haksöz

Bakara 170 Onlara : Allah'ın indirdiğine uyun, denildiği zaman onlar, "Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız" dediler. Ya ataları bir şey anlamamış, doğruyu da bulamamış idiyseler? Maide 104 Onlara, "Allah'ın indirdiğine ve Resul'e gelin" denildiği vakit, "Babalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol) bize yeter" derler. Ataları hiçbir şey bilmiyor ve doğru yol üzerinde bulunmuyor iseler de mi? Araf 28 Onlar bir kötülük yaptıkları zaman: "Babalarımızı bu yolda bulduk. Allah da bize bunu emretti" derler. De ki: Allah kötülüğü emretmez. Allah'a karşı bilmediğiniz şeyleri mi söylüyorsunuz? kalem 35- Öyle ya, teslimiyet gösterenleri suçlular gibi tutar mıyız hiç? 36- Neyiniz var, nasıl hüküm veriyorsunuz? 37- Yoksa size ait bir kitap var da onda mı okuyorsunuz? (hadis,fıkıh,siyer,sünnet) 38- O kitapta, "beğendiğiniz her şey sizindir" diye mi yazılı? 39- Yoksa, "ne hükmederseniz mutlaka sizindir" diye sizin lehinize olarak tarafımızdan verilmiş, kıyamet gününe kadar geçerli kesin sözler mi var? 40- Sor bakalım onlara, içlerinden ona kefil hangisi? 41- Yoksa ortakları mı var onların? Doğru iseler ortaklarını getirsinler. 42- O gün işler zorlaşır ve itaate davet edilirler. Fakat güç yetiremezler. 43- Gözleri düşük bir halde kendilerini bir zillet kaplar. Oysa onlar sapasağlam iken de itaate davet ediliyorlardı. 44- Bu sözü (Kuranı) yalanlayanı bana bırak. Onları bilmedikleri yönden derece derece azaba yaklaştıracağız. 45- Onlara mühlet veriyorum. Doğrusu benim tuzağım sağlamdır. 46- Yoksa onlardan bir ücret istiyorsun da bu yüzden onlar ağır bir borç altında mı kalıyorlar? 47- Yoksa gayb onların yanlarında da onlar mı yazıyorlar?

sayın halil siz anlama özürlümüsünüz. ben hadislere tek birine bile inanmadığımı defaatle söylediğim halde kaklmış bana yine hadis yazıyorsnuz. Kurana muhammedin ismi geçmiyormu ? Biz kuranda bildirldiği şeklide ona ınarken bunu yeterli bulmayıp illlada hadis illada hadis, hadise inanmazsan muhammede inanmyorsun diye insanlaraın kafasına engizisyon sopası sallayıp duran sizler değilmisiniz.? Ben bunun üzerine çok basit soru sordum mademki peygambere inanmka onun hadsislerine inanmakla oluyor.öyleyse kuranda muhammedin haricinde geçen peygamberlere inandığınız isbat edin, hani nerde onların hadisleri Kuran haber verdiği için onlara ianıyorum diyemezsiniz, zira size göre peygambere inanmak için kura yeterli değil hadisleri de lazım NERDE DİĞER PEYGAMBERLERİN HADİSLERİ.? NİYE DİĞER PEYGAMBERLERİ İNKAR EDİYORSUNUZ ?

Hala hadissiz yaşanamayan ve anlaşılmayan ayet bekliyorum Sünnetçi hadisci diyince niye kızıyorsnuz ? Komplo başlıklı yazıda bundan rahatsız olduğunuzu dle geirmşsiniz Sizin guruhun ismini (EHLİ SÜNNET) diye ben koymadım herhalde.Herz zaman bu isimle anılmayı bir kıvanç vesilesi bilirken şimdi niye birden kızıyorsunuz ? Adınız üstünde işte ehli sünnet, ehli kuran değil. Hadis masallarına göre kuranı nasreddin hocanın kuşuna çeviren bir guruh. Kuranda nesh vardır diyen sünniler değilmi ?

Araya giren arkadaşlar lütfen konuyu dağıtmayın hadis olmadan anlaşılmayan ayet bekliyorum

1- Muhakkak biz sana genişlik verdik. 2- Öyleyse Rabb'e bağlı kal ve başını dik tut. 3-Muhakkak ki aslı soyu kesik olan, sana bu yakıştırmayı yapandır hani nerde burda namaz ve kurban kesmek. Yüce Allah müşriklerin çirkin ithamlarına karşı elçisini motive ediyor. Ne gerek var hadise bu ayet için

sayın kıral sanırım arapçanız yok ve kimden ama bilmiyorum birilerinin mealllerini buraya asıyorsun Daha öncede bir çok kez buraya ayet astın bende o ayetler hakkında soru sordum hiç birine cevap vermedin Ahzap 56 yı ve 43 ü bekledim hala bir cevap yok. içinde bekke kelimesini mekke diye carpıtan mealcilerin meali hakkında sordum cevap yok Bakara 239 eklemesiz meali eğer korkuda iseniz yaya veya binekli.Güvende olduğunuzda Allahı daha önce bilmediğiniz ve onun öğrettiği şeklide anın Bu ayette salat yok, kılın yok Bu şekilde olmaz. Ya beklediğim sorulara evap verirsiniz yada buyrun istediğiniz gibi içinde bol bol ekleme olan ayet meallarini buraya asarak kendi başınıza devam edin

Sayın kıral. Bu konuyu ben açtım ve çok basit br soru sordum.Hangi ayet hadis olmadan anlaşılmaz diye Siz işte şu ayet anlaşılmaz diye bir ayat asacağınız yerde konuyu mecrasından çıkartıp hadirlere uymayı emreden ayetleri (tabiki sizin zannınıza göre ) astınız. bende tabi ister istemez size cevap vermek zorunda kaldım Lütfen ikide bir bana tefsir yapma diye talimat vermeye kalkmayın. Sizden izin alacak değilim.Eğer ilminiz ve beceriniz yetiyorsa siz benim yaptığım yorumu eleştirebilir veya çürütebilirsiniz. zaten forumlar bunun için var. Elebtteki istediğiniz kişlerin tefsirini alabilirsiniz sizi engelleyen yok.bende peygabembere ait zannettiğiniz sözlerin aslında ona ait değl uydurma olduğunu kanıtlamaya çalışıyorum Lütfen rica ediyorum konu üzerinde kalalım ve sorumu yineliyorum. Kuranda hangi ayet hadis olmadan anlaşılmaz ?

Namaz, dini ayakta tutan direktir. Direk yıkılırsa, ona dayanan yapı da yıkılır. Kardeşim özür dilerim ama bu nasıl bir direktirki en ufak bir yele dayanamayıp yıkılıp gidiyor.Yellenince namaz bozulmuyor mu? Kendini ayakta tutamayan bu direk ( namaz) dini nasıl auakta tutuyor acaba ??

