taypa

neye noktayı koydun pek anlamadım

Tanrı olgusu kimine göre bir savunma olgusu kimine göre bir sığınma kimine göre benci bir davranışla görmediğime inanmam diyerek inkar kimine göre ise formalilte..... Sorun şu mantığa ne kadar yakınız yada mantık bize kendini yaklaştırdıkça biz nelerden uzaklaşıyoruz.Altını çizerim mantık bizi uzaklaitırmıyor biz nelerden uzaklaşıyoruz.Hani cehaletle suçladığımız aşırı din aşırı şer-i düşünen insanların sert bir şekilde bağlılığını genelde eleştirir herkes ama kimse bilmez orda öyle bir sığınma vardır ki inkar edenden daha çok huzur veren hayatı vardır.Çünkü kaderci bir inanış.Tanrı böyle istedi şeklinde. Bir kısım mesela genelde bende olan bir mantık.Tanrının varlığı yada Allah'ın varlığı inkar edilemez.Gerçi ben bir aralar ettim.Sonradan bazı şeyler beni terbiye etti.Özele girmeyecem değinmek istediğim nokta eğer bir iş ile uğraşırken emeğini sonuna kadar harcayıp zafere ulaştığında kökten bir bağlılığın yok ise ben başardım duygusu ile hareket edersin.Ama Başına bir felaket geldiğinde Tanrının zulmü dersin.İşte bu ince çizgi çok önemlidir.Ben bir ara yanlış zıhniyette biri idim mesela...İnanmıyorsan zulmune niye inanıyorsun o zaman ?? İşte bu da otomatikman oluşan savunma mekanizması. İnanışlar bazen kişileri tercihlerinde tetikler.Ne bilim bu ahlaki yönelim olsun hayat tarzı olsun etkiler.Kişi yeteneklerinin sıkışıp yapamıyacam artık dediğinde genelde direk şu sözü söyler Tanrım bana yardım et... Tanrı inancı yada Allah inancı bence kişi sorumluluklarından ibarettir.Kişileri üstüne düşen sorumlulukları yerine getirmediği sürece sürekli düzene yaşayışa isyan eder.Otomatikman da Tanrı ya isyan başlar.Fakat kendinden yola çıkarak hareket eden insan çok azdır.Bİr çok insan Tanrı inancını orta yaşın üstüne çıktıktan sonra artırır çünkü hayatta hedef kalmamıştır ve yavaş dönemsellik süreci sinyal vermeye başlamıştır ister istemez Allah Korkusu Başlar....

