dilku

sen kitapta ne yazdigini biliyor musun da alternatifi secme sansim var mi diyorsun? levh-i mahfuzda yazilan senin o isi istegin ve iradenle yaptiginin önceden bilinisidir..Onu Allah sen bu adami öldür diye senden bagimsiz yazmiyor senin secimini biliyor..levh- i mahfuzda yazilanlar degismez..ama senden bagimsiz degil yazilanlar...

o tini de ilahi bir sey bulunur Allaha iman etmiyorsan sen bulamazsin tabi bunun icin sacmalama daha fazla.. ask

Allahin gücü her seye yeter ama imtihan ve sorgulamanin adil olmasi icin Allah senin secimine müdahale etmez

insanlar öyle yapacaklarindan dolayi bilmektedir; yoksa O öyle bildiginden dolayi insanlarin davranislari Allah tarafindan belirlenmis degildir diye yazdim hala anlamiyor musun sen bunlari yasamazsan sorguya yasamadigin bir seyden nasil cekileceksin

Ben de yabanci müzik dinlerim. Ingilizcem fena olmasa da çogu zaman sözleri anlayamiyorum (çok hizli söylüyorlar yahu) Evet müzik evrenseldir. Ancak bana sözler hiç bir anlam ifade etmez. Ben sadece müzigin ahengine bakarim. Bunu ilahi bir olayla bagdastirmam. Sadece müzik olarak görürüm. Kutsallastirmam. Mevlid dinlemek isteyenler de bunu bir müzik olarak görüyorlarsa sözüm yok. Buradaki sey baska. Bu örneginiz bu anlamda geçersizdir. 17216[/snapback] aglamazsan neden agladiklarini anlayamazsin ki! duygu iste imanin getirisi olan duygu.. sen asikken ask sarkilari dinleyip aglamaz misin, müslümanlar da Allah ve Peygamberine asik olduklari icin mevlidle duygulaniyorlar..

bunlar bana Marx in yabancilasma teorisini hatirlatti.. marx din bir yabancilasmadir der ekonomik yabancilasmanin sonucu.. din bir yabancilasma ise marksizm onun baska bir bicimi degil midir? Marksizm pratik olarak Tanriyi inkar etmiyor onun yerine kendi dogmasini bir karsit-iman yapiyor..diyordu coffy.. bir de söyle diyordu: hakiki Allaha iman gercek olarak yasanmis olan bir iman marksizme gecerli tek cevaptir.. Bu degerleri koruyamayanlar ise hayal alemine dalip, kendilerini, varliklarini ve öz yetilerini inkar ederler. demissin descartesin süpheciligini okumussundur, nesneleri önce sadece duyu yanilmalari olarak görüyordu hatta kendi varligindan bile süphe ediyordu onun icin belki de bütün hayati bir rüyaydi Tanrinin varligindan da süphe ediyordu sonra descartes önce kendisinin sonra ruhunun suurunun sonra da suurunda Tanrinin oldugunu fark etti.. Tanri kavrami da bilinc kavrami gibi acik ve secik olan kavramlarimizdandi...sonra en yetkin olan Tanrinin dogruluguna güvendi ve dedi ki tanri bizi aldatmadigina göre duyumlarimizda yansiyan cisimler dünyasinin gercekligine de hic olmazsa aracli olarak inanmak gerekir. demekki Allaha inanmak kendini inkar ettirmiyor bilakis kendi varligini isbat ettiyor, ben ve nesneler zihnimin disindaki dünya gercek cünkü Allah bizi aldatmiyor... descartesin ve diger düsünürlerin Allahin varligini ispatlamaya yönelik güzel düsünceleri de var.. kralx biliyorum beni yine uyaracaksin tanri dedigim icin ama böyle demem gerekiyor

hos celdun ceveze sirun burayi seveceksun seni forumdan uzaklastirmak isteyen her türlü dahili ve harici düsmanlarin olabilir dikkat edesun yilmayasun ask siirleri yazasun kurtulasun ha..

