katakuta

Ne demek allahın kendi zatını anlattığı sure ? Diğer sureler başka bir allahımı anlatıyor, yoksa onlar işine mi gelmiyor ? Kuranın tamamı allahı anlatır.

Kuranda olmadığı halde inandığınız,ve uyguladığınız yüzlece şey varken, kuranda yok diye hiç bir şeye hurafe diyemezsin. Sonra kalkar yo o gelenek ti, bu adetti diye k.... zorunda kalırsın. O hurafe dediğin şey müslümanların peygamber sevgisinin geleneksel şekli işte.

Kuranda olduğu içinmi her sene muhammedin doğum gününü kutluyorsunuz,kuranda olduğu içinmi sünnet oluyorsunuz,kuranda olduğu için mi şeytan taşlıyorsunuz?vs,vs Kuranda olmadığını nerden biliyorsun ? Ahzap 56- Gerçekten Allah ve melekleri Peygambere salât ederler. Ey iman edenler! siz de ona teslimiyetle salât ve selâm edin. Allah ve melekleri cemaat halinde topluca peygambere salavat okuma senfonisi kurmuşlar ,inananlarında buna katılmaları isteniyor.

Bu nasıl vahşet? Malatya'da gelen baskılar üzerine Kay-Ra olan adını Zirve olarak değiştiren ve Hıristiyanlıkla ilgili eserler yayınlayan yayınevine düzenlenen saldırıda 3 kişi yaşamını yitirirken, 2 kişi ise ağır yaralı olarak hasteneye kaldırıldı. Olayda yaşamını yitirenlerden birinin Alman vatandaşı olduğu bildirildi. Yayınevindekiler elleri ayakları bağlanarak boğazları kesilerek öldürüldü. Malatya'da bir yayınevinde çıkan olayda 3 kişi öldü, 1 kişi yaralandı. Malatya Valisi Halil İbrahim Daşöz, olayın saat 13.30 sıralarında meydana geldiğini, olay yerine giden polis ekiplerinin içeride 2 ölü ve 1 yaralı ile karşılaştığını, hastaneye kaldırılan yaralının yolda hayatını kaybettiğini söyledi. Daşöz, saldırıda ölen 3 kişiden birinin yabancı uyruklu olduğunu bildirdi. Camdan aşağıya atlayan Emre Günaydın'ın ise yaralı olarak hastaneye kaldırıldığını ifade eden Daşöz, öldürülen kişilerin içeride elleri ve bacakları sandalyeye bağlanmış ve boğazları kesilmiş vaziyette görüldüğünü ifade etti. Yayınevinin Zirve Yayıncılık olarak hizmet verdiğini dile getiren Daşöz, olayın oluş nedeniyle ilgili şu anda herhangi bir bilgi veremeyeceklerini, soruşturmanın sürdürüldüğünü kaydetti. Daşöz, yayınevine geçmişte bir saldırı girişiminde bulunulduğunu, buna yönelik önlem alınıp alınmadığının sorulması üzerine, emniyetten koruma talebinin olmadığını ifade etti. Olayın ardından gözaltına alınan 4 kişinin sorgusunun devam ettiğini dile getiren Daşöz, hastaneye kaldırılan Emre Günaydın'ın ifadesine başvurulacağını bildirdi. Yayınevinin daha önce "Kayra" adıyla faaliyet gösterirken incil dağıttığı için ülkücü gruplar tarafından protesto edildiği ve adını "Zirve" olarak değiştirildiği öğrenildi. YARALILARIN DURUMU İnönü Üniversitesi Turgut Özal Tıp Merkezi Başhekimi Dr. Murat Cem Miman, yayınevindeki çıkan olayla ilgili hastaneye iki yaralının getirildiğini bildirdi. Miman, yaptığı açıklamada, hastaneye getirilen yaralılardan birinin adının Emre Günaydın diğerinin ise Uğur olduğunu, ancak soyadının henüz belirlenemediğini söyledi. Emre Günaydın'ın söz konusu yayınevinin bulunduğu binadan aşağıya atladığını ya da atılmış olabileceğini, yoğun bakıma alındığını söyledi. Diğer yaralının boğazından, sırtından ve karnından bıçaklandığını ifade eden Miman, bu kişinin ameliyata alındığını, hayati tehlikesinin bulunduğunu kaydetti. Polis, olayla ilgili olarak 6 kişiyi gözaltına alındı. Olayla ilgili soruşturma devam ediyor. Alman vatandaşın kimliği belirlendi Malatya'da Zirve Yayınevi'ne gerçekleştirilen saldırıda boğazı kesilerek öldürülen Alman vatandaşının kimliğinin Kirman Geske olduğu belirlendi. Emniyet Genel Müdürlüğü yetkililerinden alınan bilgiye göre, 2003 yılından beri Türkiye'de ve Malatya'da bulunan Alman Geske'nin ikamet izniyle bu ilde 4 yıldır bulunduğu kaydedildi. Bu gün Irak'da 167 şii,sünniler tarafından öldürüldü(NTV)

Alllah bizim cezamızı vermeyecek mi,siz niye iniciniyorsunuz? Zaten kurana göre sonsuza değin cayır cayır yanacağız,sizde orda bize bakıp eğneleneceksiniz. Bırakında bari şu dünyada rahat rahat eleştirelim.

Evet İslam dininin emridir.Arap geleneği diye beğenmediğiniz her şey DİN,in emridir. Ahzap 32- Ey peygamberin hanımları! Siz kadınlardan herhangi biri gibi değilsiniz. Eğer takva ile korunacaksanız, konuşurken kırıtmayın da kalbinde bir hastalık bulunan kimse tamaha düşmesin. Güzel ve dosdoğru söz söyleyin. 33- Hem vakarınızla evlerinizde durun da önceki cahiliyet devrinde olduğu gibi süslenip çıkmayın. Namazı kılın, zekatı verin. Allah ve Resulü'ne itaat edin. Ey ehli beyt! Allah sizden kiri gidermek ve sizi tertemiz, pampak yapmak istiyor. 34- Oturun da evlerinizde okunan Allah'ın âyetlerini ve hikmeti anın. Şüphe yok ki Allah lütuf sahibidir ve her şeyden haberdardır.

Orda hiç bir açıklama yok.

Kimse boş boş konuşmasın. Ben bunları kafamdan uydurmadım. Verilen kaynaklar tamamen müslüman tarihçi ve hadis alimleri. Eğer iftira diyorsanız o zaman açık yüreklilikle bu kişileri islam düşmanı ilan edin, edemiyorsanız paşa paşa bunları kabul etmek zorundasınız.