altında senin imzan yok

o zaman sana geniş bir beyenat vereyim ; önce millet kavramını öğrenelim millet nedir; millet arapça bir sözcüktür.daha doğrusu araplardaki ümmetçilik kavramından yola çıkılarak ulaşılan bir kavramdır.Millet kelimesi dilimizde din mezhep, bir dinde ve mezhepte bulunanlar için söylenmiştir.Ancak bu osmanlıdan kalanbir tanımdır.Çünkü osmanlıda ümmetçilik mantığı vardır.Camilerde gitti isen eğer ümmeti Muhammed der imamlar.Rum ermeni ve yahudileri ifade etmek için ise millet kelimesi kullanılıyordu o zamanlar. Türk dil kurumundan millet kelimesinin karşılığı olarak ulus gösterilmiştir.Tarihte aynı anlamda budun kelimeside kullanılmıştır.Ancak gerçek manada bir millet ulus kavramını karşılamamakta yani geçmişten baktığımız zaman daha çok boy manası taşımaktadır. Milliyet kelimesi millet kelimesinden gelir.Kişinin aidiyetini belirtir.mesela ingilizce de millet Nation olarak kullanılır.Latinceden gelen nasci den gelmektedir.Nation yani nasci aynı yerde doğmuş insan topluluğu demektir.Milliyet ise bir milleti diğer milletten ayıran ahvalın ve özelliklerin toplamıdır. gelelim halk ve millete.İkisi farkldır.Halk belli bir dönemde yaşayan insanları ifade eder.Millet ise geçmiş ve gelecek bütün nesili kapsar ve bağlayıcı niteliği vardır.Halkın bağlayıcı niteliği sadece yasalardır.Millet te ise derin noktalar vardır. marxtan tut renana kadar Akçuradan arsala kadar farklı millet tarifleri bulabilrsin ancak ortak bir noktada kesişirler.BUnu da ziya gökalpin tanımı ile göstermek isterim.Gökalpe göre Millet ne ırki, ne coğrafi, ne siyasi ,ne de iradi bir zümre değildir.Millet o dur ki dilce , dince, ahlakça, ve güzellik duygusu bakımından müşterek olan yani aynı terbiyeyi almış fertlerden mürekkep bulunan topluluktur.Yani ortak payda da bulunan unsurlar vardır. Gelelim dil olayına.Dil bir milletin oluşmasında en önemli rolü oynayan aidiyet şuurudur.Bİr kişinin toplumla müştereklğini paylaşabilmesi için gereken bir kıstastır.Dil kendisine has bir duyma düşünce fıkrasını kendi içinde taşır yani bir nevi davranış sistemidir.Ancak bir dil bir milletin oluşmasına tek başına yetmez.onun gerçekleşmesine yardımcı olan bir unsurdur.Aynı dili konuşanların bir millet haline gelebilmesi için aynı soydan geldiğine inanmaları gerekir.ancak zamanla dinler ve diller çağlar ile beraber farklılaştı.Bulgarlar ile Türkler gibi.Bulgarlar aslında Türk boyudur fakat zamanla TÜrklükten çıkmışlardır.Yabancı unsur haline gelmişlerdir. Gelelim vatana.Bir milletten bahsedebilmek için aidiyet duygusunu tamamlayan ona hammadde veren bir insan kitlesinin olması ve bu insanların bir toprak parçasında yaşaması gerekir.(Yahudileri örnek gösteren bir kaç muhalif fikir olabilir.Dikkat çekmek isterim yahudiler tarihi gelişimşlerini vatanlarında tamamladıktan sonra dünyaya yayılmışlarıdr.) Mustafa Kemalin vatan konusunda düşüncesi geçmişin , büyük ataların mukaddes miraslarını muhafaza edebilecekleri zenginleştirebilecekleri yerdir. Vatanı duvarlar yapmaz, vatanı vatan yapan insanların alışkanlıkarı adetleri görenekleri ve en önemlisi yönetimidir, yasalardır.Vatan bireylerin devletle ilişklerinde gömülüdür bu ilişki ortadan kalkarsa vtanda ortadan kalkar. Gelelim sözün gediğine.Milliyetçilik nedir??? Öncelikle Fransız devriminden sonra ortaya çıkan bir unsurdur. Vatanseverlik yani milleyetçiğe gelince.Vatanseverlik ve vatandaşlık.Bir kere ikisi farklı iki olgudur ancak.Kesiştikleri paydalar vardır.Vatanseverlik bir duygu işidir insanın iç dünyası ile ilgilidr ancak vatandaşlık hukuki bir kavramdır.İkisi birbrini tamamlar.Vatandaşlık olamadan vatanseverlik olmaz. Milletçilik bireylerin ait oldukları milletin varliğini ve birliğini sürdürmesi ve yüceltmesi için diğer bireylerle ortak çalışma bilincine sahip olmasıdır...Tanım zenginleştirilebilir ancak aynı kapıya çıkar.Dİli olamyan bir insan birliğini sağlayamaz, kğltürü olamayn bir insan iletişim kuramaz, birey olmayan biri yani vatandaş olamayan biri aidiyet duygusu yoktur ki işte o zamanda o kişi envanterde sayılmaz.

