İNTERLOCK

e ama sayın kızgın mom'cuğumuz.. "bu benim kahvem.." dediniz ya.. o nedenle.. yani sizin gene size yaptığınız kahveye.. göz dikmiş olmayayım diye.. bi şey söylemedim.. ama gene de hoş görünüz.. çok güzel bi kahve yapmıştınız.. aşkolsun valla..

cidden admin'im.. biz sizi pek anlamıyoruz.. öyle geliyor bana.. yani.. yüklendiğiniz görev zor.. ve siz düzeni sağlamaya çalışırken.. ve kimseyi kırmamaya özen göstererek.. biz biraz fazla alınganlık gösteriyoruz.. en azından ben böyle yapıyorum.. affedin.. ve bu kalbimin üzerinde tüttüğü kahveyi.. kabul edin.. sizi cidden seviyorum efendim..

satılmış

siz de bi meleksiniz örtmenim.. efendim.. hade kızgın mom da gelsin.. çaylar pastalar yensin.. el ele tutuşalım.. halkaya karışalım.. ayşecik nerede?

çok teşekkür ederim efendim..

melek anne ile.. görüşüp de.. barıştınız mı?

sayın admin'imize bi sunum.. şayet kabul edecek olurlarsa.. ..

BEN DE BİR UÇAN DAİRESİ GÖRDÜMDÜ! AMA DAHİLİNDE UZANNI VAR MIŞMIYDI? GÖRMEMİŞİM-BİLMİYORUM MASUMUM BU UÇAN DAİRESİ MÜTİŞ BİŞİYDİ.. DE NASILDI? ELE AVUCA SIĞMAZDI KERATA VE SEFİHTİ UÇAN BİŞİYDİ AMA UÇKURU ÇÖZÜKTÜ NEDENİ BİLİNMEZDİ BAZEN GAZ OLURDU BAZEN BUHAR OLURDU DA ÖYLE UÇARDI UÇSUZ BUCAKSIZ UÇLARDA! UÇUÇ BÖCÜĞÜ GİBİ BİR DAİREYDİ UÇURUMLAR ONA VIZ GELİRDİ ÇÜNKÜ VIZ DİYE UÇUP GİDERDİ DE DÜŞMEZDİ UÇURTMA YAHUT UÇURTMAMA DURUMLARINDA KARARSIZ KALINCA UÇUKLAŞIRDI HATTA Bİ DEFASINDA DUDAĞI BİLEM UÇUKLAMIŞTI YANİ UÇUK-KAÇIK Bİ DAİREYDİ BU NOKTADA Bİ ŞİİR; uçtu uçtu daire uçtu bağlanarak uç uca filoya benziyerekten puro biçiminde miydi? anımsamadım..lütfen.. uçuş biçimi de acipti bu dairesinin uçuşurca dalga dalga yarebbim! UÇUŞ BİÇİMİDE ACİPTİ UÇAN DAİRESİNİN SANKİSİ UÇUŞUR GİBİYDİ GÖLGE GÖLGE UÇLUYDU FİLİTRELİYDİ UÇAN HOLLANDALIYDI SONSUZA DOĞRU YOL ALAN BİR İMGEYDİ UÇİMURA KANZO 1861 DE UÇMUŞTU VE SAMURAY OLMUŞTU PENCEREME KONMUŞTU ANCAK TUHAF BİR BİÇİMİ VAR DİYE İÇERİ ALMADIMDI KARAKUTUSUNU İNCELEMEK İSTEDİM VERMEDİ SOĞUKTAN DONSUNDU KERATA VE ZALIM HERPEZ!? BİR UCUBEDİR BU UÇAN DAİRESİ FANLARIM DAYİRESİ BATSINDI ŞİNTOCU DAİKOKU ŞİÇİ-FUKU! SENİ FLYİNG SAUCER SENİ UFO VE SENİ! SEN UÇAN KUŞA BİLEM BORÇLUSUN HOŞT! SENİ YEŞİL SÜMÜKLÜ DAYREY! KURT TIRNAKLISI OH BE! İÇİM RAHATLASINDI SAYIN FANLARIM RAHATLASINMIŞTIR UMARIM ÖPÜLDÜNÜZ.. ..

