katakuta

Sorun anlamama sorunu değil. Müslümanların bile bile,ısrarla kendi vicdanlarından uydurdukları bir din anlayışını islam diye anlatmaları İnsanların duygularını sömürerek islama taraftar kazanmaya çalışılıyor. Yani tamamen kuran dışı bir islam misyonerliği, yapılıyor.Kurana göre insanların birbirlerine yapılan haksızlıkların aihrette hesabı sorulaak diye bir şey yok.Hatta tam tersine allaha inananlar istedikleri kötülükleri işleyebilirler,çünkü onalar cennet vaad ediliyor http://www.turkish-media.com/forum/index.p...78347&st=75 Bu linkte müslümanların uydurarak anlatığı islamın gerçek yüzünü ortaya koyduk. Eğer müslümanlar kuran ve hadislerdeki islamı beğeniyorlarsa bunlara bağlı kalmaları gerekir.Yok beğenmiyorlarsa yapılan şey yalanlar üzerine kurlu bir propagandadır

Kendi kitabınızı yalanlıyorsunuz.Ellah gönderdiği elçilere inanmayanlara sürekli müdahele etmiş Kamer 9. Onlardan önce Nuh'un kavmi de yalanlamıştı. Kulumuzu yalanladılar ve: "Cinlenmiştir." dediler. Ve (Nuh davetten vazgeçmeye) zorlandı. 10- Bunun üzerine Rabbine: "Ben yenik düştüm, bana yardım et!" diyerek yalvardı. 11. Biz de boşalan bir su ile göğün kapılarını açtık. 12. Yeri de kaynaklar halinde fışkırttık, derken sular takdir edilmiş bir iş için birleşti. 13. Nuh'u da tahtalardan yapılmış, çivilerle (çakılmış gemi) üzerinde taşıdık. 14. Nankörlük edilen (kulumuz)e bir mükafat olmak üzere (gemi), gözlerimizin önünde akıp gidiyordu. 15. Bunu bir ibret olarak bıraktık, ibret alan yok mudur? 16. Benim azabım ve uyarılarım nasılmış (görsünler) 17. Andolsun biz Kur'ân'ı öğüt almak için kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mudur? 18. Âd (kavmi) da yalanladı, azabım ve uyarılarım nasıl oldu? 19. Biz onların üstüne, uğursuzluğu devam eden bir günde dondurucu bir rüzgar gönderdik. 20. (O rüzgar) insanları, sökülmüş hurma kütükleri gibi yere seriyordu. 21. Nasılmış benim azabım ve uyarım? 22. Andolsun biz Kur'ân'ı öğüt almak için kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mudur? 23. Semûd da o uyarıları yalanladılar. 24. "Bizden bir insana mı uyacağız? O takdirde biz apaçık bir sapıklık ve çılgınlık içine düşmüş oluruz." dediler. 25. "Zikir, aramızdan ona mı bırakıldı? Hayır o, yalancı, küstahın biridir" (dediler). 26. Yarın onlar, yalancı, küstahın kim olduğunu bilecekler. 27. Biz onlara, kendilerini imtihan etmek için dişi deveyi göndereceğiz. Onun için sen onları gözet ve sabırlı ol. 28. Onlara suyun aralarında paylaştırılacağını haber ver; her içene düşen miktar, hazır kılınmıştır. 29. Bunun üzerine arkadaşlarına bağırdılar. O da (bıçağı) çekerek (deveyi) kesti. 30. Ama azabım ve uyarılarım nasıl oldu. 31. Biz onların üzerine tek sayha (korkunç bir ses) gönderdik; ağılcının topladığı çalı çırpı kırıntıları gibi kırılıp dökülüverdiler. 32. Andolsun biz Kur'ân'ı öğüt almak için kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mudur? 33. Lût kavmi de uyarıları yalanladı. 34. Biz de onların üzerlerine (taşlar savuran) bir fırtına gönderdik. Yalnız Lût ailesini seher vakti kurtardık, 35. Katımızdan bir nimet olarak. Biz şükredeni böyle mükafatlandırırız. 36. (Lût), onları bizim yakalamamıza karşı uyarmıştı. Fakat ikazlara karşı kuşku duydular, 37. Onun konuklarından murad almaya kalkıştılar. Biz de gözlerini siliverdik. "Haydi azabımı ve uyarılarımı tadın!" (dedik). 38. Sabah erken, onları kararlı bir azab yakaladı. 39. "Azabımı ve uyarılarımı tadın!" (dedik). 40. Andolsun biz Kur'ân'ı öğüt almak için kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mudur? 41. Şüphesiz Firavun ailesine de uyarıcı peygamberler geldi. 42. Lakin onlar bütün âyetlerimizi yalanladılar. Biz de onları çok kuvvetli ve kudretli bir yakalayışla yakaladık. Bu kıssalardan hisseye gelince; 43. Şimdi sizin kâfirleriniz, onlardan hayırlı mı? Yoksa kitaplarda sizin için bir beraet mi var? Dünyada insanların birbirlerini yemeleri,birbirlerine haksızlık etmeleri ellahın umurunda bile değil.Böyle davrananlara ne dünyada müdahele ediyor nede ahirette hesab soracak. Ellahın teek derdi,ellaha göre en büyük suç insanların kendisine inanmamaları.