öncelikle sana bir tavsiyede bulunmak istiyorum siyasi ve kamu düzenin de bazı kelimelerin ve tasfirlerin anlamlarını öğrenirseniz çok iyi olur.Eğer sana bir devlet hakkı verecek ise bunun bir başka devletin kurduğu komisyon ile gerçekleşmesi demek seni bir özerk olacaksın anlamına gelir.Yani onların koyduğu yasalar çerçevesinde kalacaksın demektir ve anlaşma gereği bunun için kürtlere bir sene zman tanınacaktı ve biraz tarih okursan ingiliz devlet adamı Circihilin Ermenilere Devlet Kürtlere ise özerklik verilmesi söylemlerini görebilirsin.Orda zaten sen kendi ellerinle de yazmışsın bir yıl sonra Kürtler dilerse Milletler Cemiyetine başvuracak yani sana kurulumdan direk bağımsızlık verilemeycek sen sömürgede kalacaksın.Burdan bu ifadeçıkar. Öncelikle devlet nedir özerklik nedir bu kavramları tam bir öğren.Senin bir devlet olman için Anayasan olması lazım anayasan içinde cumhuriyetinin yani bağımsızlığının olması lazım.Sevr antlaşmasında ermeni ler için cumhuriyet sözcüğü geçer kürtler için geçmez buda demektir ki sizin için devlet projesi yok. Devşirme olayına gelince ya okumadan yorum yapıyorsun yada yurt dışı ile bağlantılı icraatlerde bulunmadığından kaynaklanıyor oysa hiç bulunmayan ancak bir araştırp bilgi sahibi olan bir insna bile bu konu hakkında bu yorumu yazmaz. Af buyurursan biraz ukalalık yapmak istiyorum.Bİrbiri arasında fark olmayan unsurlar aynı unsurlardır.Ama birbiri arasında fark olan unsurlar bazı durumlarda ortak özelliğe sahip unsurlardır.Mantıken insan beyni için ikame fikir yaratabilir anlamı karşılarlar.Yani yazzdığıma bakarsan eğer ben ikisinin de aynı olduğunu yazmadım ilk ifademde bir nevi kelimesi geçmektedir.Mesleğim icabı bir kelimenin bir ifade de yaratacağı anlam karmaşası yada anlam zenginliğini ayırt etmeyi iyi bilirim o yüzden biraz cümle kuruşlarımda doluluk vardır.İki olayda da benzerlikler olduğunu söyledim biraz bu konuyu araştırırsan ve kafanda bir fikri hasıla meydana getirebilirsen doğru bir analizde olumlu bir sonuç çıkarabilirsin.

evet devşirme amerikada da var adı devşirme değil belki ama paraleli var beyin göçü sadece üniversite çağında olan kişiler üzerinde gerçekleşen bir durum değil af buyurursanız bunun üzerine bir araştırma yapan biri olarak Türkiyede bazı illerde Amerikanın kendi okulları vardır buna bir örnek mesela ODTÜ verdim Mersinde Tarsus Amerikan Koleji vardır ha burdan çıkan her öğrenci amerikaya tabiki gitmiyor.Arkasından F . M eğitim kurumlarında (reklam olmasın diyerek yazmak istemedim adını ) belli ailelerin çocukları belli burslar karşılığında ilkokul yada sınav derecesi ile ortaokul düzeyinde amerikada okutulmaktadır ve bu şekilde nasaya yerleşmiş çok Türk asıllı mühendis vardır ve bugün NASA da kuşaktan yetişme olarak gelmiş sanırım yaklaşık rakamı 30 olması gerek Filistin asıllı bilim adamları vardır.Bu insanlar aslen filistinlidir ama Amerikanlaşmıştır.Ha iddia doğru müthiş olanaklar sağlanmaktadır ancak sadece öğrenciye sağlanırsa bu devşirme olmaz zaten aileside bundan faydalanıyorsa devşirme olur zaten bu mantıkta birçok aile hayatını kurtarmıştır. Tekrar söylüyorum beyin göçü ile devşirmeyi ben bir tutmadım ortak yanları var dedim.Bİrebir aynı tutmanız zaten imkansızdır.

