Muallim-i Âli tarafından postalanan herşey
-
tercih senin!
Et olmadan kurtlandıramazsın ,hiç bir şey yapamazsın ...Hiç bir şey yokken var etmen gerek. Senin o eti kurtlandırman için yaptığın eylem; Allahın o kurtcukları yaratması için yaptığın fiili duadır...
-
KENDİNİ YIKMAK İSTEYENLERE SPONSORLUK YAPAN DEVLET... Temel amacı Cumhuriyet devletini yıkmak isteyen bu tarikata devlet nasıl sponsor olurunur...
Maşallahımız var 10 ayrı koldan dünya fethediliyor nurlarla inşallah Nur tarikatı yakıştırması da garip. Tarikatlıktan ziyade Cemaat kavramı ön planda. Ana üst diye bir şey yok. Her ayrı grup birbirinden hem bağımsızdır, hem kardeşlik prensibiyle bağımlıdır ama esas nokta ise cemaate bağımlı olma yada olmama gibi bir şey yok. İstediğin zaman gider istediğin zaman gitmezsin. Bu kadar basit.
-
Başka Dua Bilmez misin? - Güzel bir hâdisedir
Bir şahıs, Harem-i Şerîfin kapısında, Ey doğrulara yardım eden, haramlardan kaçınanları koruyan Allâhım!.. diyerek hep aynı duâyı okuyordu. Ona, Sen başka duâ bilmez misin? dediler. O şöyle açıkladı, bu duâyı tekrar etme sebebini: Ben Beyt-i Şerîfi tavâf ederken ayağıma takılan bir şeyi eğilip aldım. Bir de baktım ki, içinde bin altın bulunan bir kese. Şeytanımla îmânım mücâdeleye tutuştular. Bin altın çok para, senin bütün ihtiyaçlarını karşılar dedi şeytanım. Îmânım ise, Bu haramdır, boşuna saklama; sahibini bul, teslim et! dedi. Ben böyle mücâdele içinde iken, birinin sesi duyuldu: Burada, içinde bin altınım bulunan kesem kaybolmuştur. Kim buldu ise getirsin, ona otuz altın müjde vereyim! Bin haramdan otuz helâl hayırlıdır, diyerek keseyi sahibine teslim ettim. O da bana otuz altın verdi. Bunu alıp bakırcılar çarşısında gezerken, bir Arap kölenin bu paraya satıldığını görünce, hemen satın aldım. Bir müddet sonra bu kölenin yanına bir kısım Araplar gelip gizlice konuşmaya başladılar. Köleden ne konuştuklarını sordum. Saklamayıp aynen anlattı: Ben Mağrip sultânının oğluyum. Babam, Habeş melikiyle cenk edip savaşı kaybetti. Beni de esir alıp buralarda sattılar. Babam bunları göndermiş, elli bin altın da vermiş ki, beni satın alıp götürsünler. Sen bana çok iyilik ettin, kendi evlâdın gibi baktın. Bundan dolayı memnun kaldım. Bunlar beni satın alacaklar; sakın az altına râzı olma, elli bin altına sat beni. Dediği gibi oldu. Elli bin altına sattım köleyi. Bu kadar büyük sermaye ile bir kısım mallar alıp Bağdata gittim. Orada açtığım dükkânda mallarımı satıyordum. Bir tanıdığım gelip, Meşhur bir tüccar dostum vefât etti, ay gibi güzel kızcağızı yalnız kaldı. Gel bunu sana alalım dedi. Ben de kabul ettim. Kızın, çehiz olarak getirdiği birtakım tabakların üzerinde içi altın dolu keseler vardı. Hepsinin üzerinde de biner altın yazılı iken, birinde dokuz yüz yetmiş altın yazılı idi. Bunun sebebini sorduğumda kızcağız dediki: Babam bu keseyi Harem-i Şerifte kaybetmiş. Bulan bir helâlzâde keseyi iâde edince, otuz altını ona müjde olarak vermiş, ondan geriye kalanlardır bu kesedeki altınlar. Bunun üzerine ben Allâha hamd ve şükürlerde bulundum; bunlar hep doğruluğun, iyiliğin bereketi, diyerek hâdiseyi kızcağıza anlattım. Sürur ve saâdetimiz daha da perçinlenmiş oldu!.. (Nevâdir-i Süheylî, Sayfa: 280-81 )
-
Altın Prensipler
Ebu Zer’den (r.a) rivayetle; Resulullah buyurdu ki: -Sana Allah korkusunu tavsiye ederim. Çünkü Allah korkusu her şeyin başıdır. -Kur’an’ı okumaya ve Allah’ı anmaya bak. Çünkü bu adının anılması ve yeryüzünde nurundur. -Hayrın dışında çok az konuş. Çünkü çok az konuşmak şeytanı senden uzaklaştırır ve dinini korumada sana yardımcı olur. -Çok gülmekten sakın. Çok gülmek kalbi öldürür ve yüzün nırı gider. -Cihadı bırakma.Çünkü o ümmetimin kendisini bütünüyle imana vermesidir. -Fakirleri sev ve onlarla oturup kalk. -Nimetlere sahip olma noktasında senden üstün olanlara bakma, aşağı olanlara bak. Böyle yaparsan -Allah’ın sana verdiği nimetleri küçümsememiş olursun. -Senden ilişkiyi kesseler bile, akrabalarınla iyi ilişkiler içerisinde bulun. -Acıda olsa daima hakkı söyle. -Allah yolunda insanların kınamasından korkma. -Kendini kötü bilmen seni başkalarına dil uzatmaktan alı koymalıdır. -Kendin işlediğin kötülüğü başkaları yaptığında onları yadırgama. Şu üç şey kişiye ayıp olarak yeter : 1- Kendi kusurunu görmeyip başkarındaki aynı kusuru görmesi. 2- Kendi utanç verici halini görmeyip başkalarının aynı durumundan utanç duyması. 3- Oturup kalktığı kimselere sıkıntı vermesi. Ey Ebu Zer! * Tedbir gibi akıl, Yasak olan şeylerden kaçınmak gibi takva, Güzel ahlak gibi şeref yoktur. (Teberani’nin Kebir’inden Camiü’s sagir)
-
KENDİNİ YIKMAK İSTEYENLERE SPONSORLUK YAPAN DEVLET... Temel amacı Cumhuriyet devletini yıkmak isteyen bu tarikata devlet nasıl sponsor olurunur...
Dua iki türlüdür : Fiili ve kavli dua. Fiili dua gerekeni yapmaktır(İlim öğrenmek,çalışmak), kavli dua ise kısaca tevekküldür. İşini yapıp sonrasını Allah'a bırakmaktır. Tarlanı ekip biçmek fiili duadır, yağmur yağar veya yağmaz. Yağmurun yağmasını temenni etmen kavli duadır. Bilim adamları fiili duayı yapıyorlar, batı fiili duasını yaptığı için muvaffak oluyor, İslam ülkelerinde fiili duayı yani çalışmayı ihmal ediyor(istisnalar olcak tabi ama kaideyi bozmaz), sadece kavli duayı yapıyor. Fiili duayı da yapınca ancak muvaffak olurlar. Allah bir hadis-i kudsi de buyuruyor ki : "İlmi isteyene, zenginliği istediğime veririm." Bu söze kısmi bir izah getirirsek bir manası şu olabilir : İlmi isteyenler genelde zengin de olurlar. İnancıma göre cevap vereceğim elbetteki. Yaşadığım gibi inanmaya değil inandığım gibi yaşamaya çaba gösterenlerden olmaya çalışıyorum.
-
KENDİNİ YIKMAK İSTEYENLERE SPONSORLUK YAPAN DEVLET... Temel amacı Cumhuriyet devletini yıkmak isteyen bu tarikata devlet nasıl sponsor olurunur...
Evrâd-ı Bahaiye : bkz. Evrâd-ı Kudsiye Evrâd-ı Kudsiye, Şah-ı Nakşibend’in (r.a.) alem-i manada Hz. Muhammed'den aldığı bir derstir. Cevşen-ül Kebir : Allah'ın isimlerinin geçtiği İsm-i Azam duasındaki isimleriyle birlikte bine yakın isminin bulunduğu en tesirli duadır.
