak.

karşııklı etkileşim halinde,ezelde karar verilmiş ve ALLAH hem kendini hemde kullarını o karara mahkum kılmış değil,sürekli güçlü bir etkileşim var,yani dedimya sibenrnetik yapı,bilgisayar örneği üzerinde bir düşün!

BAK KARDEŞİM KENDİ KONUŞMANA VE BEYNİNİN NASIL ZAMANLA MUKAYYET OLDUĞUNA DİKKAT ET. NE DİYORSUN "ALLAHIN BİLDİĞİ"YANİ ALLAHI EZELE SIKIŞTIRDIN ORDA BIRAKTIN,HALBUKİ BEN SANA NE DİYORUM -ALLH BÜTÜN ZAMAN VE MEKANLARI KUŞATMAKLA BİRLİKTE O ZAMAN VE MEKANDAN MÜNEZZEHTİR VE AYETİ TEKRARLIYORUM"O HEM EVVL HEM AHİR HEM ZAHİR HEM BATIN OLANDIR.VE ONUN İLMİ HERŞEYİ KUŞATMIŞTIR"YANİ ASLINDA VAROLAN HERŞEY İLİMLE AYAKTA DURUYOR MADDE SADECE O HAKİKATİ İLME BİR ELBİSEDİR. vede maalesef bizim şu cüz'i beynimiz 3 boyutlu düşünmekten başka birşey bilmediği için 4.boyuttan bi haber olduğu için KADER MESELESİNDE TAKILIP KALIYOR,ASLINDA MESELENİN KÖKÜ ŞU ALLAH'I ZAMANA HAPSEDİYORUZ,SONRA SENİN GİBİ İŞİN ÇİNDEN ÇIKAMIYORUZ.ZAMAN DAN ZAM I SİL AN A GEL VESSELAM

GÜZEL KARDEŞİM ALLAH ZAMANLA KAYITLI DEĞİLDİR,MEKANLA SINIRLI DEĞİLDİR.bununla birlikte bütün zaman ve mekanlarıda kuşatmıştır,kur-an'da kader meselesinden bahseden ayetin sonunda ALLAH kendini şöyle tanımlar"O EVVELDİR AHİRDİR ZAHİRDİR BATINDIR,VE O İLMİYLE HERŞEYİ KUŞATIR"yani hem içinde hem dışında hem evvvelinde hem ahirinde.demekki Allah uzayın bir köşesinde elinde asası olan sakallı bir kral değildir,o aslı itibariyle ilimdir,eğer sibernetik yapıyı bilseydin başında oturduğun bilgisayara biraz vakıf olsaydın o zaman kaderle ilgili tüm sorularına cevap bulurdun. zamanın durduğu öyle anlar vardır ki o anları bilmeyenler için zamanı anlamakta mümkün olmaz. şimdilik bu kadar ,aslında sana bununla ilgili bir kitap tavsiye etmek isterdim;ama anlamak isteyen yok gibi sanki..imtihan kardeşim,herşey yüzde yüz somut anlaşılırsa sıırrı imtihan bozulur,ve gelişme olmaz..selametle ,dualarıım kürşat otçu kardeşim için...

sevgili bilimselci cariye savaşta esir düşmüş ve ortada kalmaması için evlenilen bir şekilde himaye edilen kadındır gelelim bugünkü medeniyete,heryerde çıplaklık diz boyu,hemde ortada bir savaş yokken kadınlar neden bu kadar değer düşüklüğüne uğradılar acaba ?Hanımlıktan cariyeliğe düştüler..Açık saçık giyinen her kadın cariyedir,fabrikalrda çalışan her erkekte köledir,ama bu sözler bazı toplumlarda kölelere yapılan çirkin muameleler yüzünden çirkin görülüyor istediğiniz kadar uğraşın sınıfları yok edemezsiniz,çünkü kainatın yapısı böyle mertebeler var,herkes bakkal olsa satılanları kim alsın sayın bilimselci

işte böyle dipnot asıl mevzuya gel "ülkeyi karanlığa boğmak"dediğin mevzuya işte siz fethullah gülene vs.bunun için düşmanken olayı farklı yerlere çekip iftiranıza iftira katmayın sizin derdiniz buysa bunu söyleyin varın aydınlığa karanlık deyin ama aydın bir insanı karalamayın lütfen,insaf,vicdan....insanlık adına...