Alakasız kıyaslarla yapılan katlimları meşrulaştırmaya çalışıyorsunuz. Peki neden PKK değilde kurtuluş savaşı ? Siizn bu mantıpınıza göre PKK,nın yaptığı katliamlarda bal gibi kurtuluş savaşı sayıabilir. Kuran Tevbe 111- Allah, müminlerden, canlarını ve mallarını, kendilerine cennet vermek üzere satın almıştır: Allah yolunda çarpışacaklar da öldürecekler ve öldürülecekler. Bu, Tevrat'ta da, İncil'de de Kur'ân'da da Allah'ın kendi üzerine yüklendiği bir ahittir. Allah'dan ziyade ahdine riayet edecek kim vardır? O halde yaptığınız alış-veriş ahdinden dolayı size müjdeler olsun! Ve işte o büyük kurtuluş budur. Medeni hukuka göre dünyanın hangi ülkesinde olursa olsun nefsi müdafadan dolayı insan öldürenin ya suçu hafifletilir yada hiç bir suç giymez. Ama asla ve asla nefsi müdafaadan dolayı insan öldürene mükafaat verilmez. Nefsi müdafafa için bile olsa savaşta sonuçta insan öldürüyorsunuz değilmi ? Aklın ve mantığın gereği olarak '' Ey iman edenler nefsi müdafadan dolayı öldürdüğünüz insanlar için size bir günah yoktur'' denmeli değilmiydi kuranda ? İnannalar için var ama. Nisa 92 Yanlışlıkla olması dışında bir müminin bir mümini öldürmeye hakkı olamaz. Yanlışlıkla bir mümini öldüren kimsenin, mümin bir köle azat etmesi ve ölenin ailesine teslim edilecek bir diyet vermesi gereklidir. Meğer ki ölünün ailesi o diyeti bağışlamış ola. (Bu takdirde diyet vermez). Eğer öldürülen mümin olduğu halde, size düşman olan bir toplumdan ise mümin bir köle azat etmek lazımdır. Eğer kendileriyle aranızda antlaşma bulunan bir toplumdan ise ailesine teslim edilecek bir diyet ve bir mümin köleyi azat etmek gerekir. Bunları bulamayan kimsenin, Allah tarafından tevbesinin kabulü için iki ay peşpeşe oruç tutması lazımdır. Allah her şeyi bilendir, hikmet sahibidir. Nisa 93 Kim bir mümini kasden öldürürse cezası, içinde ebediyen kalacağı cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lanetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Niye peki tevbe 111 de görüldüğü gibi kafir öldürmenin karşılığı olarak cennet vaad edliyor. B resmen ve alenen katliama teşviktir.

Sedat bey, Paniğe gerek yok.Saklanılan gerçekler tek tek meydana çıkacak.