kitabi bi actim önüme bu sayfa gelsi Allahin isi iste "Allah esyayi olusundan önce ezelde biliyordu. O, esyayi takdir eden ve olusturandir. allahin dilemesi,ilmi, kazasi, takdiri ve levh-i mahfuzdaki yazisi olmadan dünya ve ahirette hicbir sey vaki olmaz. Ancak onun levh-i mahfuzdaki yazisi hüküm olarak (takdiri, cebri, iradi) degil, tavsifidir.. Allah yok olani yoklugu halinde yok olarak bilir. Onu yarattigi zaman nasil olacagini bilir. var olani varligi halinde varolarak bilir, onun yoklugunun nasil olacagini bilir.Allah ayakta duranin ayakta durus halini, oturdugu zaman da oturus halini bilir. Bütün bu durumlarda allahin ilminde nebirdegisme, ne de sonradan olma bir sey hasil olmaz. degisme ve ihtilaf yaratilanlarda olur." Ebu Hanife Fikhu`l Ekber 59-60 Ebu Hanife ilahi ezeli ilim ile insanin davranis özgürlügü, irade hürriyeti arasinda bir celiski vaya bir zorunluluk görmemektedir. ilahi ilim "tavsifi" olduguna göre maluma yani nesenesine baglidir. Diger bir deyimle insanlar öyle yapacaklarindan dolayi bilmektedir; yoksa O öyle bildiginden dolayi insanlarin davranislari Allah tarafindan belirlenmis degildir. O zaman bu konu dogal olarak insanin Allah karsisindaki davranis özgürlügü veya fiillerin belirlenmesi (takdir) sorunu olmaktan cikar...Doc. Dr. Ilhami Güler Allahin Ahlakiligi Sorunu syf. 89 Ankara Okulu yay.

Bu aşkın nüshası rüzgarlarda Aslı bende kalacak Bizi hasret saracak Bulutlar çıldıracak Ayrılık başımı döndürüyor Kavuşmayı özlettin İntiharlar kuşandım Bu aşkı sen kirlettin Geçtim borandan kardan Yitirdim bahçeleri Ellerimi tutmazsan gülüm Yatamam geceleri Bu aşkın nüshası rüzgarlarda Kahrı bende duracak Sende ihanet gülüm Bende matem kalacak Bu aşkın efkarı şarkılarda Yüzün bende solacak Bizi zaman yenecek Ve anılar kalacak Geçtim borandan kardan Yitirdim bahçeleri Ellerini tutmazsam gülüm Yatamam geceleri Ahmet Kaya

hilafetin islamin geregi olup olmadigi konusunda bi seyler karaladim bakarsaniz

Yani yukarida yazdiklarimi yalanliyorsunuz? Sizce %97 si müslüman denen Türkiye'nin kaçta kaçi sizin tanimlamalariniza, kaçta kaçi benim tanimlamalarima uyuyor? Allah hac olayini 1 defa farz kilmistir. Ama her sene kayit yaptirmaktan geri kalmaz. Yalan mi? Evet kurban keser (Benim buradaki asil itirazim din adina yapilan vahsettir). Ancak etin en güzel yerlerini kendine saklar. Yalan mi? Içki içmezmis.. Sence milyonlarca litre içkiyi %3 dilimindeki gayri müslimler mi içiyor? Geçiniz efendim.... 17101[/snapback] benim ailem veya cevremde senin tanimladigin gibi müslüman yok ama senin dedigin gibi bir müslümanin günahini islama giydirmeyelim öyle bir müslüman sözde müslümandir ve islama göre yasamiyordur

Yani yukarida yazdiklarimi yalanliyorsunuz? Sizce %97 si müslüman denen Türkiye'nin kaçta kaçi sizin tanimlamalariniza, kaçta kaçi benim tanimlamalarima uyuyor? Allah hac olayini 1 defa farz kilmistir. Ama her sene kayit yaptirmaktan geri kalmaz. Yalan mi? Evet kurban keser (Benim buradaki asil itirazim din adina yapilan vahsettir). Ancak etin en güzel yerlerini kendine saklar. Yalan mi? Içki içmezmis.. Sence milyonlarca litre içkiyi %3 dilimindeki gayri müslimler mi içiyor? Geçiniz efendim.... 17101[/snapback] benim ailem veya cevremde senin tanimladigin gibi müslüman yok ama müslümanin günahini islama giydirmeyelim

zamaninda bermude ücgenli kabuslar görürdüm artik bol dogalgazli kabuslar görecem demek ki!! insallah mohicanin avatari rüyama girmez gerci korku filmlerini severim..