sevgili yamyam kur-anı defalarca eğer bozuk bir mealden okumuşsanız,elbette mana kayacak ve ayetlerin nazmı maanisi yani bütünlüğü bozulacaktır.ve maalesef esefle belirtmem gerekiyor ki pi yasadaki çoğu meal ya türkçesi çok iyi olmayan yada arap dili ve edbiyatını yeterince kavramamış kşilerce hazırlanmıştır.yani tefsir yazan alimler boşuna yazmıyor,çünkü hiçbir zaman bir dili diğerine bütünüyle eksiksiz kusursuz çevirmek mümkün olmuyor,o yüzden daha çok ayetlerin bütünlüğü birbiriyle uyumu ve tek başlarına i'cazı üzerinde durulur tefsirde ve o mualla hakikatler daha iyiy anlaşılır aslına bakarsanız vahyin keyfiyetini ciddi ciddi anlarsak kutsal kitaplarıda öyle olağanüstü şeyler olarak değil bilakis mutlak varlığın bir tezahürü,cüz'i tarzda kendini tanıtması yada ekstra müdahalesi olarak görürüz. ben müthiş bir ilmin maddeyi çevirdiği hakikati üzerinde ısrar ediyorum,ve kainatın büyük bir bilgi işlem hacmine sahip bilgisayar gibi çalıştığını düşünüyorum,ısrar ediyorum,bir kere daha düşünün! birde kainatta herşeyin pekte öyle düzenli olmadığını söylemissiniz,kainatta %1 kaos varsa %99 kozmos vardır,aslında oda bizim zannımız bence bizim düzensiz ve karışık addettiğimiz olaylarda bir şekilde düzenin devamıyeti içinde olabilir,ve asla ısraf yoktur herşeyin kainatta bir yeri vardır,parçalanmaların bölünmelerin ve zahiren çirkin görünen hallerinde..bilgisayar örneği ve dolayısıyla sibernetik yapı üzerinde de ısrar ediyorum,mesela amerikada bir maymun patatesi yıkayıpta yemeyi öğreniyorsa başka bir kıtadaki bir maymunda aynı zaman zarfında bunu öğreniyor,demekki arada sibernetik bir etkileşim var. tevrattaki 10 emir zaten hep geçerlidir,kur'an onları kaldırmış değildir ki,sadece tevratın daha maddesel somut anlayışıyla incilin manevi soyut anlayışını dengelemiş ve cemal ve celali içinde barındırdığından en mükemmel olmaya hak kazanmıştır,ama aslında her kitap devrine zamanına göre mükemmeldir,yani bebeğin süt içmesi bir nakıslık değildir bilakis bebek et yerse bir noksaniyet hasıl olur,ama artık 20 yaşında birininde sürekli süt içmesi tuhaflık olur değişik şekillerde beslenmesi gerekir,şundada ısrar ediyorum evrim yani tekamül maddededir,ruhta manada evrim olmaz misal sevgi hayvanlardada sevgi bizdede ve şefkat paleontolojik dönemdede şefkatti şimdide şefkat değişen birşey yok değişen yalnız kabuktur maddedir öz ve mana değişmez selam ile

aslında bu soruları zaman kavramından bir türlü çıkamadığın için soruyorsun senin beynin şöyle çalışıyor,dün,bugün ve yarın şu zamanın "zam"ını bırakıp "an"ına bir gelde birde öyle seyret varlığı anla o zaman kaderi neymiş kader son haliyle biliyormuydu allah şu an benim bilgisayarda sana ce vap yazdığımı yoksa ihtimaller içinden bir ihtimaldide ben irademle onumu seçtim,yada neyi seçeceğimi bilmiyormuydu, dikkattini çekmek istediğim şey şu neden hep "di"li geçmiş zaman kullanıyorum,halbuki şimdiki zamanı kullansam soru basit ve bedihi şekilde ewt allh biliyor şuan çünkü zaten yapıyorum tarzında olur. tekrar söylüyorum kardeş akıllı olduğunu sanıyorsun ama başında oturduğun bilgisayar verileri nasıl işler bilmiyorsun,büyük dosyayla küçük dosya ilişkisini çözemiyorsun,beynini zamandan soyutlayamıyorsun,3 boyutlu alemde sıkışmaktan kurtulamıyorsun, dua edeceğim,inşaallah kurtulursun selametle sakın bana "kurtulup kurtulmayacağımı allah bilmiyormuydu"diye bir kere daha di-li geçmiş zamanı kullanarak cevap yazma .ey zamanın kulu an'a gel...