Sayın sardunyam,ne kuranda nede hadislerde böyle bir cümle ver.Bu müslümanların uydurmasından ibaret bir tanımlama.Kurana göre allah zamandan ve mekandan münezzeh değil.Eğer kurana inanıyorsanız kuranın tarif ettiği gibi inanmanız geremez mi ? Yok kendi uydurduğunuz tanımlamalar ile bir tanrıya inanıyorsanız,kurana neden inanıyorsunuz ? Bu büyük bir çelşki.

Sayın sedat,ayetleri doğru düzgün okumadan,ne tefsir nede de yorum diyorsun ama ayetten önce yazdığın bu cümle ne peki Ve gökyüzünü korunmuş bir tavan yaptık. Onlar ise bunun delillerinden yüz çeviriyorlar" (Enbiya-32) Ayet gökyüzünü,koruyan bir tavan olarak değil,korunmuş bir tavan olarak tarif ediyor. Gökyüzünün neden korunmaya ihtiyacı var,gök neden korunur ?

Türban deyin başörtüsü deyin buna laik devlet asla müsade etmeyecektir.Sizde boşuna heveslenmeyin.Siz hiç hayatınızda yasak diye bir kavram duymadınzı mı ? Yaaasaaaak

Sayın sedat,aslında tüm müslümanlar kuranın bir masal kitabı olduğunu bildiği halde inadına iman ediyor. Kanıtı ise süper egoyu tatmin etmek.Sonsuz yaşama isteği.Aslında bunun yadsınacak bir tarafı yok.Ancak inanmayanlara sonsuz cehennem vaad eden bir kitaba kendileri inandığı için başkalarının cayır cayır yanmasını umursamayarak bile bile bu kitaba inanmak ben cennete gideyiimde,süper egom tatmin olsunda vasın inanmayan tüm insanlar yansın İşte buna inadına iman denir

İnsanların sapık olduğunu anladıkta,hayvanlar neden sapıktır ?

Kuran yoğurt siyah diyorsa,müslümanlarda siyah diyeeklerdir.Nokta

Kuran bütünlüğü diye bir şey yok.Buda müslümanların kurandaki çelişkileri yok saymak için uydurduğu bir makyaj

İkide bir dersine iyi çalış gibi komut verme sevdasından vazgeçmenizi tavsiye ederim.Konuları sabote etmek için sürekli demogoji yaptığınızı anlamadımı sanıyorsnuz? Ne olmuş nokta varsa?Yoksa o üzüm bağları ve hurma bahçeleri toprak parçalarımda değilde,bulutların üstündemi yaetişiyor ?