yazılanlara katılmakla beraber eklemek istediklerimde vardır. Bir kere köken olarak insana yaklaşım yanlıştır.Yani bu sokakta selam verdiğin insana merhabe demeden önce kürt müsün türkmüsün alevimisin sunnimisin demek çok bayapı bir yaklaşım.Ha zaten bizim tartışmasını açtığımız konuda burdan başlıyor.Kimse durduk yere böyle bir fikir atmadı birileri birilerini dolduruyor birilerine bazı yalan yanlış asparagas denecek düzeyde yada ispatı meçhul sözlerle bilgilendirme maksadı ile dolduruyor sonra al sana ayrımcılık ırkçılık ... zaten bir yerden sonra bir kısım kışkırtma hareketlerini yapan insanların dayattığı kişiler olaylara bir daha müdavim olmuyorlar.Yasanın getirmiş olduğu düzen içerisinde ve belirlediği sınırlar içersinde herkes eşit hakara sahip ve kullanma özgürlüğüne sahip yasada yazıpta bana bu hakkı vermiyorlar diyemez kimse. Ha tarihe gelelim.Tarihi okurken kulaktan dolma değil yani demek istediğim elbetteki büyüklerin fikirleri değerlidir yaşadıkları kıymetli anılardır ancak devri kendi özünde değerlendirmekte fayda var. kalkıpta 100 sene öncesnin olayını yargılarken yaşadığımız düzene göre yargılarsan ortaya yanlıştan doğrudan çok sapmalar bulursun.Şuanda yaşadığımız devir bilim çağı araştırma çağı yanlışlar tespit edilir ama bedel biçilmez ama yanlışsa o da.Yani demek istediğim halk arasında bir laf vardı gavura kızıp oruç bozma.Bu mantıkla hareket ederek ırkçılık ayrımcılık mantığı sadece olduğun yerde gürültü çıkartır böyle seni gelişmiş ülkelerin elinde oyuncak eder boynun bükülür sonra kaderini davos gibi er meydanı vari yaratılan ortamlar da ki haykırışlarda belirlersin

en sevdiğim üç kitap 1.si gazi ve fikriye ( hıfzı topuz) = en can alıcı söz şudur kitaptaki Atatürk tarafından söylenen "Dünyada iki kadın beni sevdi biri ben olduğum için diğeri konumum için" 2.si ittihat ve terakki (taylan sorgun)= En çok dikkatimi çeken söz ise "vatansever bir nesil bu devirden bir ateş çemberinin içinden ateşi ve ihaneti görerek geçmiştir.Biri Enver paşa biri Mustafa Kemal." 3.sü menderesin dramı (şevket süreyya aydemir)= Bu kitapta en çok dikkatimi çeken unsur ki her Türk gencinin okuması gerekir; yağcılık ve pof poflama sizleri gerçekleri görmekten men eder o alkış deryası kesildiği bir gün yapayalnız kalırsınız.Menderes gibi....ama hatalar insnlara doğruyu öğretir ama biranda da yalnız bırakır tavsiye ederim arkadaşlar 3ünüde okuyun

söyle o zaman da bilelim

Türkiye yasaları bir kişinin bir ailenin yada toplumun ırkın adını ne koyarsan sürülmesi konusunda gereken açıklamasını yazmıştır.Bak bakalım ordaki suçlardan hangsi senin sürülmene uyuyor. Ha biz sürülmedik diyorsan ki gönderilmekten bahsediyorsun kaldı ki eğer sürülmedi isen keyfiyen gitmişsinizdir demektir o zaman keyfi olan tercihi birilerine mal edemessin ve bundan doğacak olan sonuçlarada sen katlanırsın