"tasar" süreci efendim.. dikkat ediniz.. "sırat köprüsü" olmaktadır.. yuvarlanmadan aşağıya.. geçilmesi gerekli olan.. allah ül âlem.. ..

fir'avn'ın muhterem zevcesine; bi özel gün dolayısı ile ithaf manzumesidir.. *MASAL: bir yokmuş, bir bostan varmış bir yerlerde bir de korkuluğu bittasavvur mezruat endişesinden-ki dizboyu.. amcalar, teyzeler ve de herkimseler sığınmışlar-gelmişler aha'ya, mücvirâne feleğe.. *TÜRKÜ: benim sevdam yaylalarda oturur bazen kalbim ortasında süveyda bazen gözümün bebeğinden bakar nazarı gölgelenir yamaçlarda lelayda *İKAZ: ve eğer her kim ki sevdam'ın bakarsa gözüne, bu göz benim dahi olsa düşmanımdır! dikkat etsin sözüme.. *SERZENİŞ: ama.. ihmam etti şımarığın dik ve doğru çizgileri. su idi O! akıyor idi.. tava geldi, koyulaştı. ha! belki bahâ'da ağırdır, kim bilir? *ZAMME-İ MAKBUZE-İ HAFİFE: fekat ve zannımca hem; iğnedeliği oldu, hem; ucunda öldürücü bir zehir.. *MAHZA medih ile tarif, herkesin yaptığıdır. ben; sekiz'in tamamına talibim.. ..

burada anlatılan sevgili dostum.. bi tasavvur sürecidir.. bi plânlama süreci.. ve fekat.. bir öncesinde var edilmiş ve oracıkta durmakta olan.. tahayyül sürecini gözden kaçırmamak gerektir.. hayallerinizin yarattığı sorunlar.. pek tabiidir ki.. doğru bi tasarım ile akıl boyutuna dönüştürülecektir.. işte bu bahsini ettiğim.. tahayyül evresinden, tasavvur evresine geçiş.. bi sonraki bilinç eşiğinden kolayca geçişinizi sağlar.. FATİHA: 1/6 "İhdinas sırâtel mustakîm" Bizi doğru yola ilet.. ..

evet efendim.. karanlıkta yaşam sürdürebilen birey.. aydınlığı net algılar.. fekat, aydınlıkta yaşam sürdürmeyi yeğ tutan kişi.. -belki basit çıkar karşılığı ya da gurur- karanlığa baktığı zaman.. korku, endişe, evham ve.. vesvese içerisinde hayaller üretir.. üretir de üretir. süreç içerisinde bu yarattığı hayallerin etkisinde.. cinnet şartlarını oluşturur..

