kralx

Sayın Lena.. Allah'ın zatını bilmiyoruz.. Ancak onun varlığına yaratılanlardan emin oluyoruz ve kainatta tesadüf diye bir şey'in olmadığını biliyoruz.. Tasadüfün zıttı nedir..? yani tesadüf yoksa ama orada bir işlevlik varsa ve bu işlevlik gayet muntazamsa bilinç vardır.. Geriye bu bilincin kime ait olduğu sorusu kalıyor.. Cevap bu bilinç maddeye değil madde üstü evren üstü kainat üstü hasılı herşeyin üstü ve o her şeyin yaratıcısı olan bir bilinçtir.. Yani Allah'ın varlığına delilimiz tesadüfen oluşmaları imkansız olan tüm evren, ve canlı cansız varlılardır.. Saygılar..

Kur'an-ı Kerimde ********* diye tabir edeceğiniz hiç bir ayet yoktur.. Kur'an-ı Kerim i noksansızdır, bu noksansızlığı kabul edersiniz yada etmezsiniz gerçek değişmez.. Zaten kabul etmemenizin sebebi noksandır tabirinden değil, bir yatarıcıya inanmamanızdan kaynaklanıyor.. Yaratıcıya inanmayan yaratıcının kitabını elbette kabul etmez.. Saygılar..

Haklısın.. Hayır o yazımda espiri yoktur, gerçekten bazı insanların böyle kişisel keşiflerin islamın özünde var zanları vardır.. Hakikat noksansızdır.. Ancak eklemeler ve böyle keşifler noksanlı olabilir.. Kur'an-ı Kerim noksansızdır , Kur'an-ı Kerim Allah'ın sözü dışında herhangi bir kişisel keşif yada ekleme içermez.. Noksan yada çelişki diye öne sürülen ayetlerin hepsine bire bir ve gayet mantıklı cevaplar verildi.. Saygılar..

. Dedimya zaten peşin peşin cevap veriyorum diye.. Bakın elbette ibadetten çok niyet önemlidir ama niyetin bağlandığı yer yani niyetin ucu ibadetle tamamdır.. Yani "ben iyi insan olayım namaz kılmama gerek yok, oruç tutmama gerek yok" diye birşey yok.. Çünkü dinimizde iyi insan olmakta ayrı bir emirdir.. Eğer insanların dünyaya gönderiliş amacı sadece çevresiyle ve bütün canlılarla iyi geçinmek olsaydı siz kesinlikle haklı olurdunuz.. Ama dünyaya gönderiliş amaçlarından biride Allah'a kulluk etmektir, iş böyle olunca ibadet etmek lazımdır, ibadetlerin salih bir niyetle yapılması gerekmektedir.. Birde şunu kısaca ekliyim.. Namaz olsun oruç olsun her ikiside insanların hem dünya hemde ahiret sıhhatleri için vardır.. Namazında manevi ve fiziki faydaları, orucunda manevi ve fiziki faydaları vardır.. Saygılar..

Bilim tabu değildir, bilim bir inanç değildir, bilinmeyenlerin varlığına inanmak için bilim bana engel teşkil edemez.. Bilim işi çözemiyorsa çözülmeyen o şey yok anlamına gelmez.. Diyeceksin ki var anlamnıda gelmez... Bende tekrar yok anlamınada gelemez derim.. Sende tekrar var anlamınada gelmez dersin böyle devam eder gider.. Saygılar..

Niteleme farkı.. Sizin yaya diye tabir ettiğiniz şey bana göre uçak, uçak diye tarif ettiğiniz şeyde bana göre yaya.. Bu durumda yaya iken uçağa binmiştir.. Saygılar..