Arsivler, gizli kalmis tarihler ortaya ciktikca, tarih bilgisine elbet güvenimiz kalmaz? 16258[/snapback] resmi tarih kitaplarina ne kadar güvenilebilir ki sonucta yazan da Osmanliydi bana yari resmi bir tarih kitabi ve özellikle yakin tarih kitabi önerecek bir insanoglu var mi?

neden bu bukadar önemli türkleri ayrı bir canlı gibi görmekten vazgeçin. bir üstünlük veskası ayrıcalık gibi ortaya koymayın 16243[/snapback] koyarim Allah Allah Türküz Türk dogduk Türk yasar Türk ölürüz

efatalit sanirim kralx le osmanli konusunda anlasmazliginiz var? öyle mi? bu arada sen ateist degilsin ben bunu bildim buna inandim arkadaslar karistirmis olabilirler insallah yanilmislardir yani..beser sasar.. ya efatalit gecen bi kitap okudum kazan tarihiyle ilgili orada herkese yardim cagrisinda bulunuyor kazanlilar kanuni süleyman sadece kinamakla yetinmis asker göndermemis sanirim kafam bozuldu üzüldüm..

Mitta: Mitta Vasiley, Çuvaş Türklerinin hürriyet sevdalısı şairi. Hayatını Çuvaş halkının bağımsızlığı ve Çuvaş kültürünün yaşaması uğrunda verdiği mücadeleyle geçirmiş. Şair 1908 yılında doğmuş. Lise öğrencisiyken, Çuvaş kültürünün yok olduğunu, Çuvaş dilinin öldüğünü ileri sürerek, Çuvaş dilinde eğitim istediği için okuldan atılır. Fakat Mitta, ideallerinden vazgeçmez. Çuvaş kültürünün yaşaması için mücadele etmeye devam eder. Stalin’in meşhur Sibirya sürgünleri sırasında Mitta da sürgünler listesindeki yerini alır ve 1937 yılında tutuklanarak Sibirya’ya gönderilir. Tam 11 yıl sürgünde kalır. Sibirya’ya gitmek üzere eşiyle birlikte tren istasyonuna vardığında, Sibirya’ya sürgüne giden kalabalıkta eşini kaybeder. 1948 yılına kadar, 11 yıl boyunca, eşini bir daha göremez. Bu tarihte ailesini görmeme kaydıyla serbest bırakılır ve Çuvaşistan’da bir köyde mecburi iskâna tâbi tutulur. 11 yıldır ailesini görmeyen Mitta, bir gece gizlice köyüne gider ve ailesiyle görüşür. Bunun duyulması üzerine bir yıl sonra, 1949’da yeniden Sibirya’ya sürgün edilir. Ömrünün beş yılı da bu sürgünde geçer. 1954 yılında bitkin bir vaziyette sürgünden döndüğünde, eşinin öldüğünü öğrenir. Kendisi de bir müddet sonra, 1957 yılında ölür. Mitta’yı karısının yanına gömerler. Şimdi Çuvaşistan’ın Aslı Arabuş Köyü’ne yakın bir yerde bulunan küçük bir orman arazisinde ağaçların altında iki mezar var. Biri Mitta’ya ait, diğeri de Mitta’nın karısına. 2002 yılının Temmuz ayında Mitta’yı mezarında ziyaret ettim. Ormanın koynunda, karısıyla yan yana serin bir ağaç gölgesinde, kuş sesleri içinde yatıyordu. Dostum İlya, onun Çuvaş halkına seslenen şiirlerini ezberden okudu. O, şiirinde, Çuvaş halkına, diline ve kültürüne sahip çıkmasını vasiyet ediyor, aksi takdirde yok olacağını öğütlüyordu.