Soru: Gerçeğe varışınıza bir tarih veriyorsunuz. Bu demektir ki o tarihte size bir şey olmuş. Ne oldu? Maharaj: Zihin olaylar üretmeyi durdurdu. O çok eskilerden gelme, kesintisiz arayış durdu. Hiçbir şey istemiyor, hiçbir şey beklemiyordum, hiçbir şeyi kendime ait saymıyordum. uğrunda uğraş verecek bir "BEN" kalmamıştı. Hatta yalın "BEN-İM/VAR OLAN-IM" bile solup, kaybolmaya yüz tuttu. Farkına vardığım bir diğer şey de alışılmış kesin kanılarımı kaybedişim idi. Daha önceleri birçok şeyden emindim. Şimdi ise hiçbir şeyden emin değilim. Fakat hissediyordum ki bilmemek ile hiöbir şey kaybetmiş olmadım, çünkü tüm bilgim yanlıştı. Bu bilmeyişim, aslında, tüm bilgilerimin cahillik olduğu, "Bilmiyorum" beyanının zihnin yapabileceği tek gerçek beyan olduğu bilgisiydi. Şu "Ben doğdum" fikrini ele alalım. Siz onu doğru kabul edebilirsiniz, doğru değildir! Siz asla doğmadınız ve asla ölmeyeceksiniz! Doğmuş olan ve ölecek olan o fikirdir, siz değil. Kendinizi onunla özdeşleştirmeniz yüzünden siz ölümlü oldunuz. Bir sinemada nasıl her şey ışık ise, öylece bilinç de uçsuz bucaksız dünya haline gelir. Yakından bakın, göreceksiniz ki bütün isimler ve şekiller-sıfatlar bilinç okyanusu içinde gelip geçici dalgalardan başka şey değildirler; sadece bilincin varlığından söz etmek mümkündür, yoksa ona ait değişimlerden değil.. Sri Maharaj I am That bölüm: 78 ** CAHİL: Tecrübesiz/Bilgisiz/Genç/Toy Allah'ı unutmuş olan/****** "İmkânat/imkânlar âlemi/kâinat hakkındaki tüm bilinenler asla Yaradan hakkında size yeterli olan bilgiyi vermez, veremez." anlamına gelebilecek sözcük. KUR'AN Şûrâ: 20 "Âhiret ekini isteyenin o ekinini artırırız; dünya ekini/fid dünya/zaman ve mekâna ait kültürel bilgi isteyene de ondan veririz ama böylesi için âhirette bir nasip yoktur." Bakara: 200 "İnsanlardan bazısı şöyle der: 'Ey Rabbimiz, bize dünyada ver!' Böylesi için âhirette bir nasip yoktur." .. .

uyuyamayınca siz.. uyuyamamanızın nedenlerini araştıracak yerde.. ayak-bacak fotoğrafları ile.. sorunlarınızı ötelerseniz.. pek tabii ki örtmenim.. "kaka rüyalar da" göreceksinizdir kuşkusuz!?

SEN AĞLAMA NANNAKOS'UM.. bi düş gördüm hayırdır rüyamda ve meksika körfezinde yarım-pörçük adalar vardı kahramanmaraş-ın germanlar ile ne alâkası vardı körfezin sözü; "bankerleri sarraf güruhu ile bi tutarak ve titreşimlerimde sörf yaparak gediklere rabt etmeyiniz hilâfeti-kudret ile tahir olanı- temiz ile bir bilmeyiniz çok reca ederim ma'kul olunuz.. sonuç olarak ortaya alegorik-nominal ve kimyevî bi yapı çıkmış olup (incubation) arızayı tedavî methionin esansiyel amino asidi ilen olabilicektir.. midir? tabibân'a danışınız" gulliver'e böyle buyurdu körfez ter içinde uyanmışım hayır olsun hayır olsun ben da' bu rüyayı görmem gidiyorum hamd' olsun ..