sayın kıral bakın ben size yardımcı olayım aslında sadece bu ayetler değil daha bir çok eyetler hadislere göre çarpıtılır işte onların cevabı Hadisleri meşrulaştırmak için çarpıtılan ayetler Nisa 65- Hayır! Rabbine andolsun ki iş bildikleri gibi değil, onlar aralarında çıkan çekişmeli işlerde seni hakem yapıp sonra da senin verdiğin hükme karşı içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın, tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olamazlar. Bu ayate dayanılarak hadislere uymanın imani bir zorunluluk olduğu iddia edilir Şimdi kuranın bütünlüğü içinde bakalım peygamber insanlar arasında neyle hüküm vermiş hadislerlemi yoksa kuran ilemi Maide/ 48- Sana da (ey Muhammed) geçmis kitaplari tasdik eden ve onlari kollayip koruyan Kitab (Kur'ân)i hak ile indirdik. Onlarin aralarinda Allah'in indirdigi ile hükmet. Onlarin arzu ve heveslerine uyarak, sana gelen haktan sapma. Biz, herbiriniz için bir seriat ve yol belirledik. Eger Allah dileseydi sizi tek bir ümmet yapardi, fakat size verdiklerinde sizi denemek istedi. Öyleyse iyiliklere kosun. Hepinizin dönüsü Allah'adir. O, ihtilafa düstügünüz seyleri size haber verir. Maide/ 49- Aralarinda Allah'in indirdigiyle hükmet. Onlarin keyiflerine uyma. Allah'in sana indirdiginin bir kismindan seni saptirmalarindan sakin. Eger Allah'in hükmünden yüzçevirirlerse, bil ki Allah, bir kisim günahlari sebebiyle onlari musibete ugratmak istiyor. Muhakkak ki insanlarin çogu yoldan çikanlardir. Nisa /105. Allah'in sana gösterdigi sekilde insanlar arasinda hükmedesin diye sana Kitab'i hak ile indirdik; hainlerden taraf olma! Bakara /213. Insanlar bir tek ümmet idi. Sonra Allah, müjdeleyici ve uyarici olarak peygamberleri gönderdi. Anlasmazliga düstükleri konularda Insanlar arasinda , hükmetsin diye, onlarla beraber hak yolu gösteren kitaplari da gönderdi. Ancak kendilerine kitap verilenler, apaçik deliller geldikten sonra, aralarindaki kiskançliktan ötürü dinde anlasmazliga düstüler. Bunun üzerine Allah iman edenlere, üzerinde ihtilafa düstükleri gerçegi izniyle gösterdi. Allah diledigini dogru yola iletir. Maide /50. Yoksa onlar cahiliye idaresini mi ariyorlar? Iyi anlayan bir topluma göre, hükümranligi Allah'tan daha güzel kim vardir? Şura /10. Ayriliga düstügünüz herhangi bir seyde hüküm vermek, Allah'a mahsustur. Iste, bu Allah, benim Rabbimdir. O'na dayandim ve O'na yönelirim. Bu ayetlerde görüldüğü gibi Peygamber insanlar arasında allahın idirdiği kuran ile hükmetmiştir hadisler ile değil Hadislere göre çarpıtılan diğer bir ayet De ki:-Allah’ı seviyorsanız, bana tabi olun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah, bağışlayandır, merhamet edendir Müzemmi 16. Firavun o peygambere isyan etmişti. Biz de onu ağır bir azabla yakaladık. Eğer peygambere uymak hadislere uymak anlamına geliyorsa, bunun terside peygambere isyan emek hadislere isyan etmek anlamına gelir.O takdirde ilahlık taslayan firavn,ı tevrata inanan fakat Musanın hadislerine inanmayan biri olarak kabul etmek gerekir ki işte hadiscilerin trajikomik taraflarından biride budur Oysaki müzemmil 16 da anlatılmak istenen firavunun; Hz Musanın allahtan aldığı vahye isyan ettiğidir çarpıtılan diğer bir ayet Bakara 151- Nitekim içinizden size bir peygamber gönderdik. O size âyetlerimizi okuyor, sizi temizliyor, size kitabı ve hikmeti öğretiyor. Size bilmediğiniz şeyleri öğretiyor. Bu ayette kitab ve hikmet ayrı ayrı zikrediliyor diye, kitap kurandır hikmet ise sünnetttir şeklinde çarpıtılır. Oysaki kuranın bütünlüğüne baktığımızda hikmetin yine kurandan başka bir şey olmadığını görmekteyiz İsra 39- İşte bunlar, Rabbinin sana vahyettiği hikmetlerdendir. Sakın Allah'la beraber başka bir ilâh uydurma. Aksi halde kötülenmiş ve Allah'-ın rahmetinden uzaklaştırılmış olarak cehenneme atılırsın. Aliimran 58- İşte bu sana okuduğumuz, âyetlerden ve hikmetli Kur'ân'dandır. çarpıtılan diğer bir ayet Necm 3. O, hevâdan (arzularına göre) konuşmaz. 4. O(nun konuşması kendisine ) vahyedilenden başkası değildir. Bu ayetlere dayanılarak hadisleride vahiy katagorisine sokacak kadar haddi aşanlar vardır. Ama bu insanlar asla bir önceki ayeti okumazlar zira okudukları takdirde bu safsatalarının ortaya çıkmasından korkarlar Necm 2. Arkadaşınız (Muhammed) sapmadı, azmadı da. Peygambere bu iftiraları düzenler kim.Kuranı kabul ettiği halde hadisleri yalanlayanlarmı? Kuranı kabul eden bu insanlar hadislerden dolayımı Allahın resulüne bu çirkin ithamları yapmışlar duhan 14- Sonra onlar, o peygamberden yüz çevirdiler ve: "Bu öğretilmiş bir mecnundur." dediler. Tur 29-(Ey Muhammed!) sen hatırlat, öğüt ver. Rabbinin nimeti sayesinde sen ne kâhinsin, ne de mecnûn. 30- Yoksa onlar (senin için): "Bir şâirdir, zamanın felaketlerine çarpılmasını gözetliyoruz." mu diyorlar? Hakka 40- Kuşkusuz Kur'ân, şerefli bir peygamberin (Allah'tan) getirdiği sözdür. 41- O bir şair sözü değildir, siz çok az inanıyorsunuz. 42- Bir kâhin sözü de değildir, ne de az düşünüyorsunuz! 43- O, âlemlerin Rabbi tarafından indirilmedir. 44- O, bize isnâden bazı sözler uydurmaya kalkışsaydı, 45- Elbette biz onu bundan dolayı kuvvetle yakalardık. 46- Sonra da onun şah damarını keser atardık. 47- O vakit sizden hiçbiriniz ona siper de olamazdınız. 48- O hiç kuşkusuz, takva sahipleri için unutulmayacak bir öğüttür . 49- Bununla beraber biz biliyoruz ki sizden inanmayanlar var. 50- Kuşkusuz bu Kur'ân kafirler için bir pişmanlık vesilesidir. Enbiya 3- Kalbleri hep eğlencede (gaflette), hem o zalimler aralarında şu gizli fısıltıyı yaptılar: "Bu, ancak sizin gibi bir insan. Artık göz göre göre sihre mi gidip uyarsınız?" Tüm bu ayetlerde görüldüğü gibi Allahın resulüne sihirbaz, mecnun, kahin, şair diyen müşriklerin bu ithamlarını boşa çıkarmak için Allahu teala Necm 2. Arkadaşınız (Muhammed) sapmadı, azmadı da. 3. O, hevâdan (arzularına göre) konuşmaz. 4. O(nun konuşması kendisine ) vahyedilenden başkası değildir. Buyurmaktadır. Yani onun size anlattığı kuran heva ve hevsinden değildir, ancak kendisine vahyedilen şeylerdir ki oda kuran demektedir Çarpıtılan bir ayet ahzap 21- Şanım hakkı için muhakkak ki size Resullulah'da pek güzel bir örnek vardır. Allah'a ve son güne ümit besler olup da Allah'ı çok zikreden kimseler için. ahzap suresi baştan sona okunduğunda peygamberin örnekliği orda apaçık anlatılır. Oda savaşta etrafındaki bir takım dönekler savaştan kaçarken peygamber sonuna kadar direnmiş cesaret timsali bir örnek sergilemştir.Bundan dolayıda zatan askeri birliklere türkiyede peygamber ocağı derler. Eğer peygamberi örnek almak kuranla depğilde hadisler ile mümkünse, nerde ibrahimin hadisler???? 60-4. İbrahim'de ve onunla beraber bulunanlarda sizin için güzel bir örnek vardır, onlar kavimlerine demişlerdi ki: "Biz sizden ve sizin Allah'in berisinden taptıklarınızdan uzağız. Sizi tanımıyoruz. Siz bir tek Allah'a inanıncaya kadar sizinle bizim aramızda sürekli bir düşmanlık ve nefret belirmiştir." Yalnız İbrahim'in babasına: "Senin için mağfiret dileyeceğim, fakat senin için Allah'tan (gelecek) hiçbir şeyi (önlemeye) gücüm yetmez." demesi hariç. Rabbimiz! Yalnız sana dayandık, sana yöneldik. Dönüşümüz de ancak sanadır. .Bu ayette Allahu teala mucizevi bir şekilde Hz Ibrahimin hem örnek alınacak hemde örnek alınamıyacak tavırlarını mükemmel bir şekilde açıklamıştır.Örnek almamız gereken ayetın kısmı şudur İbrahim'de ve onunla beraber bulunanlarda sizin için güzel bir misal vardır, onlar kavimlerine demişlerdi ki: "Biz sizden ve sizin Allah'in berisinden taptıklarınızdan uzağız. Sizi tanımıyoruz. Siz bir tek Allah'a inanıncaya kadar sizinle bizim aramızda sürekli bir düşmanlık ve nefret belirmiştir." örnek almamamız gereken kısmı ise şudur Yalnız İbrahim'in babasına: "Senin için mağfiret dileyeceğim, fakat senin için Allah'tan (gelecek) hiçbir şeyi (önlemeye) gücüm yetmez." demesi hariç. Şimdi düşünelim Hz ibrahimin bu tavrı kuranla değilde hadislerle bize ulaşmış olsa idi gelenekçiler bundan yola çıkarak ''' müşrik bile olsa baba için mağfiret dilenir bakın Hz İbrahim böyle yapmışken size ne oluyor diye insanları doğru yoldaan saptırabileceklerdi. diyeceklerdi.Oysaki subhanallah ibrahimin bu tavrını onaylamaktadır, örnek almamımızı istememektedir.Hz ibrahimin bu tavrı tamamen baba evlat ilişkisine dayanan duygusal bir tavırdır. Zaten Hz İbrahim sonraları bu yanlış tavrından va-z geçmiştirki bunuda şu ayetten anlıyoruz. Tevbe 114 İbrahim'in babası için af dilemesi, sadece ona verdiği sözden dolayı idi. Ne var ki, onun Allah'ın düşmanı olduğu kendisine belli olunca, ondan uzaklaştı. Şüphesiz ki İbrahim çok yumuşak huylu ve pek sabırlı idi. Mümtehine 4 te görüldüğü gibi subhanallah elçilerinin bile bazı davaranışlarını onayladığı halde bazı davranışlarını onaylamaktadır.Bu ise çok önemli bir kriterdir.Yani Allahın onayı evet Altını çizerek birdaha tekrarlızorum Alllahın onayı.Zira Son peygamber Muhammedin bile bazı davranışlarını Allahın onaylamadıgını hatalarını bildiren ayetler açıkça kuranda zikredildiği halde,peygamberin kuran haricindeki davranışlarına kimler hangi yetkiye dayanarak onay verebilmektedir.Üstelik birde bu onaylanan hadislerin yüzde doksanı uydurma olduğu apaaçık olduğu halde. işte bu noktada hadis sapkınlarının bir türlü akledemedikleri vr hazmedemedkleri bir hikmet yatmaktadirki oda peygamberin değil Kuranın evrensel ve çağlarüstü oluşudur CARPITILAN DİĞER BİR AYET Nahl 44- Biz o peygamberleri mucizelerle ve kitaplarla gönderdik. ! Sana da Kur'ân'ý indirdik ki, insanlara vahyedileni açýklayasýn. Belki onlar da düþünürler. Bu ayetin metnindeki ''beyyene'' açýklama fiiilini hadisciler tefsir etme, ilave bir takIm izahlar getirme şeklinde ele alıp burdan yola çıkarak hadislerin ayetlerin tefsiri,açıklaması olduğunu iddia etmektedirler Kalk; denildiği zaman bu ifadeden ellerin üstünde amuda kalkmak ta anlaşılabilir.Ancak oturma kalk denilmişse, bu ifadeden ayağa kalkmak,tan başka bir anlam çıkarmak, sözü tahrif etmekten başka bir şey değildir. Bu örnek; her kavramın zıddı için geçerlidir.şimdi bakalım Rabbimiz beyyene fiilinin zıddı olan hangi kavramı kullanmaktadır Bakara 159 İndirdiðimiz apaçık delilleri ve hidayetin kendisi olan âyetleri, insanlar için biz kitapta açıkladıktan sonra (min ba,di beyyennahu linnasi) gizleyenler var ya! (innelezine yektumune) mutlaka onlara Allah lanet eder" Ali imran 187 Bir zaman Allah, kendilerine kitap verilenlerden, "Onu mutlaka insanlara açıklayacaksınız(le tubeyyinunennehu), onu gizlemiyeceksiniz.( ve la yektumune)" diye söz almıştı. Onlar ise bunu kulak ardı ettiler ve onu az bir dünyalığa değiştirdiler" Bu ayetlerde görüldüğü gibi açıklama (beyyene) fiilinin zıddý olan gizleme (keteme) fiili kullanılmıştır. Dolayısıyla nahl 44 te peygambere emredilen ALLAH'tan aldığı vahiyleri gizlemeden bildirmesinden ibarettir.Asıl açýklamayı yapan ALLAH'tır. Örneğin: Nisa 176 Senden fetva istiyorlar. Deki: "Allah size (babasız ve çocuksuz kimsenin) mirası hakkında hükmünü açıklıyor: Çocuğu olmayan, fakat kız kardeşi bulunan bir kişi ölürse, bıraktığı malın yarısı onundur. Çocuğu olmayan kız kardeş ölürse, erkek kardeş ona varis olur. Eðer (ölenin) iki kız kardeşi varsa,bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kardeşler erkek ve kız olurlarsa, erkeğin hissesi, iki kızın hissesi kadardır. şaşırmamanız için Allah size (hükümlerini) açıklıyor.(yübeyyinullahu lekum) Allah, her şeyi hakkıyla bilendir Görüldüğü gibi, peygamberden açıklama isteyenlere "ALLAH" gerekli açıklamayı yapmıştır.O'nun(peygamberin) açıklaması ise bu ayeti okumaktan (tebliğden) ibarettir. O'nun bunun ötesinde hüküm koyucu bir izah getirmesi mümkün değildir. O sadece bir elçidir,ALLAH'ın ortağı değil!. . O, (Allah) kendi hükümranlığına kimseyi ortak etmez.(18:26) ALLAH peygamberine,(nahl 44) aldığı vahyi yani Kur'an ayetlerini insanlara okumasını, onların tepkilerinden çekinerek gizlememesini emretmiştir Peygamberin tebliğ anlamı dışında bir açıklama yaptığını iddia etmek, ancak Kur'an'ı ve gerçeği çarpıtmaktır. İstisnasız tüm Kur'an, elçilerin sadece aldıklarını aynen bildirmek manasında bir açıklama yapmakla mükellef olduğuna dair delillerle doludur. Hadiscilerin savunduðu manada Kur'an'ý açıklamak iddiası aynı zamanda mantıksızdır da.Çünkü Kur'an'ın kendisi zaten bir açıklamadır (mubiyndir). Açıklamanın açıklaması olmaz. Ancak bildirilmesi olur ki, bu da tebliğdir. Kur'an, ALLAH'ın yaptığı en mükemmel açıklamadır ve artık, O'nun sözü üzerine söz söylemek kimsenin haddine değildir : "