Süyüm Bike: Süyüm Bike Hatun. Türk tarihinde bir dramın kahramanı. Toktamış Han, 1391 yılında Terek Savaşı’nda Timur Han’a yenilince, Altın Orda Devleti dağılır. Deşt-i Kıpçak’ta (Kıpçak ilinde), Kazan Hanlığı, Astrahan Hanlığı, Kırım Hanlığı, Sibir Hanlığı gibi daha küçük Türk Devletleri kurulur. 1437 yılında Kazan Hanlığını kuran Toktamış Han’ın oğlu Uluğ Hz.Muhammed Han’ın amacı, Altın Orda Devletini yeniden ihya etmektir. Uluğ Hz.Muhammed Han Devlete çeki düzen verir. Güçlenir. 1445’de Suzdal Savaşından zaferle çıkar ve Moskova’yı Kazan Hanlığına tâbi kılar. Böylece, Kazan Hanlığı Moskova’ya karşı Altın Orda Devletinin yerini almıştır. Uluğ Hz.Muhammed Han, dağılan Altın Orda Devletini yeniden kurmak için yeteri kadar güçlenmiştir, ama ömrü vefa etmemiştir. Hanlık’da düzen bozulur, siyasi istikrar kalmaz. Taht kavgaları başlar. Öyle ki, Uluğ Hz.Muhammed Han’ın ölümünden, Hanlığın yıkıldığı 1552’ye kadar geçen 107 yıllık zaman içinde, tahtta 19 iktidar değişikliği olur. Bu süre içinde Moskova git gide büyümüş ve güçlenmiştir. Bizim Korkunç İvan, Tatarların Yavuz İvan dedikleri İvan Grozni, Kazan’ı zaptetmeye karar verir. Ve 23 Ağustos 1552’de Kazan’ı üçüncü ve son kez kuşatır. Kuşatmanın başlamasını müteakip, Rus ordugahına sığınan Kamay Mirza’nın verdiği istihbarat bilgilerinden Ruslar ziyadesiyle yararlanırlar. Nihayet 15 Ekim 1552’de Kazan Rusların eline geçer. Bu tarih Tatar Hanlığı’nın yıkılışı ve aynı zamanda “İdil Irmağı”nın da “Volga Irmağı” oluş tarihidir. Rusların Kazan’ı işgali sırasında yaptığı katliamın hatırası, “isenmisiz” sözünde saklı. “İsenmisiz” sözünün aslı “hayatta mısınız? Yaşıyor musunuz?” anlamındadır. Bugünkü Tatarca’da “merhaba” anlamında kullanılıyor. Ruslar Kazan’a girdikleri zaman öyle katliam yapmışlardır ki, Kazan’da erkek nüfus kalmamıştır. Kadın, çocuk demeden Kazan halkı katledilmiştir. Kurtulabilenler esir edilir. Kazan sokaklarında günlerce insan kanından oluşan derecikler akmıştır. İşte o günlerde karşılaşan iki Tatar bir birini “yaşıyor musun? Ölmedin mi?” anlamına gelen “isenmisiz” sözüyle selamlamaya başlamış. İşte Tatarca’daki “merhaba” sözünün karşılığı olan “isenmisiz” sözünün hikayesi bu. Ve bir şey daha: Kazan Hanlığı’nın ortadan kaldırıldığı tarih, Osmanlı’nın bir dünya gücü olduğu yıllara denk gelir. Kazan şehri Ruslar tarafından ikinci kez (1550, Şubat) kuşatıldığında, Süyüm Bike Hatun bir yandan Ruslarla savaşırken, diğer yandan tahtı ele geçirmek isteyen, hatta bunun için Ruslarla iş birliği yapan mirzalarla mücadele etmektedir. Yapayalnızdır. İmdadına yetişecek hiç kimsesi yoktur. O sırada, tek yakın ve güvenilir adamı Kırımlı Kuşcak (Kozıcak) Oğlan Kırım ve Nogaylılardan müteşekkil 20.000 kişilik bir kuvvet hazırlayarak, Süyüm Bike Hatun’a yardıma göndermek ister. Ama, fitne uyanıktır. Sarayda ve halk içinde Kuşcak (Kozıcak) Oğlan ile Süyüm Bike Hatun’un arasında bir yakınlaşmanın olduğu iftirası dolaşmaya başlar. Bunun üzerine, Kuşcak (Kozıcak) Oğlan Kırımlı askerlerle birlikte Kazan’dan ayrılır. Ancak yolda Ruslar tarafından basılarak Moskova’ya götürülür. Kendisine Hıristiyan olması kaydıyla canının bağışlanacağı teklif edilir. Kabul etmeyince de idam edilir. Bir yandan Rus ablukası, diğer yandan