.. AYI İLE DOST OLAN ADAM'IN HİKÂYESİ.. Bir ejderha bir ayıyı yakalamıştı. Yiğidin biri giderken ayının bağırmasını duydu. Alemde düşkünlere yardımcı erler vardır. Onlar, mazlumlar feryat ettiler mi derhal yetişirler. Mazlum seslerini her yerden işitirler, Hak rahmeti gibi oraya koşarlar. Alemin sarsıntılatına ve yıkıntılarına direk, destek olan, gizli dertlerin tabibi bulunan o erler; muhabbetin ve adaletin rahmetin ta kendisidirler. Ayı, ejderhadan feryat edince, o er ayıyı onun pençesinden kurtardı. Ayı ejderhadan kurtulup o babayiğit erden o keremi görünce, Eshab-ı Kehf’in köpeği gibi onun peşine takıldı. O Müslüman hastalanıp yastığa baş koyunca da ayı ona bağlanmış, gönül vermiş olduğundan bırakmadı, başında beklemeye başladı. Biri oradan geçerken: "Halin nasıl? Kardeş, ayıyla ne işin var?" dedi. Er, ejderha hikayesini nakletti. O adam: "Ayıya güvenme be ahmak. Ahmağın dostluğu düşmanlıktan beterdir. Ne suretle olursa olsun sürülmesi gerek" dedi. Er dedi ki: "Vallahi bunu hasedinden söyledin, yoksa sen ayıya ne bakıyorsun, sevgisini gör!" Adam: "Ahmakların sevgisi aldatıcı bir sevgidir, benim bu hasedim, onun sevgisinden iyidir. Be adam gel benimle bir ol da o ayıyı sür, defet. Hemcinsini bırakıp ayıya güvenme" dediyse de Er: "Git, git hasetçi herif, kendi işine bak" dedi. Adam: "İşim buydu ama sana nasip değil. Yüce kişi ben bir ayıdan daha aşağı değilim ya, onu bırak da eşin dostun ben olayım. Başına bir şey gelecek diye yüreğim titriyor. Böyle bir ayı ile ormanlığa gitme. Yüreğim asla olmayacak şeyden titremedi. Seziş Tanrı nurundandır, boş değil. Ben müminim, 'mümin Tanrı nuruyla bakar' sırrına mazharım. Kendine gel, kendine! Bu ateşgedeyi bırak!" dedi. Bu sözler erin kulağına girmedi. Su-i zan adama kuvvetli bir seddir. Ayının elini tuttu, adamın elini bıraktı. Adam da: "Senin aklın başında değil, gidiyorum" dedi. Er dedi ki: "Git de benim kaydıma kalma. Boş boğaz herif, o derece bilirlikten dem vurup durma" Adam tekrar: "Ben senin düşmanın değilim. Peşimden gelirsen kendine lütfetmiş olursun" dedi. Er: "Uykum geldi. Bırak beni işine git" dedi. Adam: "Yahu, ne olur dosta uy da, akıllı birisinin himayesinde, gönül sahibi bir dostun civarında uyu" dedi. Babayiğit, o adamın ısrarından hayallenip kızıverdi, yüzünü çevirip, 'Bu galiba bir katil, bana kastetmeye geldi, yahut bir şey umuyor, dilenci ve külhani herifin biri. Yahut da beni bu ayıyla korkutma hususunda evvelce dostlarıyla bahse girişmiş olmalı' dedi. İçinin kötülüğünden hatırına iyi bir şey gelmedi. Bütün hüsn-ü zannı ayıyaydı. Sanki ayıyla aynı cinstendi! Bir köpek uğruna bir akılıyı itham etti ve o ayıyı muhabbet ve merhamet sahibi bir dost bildi! O Müslüman, kızarak ve içinden 'La havle' diyerek ahmağı bırakıp gitti. 'Benim ona ciddiyetle nasihat vermemden, hem üstüne düşmemden, gönlündeki hayalleri arttı, büsbütün vehimlendi. Demek ki nasihat yolu kapandı' dedi. Adam uyudu, ayı sinek kovalamaktaydı. Sinek, kovulunca kalktı. Fakat inadına gene kalktığı yere gelip kondu. Ayı o gencin yüzünden kaç kere sineği kovdu. Fakat sinek gene derhal kalktığı yere gelip konmaktaydı. Ayı sineğe kızıp gitti dağdan kocaman bir taş yakalayıp getirdi. Sineğin gene uyuyan adamın suratına konmuş olduğunu görünce, o koca değirmen taşını alıp sineği ezmek için adamın suratına fırlattı. Taş uyuyan adamın suratını paramparça etti. Bu mesele de bütün aleme yayıldı! Aptalın sevgisi şüphesiz ayının sevgisidir. Kini sevgidir, sevgisi kin. Ahdi gevşek, zayıf ve bozuk. Sözü büyük, vefası artık. Ant içse bile inanma. Eğri sözlü adam andını da bozar. Madem ki yeminsiz sözü yalan, hilesine yeminine inanma. mevlânâ mesnevi 2. cilt ..