Nadir b. Haris ve Ukbe bin Ebu Muayt Cinayeti - (Mart 624- Ramazan ayı ) Nadri b. Haris Muhammed’in teyzesinin oğluydu. Hicretten önce Nadir.b. Haris Kuran ve Muhammed’in peygamberliği ile ilgili olarak halkı uyarır ve onun sahte bir peygamber olduğunu söylerdi. O da onun bir kahin, sihirbaz veya şair olmadığını ama “aileleri ve insanları birbirine düşman eden bir büyücü” olduğunu iddia ediyordu. İbn Hişam, cilt 1. sh. 320-321′de Nadir b. Haris’in şöyle konuştuğu yazılıdır : “Bu adama karşı çıkma yolunuz sizi bir yere götürmez. O sizin aranızda yaşamakta. Şimdiye dek ahlâken en iyi olanınızdı; aranızda yaşayan en doğru, en dürüst ve emin kişi oldu daima. Siz tutmuş, onun bir kahin, sihirbaz, şair ve mecnun olduğunu söylüyorsunuz. Kim inanır buna? Ahali, bir kahin nasıl konuşur bilmiyor mu? Bir şairin, bir mecnunun halini tefrik edemez mi halk? Bu ithamların hangisini Muhammed’e yamayabilirsiniz ki halkın dikkatini ondan kaçırabilesiniz. Bakın! Ben size onunla nasıl başedeceğinizi söyleyeyim.” Sonra Irak’a gider ve oradan” İran kisraları”, “Rüstem ve İsfendiyar’la ilgili masallar”, “hikayeler” vb. şeyler toplar ve Muhamed’in getirdiği Kuran’ın bunlardan farkı olmadığını söylerdi. Bu ayetlerin onunla ilgili olarak indiği (!) söylenir. Lokman (69) 6 - İnsanlardan öylesi var ki, herhangi bir ilmi delile dayanmadan Allah yolundan saptırmak ve sonra da onunla alay etmek için boş lafı satın alır. İşte onlara rüsvay edici bir azap vardır. Mutaffifin (83) 13-Böyle birine ayetlerimiz okununca “Eskilerin masalları” derdi. 14-Hayır! Bilakis onların işlemekte oldukları (kötülükler) kalplerini kirletmiştir. 15-Hayır! Onlar şüphesiz o gün Rablerinden (O’nu görmekten) mahrum kalmışlardır 16-Sonra onlar cehenneme girerler. 17-Sonra onlara: “İşte yalanlamış olduğunuz (cehennem) budur” denilir. Bedir savaşında esir düştü ve Muhammed’in emri ile başı Ali tarafından kesildi. Ukbe bin Ebu Muayt da Mekke’de iken Muhammed aleyhine yazılar yazar ve insanlara okurdu. O da Bedir savaşında esir düştü ve Muhammed diğer esirleri fidye ile (kişi başına 4000 dihem) serbest bırakmasına rağmen onu affetmedi ve Evs’li bir sahabe tarafında başı kesilerek öldürdü. Usma b. Mervan’ın öldürülmesi (3 Mart 624–Ramazan ) 5 çocuk annesiydi. Beni Hatma kabilesindendi ve bu kabilede de Muhammed’e sadık müminlerin sayısı artmıştı. Usma b. Mervan da Muhammed’i eleştirenler arasındaydı. Kocasının isminin Yesid b. Zeyd olduğu kayıtlarda geçer. Anlaşılan o ki, Muhammed aleyhine söylediği sözleri kendi kabilesinden Muhammed’e iletenler vardı. (ki Muhammedin ajanının olmadığı bir kabile de yoktur) Muhammed onun kendisi aleyhine söylediği sözleri duydunca “Kim beni Marvan’ın kızından kurtaracak?” diye sorar. Adiyy b. Hareşe isminde (gözleri görmeyen) bir mümin bu göreve talip olur ve Muhammed’in adamları Bedir’den döndükten sonra, Ramazan’ın yirmibeşinci gecesi o kadının evine giderler. Çocuklarının arasında uyumakta olduğunu anlarlar hatta bir bebeği de onun üstünde yatmaktadır ve gözleri görmeyen Hareşe eliyle yoklayarak bebeği kenara çeker ve gözleri görmemesine rağmen kılıcını Mervan’ın göğsüne dayayıp yüklenir ve kılıç Mervan’ın arkasından çıkar. Sonra gelip sabah namazını Muhammed ile birlikte kılar. Muhammed onu görünce “Ya Umeyr Mervan’ın kızını mı öldürdün ?” diye sordu. O da “Evet ya Rasulullah, acaba hata mı ettim?” diye cevap verir buna karşılık Muhammed “Hayır onun için iki keçi bile birbiriyle toslaşmazdı” der. Başka kaynaklarda Muhammed’in söylediği son söz şöyledir : “Onun kanı hederdir, sorup karşı çıkacak kimse yoktur” . (Mahmud Esad- İslam Tarihi “Tarih-i Din-i İslam” Sayfa – 550-551) Ömer “Tebrikler doğrusu, böyle kör bir şahıs böyle mühim bir hizmette bulunsun” deyince Muhammed cevab olarak, “ Ya Ömer, kör deme, O gerçeği gören mert bir kişidir. Habersizce Cenab-ı Hakk’a ve Rasulü’ne yardım etmiştir” der. Bunun üzerine Muhammed böyle başarılı bir işi “kör” olmasına rağmen yerine getirdiği için Adiyy b. Hareşe’ye Umeyr yani “gözleri gören” ismini takar. İbn İshak Allah’ın Resulü’nün Sireti (S.675-676) İbn Sad “Tabakat el-Kebir” (Cilt 2 Sayfa 31) Not : Bu cinayetten bir gün sonra Katma oğulları kabilesinin tamamı müslüman oldu. Ebu Afâk’ın öldürülmesi : (Nisan 4- 624-Şevval) İbn Sad’în kitabı Tabakat el-Kebir’de (Cilt 2 Sayfa 32) bu konu ile ilgili şöyle açıklamalar vardır : “…bundan sonra Allah’ın elçisi Hicretten sonraki 20. ayın başlangıcında Salim İbn Umeyr el Amr’ının Yahudi olan Ebu afak’a karşı seriyyesi gerçekleşti. Ebu Afâk, Beni-Amr ibn Avf’dandı ve 120 yaşına gelmiş olan ihtiyar bir adamdı. Yahudiydi ve insanları Allah’ın elçisine karşı kışkırtıyordu ve Muhammed hakkında alaycı şiirler yazıyordu. Bedir savaşına katılmış olan Salim ibn Umeyr “Ya Ebu Afak’ı öldürmeye ya da onunla birlikte ölmeye yemin ediyorum” dedi. (Not : Bu sözden önce Muhammed’in “Bu ***** adamı benim için kim öldürecek” dediği de başka kayıtlarda vardır.) Bunun için fırsat kollamaya başladı ve bir gün hava çok sıcakken Ebu Afak dışarıda açıkta yattı. Bunu bilen Salim ibn. Umeyr kılıcını onun ciğerine sapladı ve kılıç yatağa değene kadar üzerine abandı. Allah’ın düşmanı bağırdı ve insanlar onun yanına koştular ve sonra evine götürüp onu gömdüler.” Aynı zamanda İbn İshak’ın (Allah’ın Resulü’nün Sireti- Syf. 675 ‘de) de bu konu ile ilgili ilginç bir şiir vardır. Alfred Guillaume tarafından ingilizceye çevrilmiş hali şu linkte bulabilirsiniz: (Not: Tabii bu siret kitapları İngilizceye çevrilmiş ama Türkçe’si yok. İlahiyat fakülteleri ne işe yarar diye sormak lazım) Ebu Afak’ın öldürülmeden önce Muhammed için yazmış olduğu bu şiirin Türkçe’si şu şekilde : Uzun yıllar yaşadım ama Kayla Oğulları gibi bir araya geldiklerinde üstlendikleri şeyi yapma ve müttefikleri konusunda onlardan daha sadık olan, dağları deviren ve hiçbir zaman boyun eğmeyen, bir topluluk ya da halk görmedim. Onlara gelen bir atlı onları, Her konu hakkında “Haram” ve “Mübah”diyerek ikiye ayırmıştır. Yüceliğe ve krallığa inansaydınız Tubba’yı izlerdiniz. Tubba: Daha önce aynı toprakları işgal eden Yemenli bir yöneticiydi ve Kayla oğulları ona karşı direnmişlerdi. Ayrıca Kuran’da Kaf 14′de Tubba ismine ratlıyoruz. Abu Afâk’ın bu şiiri daha önce Muhammed’in El-haris- b- Suveyd b. Samid’i öldürmesi üzerine yazdığı söyleniyor. (Not : Bu isim hakkında bir bilgi bulamadım ama görülen o ki bu da Muhammed’in önceki cinayetlerinden birisi) Şair Ka’b İbn el-Eşref’in öldürülmesi : (624–Rebiül-evvel ayı 14.gece) Ka’b Yahudi Nadiroğullarına mensup bir şair idi. Mekke’de Müslümanlar ve Muhammed aleyhine hicivli şiirler okurdu. (Onun şiirlerinin günümüze kadar ulaşmaması büyük bir kayıp) Tabii eşsiz hoşgörü timsali Muhammed daha fazla dayanamadı ve onun öldürülmesi için suikast timi oluşturdu. Bu timin içinde Ka’b'ın süt kardeşi Ebu Naile Silkan da vardı. Muhammed’in olduğu yerde baba evladı, kardeş kardeşi, amca yeğeni tanımazdı ve tabii ki bir insanın süt kardeşinin de onu tanımaması normaldi. Bu cinayete katılanlar : Ebu Nail Silkan (Ka’b'ın süt kardeşi) Muhammed ibn Mesleme Abbad İbn Bişr Haris İbn Evs Ebu Abs İbn Cebr Daha fazla detaya şimdilik gerek yok daha sonra detaylı olarak değineceğim, zaten islam kaynaklarında adından en çok söz ettiren cinayettir. Son anları Süleyman Ateş’ten okuyalım : “Ka’b'ın üzerinde zırh olduğu için adama kılıç işlemiyordu. Muhammed İbn Mesleme, kılıcın ucunu Ka’b'ın göbeğinin altına koyup üstüne abandı. Adamın anüsüne kadar sapladı. Ka’b yıkıldı“.