Hatun’a yapılan iftiraların tesiriyle Kazan’ın ileri gelenleri, Hatun’u Korkunç İvan’a teslim etmeye karar verirler. Hatun’u teslim ederlerse, Ruslarla aralarının iyileşeceğine ve rahat yaşayacaklarına inanırlar. Çünkü, 1551 yaz ayında Kazan’a 60 km uzaklıkta Korkunç İvan tarafından yaptırılan Züye Kalesinin desteğinde başlatılan Kazan kuşatmasıyla birlikte, Kazan’da ticaret durmuştur. Ve Süyüm Bike Hatun ve oğlu Ötemiş Ruslara teslim edilir (11 Ağustos 1551). Oysa Kazan beyleri, mirzaları yanılmıştır. Süyüm Bike Hatun’un teslim edilmesi, Kazan Hanlığı’nın Hatun’un teslim tarihinden yaklaşık bir yıl iki ay sonra Ruslar tarafından zapt edilmesine mani olamamıştır. Çünkü, düşman düşmandır. Sahi, değişen ne var? Ver ve kurtul. Hadi canım sen de... Süyüm Bike Hatun, İdil ırmağında kendisini bekleyen Rus gemisine götürülürken, son bir kere kocasının mezarını ziyaret etmek için izin ister. Kocası Safa Giray Han’ın türbesine vardığında, kabrinin başına çöker ve ağlayarak kocasıyla dertleşir. Kocasına söyledikleri yürek parçalayıcıdır: “Ey benim sevgili Hanım Safa Giray! Seninle çok hanlık edemedim. Sen benden evvel öldün. Niye beni dul, oğlumu yetim koyup kara yere girdin? Niye beni burada koyup gittin? Bak işte, senin Bike’ni Moskof padişahının eline teslim ediyorlar. Ben yalnız başıma Moskof’a karşı duramadım. Bana yardım edecek kimsem olmadı. Sevgili Han’ım, benim acılar içinde ağlamalarımı duy. Karanlık kabrini aç ve beni yanına al. Dili ve dini yad ellere gönderme beni. Şu acı günde kim gelip benim göz yaşlarımı siler? Kimler kederimi giderebilir? Benim kimim var? Şimdi esirim ve kul oldum...” Safa Giray Han’ın mezarına yığılıp kalan, yürümeye mecali kalmayan Süyüm Bike Hatun, bir araba ile gemiye götürülür. Gemi hareket ettiğinde, ağlamaktan gözlerine kan oturan Hatun, Kazan’a son bir kez daha bakar. Artık ağlamaya gücü yoktur. Kazan gittikçe uzaklaşmaktadır. Esaret yılları başlamıştır. Süyüm Bike Hatun, şu sözlerle Kazan’a veda eder: “Ey Kazan! Bahtsız şehir, kanlı şehir. Başından tacın düştü. Sen şimdi bir dul kadın gibi ortada kaldın. Eski mutlu günlerini, bayramları hatırladıkça benimle birlikte ağla.Nerede senin beylerin, mirzaların? Nerede senin genç ve güzel kadınların, onların şen sesleri? Hepsi bitti artık. O günleri hatırla ve ağla. Sende bal akan pınarlar vardı. Şimdi o pınarlardan senin evlatlarının kanları ve gözyaşları akıyor. Rus kılıcı onları kırıp geçiriyor. Kazan’da bana bir mezar yeri verselerdi. Moskova’da Rus yurtlarında esir yaşamaktansa, Kazan’da ölseydim ve erimin kabrinin yanı başında yatsaydım.” Süyüm Bike Hatun, Korkunç İvan’ın baskısıyla Moskova yanlısı eski Kazan Hanı Şeyh Ali ile evlendirilir. Bu evlilik, Hatun için geri dönüşü olmayan yeni bir hayatın, tutsaklık hayatının ta kendisidir. Hatun ıstıraplar içinde kıvranmaktadır. Hanlığı kaybolmuştur. Vatanından uzakta esarete mahkumdur. Vatanını bir daha göremeyecektir. Can ve Han düşmanı bir hain ile, Şeyh Ali ile evlenmek zorunda kalmıştır. Bir kadın olarak, bu zoraki evlilikle de olsa, düşmanının koynuna girmiş olmasından ve kocası Safa Giray Han’ın aziz hatırasına sadık kalamayışından ötürü kahrolmaktadır. Ve Aleksandır adı verilen oğlu Ötemiş sekiz yaşında ölmüştür.