sevgili yamyam ben müslümanım,ehli tevhidim evet gayb alemi literatürünü kabul edemezsiniz haklısınız, ama size soruyorum bilgisayar nedir? klavye mi,monitör mü,kasa ve içindeki kablolar mı?yoksa içindeki hafıza yani bellek ve cpu su asıl olmakla birlikte bilgisayar bir bütünmüdür bilgisayar bilgi işlem,yani ilim sayesinde vardır. siz soyut hakikatleri ve ruhu kabul etmmesenizde,madddeyi çeviren ilimdir,somuta şekil veren ilimdir kalemin ruhu kalemlik,masanın ruhu masalıktır masa masa olduktan sonra bir tahta parçası diye adlandırılmaz kalemin maddesi çeşitli nesnelerden üretilmiş olsada ifade ettiği mana, ruh kalemliktir ruh bir birlik tecellisidir,parçaları bütünleyen onlara mana katandır 2 kere 2 = 4 eder hakikati öyle ewrensel öyle alemşümul bir hakikattirki, mümkün değil ki bir yer olsun ve orda 2 kere 2 =7 etsin işte kainatta ilmin ,mananın olmadığını iddia edip onu boş kof bir madde yığını olarak görmek alemi sahipsiz görmek 2 kere 2 yi=7 ettirmeye benzer eğer gerçekten anlamak isterseniz, büyükreşitpaşa cad.yümni işmerkezi/tebliğ yayınlarından "ontolojik açıdan psikoloji ve din" adlı makaleyi temin edebilirsiniz yada kur-anın ewrenselliği, para vermenize de gerek yok,bu aciz kardeşinizin ismini verirseniz alabilirsiniz neden illede size kitap tavsiye ediyorum,bazı hakikatleri anlatmaya çalışıyorum çünkü kainatı boş ve abes görmenin sahipsiz bilmenin acısını yaşadım ve biliyorum ve asla bir teist mantık beni ikna edemedi allahtan zamanında ibni sina ve farabi gibi,muhyiddin ibni arabi ve son dönemlerdede filibeli ahmed hilimi gibi zatlar varlığın birliğini,vahyin keyfiyetini,ve en önemlisi ewrimi anlatmış larda içinde bulunduğum karanlıktan kurtuldum ve kimsenin yıkamayacağı sarsılmaz bir imana sahip oldum kitap tavsiye etmemin bir nedeni ise benim anlatımım biraz kasır,konudan konuya atlıyor,hakikatleri görmenizi engelliyorum.. gerçekten bu kardeşinizin ismini veripte alırsanız ücret ödemenize gerk kalmaz ismim emine birde muhammedin(sav) son peygamber olnas konusu var.sosyolojik olarak sabittir ki her asırda bir düzen değişir,yani bir kurallar sistemidir değişen,yani şeriatler asırlara göre değişir ama dinin özü ve manası birdir misl vereyim;mesela pakistanlılar ayrı örtünür,araplar ayrı örtünür,türkler ayrı örtünür,bir ingiliz ayrı örtünür ,ama hepsinde insani bir değer olan "kadını koruma ve toplumda anrşiye düzensizliğe sebeb olmama"manası,hakikati vardır,bunun gibi çoğaltabiliriz misalleri mesela en son bir reklamda duymuştum, "DEĞİŞMEYEN TEK ŞEY DEĞİŞMEDİR" diye,yani değişme hakikati devam ederken çok çeşitli şekillenişler olabilir,madde sürekli değişir ama değişme hakikati değişmez hz.peygamberde işte bir hadisinde "HER YÜZSENE DE BİR MÜCEDDDİD GELECEK"buyurmakla buna işaret eder,sosyologların henüz yeni tesbiti olan bu bir asırda şartların değişmesi gerçeğinin ta o zaman keşfedilmesi cayı dikkattir.MÜCEDDİD arapça bir kelimedir ve "yenileyen "manasına gelir.peki yenilenecek olan nedir?dinin özü ve manası hatta bir çok şartıda geçerli olmakla birlikte,yere ,mekana ve şartlara göre şekil almasını sağlamaktır, yani asıl olan suysa bu leğende de aynı bardaktada aynı havuzdada aynıdır,su sudur.ama girdiği kaba göre şekil alır bilmemki anlatabildim mi selam ve hürmetler

sevgili suheda yine bir ayettede şehitler için"ALLAH YOLUNDA ÖLDÜRÜLENLERE ÖLÜ DEMEYİN ,ONLAR DİRİDİRLER HAKK KATINDA RIZIKLANDIRIIYORLAR"denir değil mi kardeşim ama şehitler maddden ölmüştür, yukarıda verdiğin ayette "gerçekten öldürdük"ibaresi var,ve "onun benzeri gösterildi" yani onlara ölüm olarak gösterilen şey ölüm değil isa manen yaşıyor,katımıza yükselttik,ki ayette naibi fail var,benzeri olmasıyla alakalı,hz.isa en yüksek mertebei hayatta yaşıyor,çünkü hakikati vahyi öldürmeye kimsenin gücü yetmez selam ile,,