(S. Ateş- Kuran’a göre Hz.Muhammed’in hayatı. S.565) Kütüb-i Sitte 4212′de de yer alır. Not : Bu cinayetten Müslüman din adamları övgü ile bahsederler. İbn Suneyye (Sunayna / Şubayba olarakta geçer) cinayeti : (Eylül-624) Muhayise b. Mesud tarafından öldürüldü.. Muhammed Yahudi şairi Ka’b Eşref’in öldürülmesiden sonra “Yetkiniz altındaki her yahudiyi öldürün” emri verir ve bunun üzerine Muhayissa yakın ticari ve sosyal ilişki içinde bulunduğu Suneyna’yı öldürdü. Muhayyisa’nın henüz islamı kabul etmemiş olan abisi Huvayissa kardeşini işlediği bu cinayetten ötürü dövmüştü. (Sunan Ebu Davut K.13 No: 2996 ve Taberi Tarih C.7) Yahudi Taciri Ebu Rafi’nin öldürülmesi : (Hicretin 3. yılı Rabiül-evvel ayı sonu) Ebu Rafi de Hayberli bir Yahudi olup Gatafan kabilesini Muhammed’e karşı savaşa kışkırtığı söylenen bir tacir. Tabii tacir olduğu için faizle borç para verdiği vb. bir takım ithamlarla suçlanır Muhammed tarafından. Muhammed onu öldürtmek için Abdullah bin Atik’ komutasında bir tim oluşturdu. Tim üyeleri : Abdullah bin Atik Mesud bin Sinan Abdullah bin Üneys Ebu Katede Haris bin Ribiy Hüzai bin Esved den oluşlan 5 kişilik bir fedai timiydi. Ebu Rafi Hicaz’da bir kalede yaşıyordu. Abdullah bin Atik’in süt annesi Hayberli olduğu için bu yöreyi çok iyi biliyordu.Abdullah İbn Atik kalenin içine sızmayı başarır ve bir ahıra saklanır. Herkes çekildikten sonra Atîk, Ebu Rafi’nin yatak odasına sızar ve onu öldürür. “Birkaç ay sonra Hayber’in soyluları arsında olan Esir İbn Zarim öldürülen arkadaşının intikamını almak için Gatafanlılardan paralı asker tutmuş ve ancak o da Hayber’e 6 mil uzaklıktaki Sibâr denilen bir yerde öldürülmüştür” (Hamidullah-İslam Peygamberi b .853) Kütüb-i Sitte’de 4213,4214 no’lu hadislerde de yer alır Bu suikast ile ilgili oldukça detaylı anlatımlar var, yeri gelince bahsederim. Yüseyir İbn Rizam cinayeti : Hayber yahudilerindendi ve Gatafan kabilesini Muhammed’e karşı kışkırttığı iddia ediliyor. Muhammed Abdullah İbn Rehave’yi ona gönderdi ve valilik teklifi yaptı ve Muhammed’in onu görmek istediğini söyledi. Birlikte yola çıktılar Hayber’e 6 mil mesafede bulunan Karkara’ya geldiklerinde Yüseyr pişman olup gitmekten vazgeçti ve geri dönmek istedi (muhetmel ki, öldürüleceğini anlamıştı) Bunu anlayan Abdullah İbn Uneys kılıcına davranıp onun ayağını kesti, Yuseyr de elinde ki değnek ile Abdullah b. Uneys’in başına vurdu. Yuseyr öldü. Üneys Muhammed’e geldi ve Muhammed onun yarasını tükürerek iyileştirdi. (Taberi–Tarih 3/155) Not 1 : Muhammed’in tükürerek yara iyileştirmesi meşhurdur, Ali’nin de gözüne tükürerek onu iyileştirmişti. Not 2: Yuseyr İbn Rizam muhtemeldir ki Hamidullah’ın “İslam Peygamber”inde 853 no’da geçen Esir İbn Zarim’dir Halid b. Süfyan cinayeti Hicretin 4. yılı Muharrem ayı 5. gün) Abdullah b. Üneys tarafından gerçekleştirildi. Muhammed, Halid b.Süfyan’ın kendisine karşı çarpışmak için adam topladığı istihbaratını alır ve Üneys’e onu öldürmesi için talimat verir. Üneys ise Muhammed’e onu kendisine tarif etmesini ister. Muhammed’in cevabı ilginçtir :–O’nu gördüğünde şeytanı hatırlarsın. Onunla senin arandaki alamet onu görünce kendinde bir ürperme ve korku hali bulursun.”Üneys aldığı talimat doğrultusunda yola çıkar ve Urana vadisine ulaşır. Orada bir kadın çobanı görür ve Halid.b. Süfyan’ı sorar, o da “İşte buraya doğru gelen o dur” der. Halid Süfyan ona kim olduğunu sorar ve o da Muhammed’e karşı savaşmak istediğini ve kendisinin bu amaçla bir ordu oluşturduğunu duyduğu için onun yanına geldiğini söyler. Bunun üzerine Halid. Süfyan onu alır götürür yedirir içirir ve bir müddet onunla sohbet ettikten sonra uyumaya çekilir. Muhammed’in diğer cinayetlerinde olduğu gibi o da “uyurken” öldürülür. Ebu Süfyan’a suikast girişimi ve ikisi çoban üç cinayet : (Hicretin 4 yılı Sefer ayı) Muhammed tarafından Amr b. Umeyye ve bir kişinin daha Reci vaakasında idam edilen sahabeleri darağacından almak ve aynı zaman da Ebu Süfyan’a yönelik suikast için gönderilmesi. Umeyye ve arkadaşı Mekkeliler tarafından farkedilince kaçıp bir dağda mağraya saklanırlar ve bütün aramalara rağmen bulunamazlar. Onlar mağaradayken mağranın önüne kadar atını otlatmak için gelen gelen Osman b. Malik’i hançerleyerek öldürürler ve daha sonra Tenim’e gidip daha önce idam edilen Hubeyb’in cenazesini alıp kaçarlar ve kaçarken yolda bir mağaraya sığınırlar. O mağaraya da gelen bir çoban vardır (Diyl b. Bekir oğullarından) ve o çoban ona kim olduğunu sorar o da: “Bekiroğullarından bir adamım” der, bunun üzerine çobanda aynı kabileden olduğunu söyler ve konuşmaya başlarlar. Çoban hiç bir zaman Müslüman olmayacağını ve Müslümanları sevmediğini söyler, bunun üzerine Umeyye onun uykuya dalmasını bekler ve uyurken kılıcını onun sağlam olan tek gözünün üstünden bastırır ve kılıcın ucu adamın ensesinden çıkar, adam hemen ölür.(İbn İshak s.674)Umeyye, bununla da kalmaz Medine’ye gelirken yolda iki Mekkeli’ye rastlar ve onlara: –Sizi esir edeceğim der, onlar da –Biz mi sana esir olacağız derve Umeyye hemen davranıp birini okla öldürür diğerinin de elini bağlayıp esir alarak Medine’ye varır. Onu Muhammed karşılar ve bütün dişleri görününecek şekilde tebessüm eder.(İbn İshak s.675) B.Taym B. Galip’li Abdullah Katal ve onun iki şarkıcı cariyesi Mekke’nin fethinden sonra Muhammed’in ölüm listesinde bulunan 10 kişi (ki Muhammed bunlar dışındakileri affettğini ama bunları affetmeyeceğini söyelmişti) tek tek arandı ve bunların arasında daha önce islamı terkedip (mürted olan) Katal daha önce Muhammed’in emri ile öldürülmüştü ama Katal b.Abdullah hiciv olarak yazdığı şiirleri ve şarkıları okuyan iki cariyesi de vardı. Bu cariyelerden birisinin adı Fartana idi ve Kabe’nin perdesi altına sığınmasına rağmen yakalanarak öldürüldü diğeri ise kaçmayı başardı ve daha sonra Muhammed’e gelip özür diledi ve Muhammed de onu affetti. Sahte peygamber Esvedi Ansi’nin öldürülmesi : Feyruz’üd Deylemi tarafından Muhammed’in ölümünden bir gün önce gerçekleştirildi (Tabii emir çok daha önce verilmişti) Hemen hemen her kaynakta ismi geçer. Rifaa b. Kays : Abdulla h b. Ebi Hadret tarafından öldürüldü. Rıfa ibn Kays el-Cuşemi : Abdullah ibn Ebi Haderd’i gönderdi (Ğabe seferi olarak da geçer) Esir İbn Zarim : Zarim, Ebu Rafi’nin intikamını almak için Gatafanlılardan paralı asker tutmuş ama Hayber’e 6 mil uzaklıktaki Sibar denilen yerde öldürülmüştür.(Bu bilgi Hamidullah’ın “İslam Peygamberi” no 853 de geçiyor) Muhtemeldir ki “Yüseyir İbn Rizam” olarak geçen ve yukarıda Taberi kaynaklı olarak anlattığım cinayet budur. El-haris- b- Suveyd b. Samid:Kaynaklarda Ebu Afak’ın Muhammed aleyhine bu kişinin öldürülmesinden sonra şiir yazdığı geçiyor. Yukarda “Ebu Afak cinayeti”ni anlatırken bu şiiri yazmıştım. İslamda sadece nefsi müdafa vardır,yapılan savaşlar müşriklerin saldırılarına karşı bir müdafaadır şeklide ki müslümanlarca ileri sürülen tüm argümanların gerçeklerle bir ilgisi yoktur. Tevbe 12. Eğer verdikleri sözden sonra yeminlerini bozar ve dininize dil uzatırlarsa, o küfür öncülerini hemen öldürün. Çünkü onların yeminleri yoktur. Ola ki, vazgeçerler. Tek suçları bu ayette olduğu gibi islamı eleştirmek. Tüm bunlara rağmen,islam hoşgörü ve barış dinidir,islamı eleştirenleri öldürenlerin yaptıkları islamı bağlamaz diyebilecek bir babayiğit var mı ?