.. soruyorlar; ey büyük idolümüz! bakkalımızdan veya marketimizden icab ettiği zaman aldığımız tereyağı aceba halis-midir diyerek? ve devam ediyorlar; aceba tereyağının içerisine margarin karıştırılmış olabilicekmidir? canlarım.. margarini halis tereyağından tefrik edebilmek için birçok usullerimiz vardır amma müstesna olarak erime noktası esasına müstenid olan usul her evde kolaylıkla yapılabilir. şüpheli yağınızdan bi parça alınız bi çorba kaşığı üzerine koyunuz ispirto lâmbası/kamineto veya havagazı ocağı üzerine yaklaştırarak bir odun çöpü ile kaynayıncaya kadar karıştırınız eğer yağ halis tereyağı ise köpüklenecektir ve gürültüsüzce kaynıyacaktır.. amma ve lâkin mağşuş tereyağının veya margarinin pek gürültülü bi kaynayışı vardır ve bundan başka margarin kaynarken etrafa su ve yağ sıçratır. tereyağınızı bu muameleye tabi tuttuktan sonra gönül rahatlığı ile istimâl edebilirsiniz.. dip-not olaraktan: menşe ve ihzar tarzı itibarile iki nevi margarin yağı mevcuddur a- hayvanî margarin b- nebatî margarin birincisi: içyağının içindeki olein ve palmitinden, domuz yağından, araşit yağından ve diğer nebatî yağlardan, sütten ve kremden ve tuzdan mürekkeptir. ikincisinin terkibine hindistan cevizi yağı, hurma yağı, araşit yağı, pamuk yağı ve diğer nebatî yağlar girer. fanlarıma mental develope gen oluşturmaları aşamasında kayışı koparmamalarını önerir ve civardaki geçerlilik süresi dolmuş mamulleri istiş'ar etmemelerini salık veririm.. by

.. AMSEMMUD ADAMUM.. -Kişinin yaşamını sürdürdüğü ortamın, kendisinin dışında bir Kudret tarafından düzenlenmesi. -Ve bu düzenleme esna'sında kullanılan eşyalar/objelerin yapımı ve kullanılması. -ki bu işlemin içerisine renkler, sesler ve hava olaylarının kontrolu vs. girer- Yaratılan ortamın, kişi için olumsuz ya da düzenleyicinin iradesi lehine olacak bir tarzda tasarlanmış olması. -Burada Tasarımcı Kudret, objesinin ya da projekte ettiği ortamın etkisi alanına giren kişiyi, kendisine taraf yapmak ve kolayca yararlanabileceği/Kul/Köle biri haline getirmek amacı gütmektedir. Bahsini ettiğim Yüce Tasarımda: Güneş temel motiftir; Iconography: Timsal. -Timsal: Tüm görüntüleri/İkonları kapsayan yoldur. Resim, suret, sembol, nümune. Tasvir. Bir şeyi başka bir şeye benzetmek. Heykel; Image; Hayal/Görüntü; Bir cismin, optik veya elektronik vasıtalarla, herhangi bir vasat üzerindeki görünüşü. Ve Güneş; -ki onu her gördüğünüzde size "GÜL/ROSE" ü anımsatır- Isı ve ışık yayar. Sahneyi aydınlatır. Arz-u uyandırır. Gün ve bağlı doğum-ölüm fikri oluşturur. Dolayısı ile sapmalarınız meydana gelir. Sistem/Kâinat bir Sanal Yapı' dır/Cevv-i Fî. Aracı-kuruluş olan "Sanal Boşluk; Gâr/Kehf/Kabir" dir. Kişiye göre/limitine bağlı gelecek va'd eder. Olaylar, uğraşlar ve hadiseler ile oyalar, aldatır. Güneş; Idol ve Sistemi bir Icon' lar ortamıdır. ** ** KUR'AN Kehf: 18/17 Güneşi görüyorsun â doğduğu vakıt kehiflerinden sağ tarafa meyleder, battığı vakıt da onları sol tarafa makaslar ve onlar, onun içinde bir geniş sahadadır. Bu işte Allah'ın âyâtındandır. Allah her kime hidayet ederse işte o, irmiştir; her kimi de saptırırsa artık onu irşad edecek bir veliy ya da mürşid asla bulamazsın. Vetereşşemse izâ tala'at tezâverü 'an kehfihim zâtelyemîni , ve izâ gârabet takriduhüm zâteşşimâli ve hüm fî fecvetin minh, Zâlike min âyâtillâh. Men yehdillâhü fehüvel mühted, ve men yudlil felen tecide lehu veliyyen mürşidâ. ..