Evet, dedimya yukarda dinde zor diye bir şey yoktur.. Eğer oruç tutmaya gücünüz yetmiyorsa onun içinde yapılacak şeyler var.. Bakın konunun tam kavranması açısından genel bir hüküm belirttim ama hala hükme rağmen şuraya giderseniz buraya giderserniz oralarda oruç tutarsanız gibi cevaplar geliyor.. Arkadaşım bakın hüküm şu.. Allah insanlara taşıyamayacakları yük yüklemez.. Bu ayetlede sabittir.. Eğer oruç tutacağı ortam şartarı çok zorsa, sıhhati uygun değilse vs..vs çözüm vardır.. Sadaka verir, sadaka verecek bir şeyi yoksa bir iyilik yapar yani İslamda çözümsüz bir vakıa yoktur.. Yani benim bildiğim İslam budur senin bildiğin İslamı bilmem.. Olur mu..? Niyet zaten İslamın ana taşlarındandır temeldir.. "Ameller niyetlere göredir" Kondüktörden biletsizliğini gizlemek için trende namaza başlayan adama o namaz için sevap değil ceza vardır.. Ama niyetin Allaha kuluk için namaz kılmaksa ve kıbleyi bulamadıysan dön istediğin yere.. Yani olay bundan ibaret.. Vereceğinizi tahmin ettiğim cevabınıza cevaben peşin peşin şunu ekliyorum.. Niyetin temiz olsunda ister kıl ister kılma, ister tut ister tutma gibi bir olay yoktur.. İbaddetler mutlak emirdir ve salih niyetle yapılmalıdır.. Niyetten kastım ibadetteki samimiliktir.. Saygılar..

İmal edilen, imar edilen, oluşturulan herşey sonludur, bu son yok olmak anlamında mıdır, yoksa nitelik ve nicelik değiştirmek midir tam olarak bilmiyorum.. Bozunum ve değişim yapısal yani yapılmış olan nitelikteki şeyler için geçerlidir.. Örneğin bir taşı bir taşın üstüne koyarsınız bu yapılmıştır yani edilgendir.. O taş bir takım etkenlerle yana yatar, yıkılır, kayar yada yamulur işte orjinalitesi bozulmuştur.. Ancak Allahın varlığı birliği zatihidir kendindendir doğmamıştır imar, yapı vs değildir.. O halde Allah'ın zatı için bozunum değişim yada yok oluş söz konusu değildir.. Saygılar..

Sayın Brain.. Öncelikle şunu bşlmelisin ki yada müslümanken biliyorsundur.. Dinde zor yoktur, her mesele için bir çıkış yolu vardır.. Örneğin abdestin farzında elleri bileklere kadar yıkamak vardır ama elleriniz ve bilekleriniz yaralı ise su değdiğinde bir zarar verecek ise farz orada sakıt olur.. Şimdi gelelim kutuplara yada aya.. Bu konu ile ilgili en yakın bir yerin zamanı yada saatle ayarlama gibi hükümeler vardır ancak, bazı uç konularda niyet iyi ise yani niyet ibadet ise ve o konu ile ilgili bir hüküm bilimiyorsa, niyetini gerçekleştirir.. Örneğin bir uçakta seyahat halinde bir namazın vakti geçmek üzere ve sen buna tam kanaat getirdin, uçakta kıbleye dönme durumun söz konusu değildir, hatta yerinden kalkmanda söz konusu değildir, hatta çevrenden çekindiğin için elin ve kolunlada kılamıyorsun, orada gözünle kılsan yine ibadettir.. "Elbette zorluğun yanında bir kolaylık vardır." (inşirah-5) "Gerçekten, zorlukla beraber bir kolaylık daha vardır." (inşirah-6) Saygılar..