-
KENDİNİ YIKMAK İSTEYENLERE SPONSORLUK YAPAN DEVLET... Temel amacı Cumhuriyet devletini yıkmak isteyen bu tarikata devlet nasıl sponsor olurunur...
Tarihçe-i Hayat - sayfa 492-493 Risale-i Nur’un neşriyat ve fütuhat dairesi gittikçe genişliyor. İştiyakla Nurları okuyanlar, günden güne ziyadeleşiyor. Risale-i Nur’daki harika kuvvet ve tesiratın neticesini müşahede eden gizli İslâmiyet düşmanları yine bir entrika çevirip Risale-i Nur’a ve müellifi Bediüzzaman’a suikastle, “Bediüzzaman gizli cemiyet kuruyor, halkı hükûmet aleyhine çeviriyor, inkılâpları kökünden yıkıyor, Mustafa Kemal’e deccal, süfyan, din yıkıcısı diyor, bunu hadislerle ispat ediyor” gibi bir sürü bahaneler ve plânlarla itham edilerek Kastamonu’dan Denizli Ağır Ceza Mahkemesine, yüz yirmi altı talebesiyle beraber 1943 senesinde sevk ediliyor. Sonra, Risale-i Nur Külliyatında siyasî bir mevzu olup olmadığını tetkik için birkaç memurdan müteşekkil bir ehl-i vukuf teşkil edilerek, müsadere edilen Nur Risaleleri ve mektuplar tetkike başlanınca, Bediüzzaman, “Bu vukufsuz ehl-i vukuf, Risale-i Nur’u tetkik edemez. Ankara’da yüksek, ilmî bir ehl-i vukuf teşkil ettirilsin. Avrupa’dan feylesoflar getirilsin. Eğer onlar bir suç bulurlarsa, en ağır cezaya razıyım” der. Bunun üzerine Risale-i Nur Külliyatı ve bütün mektuplar, Ankara’da profesörler ve yüksek âlimlerden mürekkep bir ehl i vukufa satır satır tetkik ettirilir. Ehl-i vukuf tarafından, “Bediüzzaman’ın siyasî bir faaliyeti yoktur. Onun mesleğinde cemiyetçilik ve tarikatçılık mevcut değildir. Eserleri ilmî ve imanîdir, Kur’ân’ın bir tefsiridir” diye rapor veriliyor. Mahkemeye verilişindeki ithamlar, delilsiz ve ispatsız olduğu için, birtakım uydurma bahane ve tertiplerden ibaret olduğu anlaşılıyor. Neticede, Bediüzzaman büyük bir müdafaa yapıyor. Nihayet, mahkeme ittifakla 16.6.1944 tarih ve 199/136 sayılı beraat kararını veriyor. Yüz otuz parça Risale-i Nur Külliyatının hepsine serbestiyet verip, sahiplerine tamamen iade ediyor. Beraat kararını, Temyiz Birinci Ceza Dairesi, 30.12.1944 tarihli ilâmla, ittifakla tasdik edip, Risale-i Nur dâvâsının hakkaniyeti kaziye-i muhkeme halini alıyor. Bediüzzaman Said Nursî ve talebelerinden bir kısmı, hapiste dokuz ay kaldıktan sonra beraat kararı üzerine tahliye ediliyor. Fakat Said Nursî Hazretlerini hapishanede zehirliyorlar; ölüm tehlikesi geçiriyor. Cenab-ı Hakkın inayetiyle kurtuluyorsa da, tarihte hiçbir kimseye yapılmayan zulüm, işkence ve ihanetlere mâruz bırakılıyor. Bediüzzaman, gizli dinsiz münafıkların tahrikâtıyla girdiği bütün mahkemelerde olduğu gibi, bu idam plânıyla verildiği mahkemede de hak ve hakikati, pervasızca ve ölümü hiçe sayarak haykırıyor. Üstad Bediüzzaman, Denizli hapsinde Meyve Risalesini telif etmiştir. Bu risale, bilâhare Asâ-yı Musa mecmuasının başında neşredilmiştir. Meyve Risalesini, iki Cuma gününde telif etmiştir. Hapishanede bulunan bütün Nur Talebeleri ve diğer mahpuslar, Meyve Risalesini yazmışlar, o risalenin hakikatleriyle iştigal etmişlerdir. Hapishaneye kâğıt sokulmuyordu. O eser, gizlice yazılmıştır. Hattâ kibrit kutusuna yazmışlar ve bu gibi şartlar altında çalışmışlardır
-
KENDİNİ YIKMAK İSTEYENLERE SPONSORLUK YAPAN DEVLET... Temel amacı Cumhuriyet devletini yıkmak isteyen bu tarikata devlet nasıl sponsor olurunur...
Tarihçe-i Hayat - sayfa 275 Salisen: Bundan on iki sene evvel Ankara reisleri, İngilizlere karşı Hutuvat-ı Sitte namındaki mücahedatımı takdir edip, beni oraya istediler. Gittim. Gidişatları, benim ihtiyarlık hissiyatıma uygun gelmedi. “Bizimle çalış” dediler. Dedim: “Yeni Said öteki dünyaya çalışmak istiyor. Sizinle çalışamaz, fakat size de ilişmez.” Evet, ilişmedim ve ilişenlere iştirak etmedim. Çünkü, an’anât-ı milliye-i İslâmiye lehinde istimal edilebilir bir dehâ-yı askerîyi, an’ane aleyhine çevirmeye maatteessüf bir vesile oldu. Evet, ben, Ankara reislerinde, hususan Reisicumhurda bir dehâ hissettim ve dedim: “Bu dehayı, kuşkulandırmakla an’anât aleyhine çevirmek caiz değildir. Onun için, ne kadar elimden gelmişse, dünyalarından çekindim, karışmadım. On üç seneden beri siyasetten çekildim. Hattâ bu yirmi bayramdır, bir-ikisinden başka umumlarında, bu gurbette, kendi odamda yalnız mahpus gibi geçirdim—tâ ki siyasete bulaşmam tevehhüm edilmesin. Hükûmetin işlerine ilişmediğime ve karışmak istemediğime delâlet eden,..... ------------------------------------------------------------------ Said Nursi meğer milleti birbirine düşman ediyormuşmuş da haberimiz yok. O yüzden kardeşlik meselesi ile ilgili yazısına mutlaka 2 haftada 1 okuyun diye not düşmüş çok ilginç yaw Her mahkemeden beraat alması ve başka mahkemelerce aynı suçla aynı kitabı yargılamak bir kere hukuka aykırıdır. Sırf iyi niyetinizden Sözler kitabının içeriğini koyuyorum. İsterseniz diğer kitapların içeriğini de koyayım. Kürtçülük vs. gibi suçlamalardan önce kitabı eline alıp ve okudunmu diye sorarlar adama. Bir kitap mahkemeden beraat kararı üzerine aynı suçtan başka başka mahkemelerce yargılanması ne kadar akıldan uzak bir hukuk anlayışı... Birinci Söz Besmelenin anlam ve önemi. Çeşitli varlıkların dilinde besmele. Allah’ın adını anmak ve Onun adıyla hareket etmek neler kazandırır? İkinci Söz İnananların ve inkâr edenlerin bakış açıları arasında bir karşılaştırma. Cennet hayatını insan bu dünyada yaşamaya başlayabilir mi? Üçüncü Söz Allah’a kulluk görevlerini yerine getiren ve getirmeyenler arasında bir karşılaştırma. Tevekkülün tanımı ve kazandırdıkları. Dördüncü Söz Namaz kılan ve kılmayanların kazanç ve kayıpları arasında bir karşılaştırma. Bir saatlik ibadetle günün yirmi dört saatini ibadet haline getirmenin yolu. Beşinci Söz Dünya işleri namaza engel olabilir