YAM YAM KARDEŞİM diyanet nasıl anlarsa anlasın,diyanet anlamıyor,kur-andaki güzellikleri tarihi bir hadiseden başka bir şey görmüyor diye bununla din karalanmamalı,zaten iş ilahiyatçılara kalsa bugün dinin kokusunu bile duyamazdık ya ben o mucizelerin maddeten gerçekleştiğinede inanırım, çünkü ruhunu bedenine egemen kılan evliyalar ve hint büyükleri dahi bir sürü mu'cize gösterirken,bir peygamber hemde saf ruhani ve vahyi simgeleyen bir peygamber niçin göstermesin ama ben işin daha çok ewrensel boyutuyla ilgilenirim,olmuştur yada olmamıştır ezel sırlarını ne sen bilirisin nede ben amamaddi mucizeden daha çok gerçekten vahyin her dönemdeki bu manevi başarısı toplumu düzene koyması güzel nesiller yetiştirmesi dengeli insanlar yetiştirmesi,anarşizmi önlemesi bence daha büyük bir mucizedir hatta bununla iilgili anlatılır; "bir beyazidi bestamihz.lerine birisi gelip -efendim falan kişi havada uçuyor suda yürüyor ,deyince bestami hz.leri -balıklar kurbağalarda suda yüzüyor,sinekler kuşlarda havada uçuyor.görsenizki bir adam seccadesini suya sermiş duruyor ve havada bağdaş kırmuş oturuyor zinhar ona iltifat etmeyiniz!onun hal ve hareketlerindeki istikamete bakınız,der. nitekim dinin en büyük mucizesi bilhassa islamın sıratı müstakim yani orta yol yani düzen yani tevhiddir kardeşim ama bu hakikatlerin gayp literatüründeki yeri budur mesela gayp aleminde ki gıda yani yiyecek bu alemde iman olarak görünür gayp alemindeki rahmet kavramı bu alemde tecelli edince yağmur olarak görünür yani orda somut olan burda soyutlaşır ,burda somut olan orda soyutlaşır soyut somut dengesini iyi kurmak lazım kardeşim çünkü kainatta saf soyut hiçbirşey yoktur mesela allah bir soyutken somuta bürünmek istedi ve kainatı yarattı ama daima soyut somuta hakimdir,ruh bedene hakimdir.. sana sadece cüzaamlıyı iyileştirdiği ayeti açıklayacağım,diğerlerini var sen düşün "insanın bedeni içinnasıl en büyük hastalık,düzensizlikten ibaret olan kanser cüzzam sara felç ve beyin karışıklığı ise toplumsal hastalıkların en büyüğüde anrşizm ve düzensizliktir.ve bunun tek çaresi vardır;vahiy,din ve isa(incil)...fakat bir şartla insanların buna secde etmesi(itaat etmesi)kaydıyla. dinin bu mucizevi yönü eğer tam keşfedilirse herkes ister istemez inanır imtihan sırrı bozulur.işrte böyle bir durumun oluşmaması için hz.isa o maddi ve sosyal yönden cüzzama tutulmuşa diyor ki, "sakın(bunu)kimseye söyleme;ancak git kendini kahine(bilimciye)göster.(bu bilimsel bir durumdur de)ve şehadet için(belge olarak)musa'nın(şeriatin)emrettiği takdimeyi(kurbanı)göster. (yani bu iyileşme işi ve toplumun manen düzene girmesi mucize vide olsa kurallar çerçevesinde sen onun maddi bedelini öde"ki din dünyaya alet edilmiş olmasın") aslında az bir dikkatle herbir olgunun altında ewrensel bir yapı ve düzenin olduğu anlaşılır dilerim görürsünüz,sevgili yamyam selam ve hürmetler

KARDEŞ "ADAM" OLMAK KOLAY ŞEY DEĞİL Kİ, MAHSUS BU adam DİYE CEVAP VERDİM TAKİ KİMİN adam OLUP KİMİN ADAM OLMADIĞI ANLAŞILSIN DİYE...

sevgili canugur eğer bilim ve din tarih boyunca anlaşamadıysa teist ve ateistlerin sabit kafalılığından ve sekülerist düşünmesinden anlaşamamıştır halbuki din=düzen demektir ve bilim Allah'ın yarattığı alemin düzenini gösterirken bence dine işaret ediyor ama illaki böleceksinizya,bölün bakalım bölebildiğiniz kadar bir zaman gelir bilimin dallarınıda birbirinden ayırır birbirine düşman edersiniz, tıpkı teist mantığın kutsal kitapları birbirinden ayırdığı gibi halbuki varlık birliktir ve en çirkin olanda bütünlükte güzelliği göremeyip bölüp parçalamaktır dinin öyle araştırmaya karşı olduğunuda kim söyledi,bizzat sahabeler anlamadıkları herşeyi peygambere sorarlardı hiç çekinmeden korkmadan ayetlerde bahsedilen kafirler önyargıyla zihinleri kilitlenmiş,inatçı ve adeta gözlerine sokulsada hakikatleri görmek istemeyenlerdir selam ve hürmetler