sayın kıral niye ahzap 56 yı namaz olarak veremediniz. Sizi engelleyen nedir ?isterseniz ahzap 43 ü yazın bakın onada razıyım sayın sedelina ibadetmi istiyorsnuz buyurun size ibadet 17:21 İnsanları birbirinden nasıl üstün kıldığımıza dikkat et. Ahiretin dereceleri ve üstünlükleri daha büyüktür. 17:22 ALLAH ile birlikte başka tanrı edinme, yoksa kınanmış ve yalnız bırakılmış olarak oturup kalırsın. 17:23 Rabbin, yalnız kendisine kulluk etmenizi ve anaya babaya karşı iyi davranmanızı emretti. Onlardan biri veya ikisi yanında yaşlanırsa onlara "Öf" bile deme ve onları azarlama. Onlarla güzel bir biçimde konuş. 17:24 Onlara merhamet ederek alçak gönüllük kanadını ger ve de ki, "Rabbim, beni küçükken yetiştirdikleri gibi sen de onlara acı." 17:25 Rabbiniz içinizdekileri çok iyi bilir. Erdemli davranırsanız, elbette O, tevbe edenleri bağışlayandır. 17:26 Akrabalara haklarını ver. İhtiyaç sahiplerine ve yolcuya da... Ancak saçıp savurma. 17:27 Kuşkusuz, saçıp savuranlar şeytanların dostlarıdır ve şeytan Rabbine karşı nankördür. 17:28 Rabbinden umduğun bir rahmeti elde etmek için onlardan yüz çevirmek zorunda kalırsan onlara yumuşak söz söyle. 17:29 Elini boynuna bağlama ve tümüyle de açma (ne cimrilik yap ne de savurgan ol), yoksa pişman olur, üzülürsün. 17:30 Rabbin, dilediğine rızkını bol verir, veya kısar. Kuşkusuz O, kullarından haberdardır, onları görendir. 17:31 Fakirlik korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin. Sizi de onları da biz rızıklandırıyoruz. Onları öldürmek, büyük bir suçtur. 17:32 Zinaya yaklaşmayın; çünkü o büyük bir günah ve kötü bir davranıştır. 17:33 ALLAH'ın kutsal kıldığı canı haksız yere öldürmeyin. Kim haksızlığa uğrayarak öldürülürse onun mirasçılarına yetki vermişizdir. İntikam duygusuyla öldürmede sınırı aşmasın; zira kendisine yardım edilmiştir. 17:34 Yetimlerin malına, erginlik çağına ulaşıncaya kadar dokunmayın; yararlarına olursa başka. Sözleşmeleri yerine getiriniz; sözleşmeler konusunda kişi sorumlu tutulacaktır. 17:35 Ölçtüğünüz zaman ölçüyü tam yapın ve doğru teraziyle tartın. Elbette bu daha iyidir ve sonucu daha güzeldir. 17:36 Bilmediğin bir şeye inanıp ardına düşme, çünkü işitme, görme duyusu ve beyin, hepsi ondan sorumludur. 17:37 Yeryüzünde kibirli kibirli dolaşma sen ne yeri delebilirsin ne de dağlar kadar boylu olabilirsin. 17:38 Tüm bunlar, Rabbin tarafından hoş görülmeyen kötü davranışlardır. 17:39 Bunlar, Rabbinin sana vahyettiği hikmetlerdendir. ALLAH ile birlikte başka tanrı edinme; aksi taktirde kınanmış ve kovulmuş olarak cehenneme atılırsın. Nisa 58 Allah size, mutlaka emanetleri ehli olanlara vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emreder. Allah size ne kadar güzel öğütler veriyor! Şüphesiz Allah her şeyi işitici, her şeyi görücüdür. * Nisa 135 Ey iman edenler! Adaleti titizlikle ayakta tutan, kendini, ana-babanız ve akrabanız aleyhinde de olsa Allah için şahitlik eden kimseler olun. (Haklarında şahitlik ettikleriniz) zengin olsunlar, fakir olsunlar Allah onlara ayırım yapmaz. Hislerinize uyup adaletten sapmayın, (şahitliği) eğer, büker (doğru şahitlik etmez), yahut şahidlik etmekten kaçınırsanız (biliniz ki) Allah yaptıklarınızdan haberdardır. Maide 8 Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutan, adaletle şahitlik eden kimseler olun. Bir topluluğa duyduğunuz kin, sizi adil davranmamaya itmesin. Adaletli olun; bu, Allah korkusuna daha çok yakışan (bir davranış) tır. Allah'a isyandan sakının. Allah yaptıklarınızı hakkıyle bilmektedir. * Enam 151- De ki: Rabbinizin size neleri haram kıldığını okuyayım: O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın, ana babaya iyilik edin, fakirlik korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin, sizin de onların da rızkını biz veriyoruz. Kötülüklerin açığına da, gizlisine de yaklaşmayın. Haksız yere Allah'ın haram kıldığı cana kıymayın. Düşünesiniz diye Allah size bunları emretti. 152- Yetimin malına yaklaşmayın; yalnız erginlik çağına erişinceye kadar (malına) en güzel biçimde (yaklaşabilir ve uygun şekilde harcayabilirsiniz). Ölçü ve tartıyı tam adaletle yapın. Biz kimseye gücünün yettiğinden fazlasını teklif etmeyiz. Söylediğiniz zaman da, yakınınız da olsa âdil olun ve Allah'a verdiğiniz sözü tutun. Öğüt alıp düşünesiniz diye Allah bunları size emretmiştir. Hud 85 Ve ey kavmim! Ölçüyü ve tartıyı adaletle yapın; insanlara eşyalarını eksik vermeyin; yeryüzünde bozguncular olarak dolaşmayın. Hucurat 12 Ey iman edenler! Zannın çoğundan kaçının. Çünkü zannın bir kısmı günahtır. Birbirinizin kusurunu araştırmayın. Biriniz diğerinizi arkasından çekiştirmesin. Biriniz, ölmüş kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? İşte bundan tiksindiniz. O halde Allah'tan korkun. Şüphesiz Allah, tevbeyi çok kabul edendir, çok esirgeyicidir.

De ki: "Ey halk, ben, hepiniz için, göklerin ve yerin egemenliğine sahip olan ALLAH'ın elçisiyim. O'ndan başka tanrı yok. Diriltir, öldürür." ALLAH'a ve ümmi olan elçisine inanın, nitekim o da ALLAH'a ve sözlerine inanmaktadır. Ona uyun ki doğruyu bulasınız Bu ayette buhariye, müslime uyun demiyor ki elçiye uyun diyor. Niye Allahın sözlerini çarpıtıp burdan hadis kitaplarına gönderme yapıyorsnuz. Elçiye uymak ne anlama gelir ? Onun Allah katından getirdiği vahiyleremi, yoksa kendi sözlerine mi ? Müzemmi 16. Firavun o elçiye isyan etmişti. Biz de onu ağır bir azabla yakaladık. Dikkat!!! ayette firavun Allaha, tevrata isyan etti değil, elçiye isyan etti deniyor.Yoksa ilahlık taslayan firavundamı sünnet münkiri idi.???? Yaw gerçekten gülünç duruma düşüyorsnuz Ey Musa tamam tevrat başım gözüm üstüne ama kusura bakma senin hadislerine gıcık oluyorum demişte onun için mi bu ayet inmiş

Sayın kıral içinde salat geçen ayetleri namaz diye ceviren mealleri buraya asmışsın. Salat sizin alimlere göre namaz ya Şimdi sizden ahzap 56 yı yazmanızı bekliyorum.Orda da salat var ve onu namaz diye tercüme ederek çevirceksiniz

Hadis/sünnet olmadan kuran anlaşılmaz yaşanmaz diye asırlardır en büyük yalanın peşine düşenlere hodri meydan Hadis olmadan anlaşılmaz ve yaşanamaz diye inandığınız kurandan bir tek ayet getirebirimisiniz ?

Sayın haksöz bütün yaptığın mükemmel bir demogoji ve laf dansından başka birşey değildir.. O kanıt olarak yazdığın ayetlerin hepsi o günün ortamında ve o güne ait olarak indirilmiştir.. Zira Peygamber vefat etmicekmi de vekil kalsın.... Kastedilen vekillik yaşadığı dönemdeki bir olgudur.. Şu saçmalığa bakarmısınız. Kuran ayetlerine gelince o güne ait. Buharinin masallarına gelince kıyamete kadar geçerli. Beni peygamberi hiçe saymakla suçlarken , o güne ait demekle kurana hakaret ettiğinizin farkındamısnız Asıl siz nasıl bir yaman bir çelişki içinde olduğunuzun farkındamısınız ? varsayalımkli ayetler indiği döneme ait peki kendi döneminde ki insanlara vekil olmay yetksi olmayan peygamber 1400 sene sonra ki insanlara nasıl vekil olacak. Size göre günümüzde peygamberden hiç bir şeyle amel edilmez, Size göre de kurandan hiç bir şeyle amel edilemez. O adeta sesi soluğu çıkmayan bir tebrik kartıdır sana göre namaz yoktu,r sana göre kabe puttur, sana göre peygamber postacıdır(haşa).. Namaz varsa isbatla ayetlerle sustur beni.veya o koca koca islam alimlerini, ilahiyat proflarını çağır yardıma.Zor bir şey olmasa gerek. Ama bir şartla delil sadece kurandan olacak kabenin put olmadığını isbatla .Allahı postacısı olmaktan daha büyük bir şeref/ onur varmıdır ki acaba bunu hakaret olarak algılıyorsunuz. Ya kardeşim siz nereden geldiniz, gerçekten merak ediyorum hangi coğrafyanın ve kültürün insanlarısınız.... Meshepsizler desem uymuyor, teymiyyeci desem uymuyor, abduhcu desem uymuyor, yokmuydu 1400 yıldır siz gibi bir zeki kişi yada topluluk..? Ben almanyada yaşayan sıradan bir işöiyim işte.hem o kadar çokmu önemli nerden geldiğim.Olayı kişsellleştirmeyin lütfen. İşte hodri meydan. Bitirici delillerinizi getirin beni çürütün. bakın ben tek başımayım ve sadece kuranım var.Sizin ise bir yığın islam alimleriniz ve milyonlarca sizin gibi düşünen takımınız var.Zor olmasa gerek beni çürütmek Ne bu birde hadisci kurancı uydurması çıkarmışsınız. hayır ben öyle bir şey telaffuz etmedim. Bu sizin yakıştrmanız.İslam dininin tek kaynağı vardır o da kuran diyorum Yakında siz kuranı da ortadan kaldırır ve Allahcı diye bir kavram çıkarırsınız.. beklenir... hadiya!!! maşallah geleceken haber verdiğine göre vahy almaya başladın. hadi hayırlısı Arkadaşım tekrar ediyorum sen tamamen TEFSİR yapıyorsun ve kendi içinde çelişiyorsun... Günaydııııın. Elbette tefsir yapıyorum.Arkadaş bi karar ver artık. eğer tefsir yapmak kötü bir şeyse sen niye yapıyorsun O kanıt olarak yazdığın ayetlerin hepsi o günün ortamında ve o güne ait olarak indirilmiştir.. Zira Peygamber vefat etmicekmi de vekil kalsın.... Kastedilen vekillik yaşadığı dönemdeki bir olgudur Bu söylediklerin tefsir değilmi ? seninki canda benimki patlıcan mı Sana raviler ve hadisciler konusuyla parelel bir soru.. Atatürk bütün söylevlerini kendisimi yazmıştır yoksa o konuştukça etrafındakiler tarafından mı kaleme Valla mustafa kemali pek fazla tanımam. İlkokulda iken öğretmenler bo bol bize şuunu söyletirlerdi. Atam sen kalk ben yatam.Demekki dindarından tutunda ilerici, aydın geçinenlere kadar bu türk toplumunun genlerine işlemiş birilerini eteğine sığınmak. Adamları mezarında bile rahat bırakmıyorlar. Dindarlar,peygamber kuranda her şeyi açıklamış olsun biz rahat edelim ne gerek ver beyin patlatmaya, düşünmeye Aydınlar; mustafa kemal her şeyi bizim için düşünmüş olsun, aydınlık geleceğe ancak onun fikirleriyle ulaşabiliriz be mubarekler!! sizde biraz düşünsenize, taşın altına elinizi atsanıza, insanların huzuru ve menfaaati için acaba ben ne yapabilrim diye yeni bir şeyler üretmeye çalışsanıza. İyi veya kötü öncekilein yaptıklarını tekrar tekrar gündeme getirerek hazır düşünceleri tüketmekten başka bir şey bilmezmisiniz? Birileri kalkar 1400 sen önce yaşamış peygamberi günümüze taşımaya çalışır,diğerleri de bir asır önceki bir lideri Bu kafayla daha çokkkk yerinizde sayarsınız daha çooooook