Arada kaybolmuş,güncelleyelim

Bunu söyleyen doktorların hemen yetki belgeleri elinden alınmalı.

Ayetteki, dağların sürüklenmesi ifadesini,kıtaların sürüklenmesi olarak öne sürmek tamamen kuran dışı uyduruk bir yorumdur.Bunu iddia eden insanlar kuranın kıta kavramını nasıl tarif ettğine bile bakmadan sırf bilime uyarlama maksadı ile yapmaktadırlar. Kata,a arapça bir kavramdır. Türkçede kullanılan kıta kelimeside burdan gelmektedir. Kata,a bölüm parça,türevlendirildiği zaman,kesmek,bölmek,parçalamak anlamlarında kullanılır Rad 4. Ve fil erdı kıtaun mütecaviratüv ve cennatüm min a'nabiv ve zer'uv ve nehıylün sınvanüv ve ğayru sınvaniy yüska bi maiv vahıdiv ve nüfaddılü ba'daha ala ba'dın fil ükül inne fı zalike le ayatil li kavmiy ya'kılun Rad 4. Yeryüzünde birbirine komşu kıtalar/parçalar vardır. Üzüm bağları, ekinler, çatallı ve çatalsız hurmalıklar vardır ki, hepsi bir tek su ile sulanır. Halbuki meyvelerinde birini öbürüne üstün kılıyoruz. Aklı eren bir kavim için bunda muhakkak ibretler vardır İşte kuranın tarif ettiği kıta,parça anlayışı bu.Muhammed üzüm bağlarını ve hurma bahçeliklerini kıta olarak tarif ediyor.Yani ekilebilen en büyük toprak parçası. Diğer bir dikkat edilmesi gereken nokta ise,a yette çoğul bir ifadenin kullanılması.Yeryüzüneki bütün kıtalar deniliyor.Antartika kıtasında üzüm bağları ve hurmalıklar olduğu iddia edebilecek biri varsa buyursun dinleyelim

Bravo sayın sardunyam tebrik ederim.Gerçek kişiliğinizi ortaya çıkardığınız için.Samimi müslümansınızçünkü samimi bir müslüman en yakın akrabası bile olsa eğer müslüman değilse oan düşman olması gerekir.Ancak sorunuzu yanlış adrese somuşsunuz.Ben müslüman değilimki insanları inançlarına göre yargılayayım.

Madem inatlaşıyorsun bende sormaya devam ediyorum öyleyse.Hayvnların iç güdüsü neden sapıklık oluyor ?Bak dallle kavramını sende doğru olarak tarğf etmişsin Hayvanların iki tane iç güdüsü mü var?

Hayır efendim,kendi kafama göre değil,kuranın kendi sistematiği içinde içinde çelşkili olduğunu iddia ediyorum.Şimdi önceki iletinizde verdiğiniz cevaba bakalım ne kadar kuran sistematiğine uyuyor.Aslında beni suçladığınız şeyi kendiniz yapıyorsnuz İfadelerinize iyi dikkat edin.Yapılan iyiliklerin karşılığını dünyada alır diyorsunuz değilmi?Ancak bu yorumunuz söz konusu zil zal suresine tamamen ters 1- Yer o yaman sarsıntı ile sarsıldığı, 2- Yer, içindeki ağırlıkları çıkarıp dışarı attığı, 3- Ve insan: "Ona ne oluyor?" dediği zaman. 4,5- O gün yer, Rabbinin ona vahyetmesiyle haberlerini anlatacaktır. 6- O gün insanlar, amellerinin karşılığı kendilerine gösterilmek üzere bölük bölük çıkacaklardır. 7- Her kim zerre kadar hayır işlemişse onu görecektir. 8-Her kim, zerre kadar şer işlemişse onu görecektir. Sure bütünlüğüne baktığımızda,konu tamamen ahiret hayatı ile ilgili olduğu net bir biçimde anlaşılıyor.İlkönce kıyamet sahneleri ve sonra hesap değilmi? Peki siz nasıl olurda kuran dışı uyduruk bir yorumla bu iyiliklerin karşılığı dünyada verilecek dersiniz ?

