saklıgerçek

arkadaşım verdiğin bilgiler, kusura bakma ama beş para etmez... çünkü, Hz. Meryem'e "Harun'un kardeşi" diyerek hitap edilirken, orada aynı soydan gelme oldukları kastedilmiştir. ki bu Hz. Meryem'in soyunun nereye dayandığını gösterir. Bu şu şekildedir; nasıl ki Hz. Adem'e "Adem Baba(mız)" derken, öz babamız olduğu manası ile söylemiyor ve Hz. Havva için "Havva Ana(mız) Tabi verdiğim bilgiler beş para etmez sen bana 4 dede önceki akrabalarını sayabiliyormusun musa ile muhammet arası yaklaşık 1300-1500 yıl arası aradada yaklaşık 20 nesil var vay be millet negüzel soy takip etmekteymiş eskiden bravo doğrusu.Ayrıca havva ananın ismini nerden buldun onuda bir açıkla bakalım. kısaca arkadaşım, bi konu üzerinde yorum yapacaksan ve eğer bu öz be öz kendi yorumun olacaksa, öncelikle o konu üzerine yıllarını vermiş olman, uzmanlaşmış olmaz ve otorite olman lazım Neden ? Şimdiye kadar sizi öyle kandırdıkları için bundan sonrada öyle olmak zorundamı sen kitabını aç oku ve akıl mantık süzgecinden geçir bak bakalım herşey güllük gülistanlıkmı.?

Sekp habire ****** sağdan soldan aldığın yazılarla bana bilgin varsa ayet yaz bak ben diğer sayfalarda hep ayetlerden örnekler veriyorum. SENİ GEÇİYORUM ŞU ANA KADAR NİCE MÜDAKKİK ZATLAR GELMİŞTİR Kİ İNCELEYİPTE BİR AÇIĞINI BULAMAMIŞLARDIR , BULDUKLARINI SANDIKLARI ŞEYLERSE YA İFTİRACI BİR KAYNAKTAN YANİ ASLI OLMAYAN BİR KAYNAKTAN VEYA YANLIŞ YORUMLAMALARA DÜÇAR OLMUŞ ESERLERDEN DEVŞİRİLMİŞ FİKİR PARDON FİRİKİKLERDİR.TAMAM MI . GİTTE TÜM ZAMANLARA SORDA GEL , ACABA GELMİŞ MİDİR ONUN GİBİ HARİKA-İ BEŞER? YORULMA BEN SÖYLEYEYİM HAYIR GELMEDİ VE GELMEYECEKTE demişsinde cehaletin burdan belli Kuranı iyice oku akıl ve mantık süzgecine vur açık bulamazsan bana müracat edebilisin ama kafanı kuma gömmekle olmuyor bu işler.

Sevgili kral heva heves vs anlatmışsında bilmeden anlatmışsın muhammet 25 yaşında hz hatice ile evlenmiş ve onla 25 sene kadar evli kalmıştır hatice yahudi asıllı zengin ve başından iki evlilik geçmiş bir hanımdı kervanları vardı muhammet le evlendiğinde 40 yaşında idi şimdi para pul hatice hanımın ******* yapmak kolaymı? İslam genel olarak şehveti içerir ve ayetler de bu yöndedir en basiti kendi hanımını bir başkası ile ilişkide yakalalarsan dört tane sözüne güvenilir şahit getirmek zorundasın yoksa 80 sopa yersin. 24/4. iffetli kadınlara iftira atıp da dört tanık getirmeyenlere gelince, onlara hemen seksen vurus vurun. Ve onların tanıklıklarını asla kabul etmeyin. Onlar, sapmısların ta kendileridir. diğer karı lafına gelince kurandada böyle geçer istiyorsan bak. 24/26. Murdar karılar murdar erkeklere, murdar erkekler de murdar karılara... Temiz kadınlar temiz erkeklere, temiz erkekler de temiz kadınlara... Bunlar, ötekilerin söylediklerinden arınmıslardır. Bunlar için bir bagıslanma ve bol bir rızık vardır. Şimdi söyle bakalım kurana göre konuşan birine tahrikçi demekle ne anlatmak istedin ayetler ortada.