ANAYURDUM MARŞI Özbek, Türkmen, Uygur, Tatar, Azer bir boydur Karakalpak, Kırgız, Kazak bunlar bir soydur inanmayın aldanmayın ey Türk yiğitler kırk asırlık tarihe sahip olan Türkler. Özbekistan Türkmenistan deyip durmuşlar ana yurdum Türkistanı bölüp koymuşlar.....

Vatan aşkı Allah aşkını getirseydi, Hindistanda ineğe, Çinde budaya tapmazlardı.. Yoksa onlarda vatan aşkı yokmu sayın diluku... Oysa yukarda espiri yapmıştım.. Saygılar... 16923[/snapback] beni anlamiyor musun ben Türkten bahsediyorum elin budist Hindinden degil, Türkün iman ile yogruldugundan Allahi akillariyla bulduklarindan fitratlarindaki imandan bahsediyorum savassi bir milletiz ve bu iman yine bir savasla aciga cikabilir..

Kralx o kadar eminsinki öldükten sonra ne olacağına, hiç düşündünmü ya tersi olursa ne olacak... ooooooooooooppppppppppppppppppppsssssssssssssssssssss.... Hiç de hoş olmayabilir haaa benden söylemesi.... 17032[/snapback] tersi derken neyi kastediyorsun Pascalin bahis teorisini biliyor musun ve CEM kARACA bu teoriyle Allah a inandi.. Allah var ya da yok varsa ve ben var olduguna inaniyorsam her sey yolunda yoksa ve ben var olduguna inaniyorsam yine her sey yolunda bunlarda sorun yok yoksa yok olan bir tanri bana niye var dedin diye cehenneme atamaz ya ama varsa ve ben yok olduguna inaniyorsam iste sorun burada..sence...

iyy ilk askimdan nefret ediyorum

haklisin anlastik

Seni Bir Sebep Kurşuna ne lüzum Yüreğin ezip geçer ya Beni bekle bulursun, Rüyaların uykularında bir şiir Ben senin gözlerinden damlayım Susturursun tüm şarkıları Sonra bir şarkı tutturursun Ardından bir ıslık bir sigara Derken yine elin gider resmime Beni bulursun Yüreğine sor kokma acımaz Açtırmaz zindanlarından zincirlerini Seni bir sebep bir susuz bir gece Seni bulduğum göklere Kaybettiğim yerlere Beni susadığın çeşmenin akışına Rüzgarlarla giden yapraklara ısmarla Getirirler unutma Sen istedin de ben gelmedim mi sanki Sen söyledin de ben unuttum mu ki, Akıtır gözlerin öyle işte bakılmaz Acıtmaz yüreğin beni korkma acıtmaz.

tesekkürler