Hayırlı olsun.Düğüne benide çağırısınız inş. Şahidiniz olurum.

Tevbe 23 Ey iman edenler! Eğer küfrü imana tercih ediyorlarsa, babalarınızı ve kardeşlerinizi dost edinmeyin. Sizden kim onları dost edinirse, işte onlar zalimlerin kendileridir. Tevbe 24 De ki: Eğer babalarınız, oğullarınız, kardeşleriniz, eşleriniz, hısım akrabanız kazandığınız mallar, kesada uğramasından korktuğunuz ticaret, hoşlandığınız meskenler size Allah'tan, Resulünden ve Allah yolunda cihad ( çapulculuk) etmekten daha sevgili ise, artık Allah emrini getirinceye kadar bekleyin. Allah fasıklar topluluğunu hidayete erdirmez. Bu ayetleri irdeleyelim.Cihad ile ilgili ayetlerin medinede indirildiği konusunda müslümanlarda mutabıktır. Muhammedin yanındakiler ne kadar bedevi olsalarda sonuçta onlarda akrabalık duyguları taşıyan,akrabalarını seven insanlar.Şimdi ise korkunç ve tüyler ürpertici bir gerçekle karşı karşıyalar. Çünkü savaşmak zorunda oldukları insanlar gökten gelen uzaylılar değil.Onların arasında kendi kardeşleri ve babaları var.Dolayısıyla her vicdanlı insan gibi onlarda savaşmak istemiyor. İstememeleride gayet vicdani bir davranış. Hangi aklı başında olan bir insan babasını,kardeşini kıtır kıtır kesebilirki? Bu durum ise muhammedin hoşuna gitmiyor.Çünkü ordunun dağılması söz konusu.Onun için başlıyor yanındakilere allah adına gaz vermeye. Bir insanın yakın akrabalarından olan babasını,kardeşlerini sevmesi,onları dost edinmesi kadar doğal ve kutsal ne olabilriki? Ama kuranın tanrısı adına muhammed öyle demiyor En kutsal olan aile müesesesine,akrabalık bağlarına bile fitne fesat sokuyor.Eğer müslüman olmayan babalarınızı,kardeşlerinizi severseniz,onları allah yolunda öldürmezseniz, sizler zalimlersiniz,fasıklarsınız diyor. Muhammedi çok sevdiğini söyleyen müslümanlara soruyorum,sizler bu ayetleri hayatınıza geçiriyormusunuz ?Sırf inanmıyorlar diye (varsa şayet) en yakın akrabalarınıza düşman gibi davranıyormusunuz ?

Hayır kardeşim hata filan yaptığım yok Kehf 103- De ki: Amelleri en çok boşa gidenleri size bildirelim mi? Kehf 104- Onların dünya hayatında çalışmaları boşa gitmiştir. Oysa onlar güzel işler yaptıklarını sanıyorlardı. Kehf 105- İşte onlar, Rabblerinin âyetlerini ve O'nun huzuruna çıkacaklarını inkâr etmişlerdir de bu yüzden iyilik altında yaptıkları bütün amelleri boşa gitmiştir. Artık kıyamet günü onlar için hiçbir ölçü tutturmayız. Kehf 106- İşte böyle, onların cezaları cehennemdir. Çünkü inkâr etmişler ve benim âyetlerimi, peygamberlerimi alaya almışlardır. Dediğim gibi allah fikrinden vazgeçmiş.Değil zerre kadar, dünya dolusu iyilik bile yapsan,ayetlere inanmayanlar sorgusuz sualsiz yallah cehenneme