Siz zahmet etmeyin Evinde 2-3 ay aş için ateş yanmadığı; bu evde su ve hurmadan başka yiyecek bulunmadığı yolunda patetik hadisler nakledilmiştir. Bu hadislerin Buhari'de yer alma konusu başka bir tartışma konusudur, çok da uzun sürer. Başka hakikatlere bakalım-bırakalım tenakuz olarak kalsın-: *Çok zengin bir kadın olan Hatice'den miras kalanlar *Ebubekir'in sağladığı mallar *Medinelilerin sağladığı mallar *Düşünülemeyecek kadar çok ganimetler: Medine yakınlarındaki Hurmalıklar; Hayber Hurmalıkları; Fedek Hurmalıkları bkz:( Sahih-i Buhari tecrid: 1288 nolu hadis ve Kamil Mirasın açıklamaları) *Humus (savaş ganimetinin beşte bir payı) *Ayetnip (Bazı savaş ganimetlerin tümü. Örnek: Nadiroğullarından Fedek Halkından elde edilen ganimet böyle olmuştur. F.Razi: 29/284; Kurtubi 18/19 ) *Ayetnip hakkında nüzul olan HAŞR SURESİ 6.AYET:6 - Allah'ın, onlardan peygamberine verdiği ganimetlere gelince siz onun üzerine ne at, ne de deve sürmediniz. Fakat Allah peygamberini, dilediği kimselerin üzerine salar. Allah her şeye kadirdir. Haşr Suresi 6. ayetin Tefsiri: Elde edilmesinde zorluk olmayan ganimete de fey' adı verilmiştir. Şer'an da fey', kâfirlerin mallarından müslümanlara dönen ganimet ve haraç gibi gelirler demektir. Denilmiştir ki ganimet, harb esnasında kâfirlerden üstünlük ve galibiyyetle alınan şeylerdir. Hükmü, Enfâl Sûresi'nde geçen "Bilin ki, ganimet olarak aldığınız herhangi bir şeyin beşte biri Allah'a, Resulüne..." (Enfâl, 8/41) âyeti gereğince beşte birdir. Fey' ise harp bittikten ve feth edilen yer Dar-ı İslâm olduktan sonra onlardan alınan mallardır. Hükmü, beşe bölünmeksizin hepsi müslümanların menfaatlarına uygun olan yönlere sarf edilir." âyette geçen zamirinden maksat, yurtlarından sürülen kâfirler, yani Benî Nadir'dir. Onlardan Resulullah (s.a.v)'a ganimet olarak verilenler de, bırakmış oldukları taşınır ve taşınmaz malların ganimet olmak üzere Resulullah'ın eline verilmesi ve tasarrufuna geçirilmesi demektir. SÜNNETE BAKALIM: Nadir Oğulları'nın malları, elde edilmesinde fazla zorluk çekilmeyen ganimet kabilinden bir fey' olarak kalmıştı. Sahâbîler bunun, Bedir'de olduğu gibi Enfâl Sûresi'de bulunan âyetlerin hükmü gereğince beşe bölünerek kalanın taksim edileceğini sanmışlardı. İşte bu âyetle bunun bilhassa Resulullah'a aid bir fey' olduğu beyan edilerek buyuruluyor ki, Allah'ın yurtlarından çıkarmakla perişan ettiği o kâfirlerden fey' olarak Resulü'ne iâde buyurduğu mala gelince siz ona ne at oynattınız ne de deve. HADİSE BAKALIM TEKRAR: Buharî, Müslim Tirmizî, Nesaî ve diğer kaynaklarda rivayet edildiğine göre, Hz.Ömer demiştir ki, "Nadir Oğulları'nın malları, Allah Teâlâ'nın, Resulü'ne ganimet olarak verdiği, elde edilmesi hususunda müslümanların ne at ne de deve sürmediği ganimet malı idi ve Resulullah'a mahsustu. Hz.Peyamber bu maldan ehlinin bir senelik nafakasını ayırdı, kalanını silah ve hayvanat ile Allah yolunda hazırlanmak için sarfetti. Nadir Oğulları'na karşı yapılan kıtal da ehemmiyetsizdir." (sÜNNET VE hADİS DIŞINDA yukarıdaki Ayet tefsiri Elmalılı Hamdi Yazırdan alıntılandı) * "De ki, ganimetler Allah ve Peygambere aittir. (Enfal, 8/1), *Muhammedin şahsi zengiliğinin DİĞER işaretleri: 60'tan fazla kölesi, 20 cariyesi; Karılarından Ayşe'nin bir andını bozması üzerine KENDİSİNE AİT OLANLARDAN 40 köle birden AZAD etmesi (Buhari; tecrid hadis no: 699 ve devamına dair kamil Miras'ın İzahı) *Veda Haccı öncesinde kendi hazinesinden 100 deve kuban kestiren, hatta bir kısmını da kendi kesen; bir kısmını da damadı Ali'ye kestirEBİLECEK bir dünyalığa sahip olması (Buhari ve Müslim'de Kitabu'l-hac'ca bkz). *Rukye: Nefes etme ve okuma sonucu Teda vi ettiği-yani E't-Tıbbün-nebevi'yi uyguladığı vakalarla doludur Kütub-u Sitte. Her defasında Rukye adı altında ücret aldığın: koyun sürüleri, kurutulmuş, yoğurt, et artık 'Şifa bulan'ın gönlünden ne koparsa, gücü ne kadarsa ÜCRET almıştır Muhammed (s.a.v). Uhruc duası ile (''Uhruc adevullah, ene resullullah!'') diyerek Cin çıkaran da bu Muhammed Mustafa'dır * El-Müellefetül Kulüb ve ganimetlerin büyüklüğüne örnek: Hevazin-Huneyn savaşında ganimet olarak elde edilenler Buhari'nin e's-Sahih'inde sayılıp dökülür: 6 bin kadın; 24 bin deve; 40 bin davar; 4 bin okiyye gümüş. Taberi ve Ceziri'ye göre düpedüz RÜŞVET VEREREK kabilenin ileri gelenlerinin Kalplerine İslama Isındıran (Yaşar Nuri terminolojisi ile) da bu Zat. EbuSüfyan'dan-Hars oğlu Ala'ya kadar 15 kişilik putataparlara İslama gelsinler diye 100'ER (YÜZ'ER) deve verende O. Kurana El-Müellefetül Kulüb diye de girmiş bu olay. Sahihi Buhari'de ve İbni İshak'da Cabir b. Abdullah rivayetine göre şunları okuyoruz: ''Benden evvel hiç kimseye (diğer nebilere) verilmedik beş şey, hep birden bana verilmiştir: 1-) Düşmanın kalbine korku salmak 2-) Yeryüzü bana namazgah kılındı 3-) Cihad yolu ile bana ganimet helal edildi (''Ganaim bana helal edildi'' Halbuki benden evvelki Nebilere helal değildi) 4-) Bana Şafaahat