mi? Rızk için çalışmak ne zaman ibadet olur, ne zaman ibadete engel teşkil eder? Altıncı Söz "Allah, inananlardan, mallarını ve canlarını, Cennet karşılığında satın almıştır" mealindeki âyetin bir açıklaması. Yetenek ve organlarımızın Allah için nasıl kullanılabileceğine dair pratik örnekler. Yedinci Söz Namaz kılmaya ve büyük günahlardan kaçınmaya dair. Sabır, tevekkül, şükür, kanaat nedir? Allah'tan korkmak nasıl olur? Sekizinci Söz "Fenalığı kendinden, iyiliği Allah'tan bil" mealindeki âyetin bir açıklaması. İnananların ve inanmayanların dünya hayatındaki kazanç ve kayıplarına dair bir karşılaştırma. Dokuzuncu Söz Namaz niçin günde beş vakit kılınır? Her vaktin ayrı ayrı açıklaması. Birinci Nükte: Namazın anlamı. Namaz tesbihatındaki sözlerin namazla ilişkisi. İkinci Nükte: İbadetin anlamı. Namaz içindeki sözlerin ve hareketlerin dile getirdiği mânâlar Üçüncü Nükte: Bütün ibadetlerin özeti olarak namaz Dördüncü Nükte: İnsanın, dünyanın ve kâinatın ömründe, beş namaz vaktinin karşılıkları ve bu vakitler arasındaki ilişkiler Beşinci Nükte: Herbiri insan ve kâinat ömründe belirli devrelere işaret eden vakitlerde namaz kılan bir kul, bu hareketiyle hangi mânâları dile getirir? Onuncu Söz Öldükten sonra dirilme, âhiret âlemi, Cennet ve Cehennem. İçinde yaşadığımız dünyada, âhiretin varlığını gösteren deliller. Giriş Bölümünde temsilî bir hikâye yer alır ve bunu izleyen "Suret"ler ile bir sonraki bölümün "Hakikat"leri, bu temsildeki önemli unsurları açıklar. Birinci Suret: Dünyada eseri görünen bir egemenliğin, başka bir dünyadaki ödül ve cezaya işareti. İkinci Suret: Egemenlik sahibinin ikram arzusunun ödüllendirmeye, adaletinin ise zalimleri cezalandırmaya işareti ve "Mahkeme-i Kübrâ"ya delil teşkil edişi. Üçüncü Suret: Varlıklarda görünen hikmet ve düzenin adalete, adaletin ise "Mahkeme-i Kübrâ"ya işareti. Dördüncü Suret: Dünyada sergilenen eserlerin ortaya koyduğu cömertlik ve güzelliğin, daha geniş ve devamlı bir sergiye işareti. Beşinci Suret: Her yerde eseri görünen bir şefkatin başka bir âleme işareti. Özellikle, Âhirzaman Peygamberinin bu konudaki duaları ve Allah'ın ona karşı olan şefkat ve sevgisi. Altıncı Suret: Dünyanın her yanında görülen sürekli faaliyet ve değişikliklerin bir başka âleme işareti. Yedinci Suret: İnsan hafızası ile Levh-i Mahfuz arasındaki ilişki. Dünyada olup bitenlerin kayda geçirilişi ve "Mahkeme-i Kübrâ"ya işareti. Sekizinci Suret: Temsildeki Padişahtan gelen mesajda bir ödül ve ceza yerine dair vaadler ve bu vaadlere inanmayı gerektiren nedenler. Dokuzuncu Suret: Temsildeki Padişahla teması bulunan bazı önemli kişilerin, Sekizinci Surette geçen vaadleri doğrulayan haberleri. Onuncu Suret: Temsildeki ülkede herşeyin sürekli olarak yıkılıp yerine yenisinin yapılmakta oluşunun, bâki bir âleme işareti. On Birinci Suret: Ortalıktaki faaliyetlerde eseri görünen hikmet, merhamet ve adaletin başka bir âleme işareti. On İkinci Suret: Temsildeki Padişahın ordusundaki en yüksek rütbeli subaylara verilen görev ve donanımların ebedî bir âleme işareti. Padişahın en yüksek rütbeli yaverinin ondan getirdiği mesaj. On Birinci Söz Namazın dile getirdiği anlamlar. Duygu ve yeteneklerin yaratılış amaçları. İnsan hayatının dokuz gayesi. On İkinci Söz Kur'ân ile din dışı felsefe arasında bir karşılaştırma ve Kur'ân'ın bütün kelâmlar üzerindeki yeri. Birinci Esas: Kur'ân ve felsefenin evrene bakış açıları. "Mânâ-yı ismî" ve "mânâ-yı harfî" kavramlarının açıklaması. İkinci Esas: Kur'ân ve felsefenin, bireylerin hayatı üzerindeki etkileri. Üçüncü Esas: Kur'ân ve felsefenin toplum hayatı üzerindeki etkileri. Dördüncü Esas: Vahiy ve ilhamın tanım ve karşılaştırması. "Ağaçlar kalem, denizler mürekkep olsa, Rabbinin kelimelerini yazmakla bitiremezdi" meâlindeki âyetin bir açıklaması On Üçüncü Söz Kur'ân, alışılagelmiş olaylardaki olağanüstülüğü nasıl ortaya çıkarıyor? Kur'ân'ın üslûbundan zevk almanın yolları. On Dördüncü Söz Anlaşılmasında güçlük çekilen bazı âyet ve hadisler: Yer ve göklerin altı günde yaratılışı; yaş ve kuru herşeyin bir kitapta yazılmış olması; kırk bin başlı melek; Allah'ın birtek emirle herşeyi yaratması. On Beşinci Söz Uzaydaki canlılar, melekler, cin ve şeytanlar. "Dünya semâsını kandillerle süsledik ve onları şeytanlar için taş yaptık" meâlindeki âyetin açıklaması. Birinci Basamak: Meleklerin varlığı ve yaratılış sebebi. İkinci Basamak: Gökten yere inenler ve yerden göğe çıkanlar. Üçüncü Basamak: İnsanın önemi ve yeryüzünün gökler kadar değer kazanmasının nedeni. Dördüncü Basamak: Melekler ve şeytanlar arasındaki çarpışmalar. Beşinci Basamak: Şeytanların melekler tarafından taşlanması. Altıncı Basamak: Şeytanların taşlanmasında İlâhî egemenliğin haşmetine işaret eden yönler. Yedinci Basamak: Şeytanların taşlanmasındaki üç mânâ. On Altıncı Söz "Birşeyin olmasını dilediği zaman, Onun işi sadece 'Ol!' demektir; o da oluverir" meâlindeki âyetin açıklaması. Birinci Şua: Allah'ın her yerde birden hazır bulunması ve herşeye herşeyden yakın bulunması; vahidiyet ve ehadiyet. İkinci Şua: Varlıkların yaratılışındaki san'at, kudret ve kolaylık. Üçüncü Şua: Herşey Ondan sonsuz derecede uzak iken, Allah'ın herşeye sonsuz derecede yakın olması. Dördüncü Şua: Namazda ve hacda Allah'ın huzuruna çıkmak. On Yedinci Söz Dünyadaki ölüm ve ayrılıklar, herşeyi kuşatan bir rahmetle nasıl açıklanabilir? On Sekizinci Söz Birinci Nokta: Başarılarda insan nefsinin payı; gurur ve şükür. İkinci Nokta: Çirkin görünen varlık ve olaylardaki güzellikler. Üçüncü Nokta: Kâinattaki san'at eserlerinin seyircisi olarak insan; ve insanlık içinde Hz. Muhammed'in (a.s.m.) yeri Firkatli Ve Gurbetli Bir Esarette, Fecir Vaktinde Ağlayan Bir Kalbin Ağlayan