Kaç defa söyledim.İnsanların neden sapık kabul etmesem bile anlayabiliyorum.Doğru yol diye tarif edilen bir kitap var ve bu kitaba uymayanlar sapık olmuş oluyor. herhangi bir sorum yok değilmi. Örnek verdim ve dedim ki Ben eşime,sen mankenlerden daha güzelsin demiş olsam,otomatikmen mankenlerinde güzel olduklarını kabul etmiş oluyorum.kabul etmese idim onlardan örnek vermemin bir anlamı olmazdı.Bununla bareber eşime iltifat olsun diye sen dahada güzelsin diyorum. Bunun terside mümkün Ben eşime,sen cadılardan dahada çirkinsin demiş olsam,otomatikmen cadılarında çirkin olduklarını kabul etmiş oluyorum.Eğer kabul etmemiş olsa idim,onlardan örnek vermemin bir anlamı olmadı.Bununla beraber eşime hakaret olsun diye,sen cadılardan dahada çirkinsin diyorum Ayette çok açık ve net olarak hayvanlar örnek verilerek,kafirlein onlardan daha sapık olduğu söyeniyor, Dolayısıyla hayvanlarında otomatikmen sapık olduğu vurgulanıyor. Ben de diyorum ki;insanların sapık olduğunu anladım ama hayvanlar neden sapıktır?Bu kadar basit bir soru Defalarca siz ve başkaları, konunun sürekli,sağından solunda altından üstünden dolanıyorsunuz ama bir türlü soruma cevap vermiyorsunuz, veremiyorsunuz, veremezsiniz. Çünkü bu sorunun size göre cevabı yok.Bu sorunun cevabını verebilmeniz için,kuranın allaha kelamı olduğunu inkar etmeniz gerek. Onuda yapamayacağınıza göre zahmet edip boşuna yazmanızada gerek yok. Bize göre tek bir açıklaması var. Muhammed,peygamberlik iddasını güvenilir kılabilmek ve müşrikleri etkileyebilmek için,hayvanlarında allahı zikrettikleri ve tesbih etttklerine dair bir çok ayet koymuş kurana. Ne zamanki, muhataplarının kendine karşı yaptıkları eleştiriler dozunu artırıp dayanamaz hale gelince daha önce hayvanlar hakkında söylediği övücü sözleri unutup, kızgınlığından ve öfkesinden,müşriklere Araf 179- Andolsun ki, cinlerden ve insanlardan birçoğunu cehennem için yarattık. Onların kalbleri vardır, fakat onunla gerçeği anlamazlar. Gözleri vardır, fakat onlarla görmezler. Kulakları vardır, fakat onlarla işitmezler. İşte bunlar hayvanlar gibidirler. Hatta daha da sapıktırlar. Bunlar da gafillerin ta kendileridir. Bu şeklide,bağırıp çağırıyor, hakaret ediyor.Siz hayvanlardan dahada sapıksınız diyor. Olay bundan ibarettir

Furkan 44. Yoksa sen onların çoğunun işittiklerini veya kavradıklarını mı sanıyorsun? Onlar sırf hayvan gibidir, hatta gidişçe daha sapkındırlar. Bal gibi öyle diyor.

Hangi ayette olduğunu iletimde yazmıştım. Zahmet olmazsa bir bakıver

Evet aynen öyle,yani bu ayetler allah tarafından vahiy ile gönderilmişse,allahın kendi yarattığı evreni yanlış olarak tarif etmesi mümkün olamaz demek istedim.

Yani özet olarak diyorsunki,hayvanlar ancak içgüdülerine göre hareket ederler,bunun dışına çıkamazlar.Ama allah seninle aynı fikirde değil. Hayvanlarında sapık olduğunu söylüyor.

Valla muhammedin neye dayanarak öyle söylediğini bilmiyorum. Kendi gözlemi sonucu söylemişte olabilir veya kendisine nasıl öğretldi ise ona görede söylemiş olabilir..Bunu kendisine sorma imkanı olmadığına göre bu sorunun cevabı net verilemez.