GÖZLERİN AH GÖZLERİN!HİRA GİBİ TUR GİBİ ALEMİ AYDINLATAN IŞIK GİBİ NUR GİBİ ELEM KEDER VE ŞEFKAT AŞK GİBİ GURUR GİBİ GÖNLÜMÜN KABESİNDE APAÇIK ZUHUR GİBİ BAK BANA GÜZEL GÖZLÜM YIKILSIN TABULARIM ERİSİN KARLI DAĞLAR DÜZE ÇIKSIN YOLLARIM DERİNDEN EN DERİNDEN SARSIN SENİ KOLLARIM HASRETİN EŞİĞİNDE VUSLATINI UMARIM BEN BİR KASIR-I MUTLAK SENİNLE ARINIRIM AYIRMA GÖZLERİNİ BAKIŞLARIN BAHARIM YAĞMUR OL YAĞ RUHUMA!VAREDERSEN VARIM ACZİM FAKRIM ZAAFIM,SANA KARŞI TEK KARIM..

çok hoş birşiir kardeş özellikle"hiç bir şey yoktan olmamıştır kesin"ve "bir bütündür olmaz kenarı varın"bölümü varlığı çok güzel açıklamaya yeter. paylaşımların için sağol,diğer aktardığın yazılarıda okudum fikren kendime yakın bulduğum bir kardeşimsin dualarını esirgeme

benim kimseye karşı üstünlük idddiam yokki seviyen benden kat kat üstün olsa fikirlerinin bir değeri olurdu birini karalamaya çalışarak var olmaya çalışanların nesi üstün olabilirki zaten said nursi'nin eserlerinde ki o mualla hakikatlere diyecek bir lafınız olmadığı için hep kendisiyle ,şahsi hayatıyla uğraşırsınız. siz hz.muhammede inanıyor musunuz?eğer inanıyorsanız size onun bir hadisiyle cevap vermek isterim siz bana hakaret etsenizde ben size selam ve hürmetler diyorum, çünkü kabul etmesenizde insan olduğunuz için değerlisiniz,hz.hz.hz. yani

sevgili leyla haklısın artık devam etmeyelim,ama şunu belirtmeden geçemeyeceğim,ewt meal okudum,ama bütüncül bir anlayışla kur-an başka bir yerde de ehli kitabı bağrına basıyor,onlarla ittifakı öneriyor,"yahudi ve hristiyanları dost edinmeyin "ayeti ise ayetin öncesine bakılırsa sırf islamı, kendi enaniyetinden çürütmek için kafirlerle işbirliği yapan yahudi ve hristiyanlardan bahsediyor.misyonerler ne yapıyor ,pek bilgim yok açıkçası,ama gerçekten aralarında kötü işler yapanlşar varsa bu ayetle muhatabtırlar.ama belli başlı kötüler yüzünden hiçbir din ve diğer mensupları karalanmamalıdır,çünkü bazı ateistlerde islama kötü örnekleri örnek göstererek yaklaşııyorlar,bence hiç etik değil. tevhidin güzelliğinden yoksun varlığı sekülerist bir kafayla yorumlamaya çalışan ,Allahı,vahyi,peygamberleri olağanüstü kainat dışı varlıklar olarak algılayan teist kafalar müthiş bir kendiyle çelişme ,tutarsızlık hali yaşıyorlar ama temennim o ki,uzayın bir köşesinde sakalıı,elinde asası olarak inandığınız ALLAH bir gün varlığın içinde göstersin size kendini bir çiçekle gülümsesin,şefkatli bir elle tutsun ellrinizi,ve güzel bir dille anlatsın size tüm hakikatleri... selamı üzerinize olsun