Cevap veriyorum.. 1- Peygamberimiz Hz.Muhammed Mustafa (s.a.v ) dır.. Hayır değil. Eğer peygamber olarak Muhammedi kabul etseydiniz ona uyar onun gibi davranırdınız Enam 114- Allah, size Kitab'ı detaylı (mufassal) olarak indirdiği halde, ondan başka bir hakem mi arayayım? Kendilerine kitap verdiklerimiz, o Kur'ân'ın, gerçekten Rabbin katından hak olarak indirilmiş olduğunu bilirler. O halde sakın şüphe edenlerden olma. Muhammed kurandan başka kaynak kabul etmiyor. ya siz ? 2- Onun yazdığı ve üstünde mührü olan bir hadis kitabı olamaz, neden yazsın Olamazsa demekki hadislerin tamamı yalandır. Eğer kuran harici sözleri dini bir kaynak ise, Bu nasıl bir peygamber ki sözlerini kendi zamanında yazdırmyacak asırlar sonra birileri çıkıp peygamberden daha ihtiyatlı davranıp hadis toplayıp peygamberin yarım bıraktığını tamalayacaklar..Bu peygamberlik görevine ihanet değilmidir. o, o'na indirileni yaşıyor ve anlatıyordu, o'nun etrafındaki sahabi, her hareketini ve sözünü kaydediyordu.. Çünki tek örnek yol gösterici ve Kur'an ın uygulayıcısı oydu.. Ve peygamber asla yalan söylemez, nefsinden konuşmazdı.. Evet o sadece kuranı yaşıyordu.Asırlardan beri kopartılan bu kıyamet nedir ki, kuranda olmayıpta peygemberden medet beklediğiniz şey pardon buhariden 3- Buhari (r.a) sahih hadislerin derleyicisinden başka birşey değildir... Yalan. Bu derleme kılı kırk yararak olmuştur..?? hadiscilere olan güveni artırmak için sıkça tekrarlanan uydurmalardan biri. Bütün ravileri nakledilmiş ve bu ravilerin yalan söylemeyen ve yaşantısıyla islama ters düşmeyen kişiler olup olmadığı bilinerek derlenmiştir.. Bu da yalan. Buharinin yaşadığ zamanda ortada ne bir sahebe var nede bir tabiiin. Buhari kime gitti sordu hadisleri onaylattı acaba. kendine göre ************* bir ravi zinciri oluşturdu sonynada peygamber dedi ki diye ekledi al sana hadis Evet şimdi siz buyrun.. Peygamber kimdir..? Peygamberin görevi nedir..? Peygamber sadece Kuranın inmseine aracılık etmekten başka birşey yapmayan birimidir.. Kurandaki geçen o'na uyun o'na itaat bana itattir manasındaki ayetlerin manası nedir, peygambere nasıl uyulacaktır, hangi vesikalarla uyulacaktır...? Peygamber Allahın seçtiği bir elçidir. Onun ortağı değil. Görevimi ? kuranı okusaydınız bu soruyu somanıza gerek kalmazdı.Ama ben yinede cevap vereyim. Sadece Muhammed değil tüm peygamberler postacıdır İsra 54 Rabbiniz sizi daha iyi bilir. Dilerse size merhamet eder veya dilerse azap eder. Biz seni onlara vekil olarak göndermedik Zümer 41 Biz, kitabı sana insanlar için “hak” olarak indirdik. O halde onu kim rehber edinirse kendisi için edinir. Kim de dalalette kalırsa, ancak kendi aleyhine kalır. Sen onlara vekil değilsin. Şura 6 Kendisinden başka veliler edinenleri, Allah gözetlemektedir onları! onlara, sen vekil değilsin. Aliimran 120 Seninle tartışmaya girişirlerse de ki:-Ben, bana tabi olanlarla birlikte kendimi Allah’a teslim ettim. Kendilerine kitap verilenlere ve ümmilere de de ki:-Siz de teslim oldunuz mu? Eğer teslim oldularsa doğru yolu bulmuşlar demektir. Eğer yüz çevirirlerse, sana düşen yalnızca tebliğdir. Allah kullarını görmektedir. Maide 99 Peygamberin görevi ancak tebliğdir. Açıkladığınızı da gizlediğinizi de Allah bilir. Rad 40 Onlara vaadettiğimiz azabın bir kısmını sana göstersek ya da (daha önce) senin ölümünü takdir etsek, senin görevin ancak tebliğdir. Hesaba çekmek bize aittir. Nahl 82 Buna rağmen yine de yüz çevirirlerse, O zaman sana düşen açıkça tebliğdir. Nur 54 De ki:-Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz, onun (yüklendiği) sorumluluk kendisine, sizin sorumluluğunuz da size aittir. Eğer ona itaat ederseniz, doğru yolu bulursunuz. Peygamberin görevi açıkça tebliğ etmekten başka bir şey değildir Şura 48 Eğer sırt çevirirlerse, seni onlara bekçi olarak göndermedik. Sana düşen ancak tebliğ etmektir. Biz insana kendimizden bir rahmet tattırdığımız zaman, ona sevinir. Eğer, kendi eliyle işledikleri sebebiyle bir kötülük dokunursa, insan hemen nankör kesilir Tegabun 12 O halde Allah’a itaat edin, elçisine itaat edin. Eğer yüz çevirseniz, elçimize düşen ancak açıkça tebliğ etmektir Ğaşiye 22 Onların üzerinde bir zorba değilsin Nisa 84 84 Allah yolunda savaş. Kendinden başkasından sorumlu değilsin. İnananları da teşvik et. Umulur ki Allah, küfre sapanların gücünü kırar. Allah, kuvvetçe daha üstün, cezalandırmada daha güçlüdür. Enam 107 107 Allah dileseydi, şirke batmazlardı. Biz seni onlar üzerine bekçi yapmadık. Sen onlara vekil de değilsin.

Siz hangi soruma cevap verdiniz.eğer ciddiye alınmak ve sorularınıza cevap istiyorsanız muhatabınızında sorularını yanıtlamanız gerekir.Yok soruları sadece ben sorarım dyorsanız buyurun kendiniz çalın kendiniz oynayın Peygamber kim? Muhammed mi, buharimi ? Eğer Muhammed ise,nerde onun yazdığı veya yazdırdığı ve üstünde muhammedin mührü olan bir hadis kitabı? Yok eğer peygamber buhari ise buyurun açıkça buhari resulullah deyin.

Kuranda namaz ibadeti diye bir şey yoktur.Hadisler yoluyla islamın içine sokulmuştur.Kuranı deevre dşı bırakmak isteye hadiscilerin en büyük kozudur namaz ne zamanki hadislerden olmusuz bahsetseniz ve dinte tek kaynak kuran deseniz,hadisciler öncelkle hemen namaz konusunu ortaya atarlar ve şöyle derler Madem ki tek kaynak kuran diyorsnuz,peki öyleyse kuranda namzın kılınışı tarif ediliyormu sünnete başvurmadan nasıl namaz kılacaksınız Güya akılları sıra kuranı yetersiz gösterecekler. namazın nerden geldiğinin isbatı http://www.submission.org/jews.html Yahudiler halen namaz kılarlar hadislerin kaynağı nedir.Hakikatı arayan arkadaşlar. Elinize bir tevrat alın birde hadis kitabı ve ikisini karşılştırmalı olarak okuyun. Aralarında ki korkunç benzerliği hemen farkedeceksiniz Peki yahıdiler namazı nerden çıkardılar diye soracak olursanız büyük bi ihtmalle buzağın putunun karşısında bir takım dini seromoni uyguladılar ve buda namaz şeklinde idi.Onlardan da araplara geçti ve onlarda başladılar kabeye yönelerek namaz kılmaya

hayvan kesmek sadece beslenmek amacı ile olsaydı hacc 34 te her ümmete menasik kıldık denmesi abes olurdu. hayır niye abes olsun ki .Zira her toplumun coğunluğu puta tapanklardır. ve tamanında da putlarına beli hayvanları kurban adama vardır.Dolayısıyla Allhın her topluma menasik kıldık buyurması Onlar hayvanları putlarına adıyor,sizde bana hayvan adayın anlamımnda değildir.Müşrikler hayvanları putlarna adayarak telef ediyor, siz ise Allah adına bu hayvanları kesin ve yiyin anlamındadır Allah adına ne demek ? Allaha kurban kesmek mi ? besmele cekmek mi ? hayır hiç biri değil. Putlara adamanın dışında hangi amaçla keslirise kesilsin o hayvan hükmen Allah adına kesilmiş saylır maide 5- Bugün size iyi ve temiz şeyler helal kılındı. Kendilerine kitap verilenlerin yiyecekleri size helal olduğu gibi, sizin yiyeceğiniz de onlara helâldir. Ve müminlerden iffetli hür kadınlar ve sizden önce kendilerine kitap verilenlerden namuslu hür kadınlar, zina etmeksizin, gizli dost tutmaksızın, namuslu bir şekilde mehirlerini ödediğiniz takdirde, size helâldir. Her kim imanı inkâr ederse, ameli boşa gitmiş olur ve o, ahirette zarara uğrayanlardandır. Ehli kitap hayvan keserken besmele çekmez ama buna rağmen onların yiyeceklerini Allah bize helal kılmıştır.Ve bu yiyecekleri sadece sebze olarakta sınırlandıramayız kestikleri hayvanda buna dahildir.Zira ehli kitaptan bir çoğu şirkte olmasına rağmen putlara hayvan adama gibi bir adetleri hiç bir zaman olmamıştır her ümmete demesi ve hayvan kesimi ile ilgili pratiğin anlatıldığı ayetlerin olması sadece yemek yemek amacı ile hayvan kesimi olmadığını sizde çağrıştırmıyormu ? hayır çağrıştırmıyor.hayvan kesimi ile bir takım bilgilerin kuranda var olması bu hayvanların Allaha kurban edileceği anamına gelmez ve hayvanlar sadece beslenmek diğer ihtiyaçlar için kesilir Allah tan başkası adına kesilen hayvanın haram kılınması Allah adına kesilen hayvanın yenmesini gerektirir. kaldı ki 2/196 ayeti hactan engellenme halinde kurban yollanmasındn bahseder. haccın anlamı konusunda size katılmaktayım ancak 2 günde dönen için günah olmaması illaki 3 günlük bir organizasyonu ifade etmez diye düşünmekteyim. bakara 196 da kurba diye yazdığınız kelimenin arapçası '' hedyen'' dir. Türkçe anlamı ise bağış demektir.hatta ayette kolay bir bağış diyor. Konferansa katılmayan kişi bu bağışı ne şeklide isterse o şeklide yapar kurban kesmekle bir ilgisi yok efendim.nakit para bile verebilir.Zira o organizenin bir takım giderleri olacak.Bunu karşılamak içinde elbette finans kaynağına ihtiyac var saygılar