.. sevad'da kuzgunkılçları.. aimée şaka-yollu badem gözlüm göçgen kuşum tul boynunda hawaii çelengi ve atlas çadırı engüşt direkli baba yurdunda uçuşur-durur ah! ateşsaçan gözüyle bakar gövdemi kalbinden vurur bu sonbahar bırak beni aimée kaz dağına swing away aimée ..

.. mağara ihvanı, mekânlarının duvarlarına yansıtılmış pembe diziler, tatlı hayaller ve geçmişin hoş hülyaları ile avutulup, uyutuluyorlardı. bellek ile aralarına giren bilinç, güneş ışınlarının suda oluşan kırılmaları sonucu renklenmesi ile sevgi hissini uyandırıyor ve fakat dolaylı olarak farklı bir rüya'ya/farklı bir gerçekliğe/uyku'ya kapı açıyordu. ve bu uyku-düzen onların yaşam biçimi idi.. ** sen onları uyanık sanırsın. oysa onlar derin bir uykudadırlar/uyuşmuş bir haldedirler. biz onları sağ yana ve sol yana çeviriyorduk. köpekleri de iki kolunu uzatmış yatıyordu. eğer onların durumunu kavramış olsaydın; geri dönüp yanlarından kaçardın, gördüklerinden dolayı içini nefret ve korku kaplardı. KUR'AN KEHF: 18/18 ..

ve bi karınca gulliver' e anlattı; bizim yani karınca ve böcekler âlemimizde her şey şu iki kanuna varır; yenilmeden yemek ve çok çok yumurtlamak ve çok çok yavru yetiştirmektir. biz sadece bu iki esas üzerine didinir, çalışırız. sana hoş görünen ya da iğrenti yahut nefret ve korku hissi veren şekil ve renklerimiz bir tesadüf eseri midir zannediyorsun? hal bu ki tüm bunların bizim yaşam kavgamızda bi manâsı vardır. biz o kadar çoğuz, o kadar çoğuz ki, dünya üzerinde ne bulursak yemeye mecburiyet dolayısı ile alıştık. canlı olan her şey veya vaktiyle canlı iken yaşamını yitirmiş olan her madde, bizlerden biri için gıda teşkil eder. hatta içimizde mobilyaları, ayakkabıları ve kitapları vs. kemirerek yiyen ve bu biçim bi yaşam sürdüren türlerimiz vardır. insanlar, bu şeyleri üretmeye başladıklarından beri, biz böcekler de bunlarla geçinmeyi öğrendik. içimizde bi başka takım böcekler de var ki pireler, tahtakuruları, sivrisinekler gibi, insanları ve diğer canlı mahlukları sokup-kanlarını emmek suretiyle yaşarlar. bi kısmımız da şuraya-buraya atılmış yiyecek döküntülerini ve hayvan leşlerini tüketerek böyle bi yaşam yolu seçeriz. pek çoğumuz da biribirimizi yemek suretiyle yaşarız. tırtıl yaprağı yer, yabanarısı tırtılı yutar, karaböcek yabanarısını avlar, kuş da gelir bu böceği yer. Sonra bi gün gelip te bu kuş, ormanda bi felâkete uğrarsa o zaman başka böcekler gelir, onu gömer, küçük böcek yavruları bu cesedin bi kısmını yer, geri kalan kısmı toprakta kalır, çürür ve yoprağı zenginleştirir. orada bi ağaç yetişir, büyür ve bunun yapraklarını başka bi tırtıl yer ve bu böylece devam eder. iyi düşünecek olursak, fertlerin ne ehemmiyeti var? yeter ki ırk yaşasın.. böyle buyurdu karınca.. ..