Ağlamalarıdır: Seher vaktinde tevbeye dair bir manzume. On Dokuzuncu Söz Hz. Muhammed'in (a.s.m.) peygamberliği. Birinci Reşha: Rabbimizi bize anlatan üç büyük tanıtıcıdan biri olarak Hz. Muhammed (a.s.m.). İkinci Reşha: Semavî kitapların verdiği haberler, irhasat ve mucizeler, ahlâk ve takvâsının ışığı altında Hz. Muhammed'in (a.s.m.) peygamberliği. Üçüncü Reşha: Bütün varlıklara hitap eden ve kâinatın yaratılış sırrını açıklayan bir hatip olarak Hz. Muhammed (a.s.m.). Dördüncü Reşha: Onun yaydığı ışıkla evrenin aldığı yeni şekil. Beşinci Reşha: Onun yaydığı ışıkla varlıkların kazandığı değer. Altıncı Reşha: Kulluk ve elçilik yönleriyle Hz. Muhammed (a.s.m.). Yedinci Reşha: Onun akıl, kalb, ruh ve nefisler üzerindeki etkisi. Sekizinci Reşha: Onun kötü âdet ve gelenekleri kaldırıp güzel ahlâkı yerleştirmekteki benzersiz başarısı. Dokuzuncu Reşha: Onun görev başındaki cesareti. Onuncu Reşha: Kıyamet ve âhiret gibi, gelecekteki çok önemli olaylara dair verdiği haberler. On Birinci Reşha: Onun Kâinat Yaratıcısından getirdiği haberlerin doğruluğu ve önemi. On İkinci Reşha: Onun, insanlığın en önemli ihtiyacı için ettiği dualar. On Üçüncü Reşha: Onun, ebedî bir mutluluk ve Cennet için ettiği duaların kabulündeki kesinlik. On Dördüncü Reşha: Kur'ân'ın tanımı; Kur'ân'daki tekrarların hikmeti; Kur'ân ile felsefenin varlıklara bakışındaki fark. Yirminci Söz Kur'ân ile ilgili bazı sorulara cevaplar ve Kur'ân'ın mucizelerinden bazı örnekler. Birinci Makam Kur'ân ile ilgili bazı itiraz ve vesveselere cevaplar. Birinci Nükte: Küçük ve önemsiz görünen olaylarda büyük ve kapsamlı yasalara Kur'ân nasıl işaret ediyor? Meleklerin Âdem'e secdesi. İkinci Nükte: İsrailoğullarının ineği kesmesine dair kıssadaki dersler. Üçüncü Nükte: Taşlar hakkındaki âyetin verdiği dersler. Yirmi Birinci Söz Birinci Makam "Hergün beş vakit namaz usanç veriyor" şeklindeki bir itiraza cevap. Birinci İkaz: Usançlığa yol açan bir aldanma: "tevehhüm-ü ebediyet." İkinci İkaz: Kalbin günlük ihtiyaçlarını karşılamakta namazın rolü. Üçüncü İkaz: Sabır nereye ve nasıl harcanmalı? Üç çeşit sabır. Dördüncü İkaz: Kulluk görevlerine verilen ücretle dünyaya ait işlerin ücreti arasında bir karşılaştırma. Beşinci İkaz: İnsanı oyalayarak kulluk görevlerinden uzaklaştıran nedenler. Dünya işleri nasıl ibadete çevrilir? Yirmi İkinci Söz Evrende Allah'ı tanıtan san'at eserleri; bunlardaki birlik tecellîlerini ve san'at inceliklerini çözmenin ve tahkikî bir imanı kazanmanın yolları. Birinci Makam Dünyada olup biten sıradan olayların ardındaki olağanüstülüklere dikkati çeken bir temsil. Birinci Burhan: Ağaçların yaratılış ve yaşayışındaki olağanüstülük ve birlik tecellîsi. İkinci Burhan: Tohumlardaki ve canlıların yaratılışındaki olağanüstülük ve birlik tecellîsi Üçüncü Burhan: İnsan ve hayvanların yaratılış ve yaşayışındaki olağanüstülük ve birlik tecellîsi. Dördüncü Burhan: Ağaçların çevre ile ilişkilerindeki olağanüstülük ve birlik tecellîsi. Beşinci Burhan: Ağacın sonucu olan meyve ile evrenin sonucu olan insanın, üzerlerindeki san'atla bir San'atkâra işareti. Altıncı Burhan: Bahar ve yaz mevsimindeki değişikliklerde görünen olağanüstülük ve birlik ve kudret tecellîsi. Yedinci Burhan: Varlıklar arasındaki yardımlaşma ve dayanışmada görünen olağanüstülük ve birlik tecellîsi. Sekizinci Burhan: Bütün varlıkların yaratılış ve işleyişinde rol alan hava, su, ışık, toprak gibi unsurların yerine getirdiği görevlerdeki olağanüstülük ve birlik tecellîsi. Dokuzuncu Burhan: Bütün eserlerin sahibi ve san'atkârı olarak birtek zatı tanımanın kolaylığı. Onuncu Burhan: Varlıkların gelip geçmesinde, onları değiştirenin değişmezliğini gösteren işaretler. On Birinci Burhan: Hz. Muhammed'in (a.s.m.) getirdiği haberlerin, evrendeki varlıklar tarafından doğrulanması. On İkinci Burhan: Kâinat Yaratıcısı hakkında Kur'ân'ın verdiği haberler. Yirmi Üçüncü Söz İnsan ve iman ilişkileri; insanın kuvvetli ve zayıf yönleri ve tekâmül yolları. Birinci Mebhas- İmanın güzellikleri ve insana kazandırdıkları. Birinci Nokta: İnsanın, Yaratıcısına mensup olmakla kazandığı değer. İnsanın yaratılışında, iman ışığında okunan mânâlar. İkinci Nokta: İman ışığı altında geçmiş ve geleceğe bakış. Üçüncü Nokta: İman ve tevekkülün verdiği kuvvet. Tevekkülün tanımı. Dördüncü Nokta: İnsanın yaratılışındaki tekâmül amacı; âcizlik ve güçsüzlüğünden aldığı kuvvet. Beşinci Nokta: Duanın gücü, anlamı, çeşitleri, cevaplandırılması ve kabulü. Yirmi Dördüncü Söz "En güzel isimler (Esmâ-i Hüsnâ) Allah'ındır" meâlindeki âyetin hakikatlerine dair bazı açıklamalar. Birinci Dal: Farklı varlıklarda ve varlık âleminin değişik mertebelerinde, farklı isimlerin tecellîsi. İkinci Dal: İlâhî isimlerin tecellîsinde mertebeler: herşeyi kapsayan umumî tecellî; topluluklara yönelik tecellî; fertlere yönelik tecellî. Üçüncü Dal: Kıyamet alâmetleri gibi bazı konularda yanlış anlaşılan hadislerin doğru bir şekilde anlaşılabilmesini sağlayan On İki Asıl. Birinci Asıl: Kıyamet alâmetlerinin üstü kapalı bir şekilde bildirilmesinin nedeni. İkinci Asıl: Dinî meselelerde delil gerektiren ve gerektirmeyen konular. Üçüncü Asıl: Bazı hurafelerin İslâma girişi. Dördüncü Asıl: Hadise dair yorumların hadisle karıştırılmasından doğan sonuçlar. Beşinci Asıl: Evliya ilhamının hadisle karıştırılmasından doğan sonuçlar. Altıncı Asıl: Hadisteki temsil ve kinayelerin, kelimelerin gerçek anlamlarıyla karıştırılmasından doğan sonuçlar. Yedinci Asıl: Hadisteki teşbih ve temsillerin, cahillerin eline düşmesiyle gerçek sanılması. "Yetmiş yılda Cehennemin dibine düşen taş" ve "öküz ile balık" hadisinin açıklaması. Sekizinci Asıl: Kıyamet vaktinin ve bazı önemli kişilerin gizli bırakılmasının