Kısa cevaplar vereceğim demiştim.. Sayın haksöz.. Tefsir yapmıyorum dediniz ama, görüyorum ki, bütün ayetleri kendinizce yorumlamışsınız. Tefsir yorumdur.. Sayın kıral tefsir yaptın deyip duruyorsunuz ama bemim yorumu mu çürütememişsinz.O kadar soru sordum hiç birine cevap yok fakat buna rağmen bana karşı bir takım suçlamalarda bulunuyorsunuz. Böyle tartışma olmaz. Amacınız nedir hakikatin ortaya çkmasımı yoksa arkasına sığındğınız ulema sopasını başıma indirmek mi ? Örneğin dikili taşlardan kabeyi de kastetmişsiniz.. Oysa Allah (cc) kabeyi kastetseydi direkt kabe derdi size göre... Herhangi bir dikili taşla, bina edilmiş ve dört duvarı ooan bir yapıyı nasıl aynı kefeye koyuyorsunuz.. Kerdeşim hiç bir kutsalığı olmayan herhangi dikili bir taşı kim ne etsin ? Hiç bir özelliği olmayan sıradan taşlar için Allah ne diye şeytan pisliği desin ki. Sadece kabe değil dünyada ne kaadar kutsallaştırılılan taşlar varsa ve bunların karşısında bir takım dini seromoniler yaplıyorsa bunların tamamı kuranda ki dikili taş kapsamına girer. Kuran sanat eseri olarak yapılan heykellere bile yasak getirmezken,sıradan dikili taşları niye yasaklasın ki. kabe adı sonradan taklmıştır.Kuran inmeden önce ya menat ye lat ve ya uzza idi mekkedeki o dörtgen taş. kabe kavramı kuranda 3 ayette geçer ve hiç birinde bir bina anlamında değildir. Sözde müslümanlar günde beş kere kabeye yönelip namaz kılmıyormu ? ömürlerinde en az bir kere o taşı ziyaret edip eetrafını turlamıyorlar mı ? hayır diyemezsiniz. demekki kabe sıradan bir taş değil tapınılan bir taş . Biliyorum buna da itiraz edip hayır biz o taşa tapmıyoruz diyeceksiniz. peki bir taşa yönelerek yerlere kapanmak tapmak değilde nedir ? Enam-116 daki çoğunluktanda ehlisünneti kastetmişsiniz ve bu şekilde yorumlamışsnız.. Oysa orada da apaaçık ehlisünnet kastedilmiyor, çoğunluktan kasıt günah işleyen ve Kurandan hadislerden dinden uzak insanları kastetmiş olabilir.. Kuran zaten doğru ve yanlışın kriterlerini verirken, ahmet veya mehmet diye isim vermez.Kimin davranışları o kriterlere uyuyorda ayatlerin muhatabı da odur. Tabi burada size göre Peygamber hiçtir ve hadiste hiçtir bu durumda o çoğunluk size göre biziz.. Bakın bu yakıştırmayı sadecesiz değil hadis saplantısı olan herkes yapıyor.Şimdi soracağım soruların mutlaka cevabını bekliyorum Peygamber kim? Muhammed mi, buharimi ? Eğer Muhammed ise,nerde onun yazdığı veya yazdırdığı ve üstünde muhammedin mührü olan bir hadis kitabı? Yok eğer peygamber buhari ise buyurun açıkça buhari resulullah deyin. Ben sizin peygamberlerinizi (buhari,müslim v.s) inkar ediyorum , onlara inanmıyorum onların yalancı ve sahtekar olduklarını ilan ediyorum. Ben kuranda ki Muhammede inanıyorum, buharinin uydurduğu hadislerdeki sahte peygambere değil. Eşek ağacı dışardan kemirir ağaç ölmez aksine daha sağlam kabuk bağlar, kurt ağacı içten kemirir ağacı öldürür...(kralx) Saygılar-sevgiler.. Evet eynen dediğiniz gibi bu yalancı peygamberler yani hadis yazarları , sadece kurandan ibaret olan Allahın tertemiz sisitemini içten içe öyle bir kemirmişler ki şimdi bu ŞEYTANLAR yüzünden asırlardır insanlar bataklığın ve zır cahilliğin içinde debelenip duruyor şeytanlar diyorum zira Allah onları şeytanlar olarak niteliyor Enam 112- Biz böylece, her peygambere insan ve cin şeytanlarını düşman yaptık. Bunlar birbirini aldatmak için süslü sözlerle (hadislerle) vesvese verirler.Rabbin dileseydi onu yapamazlardı. Artık onları iftiraları ile başbaşa bırak. 113- Bir de ahirete iman etmeyenlerin kalbleri, o yaldızlı söze kansın, ondan hoşlansın ve işledikleri suçları işlemeye devam etsinler diye böyle yaparlar. hadislere inanmak= ahireti inkar Casiye 6- İşte bunlar, Allah'ın âyetleridir. Sana onları hakkıyla okuyoruz. Hal böyle iken Allah'tan ve âyetlerinden sonra sonra hangi hadis,e inanıyorlar? Lokman 6 İnsanlardan öyleleri vardır ki, Allah yolundan bilgisizce saptırmak ve o yolu oyalanma aracı yapmak için hadis eğlencesi satın alırlar. İşte böylelerine rezil edici bir azap vardır Su saçmalığa bakarmısınız ? peygamberin ölümünden sonra ne idüğü belirsiz şamanist kırmaları çıkıyor ortaya ve diyorlar ki biz peygamberin hadislerini topladık. Millette sazan gibi hopluyor. Eee tabi bende koyun sürüsüyüm ya bu şeytanların hatırı kırılmasın diye tabi efendim ne demek sizler hadis toplarsınz da ben kabul etmem mi demem gerekiyor.? İyi bir şey dediğimiz yok isteyen hoplasın amaaaa kendi sazanlığınızı bize niye erdem diye dayatıyossunuz beyler.Buda yetmiyor birde paygamberi hiçe saymakla suçluyorsunuz ?

Sayın haksöz az kaldı yakında bizlere kafir diyeceksin.. Ama...!! 1- İslam alemi diye birşey yok o sizin hüsnü kuruntunuz demişsiniz ve kanıt olarak enam-116 yı vermişsiniz.. Cevap veriyorum.. Biz müslümanların oluşturduğu topluluğa islam alemi diyoruz.. Hıristiyanların oluşturduğu topluluğa da hıristiyan alemi diyoruz, bunda kuruntuluk bir yan göremiyorum nesine takıldığınızı anlayamadım.. Evet bakın sizde itiraf ediyorsnuz.Yani bu topluma siz islam alemi diyorsunuz.Kuran değil. yani bu tanımlama size ait, kurana değil. Enam-116 yı kendince tefsir etmişsin, diğer alimlerin tefsirini eleştirirken ve aracıya gerek yok, Kur'an-ı her okuyan anlar derken, kendin aracılık vasifesi üstlenip kendince tefsir etmişsin..!! Hayır efendim ben tefsir filan etmedim. Ayet apaçık ortada.İşinize gelmediği için ya o ayetler kafirler için indi dersiniz hiç üstünüze alınmazsınız yada kendine göre tefsir yaptın dersiniz Ayette; müslümanların haricindekilere uyarsan demiyor. Yane diyor ? Yeryüzündekilerin çoğuna.Sizin islam alemi diye tanımladığınız kesim uzayda yaşamadığına göre dünyada yaşayan her toplum bunun içine girrer bu kadar net 2- "İslam alimleri diye de bir gurup yok. Onlar sadece atalarınızın taktığı boş isimler" demişsiniz; Cevap veriyorum..İslam alimi diye birşey vardır ve boş isim değildir.. Cevap veriyorum demişsiniz ama ben bir cevap göremedim.Bende sandım ki kurandan bir delil getireceksiniz .Sorumu tekrar niteliyorum.Kuranda şu şu isimli kişiler islam alimi diye bir ayet ayet varmı? Alimlik öyle üç-beş kitap okumakla 4 yıllık üni okumakla bir kaç yerde münazara etmekle olmaz.. Nasıl ki, kolay prof olamıyorsun alimlikte öyledir.. Niyeki,dinini kurandan anlamaya çalışan insanlara sizmi alim belgesi vereceksiniz ? Allahın insanlardan alim olsunlar diye bir isteği yokki zaten.alimlik = ruhbanlık payeside sizin uydurmanızdan başka bir şey değil.Üni meselesine gelince inanın baya güldürdünüz beni. Ne ünisi kardeşim : Ben ilk okul mezunu sıradan bir vatandaşım Zaten bir müfessirin 11 ana ilim ve bunların kolları olan yüzküsür ara ilmi bilmesi ve arabi dili ana dili gibi bilip, gıramerini dört dörtlük bilmesi gerekir.. Hadi ya? ben kuranda böyle bir ayet görmedim 11 ilim dalını bitrimeden kuranı anlamaya çalışmayın diye.Kuran inmeden önce çöl bedevisi olan ilk inanan toplum hangi üniversiteyi bitirdi acaba kuranı anlamak için ezheri mi ? "Ulum-u Kur’an", Kur’an’ın doğru bir şekilde anlaşılması için gerekli olan bütün ilimleri kapsar. Bu yüzden izafet terkibi halinde kullanılan "ulum-u’l-Kur’an" ifadesinin ilk parçası olan "ulum/ilimler" tekil değil de, çoğuldur. Bu durumda Kur’an ilmleri; "Kur’an’la ilgili bütün bilgi ve ilimlere işaret eder." Tefsir başta olmak üzere Kur’an’ın inmesi, toplanması, tertibi, yazıya geçmesi, kıraati, i’cazı, mecaz ifadeleri, i’rabı, ayetlerin iniş sebepleri, Mekki-Medeni oluşları, nasih-mensuh, muhkem-müteşabih, gibi bir çok mesele “ulum-u Kur’an” bağlamında değerlendirilir. Sen bütün bu ilimelri yokmu sayıyorsun.. Evet tamamını yok sayıyorum çünkü bu kriteler atalarınız uydurduğu şeyler. Mesela nesh demişsin.Nesh iddiası kurana atılan en büyük bir iftiradır ve buda göstermektedir ki sizin islam alimi diye etiketlediğiniz kişilerin zerre kadar kuran bilgisi yoktur. Kuran ayetleri arasında ki bağlantıları kuramadıkları (zaten hadislere iman edenlerin ceza olarak kuranı anlaması Allah tarafından engellenmektedir ) ayetler için bunlar nesh/iptal oldu kanısna varmışlardır. Nesh = kuranı inkar Birde kalkmışsınız kuranı inkar eden bu insanları koca koca alim diye bana yutturmaya çaliışıyorsnuz Araf 146- Yeryüzünde haksız yere büyüklük taslayanları, âyetlerimizi anlamaktan uzak tutacağım. Onlar ki, bütün âyetlerimizi görseler de onlara iman etmezler. Doğru yolu görseler de o yolu tutup gitmezler. Eğer sapıklık yolunu görürlerse tutar onu izlerler. Çünkü onlar âyetlerimizi inkâr etmeyi âdet edinmişler ve onlardan hep ****** olagelmişlerdir. Birt alim örneği.. İmam-ı Azam Ebu hanife; 4 yaşında Kur'an-ı Kerimi öğrenmiş ve 7 yaşında tamamını ezberlemiştir, diğer ilimlerini yazmaya gücüm yok.. Eserleri... 1. el-Fıkhu'l-Ekber 2. el-Fıkhu'l-Ebsat 3. Osman el-Betti'ye Risale 4. Osman el-Betti'ye diğer bir risale 5. el-Vasıyye 6. el-Vasıyye (oğlu Hammad'a) 7. el-Vasıyye (talebesi Yusuf ibnu Halid es-Semiti'ye) 8. el-Vasıyye (talebesi kadı Ebu Yusuf'a) 9. Müsnedu Ebi Hanife (Ebu Yusuf'un rivayetiyle) Senin kaçkitabın var haksöz..? Yüzeysel bir soru oldu ama aklıma geliverdi işte.. Benim kitap yüklü eşek olmaya niyetim yokki, dini konuda kuran haricinde kitaplar yazayım.Bakın özelllikle altını çizerek söylüyorum. DİNİ KONUDA Zira bu konuda kitap yazmak = Allahın kuranda unutarak eksik bıraktığı kısımları ben tamamlıyorum anlamındadır ki bu apaçık şirktir Bu kitaplardan utanç duyacağına kalkmış birde öğünüyorsun. Zaten bu kitaplar değilmi islamın kara lekesi olan.Bu kitaplar sayesinde günümüzdeki dev yozlaşma meydana gelmedimi ? 4 yaşındayken kuran öğrenmişmiş. Yok daha neler: Uyudurun bakalım uydurabildiğiniz kadar.İnsan biraz Allahtan korkar. Yazık değilmi 4 yaşındaki çocuğun en doğal hakkı olan oyun oynamasını elinden alıp kücücük yaşta cocukların psikolojilerini bozuyorsunuz Yusuf-40 ve tevbe-31 i alim olayına delil getirmişsin.. Oysa bizler alimlere ibadet etmiyoruz, bizler alimleri seviyoruz ve onların bildirdiği açtığı şekilde şekli ibadetlerimizi yapıyoruz.. bal gibi ediyorsnuz işte.bakın kendinizde itiraf etmişsiniz onların bildirdiği açtığı şekilde şekli ibadetlerimizi yapıyoruz tevbe 31 de kendi ruhbanlarını rab edinmekle şirk le suçlanan ehli kitap ta zaten alimleri için bunlar bizim rabbimiz demiyordu,onların karşısına geçip secde de etmiyordu. Ya ne yapıyordular ? Aynen sizler gibi onlarda alimlerini çok sevdikleri için kendilerine indirilen tevratın yanısıra, alimlerini yazmış oldukları mişna (bizdeki karşılığı hadis) gemera ( bizdeki karşılığı sünnet) adında kitaplara göre ibadetlerini yaerine getiriyorlardı ve halende böyledir yahudilik hıristiyanlık ne ise, hadis,sünnet ve alimler şirketinden,çorbasından oluşan dinde ayınıdır Sen namaz kılıyonmu..? kılıyorsan nasıl kılıyorsun..? ve kimden öğrendin?? Senin dininde namazın yeri nedir ve kılınmalımıdır..? Ve nasıl kılınmalıdır..? Kuranla tanıştıktan sonra ELHAMDULİLLAH kılmıyorum efendim.Namaz putperstlerin putlarına gösterdikleri pagan ritüelidir ve hadisler yoluyla islama sokulmuştur.Kuranda ki salat ifadesi geçen ayetlerin anlamıda buna göre çarpıtılmıştır 3- Kabe için sarfettiğin çirkin sözlerine karşın.. Şu ayet-i kerimeleri ekliyorum.. “ Bütün insanların Allah’a ibadet etmeleri için yeryüzünde kurulan ilk mabet, alemlere hidayet,rahmet ve sevap kaynağı olan Mekke’deki Kabe’dir.” – Al-i İmran / 96 - إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ 96)ھüphe yok ki, insanlar için ilk ortaya konan sistem, bekke ile bollandırılan ve tüm insanlığa doğruya ula؛tıran sistemdir. hani nerde bu ayette mekke kelimesi kabe kelimesi “ Orada apaçık nice alametler,Makam-ı İbrahim vardır. Oraya giren emniyet içinde olur. Gücü yeten, imkan ve yol bulan insanlar üzerinde, Beytullah’ı haccetmeleri, Allah’a bir kulluk borcudur.Kim bunu inkar eder, bu hakkı, bu farzı tanımazsa Allah’ın ne ona, ne ameline, ne de kainatta bulunan herhangi bir ؛eye ihtiyacı vardır. O bütün alemlerden müstağnidir.” - Al-i İmran / 97 – 97) Onda apaçık deliler, İbrahim'in onuru vardır. Ona giren emniyette olur. Ona imkanı olanların sistemi tartı؛ması Allah'ın insanlar üzerinde bir hakkıdır. Kim inkâr ederse, ؛üphesiz, Allahın âlemlere ihtiyacı yoktur hani nerde bu ayette beytullah kelimesi “Ey İbrahim! İnsanları hac yapmaya çağır, dünyanın her tarafından ister yaya olarak ister nakil vasıtalarıyla gelip Rablerinin onlar için tahsis ettiği dünya ve ahiret nimetlerine kavu؛sunlar, belirli günlerde ( hac günleri) Allah’a ibadet edip onlara nimet olarak verilen hayvanları kurban ederken Allah’ın adını ansınlar ve hem kendileri yesinler, hem de fakirleri doyursunlar. Bِylece maddi ve manevi kirlerini gidersinler. Hac vecibelerini ve verdikleri sِzleri yerine getirsinler ve Kabe’yi tavaf etsinler.” – Hac / 27,28,29 - Bu ayetlerde İbrahime sana gelsinler diyor, kabeye gelsinler demiyor.İbrahim ِöldüğüne göre kime gelecek insanlar? Onun milletini takip edenlere gelecekler Güzellikler sergileyerek ve ِzü-sِzü doğru bir halde İbrahim'in milletine uyarak yüzünü Allah'a teslim edenden daha güzel dinli kim olabilir! Allah İbrahim'i dost edinmi؛ti. (Nisa 125) De ki: "Beni, dosdoğru yola Rabbim iletmi؛tir. Güçlü, pürüzsüz bir dine, hanîf olan İbrahim'in milletine. Mü؛riklerden değildi o." (En’am 161) Daha sonra sana ؛unu vahyettik: Bir hanîf olarak İbrahim'in milletine uy! O, mü؛riklerden değildi. (Nahl 123) Yani kuranı baş tacı yapan insanlara gelecek bu insanlar ve bizde onlara Allahın mesajını duyuracağız. “ Ey Resulüm! Yüzünü semaya doğru çevirip durarak bir arayı؛,bekleyi؛ içinde olduğunu gِrüyoruz. Seni gِnlüne ho؛ gelecek, arzu edegeldiğin kıbleye dِndürüyoruz.Yüzünü artık Mescid-i Haram’a çevir, Beytullah’ı kıble edin!Siz nerede olursanız olun yüzlerinizi ona çevirin.ھüphesiz ehl-i kitab onun Rablerinden gelen bir hak olduğunu çok iyi bilirler. Allah,elbette ki onların yapmakta olduklarından habersiz değildir.” – Bakara /144- Mescidi haramın kabe olduğunu kim uydur du ? Tabiki öve öve göklere çıkardığınız alimleriniz “ Allah için, Haccı da Umreyi de hakkıyla eda edip tamamlayın...” - Bakara/ 196- 196- Tartıışmayı ve projelendirmeyi Allah için tamamlayın Hani nerde bu ayette kabeye gidin diye bir ifade Allahı nurunu öِndürmek isteyen insanlar sadece hadis uydurmalka yetinmedi kurandaki kavramların anlamınıda kaydırdılar ve böylece kuran doğru yolu gösteren bir kitap değil, putperstliği emreden bir kitap haline geldi İşte bana verdiğin bu mealler, asırlardır anlamı kaydıyrılmış mealler 90 - Ey iman edenler! İçki, kumar, dikili taşlar (putlar) ve fal okları şeytan işi birer pisliktir. Bunlardan kaçının ki, kurtuluşa eresiniz. kabe de dikili bir taştır. Kuran inmeden öِncede vardı ve arapların putlarından biridir. Kabe dişi puttur. melekleri simgeler.Bir köşesindeki ki hacerul esved adında ki siyah taş ta, doğurganlığı simgeler. Nisa 117- Onlar, Allah'ı yanısıra, yalnız di؛ilere taparlar. Bِylece ancak inatçı şeytana tapmış olurlar.