incilin hz.isanın biyografisi olduğunu ve matta incilininde sonradan yazıldığını biliyorum zaten yazımı iyi okursanız ben hz.isanın ne anlama geldiğini yazmıştım size,onun ölüleri diriltmesi,körleri iyileştirmesi hep semboldür,gayb aleminin literatürüdür kör maddeden başkasını görmeyene,sağır ilahi nefhaları duymayana,ölü ise kayıtsız şartsız inkara saplanana denir hz.isanın misyonu ise saf vahy olduğu için o ölüleri diriltir,körleri iyileştirir kur'an ona kelimetunminellah diyor yani Allah tan bir kelime,aynı şeyi kur-an içinde diyor demek hz.isa'daki bazı olağanüstülükler bunun içindir isanın beşikteyken konuşması meselesini anlatmıştım,yani vahy henüz beşikte hiç gelişmemiş maddi bir ürün vermemiş,ki yahudilerin gözünde madde birinci sıradadır,bu manalar var, kutsal kitaplara bir tarih kitabı gözüyle bakılırsa ewt siz haklı çıkarsınız,ama onlar ilk olarak irşad için gelen ve daha sonraki asır ve devirlerde tazeliğini koruyan kitaplardır,içinde sonsuz manalar var ne kur-ana nede diğer kitaplara edebiyattaki mecaz ,istiare ve sembol mantığıyla bakmazsanız elbette bir icaz göremezsiniz,hiç elmayı armut niyetine yemek olur mu? elma elma dır.kutsal kitaplarda en başta arap dii ve edbiyatını ,türk dili ve edebiyatını ilh.bilmekle daha iyi anlaşılabilir.ve ayetlerdeki bütünlükle bir ayeti tutup bozuk bir mealden,üstelik diğer ayetlerle ilişkisine bakmadan çıkarır ve onunla bu kitapları karalamaya çalışırsanız bu asla kabul edilemez bir yanılgı olur,biraz dilden anlayanlar,meseleye biraz bütüncül yaklaşanlar bunun böyle olmadığını bilir selam ve hürmetler

sevgili leyla ben kur-andan ayetlerle incili anlatmaya çalışıyorum kur-an'ın diğerlerini tekmil için gelen en ekmel kitap olduğunu söylüyorum siz benim misyoner olup olmadığımı merak ediyorsunuz güldürdünüz beni vahyinkeyfiyetini anlatmaya çalıştım ama anlamadınız,çünkü sloganik bir din anlayışınız var misyoner değilim,ama neden misyoner kardeşlerimizden vebalı insanlar gibi bahsediyorsunuz yeri gelince ateistlerden,kafirlerden helallik istemek gibi bir jest yaparken onlarla aynı forumda tartışırken misyonerlere gösterdiğiniz ne bu şiddet bu celal o misyonerler sayesinde bugün dünya dinsizlikle mutlak anarşizme düşmekten kurtuluyor ya ben anlamıyorum yada siz anlamamakta ısrar ediyorsunuz misyoner dediğiniz insanlar niye bunu yapıyorlar merak ediyorum yani sizce niçin bu adamlar bu faaliyetlerde bulunuyor,maddi bir çıkarları mı var hz.peygamberin diğer kitaplarda müjdelenmesi sembolik bir şekilde sanırım büsbütün açık olsa imtihan sırrı bozulur ewt bugün belki hristiyanlar hata yapıyor olabilir,dinlerini yanlış anlayıp diğer ehli kitaba iyi bakmıyor olabilir ama aynı şekilde müslümanlarda bir kemalat örneği gösterip o dinleri bağrına basacağına büsübütün dışlamakla hata ediyorlar.. kur'an-da bir ayet var beyyyine suresinde"bir kimseye beyyyine gitmedikçe o kimsenin kafir olmayacağına"dair bugün hristiyanlar ve diğer ehli kitaba biz beyyyine(apaçık beyan) götürdükmüki birde hz.peygambere inanmıyorlar diye onları kafir ilan edelim,yaptıkları güzel hizmetleri görmezden gelelim.. ben ehli tevhidim varlığı bir ve bütün olarak algılarım,ne peygamberleri birbirinden ayırırım(ki bu konuda ayet ve hadislerde bir çok uyarılar var)ne kitapları,(çünkü bizzat kur-an o kitapları okeyliyor)nede din ile medeniyeti,din ile bilimi... siz bu asrın seküleristliğinden herkes gibi payınızı anlamışsınız aslında dinler arası ihtilaf en çok ateistlerin işine yarıyor ama görmek lazım selametle..

mühürlenme olayı na gelince allah zaman Üstü mekandan konuştuğu için onların tüm hayatlarından ve bu hayatı küfr üzere tamamladıklarından bahseder birebir isim vermiyorki,yani artık küfürde ileri gitmiş,deliller gözünede sokulsa ,ay gözleri önünde parça parçada olsa inanmayacak yapıda herşeyi maddi olarak algılayan ve peygamberi sırf çekememezlikten yalanlayanların artık demekki kalbi ,idraki ki ordaki kalpten kasıt biyolojik kalp değil kalp sürekli çevrilen şey demektir beyin gibi (beyindede düşünceler sürekli değişir ya)işte kafirlerin beynini sabit bir inkar üzere takılı kaldığından haber verir ALLAH.cümleler biraz devrik oldu ama kusura bakma adeta dert yanar inanmadıkları için birde mühürlenme meselesi şöylede olabilir,dikkat! -"allah onların kalplerini mühürlemiştir" cümlesiyle işaret edr derki;hayatı,sevinci,süruru,kemalatı iman nuru vasıtasıyla olan ilahi hakikatle rile canlanan kalp ve vicdan,onların küfrü seçmelerinden sonra vahşileşir,mamur olmayan,zararlı şeyler ve haşerat ile dolan bir bina gibi olurlar .onyun için kalbe kilit vurulur vemühürlenir ki kimse ona yaklaşmasın.yani bu küfürde ısrar edip her ne olursa olsun iman cevherini kaybettikleri,artık imana istidatları kalmadığı için mühürlenmiş bir kalptir ki tanınsın bilinsin ve zrarından kaçınılsın,tıpkı bir yılandan kaçar gibi ne ile tanınır ,işte ayetin bir mucizesi,kalplerinden ,kulaklarından ve gözlerinden diyor, yani güzel bir şey duymaz herşeyi çirkin görür ve hakkat manada sevemezler... sonra yine birşeyler yazarım ,şimdilik bu kadar selametle