eee ne demek istedin yani sen şimdi

karşılaştırma yapmak istediğim nokta benim şudur.Osmanlıyı Cihan devleti yapan 150 sır isimli Ali KAraçamın kitabında bu konuya şöyle değinmiştir: "bugün amerika süper güç olmasında en büyük etkenlerden birisi tarih açısından kendisine büyük krallıkları imparatorlukları örnek almasıdır.Eskiden osmanlı da devşirmes sistemi vardı ve devlet için fethedilen ülkelerin zeki olan çocukları medreselerde yetiştirilip birer devlet adamı yapılıyordu.Amerikanın da orta doğuda fakir olan ülkelerdeki izlediği politkada buna paraleldir.Müslüman olmuş fakat gelişmemiş olan ülkelerdeki özel seçilen kişileri kendi bğnyesinde yetiştirip birer amerikan vatandaşı haline getirip kendi menfaatine yetiştirimesi bu osmanlıdan örnek alınmış bir harekettir." benim yaklaşımım bu konuya yakın bir yaklaşımdır.Yani devşirme sistem tabiki beyin göçünden çok farklıdır hatta beyin göçünde illa vatandaşlığınızı değiştirmek zorunda kalmassınız ancak benim yaklaşımım başka devletler için çalışmak maksadı ile idi.Konuya bu açıdan yaklaşarak değinmek istedim

bir fikrin var sanırım kürt sorunu ile ilgili

demek kürt alevisisin.Adanada kürt alevi köyü vardır.Adı kızılderedir.Bu köyde cami yoktur bizim ihtiyacımız yoktur derler sanırım 90 lı yıllardı ama hangi yıl tam bilmiyorum bu şehirlerde sürekli bombalama olaylarının olduğu yıllardı adanada yakalanan her teröristin barınağı bu köyden çıkıyordu sonraları bu köy fişlendi ama bu köye hizmet giderken orası kürt köyü oraya hizmet vermem dendi ne de ben 3 sene önce bir proje sebebi ile gittiğimde siz PKK lısınız kürtsünüz size hizmet yok dedim.En iyisini de yaptım ha dua etmezler o onların ayıbıdır. Ayrıca benim arkadaşım malesef idyerek nitelendirir kendisi bu olayı Kürt Alevisi olan biri ile evlenme kararı aldı.Ailesine haber uçuruldu bir gün biz öğrenci yani bekar evinde iken sanırım adreside kız verdi kapı kırılarak içeri girildi ellerinde 14 lü hepsinin idrek söz şu " kızdan uzak dur bizim Türke verecek kızımız yok" şimdi ben sana sorayım hem kürt hem alevi olmasına rağmen o kızı seven arkadaşımda mı suç ne ırk ne de din ayrımı yapmadığı için yada bana geleleim burdan PKK çıktı yok burası kürt bilmem ne diyerek proje götüren bende mi suç hani sen diyorsun ya beni dövdüler bilmem ne yaptılar al buda benden örnek o zaman sen neresinden bakmak istiyorsan olaya pencere sana sadece o manzaaryı gösterir etraf istediği kadar açık olsun sen şartlsın bir kere

sayın yakışıklı yazıyı dikkatle okursanız "bir nevi ...."şeklindedir yani direk beyin göçü ile devşirmeyş i bir tutmadım benzer yanlarını sergiledim bu konuda belki sizden belki sizden çok ama emin olun ki bilgi sahibi biryim benzer yanları yok diyorsanız eğer bu sizin şahsi görüşünüz diyebilirim ama beyin göçüyle devşirme arasında bayağı ortak konta vardır.Mesela buna en güzel örnek ODTÜ de okyan birçok gencin okul esnasında başarısından dolayı Amerikaya alınması ve Amerikan vatandaşı olarak hayatına devam etemsi gibi.Mesela benim bir arkadaşım şuanda Nasa da fizik asistanlığı yapıyor.Amerikan avtandaşı olarak

kürt devletinden bahsetmez özerklik yani eyalet verilmesinden bahseder yani bir devlet değil özerklik yani nasıl hong konk ingilterenin özerkliğinde bir devlet se aynı şekilde yani bir bağımsızlığı yok sadece ermenistan için bir devlet söz konusudur orda da der zaten ermenistan cumhuriyeti diyerek

naptın ya.... milliyetçiliğin tanımı bir tanedir kişiye göre değişen milliyetçilik senden duydum

