16yıldız

Bence ikinizde haklı olabilirsiniz, şöyleki : Şüphe çoğu kez tehlikeli sonuçlara yol açabilir ama kuşku duymadan doğruya ulaşmak mümkün değildir.

Saygı duymak zorundadır diyorsun. Müslüman için Müslümanlığın zorunluluğu nedir ? Kur'an hükümleri ise , Enfal/39- Ortalıkta fitne kalmayıp , din tamamıyla Allah'ın dini oluncaya kadar onlarla savaşın. Eğer vazgeçerlerse muhakkak ki, Allah yaptıklarını görür. Al-i imran-19- Doğrusu Allah katında din, İslâm'dır; o kitap verilenlerin anlaşmazlıkları ise sırf kendilerine ilim geldikten sonra aralarındaki taşkınlık ve ihtirastan dolayıdır. Her kim Allah'ın âyetlerini inkâr ederse iyi bilsin ki, Allah hesabı çabuk görendir. yorum sizin. Saygı duyarım

Haklısın hakiki bir müslüman ateiste sevgi ile yaklaşamaz ama ateist için böyle bir şartlanma yoktur. o size insan olarak saygı duyabilir. Hristiyan arkadaşın olamaz zira o da Peygamberini kabul etmemektedir.

Cinlerin var olup olup olmadığını bilmiyorum ama başkaca açıklaması mümkün görünmeyen olaylara şahit oldum.Daha önce hiç tanıyıp görüşmediğimiz bir şahıs (cinci hoca) Babama ait evdeki saklanmış bir nesnenin yerini sanki eve daha önce gelmiş gibi %100 doğru şekilde tarif etti. ve bu gibi çok sayıda duruma şahit oldum. bu olayların başka ne gibi açıklaması olabilir.

Eğer Allah tarafından gönderilen dinler, bir önceki bozulan dini yenilemek amacıyla gönderilmişse ; neden Müslümanlık o tarihlerde Hristiyanlığın Merkezleri konumunda olan Roma veya İstanbul da ortaya çıkmamıştır da daha çok Putperestliğin hakim olduğu ücra bir yerde doğmuştur.yoksa Hristiyanlık bozulmamışmıydı? amaç insanları bilinçlendirmek ve ıslah etmek ise , iletişimin gayet yetersiz olduğu bir zamanda bu amaca daha uygun olmazmıydı? veya çok sayıda elçi gönderilemezmiydi ? nede olsa Allah'ın gücü sınırsızdır.

Var olana kadar yoktum , Var olduktan sonra ne olacağını bilmiyorum.

Var olduğunu söyleyenler kendi deneyimleri sonucumu var olduğunu söylüyor ?

En müslüman ülkeler japonya , ABD ! İslamiyetten en uzak ülkeler ise Afganistan , İran , Türkiye

Sayın aslii ! anladığım kadarıyla sen , Sn.Tengeriin Boşig' inde belirttiği gibi özetle herşey = Allah demek istiyorsun.her halde kul , Allah'ın bir parçası olması hasebiyle niye kulunu yani kendisini cezalandırıyor. şöylede söylenebilir Allah herşeyin toplamı ise toplamı meydana getiren herbir parça değerlidir ve güzeldir gereksiz hiçbir şey yoktur. bu durumda bir ateistte bir müslüman kadar değerli değilmidir ?

sayın fft kardeşim yukarıdaki kırmızı renkli yazıyı sadece yazmış olmak içinmi yazdın bunu hangi fikre dayanarak yazdın.bu ne adalete sığar ne Kur'an-a uyar nede akla mantığa sığar lütfen.

Sn. Enderun ! Katakuta benim bir önceki iletimin "Hadisleri bir kenara bırakalım ama Kur'an apaçık ortada" kısmına cevaben hadisleri kabul etmediğimi ve bunun kimseyi bağlamadığını yazmış.yazımdaki bir hatadan dolayı yanlış anlaşılma olmuş. Zaten bende , hadisleri kabul etmeyen , hadisleri uydurulmuş islam olarak gören kişilere karşı , Hadi hadisleri kabul etmiyorsunuz hiç olmazsa Kur'an-ı bari çarpıtmayın olduğu gibi kabul edin , doğru olan budur. diyerek tepkimi belirttim.

BrainSlapper! aslında Enderun ve restpektifin konu başlığına verdiği cevaplar Kur'ana inanan biri açısından doğrudur. çünkü kendi içerisinde çelişkili değiller fakat bazı arkadaşların yaptığı , Kur'an-ı kendi isteklerine veya modern dünya görüşüne uygun hale getirme çabalarının yanlış olduğu kanaatindeyim. Uydurulan İslamdan bahsedildi , Hadisleri bir kenara bırakalım ama Kur'an apaçık ortada. Enderun ve restpektif durumu gayet iyi açıklamışlar bunun lamı cimi yok isteyen inanır isteyen inanmaz kimse kendini kandırmasın.

İşte budur.