verildi 5-) Bütün kavimlerin peygamberi sayılmak (''Benden evvel her nebi hassaten kendi kavmine ba's olunurken; ben umum-ı nasa ba's olundum'') Buhari c.II s. 223 * Enfal suresi: 1 - Sana ganimetlerin bölüştürülmesini soruyorlar. De ki, ganimetlerin taksimi Allah'a ve Resulüne aittir. Onun için siz gerçekten mümin kimseler iseniz Allah'tan korkun da biribirinizle aranızı düzeltin. Allah'a ve Resulü'ne itaat edin. (Elmalılı Meali) * De ki; enfâl (ganimet), Allah ve Resulünündür. Yani enfâl hakkında hüküm vermek Allah'a ve Resul'e mahsustur. Bunda kimsenin oyu ve onayı yoktur. Allah nasıl emrederse Resul de onu öylece tebliğ ve icra eder (Elmalılı Tefsiri) * Enfal suresi: 41- Şunu da biliniz ki, ganimet olarak aldığınız her hangi bir şeyden beşte biri mutlaka Allah içindir. O da peygambere ve ona yakınlığı olanlara, yetimlere, miskinlere ve yolda kalmışlara aittir. Eğer siz Allah'a iman etmiş, hak ile batılın ayrıldığı o gün, iki ordunun karşı karşıya geldiği o (Bedir) günü kulumuza indirdiğimiz âyetlere iman getirmiş iseniz bunu böyle biliniz. Ve biliniz ki, Allah, herşeye kâdirdir. (Elmalılı Meali) Kendi payından 1/5'den fakir fukara & garip gurebayı doyurmakla mükellef iken Seyyid-i Kainat genellikle bunları kendisine ve aile efradına sarfederdi: Örnek 1-) Hayber fetinden sonra hayber arazisinden çıkan bütün meyve, hububat cinsi ürünlerin önemli bir kısmını (Öksüz, yoksul, fakir ve gariplere d e ğ i l) Hane-i saadetine -kadınlarına kullanımlık- için göndertmiştir. Buhari: e's-Sahihlerden Abdullah İbn Ömer rivayetidir C VII Hadis no: 1052 Örnek 2-) Beni Nazır yahudilerindenele geçirdiği malları kendi ailesinin geçimine ayırmıştır. Sahih-i Buhari Cilt VII. S 332. * Cihad etmeden (at sürmeden) ele geçirilen ganimetleri HİÇ PAYLAŞMAZ DI: Haşr suresi: 6 - Allah'ın, onlardan peygamberine verdiği ganimetlere gelince siz onun üzerine ne at, ne de deve sürmediniz. Fakat Allah peygamberini, dilediği kimselerin üzerine salar. Allah her şeye kadirdir. (Meali) Haşr 6:. Buharî, Müslim Tirmizî, Nesaî ve diğer kaynaklarda rivayet edildiğine göre, Hz.Ömer demiştir ki, "Nadir Oğulları'nın malları, Allah Teâlâ'nın, Resulü'ne ganimet olarak verdiği, elde edilmesi hususunda müslümanların ne at ne de deve sürmediği ganimet malı idi ve Resulullah'a mahsustu. Hz.Peyamber bu maldan ehlinin b i r s e n e l i k nafakasını ayırdı, kalanını silah ve hayvanat ile Allah yolunda hazırlanmak için sarfetti." (Alusi Tefsiri) * Savaşa katılmış olan k a d ı n l a r a ganimetten (Ganaim) pay ayrılmaz (!). Bu konuda kadınlara hak tanınmamıştır. Buna karşılık savaşa katılan a t l a r a hak tanınmıştır. Örnek: Abdullah İbn-i Ömerden rivayetine göre Muhammed ganimet alınan mallardan her bir süvariye bir ''sehm'' (pay); ve süvarinin sahip bulunduğu ''AT'' için ise 2 ''sehm'' (pay) ayrılmasını öngörmüştür; böylece süvarilere 3 pay üzere ''nasib'' kılınmalarını sağlamıştır. Sahih-i Buhari Hadis no: 1635. C: X. * Bu ganimet konusu çok hassas bir mevzuudur: Bu ''Ganimet Siyaseti'' İslama taraftar ve saha kazandırmak açısından son derece yararlı olmuştur. Muhammed taraftarları Çete saldırıları, baskın, Mukatele ve Kıyımda meşruiyet ve ç ı k a r görerek kılıç sallamışlardır. * Ganimet derken tam olarak ne kastediliyor ve bu savaş ve Kıyımlar sonunda üleştirilen nedir. Bakalım neymiş: _Köle (Kadın ve çocuklar) _Cariye _Hurmalıklar, verimli-verimsiz bütün topraklar _ deve, at, koyun, kuzu ve her türlü davar _ gümüş - altın - gibi tüm mücevheratlar _Ele geçirilen silahlar * ''Hicri 3. yılda Muhayrık adındaki Sahabisi Muhammede vasiyet yoluyla 7 (y e d i ) Hurma bahçesi bağışlar'' (Muhammed Hamidullah; İslam peyga mberi) Bunları beyt-ül Mal'e (devlet bütçesine katıp fakir fukara-garip gurebayı doyuracak yerde, Kullanımı hane-i saadetine devretmiştir. Kadınları ve ev ahalisi ve kendisi bundan sebeplenmiştir. * Mealen bu yazılanlara Hilafen rivayet edilmiş Hadislerden Örnekler: 1-) ''Peygamber öldüğünde, zırhı, bir yahudi'de 30 dirhem karşılığında rehin imiş'' Sahih-i Buhari 2-) ''Biz peygamber karılarının evinde 2-3 ay bazen geçerdi de evde ateş yanmaz, sıcak aş pişmez idi. '' E's-Sahihlerde Hz Ayşe'den rivayet edeilir. 3-) ''İki kara nesne ile yaşıyorduk: Hurma ve su. Peygamberin Medineli komşuları vardı bunların sağılan koyunları vardı. Sağdıkları koyun sütünden Nebiiye armağan gönderirlerdi. Peygamber bize de içirirdi. (Buhariden yine Hz Aişe rivayet eder). Bunları okuyan, işitenler ağlarlar . peki sormak gereekmez mi veda Haccında 100 deve kişisel servetinden kestiren; Bayramlarda 2şer koç kestiren bir Nebii nasıl oluyorda yarı aç-yarı ,tok yaşar ve karnına ''açlıktan taş basarmış''... * E's-Sahihlerden (Buhari hadislerinden) son çarpıcı bir örnek: ''Adamın biri peygambere gelip isstekte, yardım talebinde bulunuyor. Peygamberde o kişiye '' i k i d a ğ ı n'' arasını dolduracak kadar çok koyun verdi'' Bu bonkörlüğün sebebi: 'ganaim'. Haydan gelen (mal-mülk); Huy'a gider