sebepleri. Mehdî, Süfyan, Deccal, Ye'cüc ve Me'cüce dair bazı açıklamalar. Dokuzuncu Asıl: Dünyanın önemsizliğine ve bazı sûrelerin fazilet ve sevabına dair rivayetlerde mübalâğa olarak görülen hususların açıklaması. Onuncu Asıl: Bazı işlerin fazilet ve sevabına, yahut kötülüğüne dair rivayetlerde mübalâğa olarak görülen hususların açıklaması. On Birinci Asıl: Hadislerde, yorumlanmayı ve tabir edilmeyi gerektiren benzetmeler. On İkinci Asıl: Kur'ân ve felsefenin bakış açılarındaki farklılık ve bu farklılığın doğurduğu sonuçlar. Dördüncü Dal: Bütün varlıkların Allah'a secde ettiğine dair âyetin açıklaması. Varlıkların kendilerine özgü ibadetleri. Beşinci Dal: Birinci Meyve: Sevginin varlık âlemindeki yeri; sevgi ve korkunun yöneltilmesi gereken hedefler. Allah korkusu nedir, nasıl olur? İkinci Meyve: İbadetin sebebi; niyetin önemi; bütün varlıkların ibadetini kendi ibadeti olarak Allah'a sunmanın yolu. Üçüncü Meyve: Sünnetin önemi ve Sünnete uymanın sonuçları. Dördüncü Meyve: Dinden uzaklaşma konusunda Müslümanlar ile ecnebîler arasındaki fark. Beşinci Meyve: İnsanın çokluk ve birlik âlemlerine bakan yönleri. Yirmi Beşinci Söz Kur'ân'ın mucizeliğine dair. Mukaddime Kur'ân'ın üç ayrı tanımı. Yirmi Altıncı Söz Kader Risalesi Birinci Mebhas: Kader; cüz'î irade; hayır ve şerrin yaratılması; insanın sorumluluğu. İkinci Mebhas: Kader ve cüz'î iradenin birbirine uyumuna dair Yedi Vecih. Birincisi: Hikmet ve adalet açısından cüz'î irade. İkincisi: Cüz'î iradenin varlığı. Üçüncüsü: İlâhî ilim, kader ve cüz'î irade. Dördüncüsü: İlim ve malûm (bilgi ve bilinen); ezeliyetin tanımı. Beşincisi: Kader, sebep ve müsebbep konusunda Cebriye, Mutezile ve Ehl-i Sünnet anlayışının farkları. Altıncısı: Fiillerin yaratılışı ve kulun sorumluluğu. Yedincisi: Kulun iradesi ile İlâhî irade arasındaki ilişki ve kulun sorumluluğu. Üçüncü Mebhas: Varlık âleminde kader; Kitab-ı Mübîn ve İmam-ı Mübîn; bedihî kader ve nazarî kader; hürriyet ve kader. Dördüncü Mebhas: Sıkıntı ve musibetlerin hayırlı yönleri ve İlâhî rahmetle uyumluluğu. Hatime: Nefsin gururuna karşı Allah'ın birlik ve mutlak egemenliğini dile getiren ve mutluluğu Ona teslim olmakta gösteren Beş Fıkra. Yirmi Yedinci Söz İçtihad (dinî konularda Kur'ân âyetlerinden ve Peygamberimizin hadislerinden hüküm çıkarmak) ile ilgili olarak tartışılan bazı meseleler. İçtihadın önündeki altı engel. Birincisi: Bu zamanın şartları karşısında yeni içtihadların sakıncaları. İkincisi: İçtihada konu teşkil eden nazariyattan önce, içtihad gerektirmeyen ve kesinlik ifade eden dinin temel konuları üzerinde yoğunlaşmanın gerekliliği. Üçüncüsü: İçtihad yeteneğini geliştiren koşullar açısından, Peygamberimizin zamanı ile günümüz arasında bir karşılaştırma. Dördüncüsü: İçtihadda hakim olması gereken bakış açısı: dünya mı, âhiret mi? Beşincisi: "Arzî" ve "semavî" içtihad nedir? Bu zamanın içtihadını "arzî" yapan üç sebep. Birincisi: Hükümlerde illet ve hikmetin farkı. İkincisi: Bakış açısında âhiret mutluluğu yerine dünya mutluluğunun öncelik kazanmış olması. Üçüncüsü: Zamanımızda bağımlılık derecesine varan bazı kötü alışkanlıkların, dinin bazı kesin yasaklarına yaklaşma tarzını etkilemesi. Altıncısı: Doğruluk ve yalan açısından Peygamberimizin zamanı ile günümüzün karşılaştırması. Hatime: Farklı mezheplerin varoluşundaki nedenler. Hakikat birden fazla olabilir mi? Yirmi Sekizinci Söz Cennet ile ilgili bazı soruların cevapları. Cennette maddî lezzetler ve nikâh lezzeti var mı? Yetenek ve düzeyleri çok farklı insanlar, Cennette nasıl bir arada bulunarak aynı lezzetlerden yararlanacak? Cennette bir kişiye dünya kadar yer verilecek mi? Yirmi Dokuzuncu Söz Ruhlar, melekler ve ölümden sonra dirilişe dair. Mukaddime Melekler ve ruhanî varlıkların kulluk görevleri ve çeşitleri hakkında genel açıklamalar. Otuzuncu Söz İnsandaki "Ene"nin (benlik) mahiyeti. Tahavvülât-ı zerrat olarak tabîr edilen atomların ve moleküllerin çeşitli maddelerin oluşumundaki görevleri. Birinci Maksat Ene'nin (benlik) mahiyeti Otuz Birinci Söz Peygamber Efendimizin Mi'rac mu'cizesinin hakikati, lüzumu ve tahakkuku. Birinci Esas: Mi'racın sırr-ı lüzûmu İkinci Esas: Mi'rac hakikatı. Üçüncü Esas: Mi'racın hikmeti. Dördüncü Esas: Mi'racın faydaları Otuz İkinci Söz Cenâb-ı Hakkın Vahdâniyetinin ispatı. Vahdet ve Ehâdiyet-i İlâhiyeye dâir gelen şüphe ve îtirazlara cevap. Ehl-î dalâlet ve ehl-i hidayetin dünya hayatına bakış açıları. Birinci Mevkıf Cenâb-ı Hakkın Vahdâniyetinin ispatı. Birinci Mevkıfın küçük bir zeyli: "Üstlerindeki göğe bakmazlar mı, onu nasıl bina edip süsledik..." (Kaf Sûresi, 50:6) âyetinin tefsiri. Otuz Üçüncü Söz Herşeyde Cenâb-ı Hakka açılan bir pencere bulunduğunu otuz üç örnekle açıklar.
-
j2ee hakkinda bilgi döküman
J2EE (Java 2 Enterprise Edition) CORBA Teknolojisi ECperf Teknolojisi Enterprise JavaBeans Teknolojisi Kontaynerler için Java Yetkilendirme Kontratı(Java Authorization Contract for Containers) (Java ACC) Java IDL JavaMail API Java Mesajlaşma Servisi (Message Service) (JMS) API JavaServer Faces JavaServer Pages Java Servlets JDBC Teknolojisi J2EE Bağlayıcı Mimarisi (Connector Architecture) Hareketler (Transactions) http://tr.wikipedia.org/wiki/Java_EE
-
Kuran,müslümanları putperestlikle suçluyor
Her ayrı milletten 604 sayfa olan kuran-ı kerim'i hem çocuk yaşta hem orta yaşta hem ileri yaşta , herkes Arapça okumasını bilerek doğuyor değil ya hem de kendi dillerinde olmayan bir kitabı baştan sona ezberleyenler çıkmasına karşın hâlâ bunu basite indirgiyorsunuz. Binlerce kişinin 604 sayfayı baştan sona ezberlemesi çok basit bir olay mı... Hem de 1400 yıldır tazeliğini kaybetmeden olması garip değil mi...Kuranın mucizevi kitap olduğuna dair hikmetlerden biri.