Kur'an-a göre istemeyide Allah yaratır. 76/29- İşte bu bir öğüttür. Dileyen Rabbine giden yolu tutar. 76/30- Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz. Kuşkusuz Allah, bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir. 76/31-Allah dilediğini rahmetine sokar. Zalimlere ise, acıklı bir azap hazırlamıştır. Yukarıdaki ayetlere göre açıkça İnsanın dilemesi istemesi Allaha bağlıdır. 76/31 de ise bu düşünce pekiştirilmiştir. Yani İnsanın mutlak manada bir iradesi yoktur. Eğer Allah dilediğini rahmetine sokarsa dilediğini de rahmetinden uzaklaştırabilir. Cüz-i irade diyenlerede şöyle cevap verelim. cüz = parça birim , Kül = Bütün Toplamdan ayrı değildir.Bütünün bir parçasıdır kısaca Allahın iradesinden ayrı bir irade düşünülemez.

ilginç fanteziler var.

Konuyu dikkatli okursan anlayacağını sanırım. http://www.turkish-media.com/forum/index.p...st&p=532400 Misillemeyi kim yaptı ?

Sayın Tengeriin Boşig ! Bende aklımı kullanarak gerçeği bulmaya çalışıyorum.Tam olarak Maddeden ayrı bir Tanrı olduğunu söylemedim (bunun şirk olup olmadığı hakkında birşey söyleyemiyeceğim) sizin Kur'an-a inanmanız itibariyle , bir önceki iletinizde yazdıklarınızdan yola çıkarak nasıl böyle bir kanıya vardığınızı merak ettim. şu anda bulamadığım için alıntılayamadım , yanlışım yoksa daha öncek bir iletinizde Hz. Muhammed'in , Tanrıdan vahiy almadığını , söylediği sözleri ve Kur'an-ı Yaratıcıyı bulma çabası olarak değerlendirmiştiniz. Aşağıdaki ayetlere göre bu söyledikleriniz yanlışlanır. Nahl / 102 - (Ey Muhammed!) Onlara de ki: "Kur'ân'ı Cebrail, iman edenlere sebat vermek, müslümanlara bir hidayet ve bir müjde olmak için Rabbinin katından hak olarak indirdi. Nisa / 82 - Onlar hâlâ Kur'ân'ı gereği gibi düşünüp anlamaya çalışmazlar mı? Eğer o Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı mutlaka onda birçok çelişkiler bulurlardı. saygılar sevgiler.

Sen Müslümanmısın ? daha önceki iletilerinden anladığımız kadarıyla Kur' an - a inanıyorsun Bu anlattıklarınla nasıl bağlantı kuruyorsun Kur'an- a göre Allah = Oluş değildir. Bu anlayışa göre ; ahiret , cennet , cehennemi nereye koyuyorsun. Eğer bunların bir niteleme yada mecaz olduğunu söylüyorsan , size göre yapılması emredilen İbadetlerde mecazmı ?

Bugünden sonra Türkiye'ye İranda uygulandığı şekliyle şeriat gelme ihtimali neredeyse sıfır.

Evet bugünkü bilgiler ışığında maddenin aslı ile muhattap değiliz, tüm ilişkiler ancak algılar itibari iledir.ama algının olabilmesi içinde mutlaka bir şeyin olması gerekir diye düşünüyorum. bu algılanması gereken şey mutlak manada bir varlık olabileceği gibi herhangi bir tesir de olabilir fakat bunu nasıl anlayacağız ? eğer maddenin bir en küçük parçacığı varsa bile , yani artık parçalanma kabul etmeyen mutlak bir cüzün olması (nasıl ispat edilir ayrı bir sorun) bile mutlak olduğu anlamına gelmez. çünkü bununda bir etki (program)olması mümkündür.bu durumda bizim bu metodla maddenin varsa aslını bilebilmemiz mümkün görünmemektedir.

Musevi derki benim inancım doğru , Hristiyan der benim inancım , Müslüman ise her ikiside tahrif edilmiş benimki doğru, Ateiste göre bütün dinler yanlış. kardeşim nasıl bileceğiz hangisi doğru hangisi yanlış , sorgulamadan öğrenmek mümkünmü ? ne biliyorsun kendi inancının doğru olduğunu.

Elbette İnanmayan kişinin "Ben Allahı varlığını anlayamıyorum ve bu sebeple inanmadığım için Allah bana azabetmez" demesi anlamsızdır. Öyle bişey söyleyende yok. Ancak şöyle söyleyebilirsin. "Sen Alemlerin yaratıcısı olan Allahı , bile bile inkar ediyorsun bu yüzden de cezan ebedi olmak üzere cehennemdir." aksi takdirde Allahı zalimlikle suçlarsın ve bir Müslüman olarak çelişkiye düşersin. Çünkü Kur'an-a göre Allah zalim değildir ve zalimleri sevmez.

Soruma cevap verilmedi.Mesele benim inanıp inanmadığım değil. (Bir müslümanın karşısındaki İnançsıza anlayışının kıt olduğunu söyleyip ardından Azrail gelince ne yapacaksın demesi çelişkidir.adamın aklı yetersizse ne yapsın kendi elinde olan bişey değilki.)