İslamın delilleri bellidir.. Kitap, Sünnet, İcma ve Kıyas.. Bunun dışında kalan hüküm cinsinden yada tavsiye cinsinden şeyler'in ifası için bir zorunluluk yoktur.. Kişilerin kendi keşifleri kendilerini bağlar, bizlere ancak öneri olarak verilir, zorlayıcı hükmü yoktur.. akıl ve mantığımıza uymuyorsa reddereiz.. Bu topicte bahsedilen cima-çocuk sadece kişisel keşiftir.. Bu yüzden çok önemseyebileceğim bir mesele değil.. Eğer çocuk yapılacaksa bu her gün yapılacak değildir dimi.. Ömrünüzde yapsanız yapsanız 1-2-3 hadi 4 çocuk yaptınız, bilirsiniz iki çocuk arasında en az 1 yıl vardır.. Şimdi soruyorum ömürde dört kez çocuk yapmak için birleşmiş eşler için bir yılı 365 gün 6 saat olan senenin ömürle çarpımı kadar günü içindeki önemi ve oranı nedir.. Ben perşembe günü ilişkiye girsem ne, salı girsem ne.. Ha belki bilemediğimiz manyetik alan, med-cezir vs gibi meselelerden kaynaklanan ve insan organizmasına etki eden husular vardır ve bunlar bazı günlerde doruk noktada bazı günlerde alt noktada olabilir bu da organizmayı etkileyebilir.. Bu yüzden eğer içimizde bir şüphe 9 ay devam edecekse sabredin başka gün birleşin günleri elimizden alan mı var.. Arkadaşlar bazı ateist arkadaşlar bizler Kur'an-ı okudukta ateist olduk diyolardıya, bence bu tür kişisel keşifleri okumuş olmalılar.. Ama o kişisel keşiflerin İslam'ın tarifi yada hükmü olmadığını, sadece o kişiyi bağladığını bileseler elbette sadece "acaba bu adam bunları neden yazdı, bilmediğimiz birşeyler olabilir mi" den öteye geçmeyecekti.. Yani bu tür kişisel keşiferi islamın gerçek hükümleri sanıp "böyle din mi olur ya "demiş olabilirler.. Oysa din bellidir, din noksansızdır, akla ve mantığa uygundur.. Saygılar..

RA_dya bu çiçek sadece sana.. İyiki varsın..

Elhamdülillah inanıyoruım tabiki her zaman her yerde aklıma Allah geliyor.. He gördüğüme tesadüf demiyorum yani.. Arkadaşım ben Allah'ın varlığına kesinlikle inanıyorum bir tek protein bile Allah'a inanmama yeterli delildir.. Birde adı üstünde bilinmezliği tanımlayamaz insna diyorsun.. Evet tanımlayamayabilir ama bilinmezin var olduğu hisseder.. Bunun işaretlerini görür.. Hayatı bilmin keşfettikleriyle sınırlı görmüyorum, daha çok keşfedilecek var'lar var ve keşfedilemeyecek yada keşfinde bilimsel argümanlar olmayan yani bir kanıt için elle tutulur gözle görülür ibareler olmayan laboratuvar ortamına getirilemeyen Somut ve verileri bilimsel olan şeylerde bile işin başındayız henüz.. Örneğin uzay sonlu mu sonsuz mu, genişlemesi nereye kadar, genişleme duracak mı, içe çökecek mi vs vs.. Saygılar..

Sevgili Lena aslında yokluğun tarifi yok, düşünüyorum taşınıyorum yokluğu bir türlü tasavvur edemiyorum vehmimde bir belirti oluşmuyor.. Hadi mutlak boşluğu anlıyorum, ama bu boşluk yokluk değilki, içerisinde hareket edilebilen bir ortam, içi mutlak boş olsada sonuçta bir ortam var.. Yokluk varlığın ihatası olabilir mi..? Eğer yokluk varlığın ihatası ise yani varlığın bittiği yer nasıldır..? Bir dış yüzey tasavvur edemiyorum.. Yoksa bu uçsuz bucaksın boşluğun adı yokluk mu.. Yani yokun içinde varlıklar mıyız..? Ve yoktan, yokun içinde yok ortamda var mı edilmişiz.. Bu noktada aklıma, Allah'ın yoktan var ettiği ve sonsuz ezeli ve ebedi tek var'ın Allah olduğu geliyor.. Saygılar..

Hadi haber yalandı ise.. Gittin pisipisine..

Teşekkürler suheda.. Duygularımız karşılıklı, iyiki varsın..

Sevgili Lena öncelikle hoşgeldin diyorum, özlemişiz seni.. Evet aslında bu mekan meselesi ilginç ve teoridede pek değinilmiyor buna.. Gerçekten bu patlama uçsuz bucaksız fezada oldu ise, bu uçsuz bucaksız feza yüzde yüz boşmuydu yada mekanda mı patlamayla oluştu..? Mekan patlamayla oluşmuşsa şuan hala genişleyen bir dış sınırı olmalı ve dışında hiç bir şey olmamalı mı..? Garip ve düşündürücü.. Çok yüksek ısı ve radyos etkisinin boşluktaki hükmü ne olabilir sence.. Yani boşluk mutklak boşluksa ısının ne etkisi olacak.. Saygılar..