Sayın haksöz.. Koskoca hadis ve siyer ilmini yok ediverdiniz.. Koskoca islam alemini ve alimlerini hiçe sayıverdiniz.. Koskoca bir dini nötralize ediverdiniz.. Şu bahsettiğiniz Kur'an dinini açarmısınız.. Ama lütfen demogojik bir dille olmasın, yuvarlakta olmasın.. Tek tek sade sade lütfen.. (Kıral) Elbette İslam alemi diye bir olgu yok bu sadece sizlerin hüsnü kuruntunuz isbatı Enam 116- Eğer yeryüzündekilerin çoğunluğuna uyarsan seni Allah yolundan saptırırlar. Çünkü onlar sadece "zann"a uyarlar ve saçmalarlar. İslam alimleri diyede bir gurup yok. Onlar sadece atalarınızın taktığı boş isimler isbatı Yusuf 40 Allah'ın yanısıra kulluk ettikleniz, sizin ve atalarınızın taktığı birtakım isimlerden başka bir şey değildir. Allah onlar hakkında herhangi bir delil indirmemiştir. Hüküm sadece Allah'a aittir. O size kendisinden başkasına ibadet etmemenizi emretmiştir. İşte dosdoğru din budur. Fakat insanların çoğu bilmezler. Efendim bura kast edilenler putlardır nasıl alimleri onların yerine koyarsın diye itiraz edecek olursanız işte isbatı Tevbe 31- Onlar, Allahın yanısıra bilginlerini ve alimlerini de kendilerine Rab edindiler, Meryem oğlu Mesih'i de. Oysa onlar tek olan Allah'a ibadet etmekle emrolunmuşlardı. Allah'dan başka hiçbir ilâh yoktur. O, müşriklerin ortak koştuğu şeylerden de münezzehtir. Kuranda varmı ahmet mehmet hasan hüseyin islam alimidir onlar ne derse peşine düşün diye ?? Yoook Demekki; kurana rağmen alim diye etiketlediğiniz bu insanlar seçimi size ait Allaha deil.Allahtan yetkili olmayan ruhban sınıfını hangi hakla bana dayatıyorsunuz ? Din koskoca değil ,kurandan ibaret ama işte sizin o ruhbanlarınız dağdaki bir çobanın bile çok rahat bir şeklide anlayabileceği ve uygulayabileceği bu dini içinden çıkılamaz arap saçına çevirdiler. Bununlada yetinmediler dini kendi tekellerinde tutabilmek (elbetteki maddi rant var işin içinde ) için asırlardır yoğun propaganda yaptılar insanları kurandan uzaklaştırmak için. Ve bu yoğun propaganda halende devam etmekte herkes kuran anlayamaz dediler Kuranı anlamak için şu kadar ilim bilmek lazım dediler hadis olmadan kuran anlaşımaz dediler. Tüm bunlara rağmen kuranı anlamya çalışanlara,siz kim oluyorsnuz da kurandan hüküm çıkarmaya çalışıyorsunuz, onca alim gelmiş geçmiş onlar herşeyi halletmişler gidin onların fetvalarına bakın diye engizisyon afaroz yöntemini kullandılar v.s v.s Ve böylece kuran halkın gündeminden çıkıp sadece bir süs eşyası haline geldi.Üfürükçülük ve muskacılık kitabı haline geldi. Bundan rant elde eden şarlatanların geçim kaynağı oldu. E sonrada gelsin tabiki kendi arzu ve isteklerini sanki Allahın hükmü imiş gibi pazarlayan mollalar, müftüler, ruhbanlar Dikilsin minareler, yapılsın camiler, salla başını al maaşını kolaylığında millletin sırtından para kazanan keneler oluşsun. alo feva hatları kurulsun insanlar bu ruhbanlara kul köle olsun diye insanların hayatını kurtaracak organ bağışlarını, yine bu ruhbanlar araya girerek engellesin ve böylece mağdur insanların yaşama umutları bir anda yıkılsın Evlilik kurana göre mevcut sistemin gerçekleitirceği salt bir hukuki anlaşma iken,yine araya ruhbanlar girsin ve böylece dini ve imam nikahları uydurulsun Acaba bunlardan şimdiye kadar senet anlaşması yaparken dini borçlanma diye bir şey duydunuz mu? Bu insanlardan, atmosferi dini bir merasime sokmak için borçlanma esnasından bir imam çağırdığını gördünüz mü? Kurana göre evli eşlerin her ikisinin de boşama hakkı varken,erkeğin ağzından çıkacak boş ol , boşol, boş ol gibi basit bir cümle ile sinirine hakim olamayan erkekler yüzünden nice yuvalar yıkılsın ve daha yüzlerce örnek verebileceğim,saçmalıklar Şimdi siz bana kalkmış bu kapkara cahilleri islam alimi diye takdim ediyorsunuz.Bu insanlar benim 25 senemi heba etti biliyormusunuz islama ilk ısındığım yıllarda, ilk yaptğım şey elime bir kuran meali almak olmuştu.Vay senmisin kuran okuyan (ismi lazım değil o zamanlar bağllı olduğum örgütün papazları size göre alim) sakın bir daha böyle yapma sonr sapıtırsın al sana bir mezhep dediler.ve böylece kuranı bıraktım ta bundan 4 sene öncesine kadar. Şimdi ise hayatımı,insanları kuranın nurlu yolundan uzaklaştıran bu yobaz ruhbanların kirli ve karanlık oyunlarını ortaya çıkarmaya adadım. Zira sırlardır onlar yüzünden islama kara leke vuruldu.İslam = terörizm damgası yedi Şu bahsettiğiniz Kur'an dinini açarmısınız.. Ama lütfen demogojik bir dille olmasın, yuvarlakta olmasın.. Kuranın anlattığı din, ile hadislerden ve ruhbanların fetvalarından oluşan ve asırlardır piyasada tedavülde olan din beyaz ile karanın farklılığı gibidir Biri gerçek, diğeri sahtedir. Söz konusu din olduğunda kuran her ayetinde tek kaynak oluğunu defaatle haykırır.Kendisinden başka kitaplara asla geçit vermez. Kalem 35- Öyle ya, teslimiyet gösterenleri suçlular gibi tutar mıyız hiç? 36- Neyiniz var, nasıl hüküm veriyorsunuz? 37- Yoksa size ait bir kitap var da onda mı okuyorsunuz? 38- O kitapta, "beğendiğiniz her şey sizindir" diye mi yazılı? 39- Yoksa, "ne hükmederseniz mutlaka sizindir" diye sizin lehinize olarak tarafımızdan verilmiş, kıyamet gününe kadar geçerli kesin sözler mi var? 40- Sor bakalım onlara, içlerinden ona kefil hangisi? Cuma 5- Kendilerine Tevrat /Kuran yükletilip de sonra onu taşımayanların durumu, kitaplar taşıyan eşeğin durumu gibidir. Allah'ın âyetlerini yalanlayanların durumu ne kötüdür. Allah zalim toplumu doğru yola iletmez. Kuranda hükmü olmayan her şey dinin kapsamına girmediği için insaların kendi tercihine bırakılmıştır.Zira yüce Allah yaratttığı kulların her adım atışını, her nefes alışını,her hareketini vahye göre yapan planlanmış robotlar gibi olmasını istemiyor.istemediği içinde hükümlerini çok sınırlı tutmuş.ve böylece insanlar değişen şartlara çağa göre bir takım yeni düzenlemeler yapabilsinler mesela tırafik kuralları. Hiç bir müslüman kuranda bu konuda hüküm yok diye trafik kurallarını çiğneyemez.Aksi takdirde toplumun canına ve malına kast etmiş olur. Kısa bir ilave daha hıristiyanlar, yahudiler, budistler, hindular nasıl kuran dışı bir toplumsa,müslümanım diyenlerde maalesef onlar gibi kuran dışı bir toplumdur.Lütfen bu söylediklerimi bir hakaret olarak algılamayın.Sadece bir tesbit amacıyla söylüyorum. Kuran dışı toplumların ana özelliiği puta tapmalarıdır.Sözde müslümanlar da mekkede kabe adlı bir puta taparlar her gün o taşa dönerek namaz kılmakla Allah'tan başkası adına kesilen hayvanın haram kılındığı ayeti de dikkate alırsak bu ayetlerde yemek için kesilen hayvanlarla ( ticari , yemek yemek amaçlı ) menasik ( biz ibadet diyelim) tarzı için kesilen hayvanları karıştırmamak lazım. hak sözün verdiği ayette ( hac37 ) onların etleri Allah'a ulaşmaz derken ibadet için kesilen hayvanların da yenebileceği vurgulanmak istenmiştir. o hayvanı Allah'ı hidayete ulaştırdığı için büyük tanıyıp keserek takvayı ulaştırmış olursun. sonrasında hayvan ziyan olmasın diye yenebileceği söyleniyor. belli günlerde hac dahilinde böyle bir kesimin istenmesi, onların varacakları yer eski ev dir ibaresi. adaklarını yerine getirsinler ve büyük tanıyasınız diye ibareleri bunu desteklemektedir. ticari amaçlı kesim ibadet maksatlı kesim hayır efendim ibadet maksatlı hayvan kesme yoktur kuranda.Bir kere hac; mekkedeki kabe adlı taşın etrafını dolaşmak değildir kurana göre Bu konuda astığım yazıyı okursanız anlarsınız.Hac kurana göre, uluslar arası dev kongre,dir. Amaç ise müslüman olmayan toplumlardan bilgilenmek isteyenlere kuranınn mesajını anlatmaktır.3 gün sürecek bir organize olduğu için ilgili ayetlerde bir takım hayvanların kesiminden bahsedilmesinin kurbanla, Allaha hayvan adamakla hiç bir ilgisi yoktur.Dediğim giibi 3 gün süren bir organize olduğu için oraya gelen insanlara elbetteki ikramda bulunulacak , ziyafet verilecek. Oraya gelen misafirlerin aç kalacak hali yok elbette. Allah o hayvanları biizim için yaratığını söylüyor, birileri dretip edip yok hayır ben illa Allaha hayvan sunacağım, Allah için kurban keseceğim diye inatlaşıyor.Kuranda Allaha/ Allah için kurban kesmek diye bir şey yok,Allahın kurbana ihtiyacı da yok.

