omar123

Bilim'in gösterdiği her bilgide muhakkak Tanrı gözükür bunun nasıl olduğunu defalarca kez açıkladık..En basitinden kendinize bir bakın..İnsan üzerinde düşünün göreceksiniz

Sonuca bağlanılmaması insanların sürekli kendi fikir ve düşüncelerinin tek doğru olarak kalıplaştırmaktan kaynaklanır..Birçok kişide gözükür,halada görmekteyiz..

Dostum ben ayetlerin açıklanması hakkında inanana açıklanır diye bahsetmiştim..İnanmayan adama niye açıklansın kafasında zaten inkar etmiş hiçbir ayet benliğinde yer almayacaktır. Bilimsel veriler hakkında başlıklar açıp birçok şekilde bahsetmiştik aslında meraba ne dediğimizi çok iyi biliyor,anlamamazlıktan geliyor

Dosta sadece tek bir soru var..Teoriler,kuramlar,kanunlar akıl yoluyla bulunmadı mı yada doğayı gözlemleyerek elde edilen sonuçlardan oluşmadı mı ?

Sigara ve ben

Tanrı'nın elini yada kolunu mu istiyorsun ? Tabiki Tanrı sizin bildiğiniz aksakallı dede gibi değil işte bilmediğin için bu tür yanlış sonuçlara varman normal.. 100 kere bahsettik bunlar doğayı,evreni,insanı ele alarak ortaya çıkan bir sonuçtur..Tanrı zekadır,zekaya bakan Tanrıya bakar..

Acaba bu bilgilerin bize ne gibi yararı olabilir daha özleri ve tatlıları var iken ?

Buna cevap olarak yazmamayı düşünmüştüm ama kararımdan caydım..Sizin yaptığınız bir şeriattır benimkisi doğru seninkisi yalan mantığıdır.. Yazdıklarınız ifade ediyor ve hepsinide cevapladık sizin zorunuza giden şey bizi kendi bakış açınızla sabitleyememiş olmanızdır.. 100 kere oku oku diye tekrarladığınız tavsiyelerden artık sanırım kendiniz caydınız..Biz sizden bir yardım falan istemiyoruz sizin söylediğiniz şeylerle 1000 kez karşılaştık şu cam örneğine benzer 1000 tane örnek getirdiler kurtların oluşması,farelerin oluşması ile maddeler hakkında birçok getirdiler tartıştık,hem burada hem facete hem başka platformlarda.. Sıkıcı gelse bile halada yeni birşey öğrenebilir miyiz acaba yokmudur gerçekten diye okuyoruz onca karşımıza çıkan Tanrı hakkında delillere rağmen(saymakla bitmez) ama bunca tartışmanın arasında herşeyin "Tanrıyı anlamak,anlamamak" meselesi olduğu sonucuna vardık..Birçok ateistinde hayatın akışını izlediğini,Tanrı hakkında tartışarak bizlere birer iyilik yaptıklarını zannettiklerinide biliyoruz..İşin özü bahsi ettiğim gibi benimsemek,benimsememek ile alakalıdır..

İlk önce söylemek gerekirse düzen konusunu biraz açayım çünkü dışarıdan sanırım yanlış gözüküyor..Mesela cam'ın neden o hali aldığına bakalım..Cam bir maddedir ve belki rüzgardan yada başka herhangi bir maddeden o hali almıştır muhakkak böyle olmuştur.. Cam maddesine baktığımızda böyle bir görüntünün oluşabileceği olanaklıdır.Mesela su maddesine bakalım,sıradan bir bakışla masmani bir rengi olduğu zannedilir ama bir kaba koyduğumuz zaman renksiz olduğunu görürüz..Senin tabirin ile bakarsak ortaya şöyle bir tablo çıkar. Muhakkak birisi maviyken onu renksiz yaptı gibi..Tabiki böyle değil su renksizdir ve buna benzer olan herşey maddesel sebeplerden kaynaklanır..Şimdi cam örneğine bakarak herşeyi toparlayayım..Camda bir madde olduğu için o dağınık hali alması onun göreceli bir özelliğidir,suda öyle..Peki cam'ın tasarımında yani daha iyi anlatabilmek gerekirse camın oluşumunda bu özelliği öngörülmemiş olmamasını hangi mantıkla söyleyebiliriz. Suyun buz olması,kağıdın yanması işin özü bir adam bir adamı dövebiliyorsa sizce adamların var olma niteliği belirtilirken bu kavga eylemide benimsenmemiş olması mümkün müdür?Tabiki değil,Evrende bir zekanın olduğunu artık inkar etmeyin bakış açınızı Allah'a olan bakış açınızla bir tutmayın farzı misali başka bir Tanrıdan söz ediyoruz böyle gidin çünkü Allah kelimesini yazdığımız anda hepiniz değişiyorsunuz..