Sekp denen vatandaş Artık cümle alem din denen şeylerin peygamber denen şahısların uyduruğu olduğunu bilmekte eğer Kurandaki ayeteleri süslüyerek anlatan çoğu tevsir profesör ünvanlı ulema cahil cühelası olmasaydı bu çözülme çok daha önce başlardı. Alıntı yaptığın site burda -http://www.islamustundur.com/konular/annelerimiz.htm- hiçbirşey ifade etmiyor sen bana ayetlerden bahset yazdığıma ayetlerle cevap ver verebiliyorsan hadi sana bikaç tane yazayım da düşün eğer muhammet bu vahiyleri Allahtan aldı ise açıklamasını bir yap bakalım. 8/1. Sana harp ganimetlerini sorarlar. De ki: "Onlar Allah ve Resul içindir. O halde Allah'tan korkun ve aranızda barıs ve esenligi kurun. Ve eger müminler iseniz Allah'a ve O'nun Resulü'ne itaat edin!" 8/41. Dogru ile yanlısın ayrılıs günü, iki toplulugun karsılastıgı gün, kulumuza indirmis oldugumuza inanıyorsanız sunu bilin: Ganimet/kazanç olarak elde ettiginiz seylerin beste biri Allah'a, resule, yakınlara, yetimlere, yoksullara ve yolda kalmısa aittir. Allah herseye kadirdir. Allahın ganimete ihtiyacımı var bi açıkla bakalım muhammedin şehveti isimli yazı olayın vuku bulduğu dönemde muhammedin eşi ayşe yi bile patlatmışken savunmak sanamı düştü olayları iyi incele.

************************************* 33/36. Allah ve resulü bir iste hüküm verdiklerinde, inanmıs bir erkekle inanmıs bir kadının, islerini kendi isteklerine göre belirleme hakları yoktur. Allah'a ve resulüne isyan eden, açık bir sapıklıga batıp gitmis demektir. 33/37. Hani sen Allah'ın nimetlendirdigi, senin de lütufta bulundugun kisiye "Esini yanında tut, Allah'tan kork!" diyordun ama, Allah'ın açıklayacagı bir seyi de içinde saklıyordun; insanlardan çekiniyordun. Oysaki kendisinden korkmana Allah daha layıktır. Zeyd o kadından ilisigini kesince onu sana nikâhladık ki, evlatlıkları esleriyle iliskilerini kestiklerinde, müminler için o kadınlarla evlenmede bir güçlük olmasın. Zaten Allah'ın emri yerine getirilmistir. 33/5. Evlatlıklarınızı öz babalarına nispet ederek çagırın! Böyle yapmanız Allah katında adalete daha uygundur. Eger onların babalarını bilmiyorsanız, o takdirde onlar sizin din kardesleriniz ve dostlarınızdır. Yanılarak islediginiz seyde, üzerinize günah yoktur; fakat kalplerinizin kastetmis oldukları müstesna. Ve Allah Gafûr ve Rahîm'dir. 33/40. Muhammed, sizin erkeklerinizden hiçbirinin babası degildir; O, Allah'ın resulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah herseyi geregince biliyor. 33/50. Ey Peygamber! Biz sana su hanımları helal kıldık: Mehirlerini verdigin eslerin, Allah'ın sana ganimet olarak verdiklerinden elinin altında bulunanlar, amcalarının, halalarının, dayılarının, teyzelerinin kızlarından seninle birlikte hicret edenler. Peygamber kendisiyle evlenmek istediginde, kendisini Peygamber'e hibe eden mümin bir kadını da öteki müminlere degil, yalnız sana özgü olmak üzere helal kıldık. Onlara esleri ve elleri altındakiler hakkında neler farz kıldıgımızı biz biliriz. Sana bir zorluk olmasın diyedir bu... Allah Gafûr'dur, Rahîm'dir. Kendi evlatlığının karısını almak için Allahtan ayet indi diyen bir peygamber yukardaki yazıyı başka siteden kopyaladığın yazıyla cevaplamışsın ancak güneş balçıkla sıvanmıyor hadi bakayım bunada bir cevap yaz.