osmanlı devleti yıkıldı yerine TÜrkiye Cumhuriyeti kuruldu değil mi yıllardan beridir de bu hassasiyetin üzerine başta amerika olmak üzere bir çok ülke sürekli gider.Peki söylermisin bana neden kürt devleti kurulması bu kadar isteniyordu da tarhiten bu yana ingiltere sürekli kürtleri kullanarak doğuda bir ermeni devleti kurulması için çabaldı.Kürtleri bir şekilde üstün görseydi ermenistanı tercijh etmezlerdi.bu sadece bir varsayımım

milliyetçilik sahiplenmek demektir eğer sen kürtlüğünü sahipleniyorsan ki buna karışan yok kürt milliyetçisisin ben Türklüğümü sahiplenen biriyim bende Türk milliyetçisiyim bu kadar anlam karmaşası olmasa gerek peki kürt milliyetçiliği senin gözünde ayrı bir tabir madem ki nedir o tabir

ben tarih dedim gelilşim demedim sana ekonomik açıdan şudur sosyal açıdan budur siyasal açıdan budur diyerek ifadeler yazmak gibi bir fikrim yoktu konuya girdiğimiz derinliğe bakarsan senin cevapları toparlamaya çalışıyorum sürekli çünkü kafandaki doğrudan şaşmıyorsun kürtlerin ekonomik sosyal yada bilmem nesini sormadım

senin karşında da çorçocuk tayfası yok basit kelimesini kullanmadan önce kullandığın ifadelere sen dikkat et o koruyucular oraya koyulurlken babamızın hatrına koyulmadı devlete hizmet etsinler diye koyuldu sonra o koruyucular naptın askeri PKK ya gambazladı onlarca askerin şehit olmasının sebebinden biri oldu hem devlete kurşun sıktırdı hemde devletten maaş aldı hemde illegal işini gördü zaten doğuda doığru düzgün legal iş göremessin ne hikmetse de ben koruyucukluk sistemine karşı biriyim bu arada bip not belirteyim

bak şimdi arkadaşım çelişkili bir ifade bu bu senin yazdığın aynı şarkıcı kıraçın savaş ayın programında yaptığı gafa benziyor o gafta şöyleydi Müslğümanım milliyetçiyim kominsitim savaş ay da bunun üçünü bir ara da kullanamassın demşşti. Yani geleceğim nokta bir ırkın milliyetçisi isen önce o ırkın dilini savunursun.Çünkü dil ırkı yaratır.Eğer kürtçeyi savunuyoırum diyorsan bu kürt olduğun içindir.Ha eğer ben kürtlüğü sevmiyorum diyorsan beni bağlamazda diğer kürtler sana ne der bilmem Ben Türküm Türkçeciyim Türkiyeciğim ama deli dumrul milliyetçi değilim neden dersen gerçekleri görmek istiyorsan eğer biraz tek ayağın yukarıda yürüyeceksin.Yürüyeceksin ki kaldırdığın ayağın altından baktığın zaman arkanda ne olup bittiğini görebilesin.Biz burda o arkada olanları tartışıyoruz zaten ama bir orta yol bulmaya çalışıyoruz ama senden bir reçete çıkaramadım kusura bakma bir kürtçü oluyon bir PKK yı desteklercesine yazılar yazıyon bir kürt dilini öne çıkarıyon sonra bir bakıyom törnistan bende ne yazacağımı şaşırıyom bir saattir tek tek satırlarda yazılmamızın sebebi de bu

arkadaşım evde çelik çomak oynadığın arkadaşınla karıştırdın heralde beni ifadelerine dikkat birincisi ikincsi ortaya tabak koyan sensin yemek diyerek içini doldurda görelim neler var

sen tarihe bakarken kaç açıdan bakıyorsun ki ......

nasıl yani arkadaşım sen kürt değilmisin kürtlüğünü savunmuyormusun kürtçeyi savunmuyormusun ........daha gidiyo