Doğru değil.Milattan yüzlerce yıl önce yunanlı bir bilim adamı tarafından cenin,in evreleri biliniyordu.

Helal sana be kıral,tamda nikine layık bir cevap vermişsin. İzah etttim. Ben dedim oldu bitti İzah ettiğini sandığın iletine karşı sürülen itirazlara niye cevap vermedin ? **

Sayın sardunyam,cumhuriyete sahip çıkma konusunda gösterdiğiniz hassasiyetten dolayı bende sizi tebrik ederim ama bunu dile getirirken kendi dininizle çelişiyorsunuz. Sanki islam dini cumhuriyet ile bağdaşırmış gibi bir hava istiyorsunuz. Oysaki islami, kurallar ile cumhuriyet kurallarının birbirine taban tabana zıt olduğunu sağır sultan bile biliyor. Kadılığı niye yargılıyorsunuz ki? Onlar başka gezegenden gelen varlıklar değilki.İslami kurallara göre hüküm veren insanlar yani yargıç analamında. Kada; kurani bir kavram,anlamı ise yargı demek.Yargılayan insanlara da kadı denilir. İsra 23. Ve kada rabbüke elle ta'büdu illa iyyahü ve bil valedeyni ıhsana imma yeblüğanne ındekel kibera ehadühüma ev kilahüma fe la tekul lehüma üffiv ve la tenher hüma ve kul lehüma kavlen kerıma 17/23- Rabbin, O'ndan başkasına kulluk etmemenizi ve anne-babaya iyilikle-davranmayı hüküm verdi Şayet onlardan biri veya ikisi senin yanında yaşlılığa ulaşırsa, onlara: "Öf" bile deme ve onları azarlama; onlara güzel söz söyle. Bu ayete göre sizin rabbiniz,de kadı.Kötülediğiniz o insanlar islami kurallara göre hüküm veren yargıçlar. Dünyada hangi rejim olursa olsun mutlaya kanunları yürütme mekanizması olacaktır.Bu açıdan bakılınca hiç bir yargıc eleşrilemez. Eğer eleştirilecek bir şey varsa mevcut olan kanunlar veya rejim eleştirilebilir. Siz islama toz kondurmazken,islami kurallara göre hüküm veren bu insanları kötülemeniz büyük bir çelişki.Çünkü o insanlar kendi istek veya arzularına göre değil,islam kanunlarına göre hüküm veriyorlar.

Arkadaşım senin kendi fikrin yokmu,gelmiş buraya bir takım ayetleri asmışsın.Eğer son tahlilde kararı yine kuran verecekse tartışmanın ne anlamı kalır ki? Kaldıki verdiğin o ayetleri bile sizin lehinize değil aleyhinizedir. Zira kuran/muhammed siyaha beyaz,beyaza siyah diyen bir karaktere sahiptir. Savaşa gitmek istemeye bu insanlara kuran, fitneci diyor ne hakla? Muhammedin çağırdığı şey piknik değilki adamlar güle oynaya katılsın.Ölüm söz konusu. Niye verdiğin ayetlerin bir kaç ayet öncesini ve sonrasını vermiyorsun ? 45- Senden izin isteyenler, olsa olsa Allah'a ve ahiret gününe inanmayanlar olabilir. Onların kalbleri hep işkillidir. Bundan dolayı şüphe içinde bocalayıp dururlar. İzin istemek bile suç, fitne çıkarmak öylemi? Vay kafir vay izin istersin haa. 46- Eğer sizinle beraber cihada çıkmak isteselerdi, elbette onunla ilgili olarak bir takım hazırlıklar yaparlardı. Fakat Allah davranmalarını istemedi de onları yoldan alıkoydu ve (kendilerine): "oturun oturanlarla beraber" denildi. 47. Eğer içinizde sizinle beraber cihada çıkmış olsalardı, bozgunculuk etmekten başka şeye yaramayacaklardı ve aranıza fitne sokmak için uğraşacaklardı. İçinizde onların laflarına kanacaklar da vardı. Allah, o zalimleri iyi bilir. 48- Şurası kesindir ki, bunlar daha önce de fitne çıkarmak istediler ve sana türlü işler çevirdiler. Nihayet hak yerini buldu ve Allah'ın emri onların zoruna gitmesine rağmen açığa çıktı. 49- İçlerinden "Aman bana izin ver, başımı derde sokma" diyen de var. Dikkat et, başlarını asıl kendileri derde soktular. Hiç şüphesiz cehennem, kâfirleri elbette kuşatacaktır. 50- Eğer sana bir iyilik dokunursa fenalarına gider. Eğer sana bir musibet gelirse "Biz zaten tedbirimizi önceden almıştık." derler ve sevine sevine dönüp giderler. 51- De ki: "Hiçbir zaman bize Allah'ın bizim için takdir ettiğinden başkası dokunmaz. O bizim mevlamızdır. Müminler yalnızca Allah'a tevekkül etsinler." 52- De ki: "Siz bizde iki güzelliğin birinden başkasını mı gözetirsiniz? Biz ise size Allah'ın kendi katından veya bizim elimizle bir azap indirmesini gözetiyoruz. Haydi siz gözetedurun, biz de sizinle beraber gözetmekteyiz." 53- O münafıklara şunu da de ki; gerek isteyerek, gerek istemeyerek infak edip durun. O infak ettikleriniz sizden hiçbir zaman kabul edilmeyecektir. Çünkü siz fasık bir kavimsiniz Adamlar inanmadıkları bir din için ne diye savaşa katılsın ne diye bile bile ölüme gitsinler? Aptal değiller herhalde değilmi ? Doğru söylemiş Ziya Paşa. Kimlerin asırlardır din adına katliam yaptığı ortada. Fazla söze ne gerek var ?

Eğer bir yerde tez varsa,mutlaka o tez,e karşı öne sürülen antitez olacaktır.Zira fikirlerin çarpışması ile ancak insanlar doğruları, en azından ideal olanı bulma şansını yakalamış olurlar. Atez,lere karşı istediğiniz kadar eleştiri getirebilirsiniz, beğenmeyebilrisiniz, katılmayabilirsiniz,çürütmeye çalışabilrisiniz ama fitne çıkarmakla suçlayamazsınız.Suçladığınız andan itibaren dayatmacı olduğunuzu,diktatör olduğunuzu ima etmiş olursunuz. Hür düşünen insanlar için hiç bir düşüncenin kutsallık,dokunulamaz zırhı olamaz.Zaten islamın dayatmacı,ve baskıcı tavrıda haksız yere ona giyidirilen bu dokunulmaz zırhından kaynaklanmaktadır. Eğer birileri islamın hak din olduğunu iddia ediyorsa,elbette başkalarıda buna karşı atez,lerini ortaya sürecektir.Aba altından sopa gösterip,fitne çıkarıyorsunuz diye karşı fikirlerini belirten insanları susturmaya çalışmak,müslümanların fikirlere karşı nasıl tahammülsüz olduklarını açıkça ortaya koymaktadır. Evet doğrudur, zaman zaman çok sert bir uslupla islamı eleştiriyoruz,ama şimdiye kadar kimseye dayak atmadık (Nur 2), öldürmedik (tevbe 123) , işkence etmedik (Maide 33), yerinden yurdundan vatanından sürmedik (Haşr 2). Ama yine buna rağmen fitne çıkarmakla suçlanıyoruz. Bizlere böylesine ithamda bununan bu insanlar acaba neden bir kere olsun kendi yaptıklarına bakmazlar, binbir türlü propaganda ile bizlere haksız yere yükledikleri ''ÖCÜ'' kılıfını, müslümanlar neden görmezden gelir??????????????? Ateist veya dinsiz sözcükleri toplumda zaten yeterince rahatsız edici bir kelime olarak yerini almış,adeta öcü gibi birşey,lanetli yada vb. bir anlayış. Hatta bu ÖCÜ anlayışından bildiğimiz o meşhur deyim bile çıkarılmış. '' Müslüman mahallesinde salyangoz satılmaz'' Bu toplumda dindarlar, ateist veya dinsiz sözcüklerini duydudklarında hemen irkiliyorlar.Bir ateist zaten tek başına yeterince tepki alabilecek bir birey profili çiziyor toplumun gözünde,dövülmesi linç edilmesi gereken bir obje olarak bakılıyor hatta öldürülmesi bile kabuledilebilir bir durum olarak düşünülebiliyor. Örneklere hiç girmiyorum zaten onların yaptıkları islamı bağlamaz deyip işin içinden çıkacaksınız. Çünkü onlar hususi olarak islamı karalamak için uzaydan gelen yaratıklar. Müslümanlar istedikleri her türlü derneği göğüslerini gere gere açabilir ve propagandalarını yapabilirken,ateist dernekten vazgeçtim ama islam karşıtı fikirleri savunan (agnostik,deist) bir dernek açabilmek mümkün mü bu toplumda. Açılsa bile bombalanmayacağı garantisi var mı ? Kesinlikle yok. Tüm bu olumsuzluklara,baskı ve dayatmaya rağmen müslümanlar hoşgörülü sayılacak, ama bizler sırf fikirlerimizi söylediğimiz için fitneci olacağız öylemi ?