-
POP3 Mailler Üzerinde İşlemler
Yazan : TurkPython Hosting firmalarının sağladığı POP3 desteğinin yanı sıra bedava e-posta hizmeti veren servislerde artık POP3 desteği sunuyor. En sevdiğimiz oyuncağımız Python geniş kütüphanesi sayesinde bu konuda da imkanlar sağlıyor. Python'un standart kütüphanesindeki POP3 desteği sayesinde kendi e-posta uygulamalarınızı yazabilrisiniz. Örneğin, sadece başlıkları getiren text tabanlı bir wap sayfası mail okumak için harcadığınız gprs üzretini düşürebilir. Regular Expression'ın gücüyle kendinize ait bir spam filtreleyici de yazabilirsiniz. Ya da bir Email Client neden olmasın? Aşağıdaki küçük uygulamanın ve açıklamaların başlangıç için faydalı olacağını umuyorum. # -*- coding: iso-8859-9 -*- import getpass, poplib, re # Pop Ayarlarınız POPHOST = "mail.turkpython.net" POPUSER = "[email protected]" POPPASS = "xxxxxxx" # Mesaj içeriğinden çekilecek maksimum satır MAXLINES = 10 # Gerekli başlıklar rx_headers = re.compile(r"^(From|To|Subject)") try: # Mail server'a bağlantı ve kimlik doğrulaması pop = poplib.POP3(POPHOST) pop.user(POPUSER) if not POPPASS: # Şifre girilmemişse soruyoruz POPPASS = getpass.getpass("%s@%s için şifre:" % (POPUSER, POPHOST)) # Kimlik doğrulaması(Şifre) pop.pass_(POPPASS) # Genel bilgileri alıyoruz (msg_count, box_size) stat = pop.stat() # Verileri yazdırıyoruz print "Merhaba %s@%s" % (POPUSER, POPHOST) print "Durum: %d mesaj, %d bytes" % stat bye = 0 count_del = 0 for n in range(stat[0]): msgnum = n+1 # Başlıkları çekiyoruz response, lines, bytes = pop.top(msgnum, MAXLINES) # Mesaj içeriğini ve başlıkları yazdırıyoruz print "Mesaj %d (%d bytes)" % (msgnum, bytes) print "-" * 30 print "\n".join(filter(rx_headers.match, lines)) print "-" * 30 # Döngüyle mesajlarızı okuyoruz while 1: k = raw_input("(d=sil(delete), s=geç(skip), v=görüntüle(view), q=çıkış(quit))") if k in "dD": # Maili sileceğiz k = raw_input("%d Mesajını silmek istediğinizden emin misiniz ? (y/n)" % msgnum) if k in "yY": pop.dele(msgnum) print "%d Mesajı silinecektir." % msgnum count_del += 1 break elif k in "sS": print "Serverda %d mesaj kaldı." % msgnum break elif k in "vV": print "-" * 30 print "\n".join(lines) print "-" * 30 elif k in "qQ": bye = 1 break # Güle Güle deme vakti geldi çattı if bye: print "iyi Günler" break # Özet print "%s@%s Posta Kutusundaki %d Mesaj Siliniyor." % (POPUSER, POPHOST, count_del ) # Operasyonları tamamla ve serverla bağlantıyı kes. print "POP3 oturumu kapatılıyor." pop.quit() except poplib.error_proto, detail: # Hata topluyoruz print "POP3 Protocol Error:", detail
-
Python ve Py2exe Modülü(Python Programını Exe ye Dönüştürme)
Yazan : Ömer Ücel Python ve Py2exe Python programlama dilini kullanarak işinize yarayan programlar yapıyorsunuz. Ancak ortada bir eksiklik var gibi görünüyor. Programınızı başka bir sistemde çalıştırmak için o sistem içerisinde pythonun kurulu olması gerekiyor. Fazla duraksamanıza gerek yok. Py2exe adındaki modül tam size göre. Sisteminizde pythonun kurulu olduğunu varsayarak ilk önce py2exe modülünü temin edelim. http://sourceforge.net/project/showfiles.php?group_id=15583 adresini bir tarayıcı ile ziyaret edip oradan python sürümüne uygun py2exe modülünü seçmeniz gerekiyor. Sistemimde python 2.5 kurulu olduğu için ben py2exe-0.6.6.win32-py2.5.exe isimli dosyayı indiriyorum. Ardından kurma işlemini aşağıda gördüğünüz şekilde gerçekleştiriyoruz. Ve her şey tamam. Artık programlarımızı py2exe modülünü kullanarak derleyebileceğiz. Şimdi gelelim bir proje seçmeye. Ben son günlerde uğraşıpta eksikliklerini tamamladığım ve 1.0 sürümü yayına hazır olan SonFlickr programını derleyeceğim. Deneme yapmak için projeyi şu adresten indirebilirsiniz : http://omerucel.com/gunluk/wp-content/uploads/2007/07/sonflickr.zip Yalnız bu projeyi hem derleme sırasında hem de çalıştırma sırasında hata ile karşılaşmamanız için wxpythonun sisteminizde kurulu olması gerekiyor. Benim çalışmam belgelerim klasöründe. Malum klasör ismi uzun ve içinde türkçe karakterler var. Sorun çıkmaması için bu çalışma klasörünü öncelikle karakter sorunu olmayan bir konuma taşıyor ya da kopyalıyoruz. Ben C:\derleme konumu altına çalışmamı kopyalıyorum. Bu işlemin ardından konsolu çalıştırıyoruz. Bunu çalıştırmanız için yapmanız gereken Başlat > Çalıştır ı açıp cmd yazıp entera basmanız. Konsol açıldıktan sonra çalışmamızı taşıdığımız yere geçiş yapıyoruz. Benim çalışmam C:\derleme\sonflickr dizini içerisinde. O klasöre geçmek için konsolda cd C:\derleme\sonflickr yazıyor ve entera basıyorum. Bir tane setup.py dosyası oluşturmalıyız derleme için. Bu dosyaya http://www.omerucel.com/dosyalar/kod/setup.py adresinden erişebilirsiniz. Bu dosyayı çalışmanızın dizinine (C:\Derleme\sonflickr\setup.py) koymanız yeterli. Şimdi çalışmamızın bulunduğu dizine geldiğimize göre derleme işlemine başlayabiliriz. Bu işlem için C:\Python25\python setup.py py2exe komutunu konsolda yazıp entera basıyoruz. Yalnız burada python sürümüne göre Python25 klasöründe değişiklik olabilir. Bunu siz kendi kullandığınız sürüme göre ayarlamalısınız. Bu komutu kullandıktan sonra ekranın karşısında biraz beklemeniz gerekecek. Py2exe sizin için gerekli işlemleri yapacak. Ardından işlem tamamlandığında bir hata yoksa işleminizin tamamlandığını sizlere belirtecek. Ancak bir hata varsa bu hatanın nerede, hangi satırda olduğunu sizlere gösterecek. Gerekli kontrolleri yapıp tekrar derleme işlemine başlayabilirsiniz. Yalnız hatadan sonra derleme klasörüne giderek dist ve build isimli klasörleri silmenizde fayda var. Py2exe İle Derleme http://www.youtube.com/watch?v=jXcThtOhv08 Derleme işlemi sorunsuz gerçekleşmişse dist klasörü içerisinde programınıza ulaşabilirsiniz. Resim klasörü oluşturup ardından resimleri o klasöre taşıdım. Py2exe bu işlemi yapmadı. Bunuda belirtmemde fayda var. kaynak : http://omerucel.com/gunluk/2007/07/01/python-ve-py2exe/#comment-88
-
Python Programlama Çalışma Notlarım
http://rapidshare.com/files/70785582/python_calisma_notlarim.rar Son güncelleme -2 : 19 kasım 2007 İlerleyen zamanlarda devamı gelecek inşallah.