KARDEŞ KUSURA BAKMA YANLIŞ SÖYLEMİŞİM İLİM MALUMA TABİDİR MALUM İLME TABİ DEĞİLDİR şöyle kibir şeyi bilmek bilinen şeye tabidir,yani allah bildiği için biz belli amelleri yapıyor değiliz bu klas bir cevap olduğu için bensana daha açık ve net şöyle anlatayım beyninden zaman mevhumunu sil ve dün bugün yarından ziyade anı düşün Allah'ı bu üç boyutlu alemde zamana sıkıştırma birde cüz i ihtiyari nin mahiyetini tam kavrayamasak ta bu onun olmadığı anlamına gelmez,külli iradenin yoğun işlediği yerler genelde bizim cüzi irademizin bittiği işlemediği yerler oluyor hani bir söz vardırya bununla ilgili"sen çık aradan , kalır yaradan" diye beyinle hücrelerimiz arasındaki ilşkide böyle çoğu zaman beyin yönetir,ama bazan vücutta bir dengesizlik olur hücrelerden haber gider , yani etkileşim halinde herşey,zaten kainattan madde perdesini kaldırdığında saf bir ilmin yönetimini görürsün,beynin olağanüstü durumlardaki müdahalesini mucize diye adlandırabiliriz,adetullahın kalktığı dönemler çünkü ihtiyac var hülasa etkileşim etkileşim etkileşim kardeşim sibernetik sistem seradan süreyyaya alemi, kuşatmışken ve herşey külli bir bilinç tarafından açık ve net yönetilirken beynimizin üç boyutlu halinden çıkmalı şöyle bir dördüncü boyutu düşünmeliyiz ki anlaşılsın bazı hakikatler,yoksa aklı gözünde şeklinde bilinmez kürşat kardeşim,sana tebliğ yayınlarından /vahy ve medeniyet/ adlı kitabı tavsiye ederim.içinde ki rad suresinin tefsiri bu mevzuyu çözüyor sanırım,faydalı olur inşaallah selametle

sevgili leyla kutsal kitaplara milliyetçilik duygusuyla,"benim dinim herdinden üstündür "mantığıyla yaklaştığımızdan geldi başımıza ne geldiyse, unutmamak gerekir ki *kardeşinin elindeki gümüşü reddeden aslında kendi elinde ki altınıda reddetmiştir ewet kur-an maddi öğretilerle manayı içine aldığından ,dengelediğinden üstündür,ama asla bu diğer kitapları alçaltmak manasına gelmez incilin sayısından bahsediyor ve 4 incilin tuhaf bir şekilde kabul edildiğinden benzer iftiraları ateistler kur-anada yönlendiriyor bence kutsal kitapların en büyük savunucusu yine kendileridir incil ve tevratın muharref olduğuna dair kur-an da hiçbir ayet yokken ve Allah kur-an 'da "zikri biz indirdik onu koruyacak olanda biziz buyururken bunu böyle sanmak ne kadar doğru sizce hem bu kutsal kitaplar oyuncak mı ki yapboz şeklinde,Allah sürekli mesajları yenilesin klardeşim şeriatler asırlara göre değişir ama vahyin özü manası birdir,manada ruhta ewrim ve tekamül olmaz ki değişsin,ama yalnızca giydikleri elbise farklıdır, misal çocuğa bir konuyu anlatırken biraz daha celalli gence anlatırken biraz cemalli,yani güzellikle birde olgun insan anlatırken kemalli,yani mükemmel bir şekilde anlatırsın ama anlattığın şey hep aynıdır misal güzel ahlakı anlatıyorsun güzel ahlak musa devrinde de aynıydı şimdide aynı kainatta değişmez yıkılmaz eskimez ewrimw tabi olmaz yasalar vardır zihninize takrib için bir misalle açayım mesela "temizlik" hakikati hz.musa döneminde ayakları yıkamaksa ,hz.isa döneminde elleri yıkamaksa,hz.muhammed(sav)dönemindede bütün bedeni yıkamak olmuş farzedelim.şekilleniş farklıdır ama öz birdir ,yani temizlik hakikati..sen çamaşır yıkarsın ben bulaşık yıkarım ama hakikat değişmez,temizlik hakikati... incile karşı bu kadar ön yargılı olmayın,matta en sağlamı çünkü ne doğulu ne batılı tarafgir değil ortada saf gümrükçü ben incilde hz.peygamberin(sav) manevi boyutunu ve onun bir sürü hadisine rastladım desem yeridir incilin ilimi ve edebi açıdan bir tefsirini yazmış kur-an talebesi bir ağabeyimizin kitabını tavsiye ederim,böylelikle bir ve bütün düşünürsünüz ve aklınız karışmamış olur tebliğ yayınlarından çıktı/ilmi ve edebi açıdan incil/faydalı olur inşallah.unutmadan incille ilgili bir ayet eklemek isterim "İNCİL EHLİ İNCİL İÇİNDE ALLAHIN İNDİRDİKLERİ İLE HÜKMETSİNLER,KİM BUNLARLA HÜKMETMEZSE ONLAR FASIKLARIN(AHLAKSIZLARIN)TA KENDİLERİDİR" SELAMETLE