Bu dediklerin alelade her kitap için geçerli.

Kuranın bir benzeri ile birisi ortaya çıktığında benzeri olup olmadığına kim karar verecek, müslümanlar mı,yoksa allah mı ? Eğer müslümanlar karar verecekse,değil benzeri kurandan bin kat daha üstün nitelikte bir bir kitap yazılsa bile yinede müslümanar inadına kutsallarını korumak adına benzeri değil diyecekler. Bu açıdan bakılınca bir benzeri yazılamaz şeklindeki meydan okuma havada kalır. Allah karar verecek zaten diyemezsiniz zira kurana karşı gelmiş olursunuz. Çünkü kurana göre allahın vahiy göndermesi 1400 sene önce son bulmuştur. Kendi kendinize gelin güvey olmayın derim.

Boşig bey, Ben ve benim gibi düşünenler burda kuranın insan sözü olduğunu,daha doğrusu semitik dinlerin öyle olduğunu kanıtlamaya çalışıyoruz.Yani asıl mücadele bu minval üzerinde gidiyor.Benim kuran hakıında yaptığım bir tesbite itiraz edip,havada olduğunu iddia ediyorsanız,ister istemez otomatikmen kuranın Allah sözü olduğunu destekliyorsunuz anlamına gelir. Oysaki önceleri bunun tersini söylemiş ve muhammedin içine doğan sözler olduğunu söylemiştiniz. Bu durumda benim size karşı olan eleştirilerim şahsınıza değil,fikirlerinizedir. Yani konu, şahısların hatalı veya tutarlı olması değil.İstediğiniz kadar görüş değiştirebilrisiniz bu açıdan sizi zerre kadar kınamaya hakkım olamaz. Ancak bunu açıkça bildirmeniz gerekli olduğunu düşünüyorum. En azından ben, muhatabımın hangi konumda olduğunu bilmeliyim ki ona göre düşüncerimi söyleyebileyim.Ben sizi değiştiğiniz için değil,son geldiğiniz aşamada yeniden kuranı savunma pozisyonunda gördüğümden, kuran hakkında yapılan bir tesbite gerekli olan delilleri sunmadan ''havada bir iddia'' şeklindeki iddianıza çıkştım. Olay bundan ibarettir

Sevgili bilimselci bu dediklerinize katılmamak elde değil. Ancak bir şeyi doğru tanımlamak ile o şeye bağlı kalmak aynı şeyler değildir. Bu dediğim müslümanlar içinde geçerli. Sözde kuran onlar için kutsaldır,kurana bağlıdırlar ama gerçekte böyle olmadığını,kurana değilde kendi hayalllerinde ürettikleri şirin bir islama inandıkları defalarca kanıtlandı.Dolayısıyla boşig bey istediği kadar felsefeden bahsetsede şimdiye kadar ortaya koyduğu yazılar,bir şeyler ile itham edip doğrusunu ortaya koymadan kaçmalar boşig beyin felsefeden ne anladığını açıkça göstermektedir.Benim için bu tür insanların söylediklerini değil,davranışları beni bağlar. Kuran insan sözüdür deyip arkasından güzel bir kitaptır diye savunması onun felsefeden ne anladığının kanıtıdır. Bu açıdan boşig bey, felsefe tanımını doğru yapmış bile olsa, iş müzakereye gelince aynı şeklide felsefeye bağlı kalacağını sanmıyorum. Ve bu konuyla ilgili açtığı başlığında bir tuzak olduğunu düşünüyorum. Zira forumda yaptığı haksız eleştirilere bakınız. İddia var ama kanıt yok.

tevbe 28- Ey iman edenler! Müşrikler bir pisliktirler. Artık bu yıldan sonra Mescid-i Haram'a yaklaşmasınlar. Eğer yoksulluktan korkarsanız Allah sizi dilediğinde lütuf ve ihsanıyla zenginleştirecektir. Allah gerçekten alîmdir, hakîmdir. Cin 15 Hak yoldan sapanlara gelince, onlar cehenneme odun olmuşlardır.

Dur arkadaşım heyecenlanma. Ben sana dedim kurandan haberin yok diye. Bak bu konuda da kurana karşı geliyorsun.Allahtan başka yaratıcılar var ama onlar çirkinmiş, en güzeli alllah mış. Ben demiyorum valla, kuran diyor,sakın itiraz etmeye kalkma. Müminun 14 Sonra nutfeyi alaka (aşılanmış yumurta) yaptık. Peşinden, alakayı, bir parçacık et haline soktuk; bu bir parçacık eti kemiklere (iskelete) çevirdik; bu kemikleri etle kapladık. Sonra onu başka bir yaratışla insan haline getirdik. Yaratanların en güzeli olan Allah pek yücedir.

Olamaz böyle bir şey ya,gülermisiniz ağlarmısınız artık okuyuculara bırakıyorum. Kim demiş müslümanlar icad yapamaz diye? Adamlardaki zihniyete, hayal gücüne bakarmısınız!!! -http://forum.iktibas.info/thread.php?threadid=4753&boardid=5&styleid=2&sid=4ce8df715cb0bf083adde397be9694ae&page=2- Adamlar icad etmek istedikleri makinaları bile insanlığın menfaati için değil,insanlara zarar vermek için tasarlıyorlar.****** Eh artık yakında otomatik,recm etme,kafa kesme,el kesme makinaları icad edilirse hiç şaşmamak gerekir.

Ayetleri olduğu gibi beğenmeyip,olmadık anlamlar yükleyen sizlersiniz.Onun için sizin dediğinizin bir kıymeti harbiyesi olmaz.