-
Python'da Dört İşlem (Klavyeden Sayı Girişi Yaptırarak)
Klavyeden sayı girişi yaptırarak Toplama, Çıkarma, Çarpma ve Bölme işlemlerini fonksiyon yazarak yapacağız. Not : Türkçe karakter problemi olmaması için ilk satıra # -*- coding: cp1254 -*- eklemeyi unutmayın. # Toplama İşlemi : # Klavyeden raw_input fonksiyonuyla karakter girişi yapıyoruz ve değişkene atama yapıyoruz. sayigir = raw_input("Birinci Sayıyı Giriniz : ") sayigir2 = raw_input("İkinci Sayıyı Giriniz : ") # Klavyeden giriş yapılan değerleri atadığımız değişkenleri tamsayı değişkenine çevirerek # fonksiyonda kullanacağımız değişkenlere atama yapıyoruz. a = int(sayigir) b = int(sayigir2) # Fonksiyonumuzu tanımlıyorz. def topla(a, b): print a + b topla(a,b) # Çıkarma İşlemi : sayigir = raw_input("Birinci Sayıyı Giriniz : ") sayigir2 = raw_input("İkinci Sayıyı Giriniz : ") a = int(sayigir) b = int(sayigir2) def cikar(a,b): print a - b cikar(a,b) # Çarpma İşlemi : sayigir = raw_input("Birinci Sayıyı Giriniz : ") sayigir2 = raw_input("İkinci Sayıyı Giriniz : ") a = int(sayigir) b = int(sayigir2) def carp(a,b): print a * b carp(a,b) # Bölme İşlemi : sayigir = raw_input("Birinci Sayıyı Giriniz : ") sayigir2 = raw_input("İkinci Sayıyı Giriniz : ") a = int(sayigir) b = int(sayigir2) def bol(a,b): print a / b bol(a,b)
-
Python Imaging Kütüphanesi - Mustafa Başer
1.1Imaging (PIL) Nedir? Imaging (PIL), Pythonware ( http://www.pythonware.com/products/pil/ ) tarafından Python için geliştirilmiş resim işleme ve oluşturma kütüphanesidir. Perl, PHP ve diğer betik programlama dillerinde sık kullanılan GD (graphic Driver) modülünden farklı olarak, PIL birçok özellik sunar. Bunlar arasında, var olan resimden bir kısmı kopyalayıp başka bir reim üzerine kopyalama, resim filtreleri gibi bir resim düzenleme programında olan özellikleri sunar. Bu sayede yeni oluşturulacak bir resmin veya daha önceden var olan resim için programlayıcıya, GIMP veya benzeri resim işleme araçlarında yapabileceklerinin bazılarını Python programı altında yapması için olanak sunar. Bu işlemler özellikle web üzerinden dinamik resim sunmayı amaçlayan programcılar için oldukça yaralıdır. Yoksa bir resmin bir köşesine başka bir resmi yapıştırmak için Python programı yazmak için değildir. Bu amaç için GIMP'i kullanabilirsiniz.Imaging, diğer adıyla PIL oldukça kompleks resim işleme yapabilme kabiliyetine bağlı olarak, kullanılmasında bazı güçlükler vardır. Aslında buna güçlük demek yerine kompleks bir yapıya sahip demek daha doğru olacaktır. Eğer basit resim oluşturacaksanız PIL muhtemelen size fazla gelecektir. Bu gibi programcıların gd-modul'ü kullanması tavsiye edilir. gd-module'ün indirmek ve kullanımı ile ilgili detaylara ulaşmak için http://newcenturycomputers.net/projects/gdmodule.html adresini kullanabilirsiniz. Gd-module birkaç fonksiyondan başka bir şey sunmayan basit (fakat hızlı) resim oluşturma programıdır.Imaging ile arşivleme işlemleri yapabilirsiniz. Thumbnail oluşturabilir, resim biçimlerini birbirine çevirebilirsiniz. Postscript çıktı alabilir, PDF2 oluşturabilirsiniz.Bu rehber hazırlanırken çoğunlukla Python Imaging Library Handbook el kitabından yararlanılmıştır. Bu rehber hazırlanırken Fedora Core 6 ve üzerinde kurulu python-2.4.4-1.fc6 ve Image-1.1.5 kullanılmıştır.Rehberi okuyanın Python programlama dilinin temellerini bildiği ve resim biçimleri ile ilgili genel bilgiye sahip olduğu varsayılmıştır.2Her ne kadar PIL ile PDF oluşturabilseniz de, eğer amacınız Python altında PDF dokümanları oluşturmak ise, PIL yerine ReportLab (http://www.reportlab.org/rl_toolkit.html) geliştirilen kütüphaneyi kullanmalısınız. Imaging (PIL) Nasıl Elde Edilir? 1.2Imaging (PIL) Nasıl Elde Edilir?Imaging (PIL) hemen her Python dağıtımı ile birlikte ön tanımlı olarak gelir. Bu nedenle, Python'un doğal resim işleme kütüphanesi olarak tanımlanır.Python komut satırını açıp aşağıdaki komutu işleterek sisteminizde yüklü olup olmadığını anlayabilirsiniz: >>> import Image Eğer sisteminizde yüklü değilse http://www.pythonware.com/products/pil/ adresinden, sisteminize uygun sürümü indirip kurabilirsiniz. Image sürümünü öğrenmek Image modülündeki VERSION sabitine bakabilirsiniz: >>> Image.VERSION '1.1.5' Bu rehberde kullanılan sürüm 1.1.5 olduğundan, eski ya da yeni sürümlerinde birtakım değişikliklerin olması normaldir. ---------------------------------------------------- Python Imaging Kütüphanesi - Dökümanın Tamamı http://mbaser.web.ibu.edu.tr/python/PIL.pdf
-
Python İle Java Applet'i Yazmak - (Jython)
Python İle Java Applet'i Yazmak - (Jython) - Anlatım Linux'a Göre Yapılmış Jython (Pythonun tamamen java ile yazılmış halidir. Python kütüphaneleri yerine java kütüphanelerini kullanmaya imkan tanır) Python ile java, .NET, PE (Portable Executable) programlar oluşturabilirsiniz. Zaten yazdığınız kod hiçbir değişikliğe uğramadan. Linux, Mac ve Windows'ta çalışabilmektedir. Linux ise ARM, SPARC, Intel, AMD, PowerPC gibi bir çok işlemcide çalışabildiğine göre varın gerisini siz düşünün. Python ile yazdığımız uygulamayı nasıl java bytecode'ları ile çalışabilecek hale getirebiliriz? import java.applet.Applet; import java.awt.Graphics; public class HelloWorld extends Applet { public void paint(Graphics g) { g.drawString("Hello world!", 50, 25); } } Bu tahmin edeceğiniz üzere "merhaba dünya" java applet'imiz Derleme işlemimiz kısaca şöyle (Tabi Java SDK'sının kurulu olması gerekli). $ javac HelloWorld.java from java.applet import Applet class HelloWorld(Applet): def paint(self, g): g.drawString("Hello from Jython!", 20, 30) Bu da aynı uygulamanın python eşdeğeri, bir başka ifade ile jython eş değeri. jython'da derleme sonucu .jar arşivleri oluşturuyoruz. Çünkü gereken python dönüştürücüsünün (adapter) arşive eklenmesi gerekmekte. $ jythonc --deep --core --jar HelloWorld.jar HelloWorld.py Eğer programımız applet değilde swing, awt veya console programı olsaydı $ java HelloWorld Şeklinde çalıştırabilirdik. Fakat java bytecode'larına derlenen appletleri html içine gömüp çalıştırabiliriz. <html> <head></head> <body> Java ile yazılıp javac ile derlenmiş applet:<br> <applet code="HelloWorld.class" width="200" height="50"></applet><br> Jython ile yazılıp jythonc ile derlenmiş applet:<br> <applet code="HelloWorld.class" archive="HelloWorld.jar" width="200" height="50"> </applet> </body> </html> Gömülü html dosyasını $ appletviewer test.html Şeklinde veya doğrudan tarayıcınız ile test.html dosyasına erişerek deneyebilirsiniz. Ancak.... jython kullanıyorsanız kodu derlemeden de deneyebilirsiniz. Bütün python uygulamalarında olduğu gibi. jython tercümanı derlemeye gerek duymaz. Bu nedenle ufak bir kaç ek kod ile derlemeden de jython appletimizi görebiliriz. from java.applet import Applet import sys class HelloDirect(Applet): def paint(self, g): g.drawString("Hello from Jython %s!" % sys.version, 20, 30) if __name__ == '__main__': import pawt pawt.test(HelloDirect()) Burada __name__ değişkeni __main__ katarına eşitse yani jython betiği doğrudan çalıştırılıyorsa, betik kendi kendini test eder. Normal jython betiklerini çalıştırdığımız gibi betiği deneyebiliriz. $ jython HelloWorld.py
-
Apache üzerinde Python Scriptini Çalıştırmak (Windows)
Hiç bir ayar yapmadan apache üzerinde pythonu windows sistemlerinde çalıştırmak isteyenler bunu indirip kursun. http://heanet.dl.sourceforge.net/sourceforge/apache2triad/apache2triad1.5.4.exe Yaptığınız scripti diğer php html perl vs. lerin yanına atıp çalıştırabilirsiniz.Yani Apache2Triad ın varsayılan localhost dizini C:\apache2triad\htdocs içine atarak çalıştırabilirsiniz. örnek python scripti : #!C:/apache2triad/python/bin/python.exe print "Content-type: text/html\n" print "<html>" print "<head>" print "</head>" print "<b>Apache üzerinde python scripti</b>" print "</html>" test.py olarak kaydettiğinizi varsayıyorum. Adres satırına localhost/test.py veya 127.0.0.1/test.py yazıp enterlayın ve scriptniz sorunsuz çalışsın. Aynı şekilde perl scripti de çalışır.