ben hz.isa yı yalnızca kur'andan değil matta incilindende tanıyorum.ve tanıdığım insanların meleğe en yakın olanı diyebilirim,çünkü saf vahiy saf ruh ve mesaj,kur-an'ın tabiriyle "kelimetünminallah"yani allahtan bir kelime,tıpkı vahiy gibi,,, ama siz yahudilerin kindarane ve garazkarane yazdığı kitaplardan tanıyorsanız,elbette yanlış tanırsınız,kişi önce getirdiği mesajla tanınmalıdır başkalarının uydurmaları ve yanlış anlamaları ile değil meal piyasadaki bozuk meallere benzemiyor olabilir,türkçeyi ve arapçayı çok iyi bilen bir zatın mealidir, piyasadaki en iyi meal süleyman ateş hocanın onunda yine bir sürü yanlışları var eğer kur'anı bu meallerden okumaya ve anlamaya başlasaydım bugün bir yamyam da ben olurdum bence siz tavsiye etttiğim kitapları okuyun,çünkü bu zamanda din ile bilimi birleyip barıştırmış güzel kitaplar olduğunu düşünüyorum benimde birara içinden çıkamadığım vesveselerim vardı,çünkü asır sekülerleşmiş ve bütünlükten uzak teistler bir alem ateistler başka alemibilimi dinden koparmışlar,kadını erkekten,işçiyi patrondan fakiri zenginden...ilh. bunların yegane ilacı tevhid,yani bütünlük yani dengedir kardeşim hz.isa yı bizzat kendisinden okursan mesela matta incilinden o zaman daha doğru bir yargıya varırsın karşıda dursan bir parça haklı yönlerin olmuş olur,ama bütüncül düşünmek şartı ile ,bölerek değil selametle... ayrıcabirde baba mevzuu var ,bu baba mevzuu sadece arapçaya çevrilmiş incil meallerinde var diğer lerinde baba geçmez.araplardada baba kelimesi rab anlamındakullanılır.kaldi ki baba demiş bile olsa bunun biyolojik bir münasebet olmadığını en embesil olanların dahi anlaması gerekir.Allah madde değil ki yada yaratık değilki neden böyle birşey düşünülsün.yalnız kur-an'ın yasakladığı bu konuda net bir ayet"ALLAH ÜÇÜN ÜÇÜNCÜSÜDÜR DEMEYİN" diyedir,yani bölmeyin üçünü bir görün ,birleyin,. varlık O nunken ve O ndan başka bir varlık yokken ne diye allahı peygamberden ,melekleri kainattan,insanı hayvandan ayırırlar ki anlamıyorum,yalnız arada bir fark var biz sınırlıyız O ise sonsuz.. selametle

saklı gerçek harunun kızkardeşi hitabının bir manası var. 19/28-ey harun'un kızkardeşi(yani manevi etkinliğe sahip olan zat)baban (ataların)kötü insanlar değildi.anan (yetiştiğin çevren)d3e fahişe(ilkesiz)değildi. harun velayeti yani maneviyatı temsil eder,musa ise risaleti. burada hz.meyeme olan hitab aynı zamnda hz.muhammede(sav)e geliyor,çünkü vazife itibariyle ikiside aynıdır,ikiside vahyi yani isayı netice veren müberra şahsiyetlerdir. aslında kur'an öyle ewrenselki en ibtidai zihinler bile anlayabilir bu hakikati,ama gel gör ki kilit vurulunca açılmıyor,anahtar sahibi gerek... selam ve hürmetler