Ayetlere baktığımızda “Huri” kelimesinin eril yada dişil bir bağlamda kullanılmadığını yani kavramın kendi başına bir cinsiyet belirtmediğini görüyoruz. (Bilindiği gibi Fransızcada olduğu gibi Arapçada da normal anlatımda erkek kalıp kullanılıyor. İşte bu yüzden bazıları Kur’anda özellikle ve öncelikle erkeklere seslenildiğini zannediyor) Yine bu kavramın geçtiği ayetlerde Huri kavramıyla ilintili olarak Rabbimizin yalnız erkeklere seslenmediğini görüyoruz. Ayetlerdeki muhatap erkek-bayan tüm inananlar. O halde nasıl oluyor da bu ayetlerden erkeklerin seksüel hazlarını tatmin adına tahsis edilmiş, daha önce hiç erkek yüzü görmemiş ve hatta göğüsleri bile yeni tomurcuklanmış dilberlerin varlığı sonucu çıkarılıyor? Bu ayetlerin neresinde, ne gibi bir seksüel çağrışım var? Bu nasıl bir fantezidir böyle? Cennet ve Seks bağlantısı neden acaba? Meallere bakıldığında (Allah’ın değil, zihinlerde betimlenen) Tanrı’nın erkeklere müthiş bir kıyak çektiği anlaşılıyor. Meallere ve klasik görüşe göre Cennet denilen yer resmen ve alenen (afedersiniz) bir “seks oteli”. Erkekler köşklerde zevk içinde keyif sürerlerken onların dünyadaki eşleri de bir kenarda burunlarını çekerek onları izliyor. Hayır, aslında tam da öyle değil. Gelenekçi zümrenin erkekleri kendilerine süper bir kıyak çekiyor ama bayanlarını da iyice görmezlikten gelmiyorlar. Onlara da Gılmanlar varmış. Dişi Huri Vildanmış ve erkeklerin cinsel dürtülerini tatmin için mevcutmuş, Erkek Huri de Gılmanmış ve bayanların cinsel dürtülerini tatmin adına mevcutmuş. Yani tam bir (afedersiniz) “kim kime, dum duma” hali. Dünyada eşlerini “aman kimsecikler görmesin” diye çarşafa gömen adamlar nasıl olacak da orada gayet geniş mezhepli olacaklar? Bu “ anlayış” İslam dinine nasıl da utanılmadan ve Allah’tan sakınılmadan hem de Müslümanlar eliyle sokulmuş? Üstelik “mümin avcılığı” adına malzeme olarak kullanılmış. Bu ne büyük şirretliktir böyle??? Huri erkek yada dişi değil. Erkeklere tahsis edilmiş de değil. Hatta “Huri” insan bile değil. Hem Huri kavramıyla Vildan ve Gılman arasında da alaka yok. Vildanın dişi, Gılman’ın erkek olduğuna dair de hiçbir bilgi yok. O halde bu tatlı fanteziler nasıl sokulmuş bizim kutsal kitabımıza? Adamlar “dört eş” ve “sınırsız cariye” taraftarı. (Bir de arlanmadan Recmi savunurlar, ne yüzle yahu) Bu kişiler haliyle dünyadaki Harem Ağalıklarını Ahirette de umacaklar. Bunu önce Hadislere soktular, sonra da Kur’ana. Ne yani Allah dünya hayatında çalışan ve didinen hatta sıkıntı çeken mümin kullarından erkeklere ve kadınlara “alın size ödül” diyerek cinsel bir mükafat mı sunacak? Allah rızası adına çalışıyorsun, didiniyorsun ve mükafatın özellikle cinsellik üzerine oluyor? Cinselliğe karşı yada onu “tü-kaka” ilan eden birisi tabiki değilim ama neden özellikle ve özenle hem de alakasız bir şekilde “pembe hayaller” Kur’ana sokulmuş? Bir zamanlar cariyeler adamların hem hizmetçisi hem de eğlencesiymiş. Bu yüzden Kur’anda Cennete giren mümin(e)lere hizmetçilerin tahsis edileceğini okuyunca akıllarına hemen hayvani dürtüleri gelmiş adamların, normaldir. Normal olmayan şey günümüzün “uyanık” müslümanın da bu “atalardan yadigar” masallarla kanması. Cennet Hayatı adına “Maksimun Zevk” kavramı sözkonusuysa neden birilerimizin aklına başka bir şey değil de özellikle ve öncelikle bir şey gelmiş? Bu erkek-egemen ve hatta şehvet-egemen din yorumu değil de nedir? Bu kutsal kitabımızı tahrif etme değil de nedir? Bu hususta Ateistler bizlere ne kadar vursa haklılar. Çünkü ellerine malzemeyi veren bizleriz. Bu güzelim dini din düşmanları tahrif etmedi. Bu dini bizden görünenler işte bu saçmalıklarla da hem de din-iman edebiyatıyla katlettiler Gelelim ilgili ayetlerin açıklamasına SAFFAT SURESİ : 48 Yanlarında, gözlerini onlara dikmiş, iri gözlü dilberler vardır (geleneksel/çarpık meal) Ve ındehüm kasiratü t-tarfi ıynun (37:kırksekiz). Allah’ın bu sözleri içinde iri gözlü dilnberler nerde? gözlerini onlara dikmiş nerde? Bakın, kâsiretü t-tarfi ifadesi Rahmân 56’da da geçiyor: Fîhinne kâsiretü t-tarfi lem yetmis hünne insün kablehüm ve la cânnün Onlarda ellerine eğilen uçlar(ın ameyvaları) vardır ki daha önce hiçbir insan ya da cin tadmamıştır. Onlarda bakışları kısa (eşlerinden başkalarına bakmayan) dilberler de var ki onları daha önce hiçbir insan ya da cin kanatmamıştır (Süleyman Ateş) Yani o dilberlerin kızlığını cennetlik erkekler bozup kanatacakmış. Sanki Allah’ın cennetini değil, seks manyaklarının oturak alemini anlatıyor adam. Şu soruların cevabını arayalım: Ayet, cennetteki dilberler hakkında mı sahiden? Kâsıratu t-tarfi, kısa bakışlı mı demek? Kısa bakışlı nasıl olunur? Ayetin öncesi: Senin Rabbin(in divanın)da duracağını düşünüp adımını denk atanlara iki cennet var (55:46). Biri cinler için, ötekisi insanlar için. Oralarda akıp duran iki pınar var -Fîhima aynâni tecriyâni (55:50). Oralarda her meyveden ikşer çift var -Fîhima min külli fâkihetin zevcâni (55:52) (Cennettekiler) ipek astarlı döşeklere yaslanırlar. Her iki cennetin meyveleri ellerinin altındadır -Müttekîne alâ furuşin batâinühé min istekrakin ve cele'l cennetyne dâin (55:54). Evet, soru: KÂSİRATÜ T-TARFİ kısık bakışlı dilberler mi, ağaçlara ait eğilen uçlardaki meyvalar mı? Cevap şu iki kelimede: Fîhinne : ikiden fazla yerde (55:56) Fîhima .: iki yerde (55:50, 52) 55:56 ikiden fazla şeyden söz ediyor; cennetteki iki bahçeden değil. Dolayısıyla "fihinne"deki hinne zamiri iki bahçeye değil, "ellerinin altında" sayılan meyvalara gider, ki sayıları ikiden fazladır. Bu bir. İkincisi, 55:56’daki kısa bakışlar ... Bakışların kısalması... Bunun iffet adına yapıldığı öne sürülüyor. Örneğin Süleyman Ateş "fîhima"yı onlarda diye tercüme edip iffeti vurgulamak için (parantezli) bir meal sunuyor: Yani o dilberlerin kızlığını cennetlik erkekler bozup kanatacakmış. Kâsirat, kısaltmak demek. Tarfi ise, geleneksel iddiaya göre, gözkapakları imiş. Yani bakışları kısmak için gözkapakları kısaltılırmış. Bakın bu, imkansızdır. Çünkü gözkapağı kısalan yani geri çekilen insanın bakışları kısılmaz. Tam aksine genişler. Kişi, bakışını gerçekten kısmak istiyorsa gözkapaklarını uzatmak zorundadır. Temelli kapatmak için ise alt ve üst gözkapaklarını uzata uzata orta yerde birleştirir. Vurgulamak için bir daha: Eğer geleneksel mealcilerin öngördüğü gibi gözkapaklarınızı kısaltıp dibe çekerseniz gözleriniz yumurta gibi ortaya çıkar. Bir insanın gözleri yumurta gibi yuvalarından çıkınca bakışları kısılmış mı olur? "Kâsiretü’t tarfi"deki tarfi kelimesine gelince, TARFİ "taraf"ın başka bir söyleniş şekli. TARAF son demek; yani uç. Örneğin TARAFEYİN NEHAR "gündüzün iki ucu"dur. Sabah ve akşam. Yine örneğin insan vücudu bir baş, bir gövde, bir de etraf yani (taraflar denen uçlar)dan oluşur. Uçlar: eller ve ayaklar. Tıpkı bunun gibi "kâsiretü’t tarfi"deki tarfi, ağaçlara ait olup eğilen uçlar demek; dolayısıyla elinize değecek kadar yaklaşan meyvalar. Kısalma anlamındaki KÂSİRET de o yakınlığı pekiştirip meyvaların elinizin altında olduğunu belirtiyor. Ayet, cennet meyvalarına erişmenin kolaylığı hakkında. Onları devşirip yemek için ta uzaklara gitmiyeceksiniz. Meyvalarla ilgili bu kolaylık başka ayetlerde de vurgulanıyor. Örneğin İnsan 14’te. Bakın o ayetteki anlamı kimse çarpıtamıyor. Süleyman Ateş’in "meal"i: Cennetin gölgeleri üzerlerine yaklaşmış ve meyvaları aşağı eğildikçe eğilmiştir -Ve dâniyeten aleyhim zılâlühé ve züllilet kutûfuhé tezlîla (76:14) Vakıa 22 İri gözlü huriler -ve hûrun ıynun. Öncelikle, Arapça metinde iri kelimesi yok. Onu meal sahibi peydahlamış. Bu bir. İkincisi, hur sıfattır çünkü "ıyn"ı (yani "göz"ü) tanımlıyor. Hur ne demekse göz o tür bir gözdür. Örneğin temiz demekse temiz göz, açık demekse açık göz, kapalı demekse kapalı göz... O halde hûrun ıynun, temiz göz olabilir ama (?) gözlü huriler olamaz. Üçüncüsü, önce-sonra uyumu önemli. Yani ayetteki ıyn göz demek, tamam. Ama insan gözü de olabilir, su gözü de. Burada hangi anlama geliyor? Şu ayetlere bakın: Sorumlu davrananlar bahçelerde ve gözlerdedir – İnne l-müttakıyne fî cennétin ve uyûnin (15:45) Dilesek (o kişilerin) gözlerini dümdüz sileriz – Velev neşâü letamasna alâ a’yun ihim (36:66) Bu ayetlerdeki "gözler"in ne anlama geldiğini anlamak için önce-sonra uyumuna dikkat etmek gerekir. Örneğin 15:45’teki "uyûn"un öncesi "bahçeler"dir; o halde onlar bahçelerdeki su gözleridir, pınarlardır; insan gözleri olamaz. 36:66’daki "a’yun"un ise sonrası var: ihim. Bu iyelik zamiri onların (yani o kimselerin) anlamına geliyor. Demek ki a’yun insan gözleridir; su gözleri olamaz. Şimidi Vakıa 22’yi de önce-sonra ölçüsüne vuralım. Bakalım ayetimizdeki ıyn su gözü müdür, insan gözü mü. Cennetekilere sunulan nimetler açıklanıyor: Kendi seçtikleri meyveler – Ve fakihetin yetahayyerûn (56:20) Canlarının çektiği kuş eti- Ve lehmi tayrin mimma yeştehûn (56:21) Ve hûrun ıynun- ??????????????? (56:22) İyi korunan inciler gibi- Ke’emsali lü’lüü il-meknûn (56:23) Meyveler, kuş eti, ???, ki iyi saklandıkları için bozulmazlar... Bozulmayan şeylerin meyva olması gerekir; huri misillu insanlar olamaz çünkü insanlar çürümez, kokmaz... 56:12'deki ıyn tertemiz su gözleri midir, huriler mi? Yenecek, içilecek nimetlerin arasında hurilerin ne işi var? Yenecek, içilecek şeyler midir huriler? Hûrun ıynun tertemiz pınarlar demek. Hûr sıfatı pınarın çıkış yerini tanımlıyor: tertemiz. Yoksa insan düşünür: Yüce Allah erkeklerin eşlerini neden iri gözler, tombul memeler, beyaz ten ile tanımlayacak kadar işi maddeciliğe döksün?? Hayır! Allah öteki dünyada yeniden dirilttiği o erdemli varlıkları en güzel ifadelerle tanımlar. Asla cinsiyet ayrımı yapmadan. Kuran’ı anlamada ve yorumlamada takınılan bu maddeci tavır, ayıptır; bütün kadınlara hakarettir. Analarımıza, karılarımıza, kızlarımıza, kızkardeşlerimize." Yanlarında, eşlerinden başkasına bakmayan, kendilerine yaşıt güzeller vardır." [sAD: 52] şeklindeki uyduruk meali düzeltelim. Vâkı’a 34, 35, 36 ve 37’ye gelince... buyurun birlikte inceleyelim: "Gerçekten biz hûrileri apayrı biçimde yeni yarattık." [VAKIA: 35] Bu meladeki hûriler meal sahiplerinin uydurmasıdır; Allah’ın sözü değil. Çünkü Arapça metinde hûriler yok: İnna enşa’na hünne inşâe. Buradaki hünne zamiri onları demek. Ayetin eklemesiz, çıkarmasız yani beşerî sarkıntılığa uğramamış lafzî çevirisi şudur: Biz onları öyle bir yarattık ki. Neyi öyle bir yarattık ki? Cevap, sibakta yani bir önceki ayette: yükseltilmiş döşekleri -Ve furuşin merfû’atin Şimdi doğru meali daha kolay görmek için ayetimizi öncesi ve sonrasıyla birlikte okuyalım: Ve yükseltilmiş döşekleri -Ve furuşin merfu’atin (56:34) öyle bir yarattık ki –İnna enşa’na hünne inşâe (56:35) yepyeni yaptık -Fece’alna hünne ebkâra (56:36) Yepyeni: hiç kullanılmamış -ebkâra Bir gıdım Arapça bilgisi olup ayetin Arapça metinine bakan herkes gerçeği kolayca görür. İşte Muhammed Esed, hurilerin cennette var olduğunu öne süren güruhun içindedir ama ayetteki gerçeği görmüş. Görmüş ki hünne -onları zamiri "yükseltilmiş döşekler"e gider; adı bile anılmayan "huriler"e değil. Peki, Esed bu durumda napıcak? Çalınan minareye bir kılıf lazım! O kılıfı uydurmak için bakın (parantez içi) sarkıntılıklarla Allah’ın sözlerini nasıl çarpıtıyor. Vâkı’a 34: Ve yüceltilmiş eşler(i onlarla olacak). Döşekler -sururin oldu mu sana eşler yani huriler ... Bakın o uyduruk huriler, eşler değildir; şehevî doyum araçlarıdır. Yükseltildikleri filan yok! Daha neler. Gelenekçilere göre 36 ncı ayetteki ebkâran, bakire anlamına gelir ama bu, Arap diline aykırı bir iddiadır. "Bekar"ın Arapça İncil’lerdeki karşılığı "‘adrâ"dır. Örneğin Bakire Meryem’e, Meryem el-‘adrâ denir. Hayır! Ayetimizdeki ebkâran, yükseltilmiş döşekler hakkında olup döşeklerin hiç kullanılmamış olduğunu dile getirir. Öteki ifadelerle de uyumludur bu. Çünkü cennette inananlara sunulan meyvalar ve öteki nesneler benzer şekilde tanıtılıyor (pınarların tertemiz, meyvaların leziz ve güzel olması; isteyenin elinin altında sayılacak kadar yakında bulunması...) Arapçada bekaren, erken kalkmak anlamına gelir; bukraten sabahın erkek saatleridir; el-bakr her hangi bir şeyin ilki, yenisidir. Örneğin bakûr mevsimin ilk meyvasıdır, yani turfanda. 37 nci ayetteki uruban ise kusursuz demek. Nitekin onun bir türevi olan arabiyyen kelimesini Kuran kendi kusursuz anlatımını dile getirmek için kullanır. Buna göre ayetlerin doğru meali: Ve yükseltilmiş döşekleri -Ve furuşin merfu’atin (56:34) öyle bir yarattık ki –İnna enşa’na hünne inşâe (56:35) yepyeni yaptık -Fece’alna hünne ebkâra (56:36) kusursuz ve uyumlu -Uruban etrâba -(56:37) Öteki dünya, mutlak gaybdır; biz o konuda Yüce Allah vahyen ne kadar açıklama yaptıysa ancak o kadar biliriz. Desteksiz atıp haddimizi aşammaşıyız. İşte gelenekçi ulema haddini aşmış. Seks fantezilerine kaptırmış kendini ve cenneti "seks oteli" derekesine indirivermiş. Cennette genelev de yok, genelev kadını da. "Vildan" ve "gılman"a gelince, onların huri ile alakası yok; hizmet melekleri oldukları anlaşılıyor: Cennettekilerin çevrelerinde sürekli vildan dolanır. Görseydin saçılmış inci sanırdın onları (76:19). Evet... sürekli vildan dolanır (56:17). Kaynağından doldurulan sürahiler, ibrikler, kadehlerle (56:onsekiz). Bembeyaz. İçenler için lezîz (37:46). Cennettekilerin çevresinde kendilerine ait gılman dolanır. Her biri sedefteki inci gibi (52:24). Kimdir o, sedefte saklı bembeyaz inci misali vildan ve gılman? Bir "hadis"te öne sürüldüğü üzere müşriklerin çocukları mıdır ki cenettteki müminlere hizmet ederler? Ya da yazdığı mealde cennettekilerin çevresinde, saklı inciler gibi beyaz parlak gençlerin dolaşıp hizmet ettiğini öne süren Süleyman Ateş'in beyaz parlak gençleri yani parlak oğlanları mı? İçinde vildân kelimesi geçen ayetler: Çaresiz çocuklar - müstad’afîne min el-vildân (4:127). Çocukları yaşlı eden gün - yevmen yec’alu l-vildâne şîbâ (73:17) Çaresiz erkekler, kadınlar ve çocuklar -müstad’afîne min er-ricâli ve n-nisâi ve l-vildân (4:75 ve doksansekiz). "Vildân"ın bir türevi olan veled pek çok ayette geçiyor. Onlar hariç, içinde vildân kelimesi geçen yukardaki dört ayet var. Vildân, "velîd"in çoğulu. Mümine:dişil-mümin:eril, müslime:dişil-müslim:eril örneklerinde görüldüğü üzere velîde:dişil-velîd:eril olduğuna göre vildân eril bir kelime. Ama yukardaki dört ayetin hiç birinde cinsiyet kavramı yok. Yani çaresiz çocuklar tanımı erkek çocukları da kapsıyor kızları da; o zor günün yaşlandırdığı çocukların içinde erkekler de var kızlar da... İçinde "gılman"ın tekili olan gulam geçen ayetler: Müjde! Bir oğlan -ya büşrâ hézé gulamun (12:19). Sana bilge bir oğlan müjdeliyoruz –inna nübeşşiruke bigulamin alîm (15:53). Bir oğul babası olacağım?! – Ennî yekûnülî gulamun (19:sekiz). bir oğlana rastlayıncaya kadar -hattâ iza lekıyâ gulam en (18:74). O oğlana gelince, onun ana babası mümindi –ve emmé l-gulamu fekâne ebevâhü müminîn (18:80). Görüldüğü üzere gılman, erildir çünkü oğlan demek. Kuran onları "sedef içinde (bembeyaz) inciler" diye tanıtıyor (52:24) ama onların şehevî doyum araçları olduğunu akla getiren en küçük bir imada bulunmuyor. Tıpkı vildan gibi cinselliği olmayan melekler onlar. Daha doğrusu hizmet melekleri. Ama gelenenksel yaklaşımdaki şehvet saplantısı onları yine de beyaz parlak gençler, parlak oğlanlar yapıp çıkmış. Kuran’a ve İslama ihanet ederek. Oysa özetle hizmet melekleri onlar. Cehennemde zebani denen azap meleklerinin bulunması ne kadar doğalsa cennette vildân ve gılman denen hizmet meleklerinin bulunması da o kadar doğal