Anlayacağın şekilde kısa ve öz olarak doğada ve evrende görülen zeka,akıl Tanrı ispatıdır yok saymak ışığın olmadığını inkar etmek gibidir

Evin hanımı buna benzer olsa gerek

Öhöö öhö

Biz bu kanıta düzen ve amaç kanıtı da diyebiliriz. Doğa olaylarının varlığının, düzenliliğinin ve amaçlılığının bir yaratıcıyı gerektirdiğini savunan bir kanıttır. Bütün evrene baktığımızda gerçekten hiçbir biçimde bir tesadüfe yer olmadığını gözlemlemek mümkündür. Bütün evren belli sistemlerin üzerinde durmaktadır. Doğal olarak her bir varlığın bir amacı vardır. İşte bu nedenle bu kanıt Teleolojik kanıt adını yani erekbilimsel (amaç bilimsel) kanıt adını almaktadır. Bütün bu varlıkları amaçlarına göre yaratan bir zeka olmalıdır. Bu kanıta göre bu zekanın varlığını kabul etmek kaçınılmazdır. Kozmolojik kanıtta olduğu gibi, Teleolojik kanıtta da köken eski Yunan'a kadar dayanmaktadır. Zaten Kutsal Kitabın bir çok yerinde de Tanrı'nın böyle bir düzeni elinde tuttuğu ifade edilmektedir. Gerek Platon, gerekse Aristo hep gökyüzünün düzenine bakarak bu düzenin arkasında bir başlatıcı neden aramışlardır. Ortaçağa gelene dek de hep düşünürler bu düzeni belli başlı bir biçimde bir yaratıcı için bir kanıt görmüşlerdir. Örneğin Mezmurlarda hep "göklerin ve yerin Rabbi" ifadeleri geçerken aynı zamanda "Yıldızların sayılarını" bilen, hesaplayan, bir düzen Tanrısı gerçeği görülmektedir. Bu yalnız Mezmurlarda değil Kutsal Kitabın farklı yerlerinde de benzer ifadeler bulunmaktadır. Thomas Aquinas'ın Tanrı'nın varlığı için sıraladığı "Beş Yol'un" açıklandığı Orta Çağda bu kanıt ortaya atılmıştır. Daha sonra onsekiz ve ondokuzuncu yüzyılın başlarında oldukça popüler olmuştur. Özellikle İngiliz teolog William Paley(1743-1805) tarafından geliştirilmiştir. Yirminci yüzyılda ise Richard Taylor, F.R. Tennant ve Richard Swinburne tarafından savunulmuştur. İslam inancında düzen ve amacı içeren tartışmalar genelde iki yol takip etmişlerdir. Bunlardan biri evrendeki muhteşem düzenden ötürü Tanrı'nın varlığının ispatı diğeri ise Tanrı'nın sıfatlarından hareketle evrendeki düzenin ve amacın açıklanmasıdır. Farabi, İbn-i Sina, Gazali, İbn Rüşd gibi ünlü İslam düşünürleri Tanrı'nın adaletinden, cömertliğinden, güzelliğinden bahsederken sözü evrenin yapısına getirmişlerdir. Gazali gibi bazıları da bu iki yolu iç içe kullanmışlardır. Teleolojik kanıtı basit bir biçimde özetleyecek olursak: a. Doğa içinde gerçekten muhteşem bir düzeni gösteren bir çok örnekler vardır. b. Böylesine muhteşem bir düzen gerçekten muhteşem bir zekayı gerektirmektedir. c. Bu nedenle doğanın varlığı büyük bir olasılıkla muhteşem bir zekanın varlığından kaynaklanmaktadır. Bu kanıtın insan ruhunda etkisi oldukça büyüktür. Bu nedenle birçok vaiz bu kanıtı kullanmayı tercih eder. Kant, Hume ve Darwin gibi kişiler bu kanıta karşı çıkmışlardır. Özellikle Kant duyulur alemin verilerinden duyuların kapsamına girmeyen bir şeyin varlığına gidilmek istenmesinin, evreni zorunlu bir işçi gerektiren olarak bir saat gibi düşünmeyi gerektirmektedir. Bu da Tanrı'nın yaratıcılığına zorunluluk yükleyecektir. Hume'un bu konu üzerinde ortaya attığı görüşlerse oldukça çetin tartışmalara yol açmıştır. Zaten Darwin kendince bu kanıtın bütün dayanaklarını söküp atmıştır. Tennant ise teleolojik kanıtı yeniden dile getirerek ilahiyat konusuna bir canlılık getirmiştir. Derleyen: Sosyolog Ömer YILDIRIM

Executioner

Dostum haklısın biliyorum ama arkadaşlar bilmiyorlar hiçbirşey işte..Yalanda söylemiyoruzki bunu kabul etmiyorlar,gördükleri müslümanları din zannediyorlar..

Düşüncelerinizi merak ediyorum..

Dini ve Tanrıyı bilseydin bunları yazmaz,bana katılırdın..

Biri beni mi çağırdı

Messiden daha iyi bir yeteneğe sahip olmak isterdim Dakikada bir gol atsam 1 maçta 90 tane gol atabilirdim sonra ver gazetelere röportajlar,çıksın transfer haberleri,gelsin teklifler,gelsin mankenler paralar off off Türkiyenin gururu diye anarlardı beni...

kusmuğa ********* ve pis kokuyor diyen arkadaşlara sesleniyorum! Hiç menemen yediniz mi

eeee.. Şey..hmm.. hadi görüşürüz

Kadınsa erkeğe,erkekse kadına çevirirdim

Az önce bir paket sigara daha aldım