Kaynakta versek örnekte durum değişmeyecek, bugüne kadar bir tek konuda uzlaştık o da dün gerçekleşmişti.. Konuyu kendi adıma şöyle noktalıyorum.. Bugün TDK ya göre tanrı kelimesi ek alır.. Saygılar..

Hmm hareket noktası güzel, ivme güzel, hız güzel ama bilgi yanlış, eksik ve desteksiz.. 1- O kanunlar Allah'ı koruma kanunları değildir, inanç değerlerini yani kişisel tercihleri koruma ve buna saygı kanunlarıdır.. 2- Ben bu forumun kralı falan değilim nickleri geçiniz, bende sizin nickinizi değerlendirirsem Arap kültürü etkisinde kalmışsınız derim.. Sebebi; medeni kelimesi Arapça bir kelimedir, Kenti anlamına gelen medine kelimesindne gelir.... Göçebe Araplara bedevi, Kentli Araplara Medeni denir.. 3- Kur'an-ı Kerimle ilgili idda ettiğiniz bütün meselelere cevap verildi, Kur'an-ı Kerim eksiksiz bir kitaptır.. Saygılar..

Öncelikle "konuya atlayan" gibi yersiz , haksız ve hakaret içerikli ifadenizi geri iade ediyorum ve biraz daha nezaket kuralarına uymaya davet ediyorum.. Şimdi; 1- Türklerde tanrıça olmadığını idda ettiniz, kaynağınızı yeterli okumamış yada eksik kopyalamışsınız yada yanlış kaynak kulanmışsınız.. Bak sana yardımcı olayım.. Eski Türklerin Yeraltı Dünyası hakkındaki inanışlarını bir araştır.. Sümer inanışlarına benzerlik göreceksin.. 2- Su içinde bir tanrıça adıda Akana.. Bunlar sana ipuçları sayın Boşig.. Araştırmalarında başarılar.. Saygılar..

Sonuçta tanrıça kavramı varmışki çevirmişler.. Hadi Tanrı kelimesinin orjinali tek bir yaratıcıydı ise ve çeviride çoğulluk kazandıysa haklısınız.. Ama tanrıça kelimesinde durum böyle değil.. Saygılar..

Mesele bu işte tebrikler ve teşekkürler arkadaşım.. Saygılar..

İslam kendi kendine hakaret etmemiştir bu tür çıkışlar anlamsızdır zaten bu çıkışlarada gerekli cevaplar verdik.. İslam kendi kendine hakaret etmiş olduğunu farzetsek bile siz etmeyin olur mu...?

La boheme.. 1- Senin kanunlardan haberin yok.. 2- Etik olmak nedir bilmiyorsun.. 3- Bana küfret ama dinime etme.. 4- Tartışacaksak değerlerimize hakaret etmeyin.. 5- Dinime milletime ve kültürüme kimse sövemez.. 6- Ben senin inançsızlığına hakaret etmiyorum.. 7- Sende benim inancıma hakaret etmememelisin.. 8- Özgürlüğün tanımını aç ve oku.. 9- Özgürlük din, dil, ve ırk gibi toplumsal ve milli olgulara hakaret izni vermez.. 10- Manevi değerlere hakaret etmek bu forumda bile yasaktır, kullanıcı kurallarını iyi oku.. Saygılar..

Dini inaçalara hakaret etmek kanunende suçtur, etik açıdanda hoş değildir.. İnanmıyorsan inanana saygı gösterki inananda sana saygı gösterisn.. Alah'ın pofpoflamaya, sevmeye sevilmeye ihtiyacı yoktur.. İkide bir bunu yazmanız tahrik unsurundan öteye geçmez. Ha illaki bir fikir belirtmek istiyorsan etiken yapıştırmadan slogan atmadan bu yazdığın iddaları açarsın güzel güzel tartışırız.. Saygılar..

Mitoloji ve diğer inançlarda geçer çok çok eskidir.. Argolar geçeği değiştirmez.. İnsanların kelimeleri yanlış kullanmalarına göre kelime tasnifi yapacaksak işimiz zor.. Bir kelime tarihi süreçte değişmelidir ve bu değişkenlik tüm topluma yansımalıdır ve ilk anlamını hemen hemen yitirlemdirki kelime değişti densin.. Allah özel isimdir.. Hatta çok çok özel.. Saygılar..