-
Eclipse'de Python Programlama Kullanımı
Eclipse Yazılım Geliştirme Ortamı : (Desteklediği sistemler : Windows, Linux, Macos x, Solaris , AIX , ...) Tanıtım : Eclipse, açık kaynak kodlu bir tümleşik yazılım geliştirme ortamıdır (IDE). Ana odak noktası Java ve Java ile ilişkili teknolojiler olsa da esnek yapısı sayesinde C / C++ , Rubby, Python, Php, Javascript gibi farklı diller için de kullanılmaktadır. Burdan indirebilirsiniz: http://download.eclipse.org/eclipse/downloads/drops/R-3.3-200706251500/ Bunları : com.python.pydev.extensions-1_3_9.zip org.python.pydev.feature-1_3_9.zip org.python.pydev.mylyn.feature_0.3.0.zip Bu adresten indirin : http://www.fabioz.com/pydev/zips/ veya toplu olarak burdan indirin : http://rapidshare.com/files/62899666/eclipse_python.zip Eclipse programın konumunu : C:\eclipse\eclipse.exe varsayıyorum. com.python.pydev.extensions-1_3_9.zip org.python.pydev.feature-1_3_9.zip org.python.pydev.mylyn.feature_0.3.0.zip Bu dosyaların içinde bulunan plugins ve features klasörlerindeki dosyaları herhangi birinden başlayarak C:\eclipse konumunda bulunan plugins ve features klasörlerinin içine atın. C:\eclipse\eclipse.exe konumundan programı çalıştırın. Üstekki menülerden Window\Preferences kısmına girin ve resimdeki belirtilen yerlerden ayarları kendinize göre düzenleyin. Linux kullananlar da gerekli düzenlemeleri kendilerine göre ayarladıklarında sorunsuz çalışır inşallah.
-
Oracle Java Geliştirme Ortamı - Jdeveloper 10.3.3.3
İndirme Seçenekleri: Oracle'ye üye olmakla uğraşmak istemeyenler aşağıdaki kullanıcı adı ve şifreyi kullanabilir (Lütfen kullanıcı adı / şifreyi değiştirmeyin) : Kullanıcı adı: [email protected] Şifre: javase Kullanım - Tanıtım - İzle ve öğren: http://www.oracle.com/technology/products/jdev/viewlets/viewlet.html Oracle Jdeveloper 10.3.3.3
-
Biraz hoşgörü!
İslami filmlere vs. lere bakın arkadaşlar; Hz. Muhammed yerine bir karakter belirlenmiyor,oynamıyor. Fakat diğer peygamberlerin hayatını anlatan filmlere vs. lere bakın hepsi için bir karakter belirlenebiliyor. Hz. Muhammed'in yerine hiç bir şeyin belirlenemeyeceğini anlatmak için başka örneklere gerek yok sanırım. Allah ve Hz. Muhammed'e olan aşkımızı anlatmak için avazımız çıktığı kadar bağırmaya gerek yok ve hoşgörüden bahsediyoruz ama bizim Ona ve Hz. Muhammed'e olan sevgimizi gözden geçirmelisiniz. Nefsimizi Hz. Muhammed'e tercih ettiğimizi bilmelisiniz ve diğer peygamberlere de yapılan espirileri, fıkraları da vs. leri de hoş karşılamıyorum. Bir kişi de hoşgorü anlayışı olup olmaması da fıkra ile belirlenecek kadar alçaltılmamalı diye düşünüyorum.
-
CENNET... insanlar sırf gökyüzünde ödüllendirilecekleri için mi İNAÇLI? Ben bu yaklaşımı insanı küçültücü buluyorum. Ne yani şimdi...
Mesela bir video kasetini düşünün. Şu an izlediğimizi varsayın. Biz şuan 2007. dakikasını izliyor olalım. (doğum yılı kabul edin) Bu bandın şimdiden öncesi var, şimdisi (yani bizim izlediğimiz kısmı) ve şimdiden sonrası olmak üzere 3 ayrı zaman dilimi var. Biz şu anda olduğumuz için, öncesini ve sonrasını bilemiyoruz. Çünkü biz o şeridin içindeyiz. İçinde olduğumuz için yükselerek o bandın tamamını görmemiz mümkün olmuyor. Ama Allah bu filim şeridinin içerisinde bir yerde hapsolmadığı için, bu bandda geçerli olan zamanla sınırlı değildir. Ve aynı zamanda bandla sınırlı olmadığı için hepsini biliyor. Dolayısıyla Allahın ilmi de bandla sınırlı değildir. Zamanı yaratan zamandan münezzehtir.
-
Kuran,müslümanları putperestlikle suçluyor
Bir çuval dolusu masal... Kuranın meâlini bile doğru bir şekilde anlamak bu kadar zor mu?
-
Reankarnasyon
(Adiyat Suresi, 9,10,11.) Acaba o bilmiyor mu ki, kabirlerde bulunanlar çıkarıldığı ve kalplerdeki ortaya konulduğu zaman, işte o gün onların Rabbi kendilerinin her halinden mutlaka haberdardır. Kendilerinden önce nice nesilleri helak ettiğimizi; onların artık kendilerine dönmeyeceklerini görmediler mi? (Yasin Suresi, 31. ayet) Ve sana ruh hakkında soru soruyorlar. De ki: ?Ruh, Rabbimin bileceği bir şeydir. Size pek az ilim verilmiştir.? (İsra Suresi, 85. ayet)
-
CENNET... insanlar sırf gökyüzünde ödüllendirilecekleri için mi İNAÇLI? Ben bu yaklaşımı insanı küçültücü buluyorum. Ne yani şimdi...
Kısa ve öz : Hz. Nuh'a eşi ve oğlu inanmamıştı. Hidayet Allah'tandır. Ne yapacağını bilmesi için işleyeceği fiilleri / eylemleri bilmek gerek. Polis sokakta gezen herhangi suçsuz bir kişiyi hırsızlık yapacağı gerekçesiyle suçlayabilir mi ? Polis o kişinin ne yapıp yapmayacağını bilemediği için suçlayamaz ama Allah o kişinin suç işleyip işlemeyeceğini kesin olarak bilir. Aradaki fark bu.
-
Kur'an, Hz. İsa' nın Mu'cizesinden Bize Ölüme Çare Olduğu Dersini mi Vermektedir ?
Madem ölümü erteleme işi akıl ile ve insan eliyle sağlanabiliyor neden ölümsüz kimse yok. Neden hepsi ölüyor günün birinde. Kendinizin hiç ölmeyeceğinizi söyleyebilir misiniz ? Akıl ve insan elinde ya ölümü erteleme işi o bakımdan...Sürekli erteleyin ölümü de ölümsüz olun biz de görelim