Ben karışmıyorum zaten ,sadece bunların islamla alakası olmyan hurafeler olduğunu söylüyorum.Siz niye rahatsız oldunuz efendim ?

Sayın kıral Bu işin maalesef ancakı mancakıda olmuyor Bırakın isteyen istediği gibi hırsızlık yapsın, ancak bunu bir erdem olarak görmesin gibi bir şey .Elbetteki ne benim nede başkasının, yapılan dualara karışmaya ve itiraz etmeye yetkisi yok. Niye ben bir hıristiyana ,yahudiye, budiste v.s itiraz etmiyorum.Zira onların hiç biri biz islam,ız demiyor Müslüman olduğunu iddia eden herkes, ya kurana bağlı kalacak hiç bir hurafeye inanmayacak ,yada açıkça ben islam dininden değilimdiyecek.Bak bakalım o zaman kimseye zerre kadar itiraz ediyormuyum Herkes sevdiği, beğendiği binlerce hurafeyi islam adına savunuyor sa, elbetteki birileride çıkıp bunların uydurm olduğunu söyleyecek

Bırakın isteyen istediği gibi dua etsin.. Dua mü'minin silahıdır.. Ancak çeşitli dua kalıplarını iman esasları gibi görmesin.. Peygamber efendimizden nakledilen ve onun yaptığı güzel dualarla dua etmek bizim için daha hayırlıdır.. Hayır efendim bırakmayacağız.İslama yamanan her türlü hurfeyi ve bunları dolaylı olarak savunanları son nefesimize kadar açıklayacağız.