Kardeş senin yaş sınırın bu mevzunun altında konu 18 ve üstü için hadi canım işine.

Bugün ilginç bir yazı elime geçti sizlerle paylaşayım dedim. Şark-İslam klasiklerinin bir grubu da Peygamber hadislerinin toplandığı koleksiyonlardır. Bunlarda bir çok konuda çeşitli sözler yer alır. Hemen her konunun yer aldığı hadis koleksiyonlarında seks konularının da bulunduğu herkesce bilinir. Fakat nedense bazı hadisler pek revaçta değildir. Bu koleksiyonları esas alarak hazırlanmış bir kitapta hadis kitaplarının Türkce çevirilerinde metinden çıkartılmış izlenimi uyandıran bazı hadislerle karşılastık. Bizi şaşırtan bu hadisler, cocukları dudaklarından öperek, hatta onların dudaklarını emerek sevgi göstermeyi içeriyordu. Fakat normal karşılanabilecek bu sevgi gösterisiyle yetinilmiyor, onların "üzümcükleri"ni öpmeye kadar varan sevgi gosterileri söz konusu oluyordu. "Üzümcük" nedir, hemen açıklayalım: "çocuklarin cinsel organı" Konuyla ilgili hadisleri söz konusu kaynaktan alarak aynen aktarmak istiyoruz; "Ebu Hureyre'nin bir rivayetinde Hz.Peygamber'in iki omuzundaki Hasan ve Hüseyin'in sırasıyla dudaklarından öptüğünü, diğer bir rivayetinde "Hasan'ın dilini kişinin kuru hurmayı emdiği gibi emdiğini", Muaviye'nin bir rivayetinde de "acıtmaksızın Hasan'ın dudağını emdiğini" görüyoruz. Bu hususta şu iki rivayet de son derece enteresan görünüyor; "Ebu Hureyre bir gün Hasan İbni Ali'ye rastlar ve "Elbiseni kaldır, ta ki Hz.Resulullah'ın öptüğünü gördüğüm yerden öpeyim" der. Hz.Hasan elbisesini karnından yukarı alır. Ebu Hureyre göbeğinin üzerine dudaklarını koyar ve öper." İbni Abbas da sunu nakleder; "Hz. Peygamber'i gördüm; Hüseyin'in bacaklarını ayırdı, üzümcüğünden öptü." (1) Mustedrek, Musned, Taberani gibi önemli hadis kaynaklarından yapılan bu alintılar, alıntıyı yapan yazarın da belirttigi gibi "son derece enteresan"dir, hatta şaşırtıcıdır. Peygamber, torunlarının dudaklarından, göbeklerinden ve üzümcüklerinden öpüyor öpmesine ama, böylesine bir davranışı günümüzde sergilemek cesaret isteyecektir. Hele kendi çocuğuna degil de bir başkasının çocuğuna böyle bir sevgi gösterisinde bulunmaya kalkışmak mutlaka 'sapıklık' olarak görülecektir. Gerçekten şaşırtıcı; Peygamber'in bir arkadaşı, onun torununa rastlıyor, "Elbiseni kaldır" diyor ve onu göbeğinden öpüyor. Yani yetişkin bir erkek, bir başkasının çocuğunu göbeğinden öpüyor! Peki ulemanın bunları nasıl karşıladığı meraka değmez mi? Yine şaşırtıcı gelebilir ama, İbni Battal adlı bir bilgine göre; "çocuğun bütün uzuvlarından öpmek caizdir". Ulemanın ekserisine göre "avret olmadıkça büyüklerin de bütün uzuvlarından öpmek caizdir." (2) Ulema, öpmeyi "sevgi öpmesi, merhamet öpmesi, şefkat öpmesi, hürmet öpmesi, şehvet öpmesi" diye beş kategoride değerlendiriyormuş. İbni Hacer adlı bir bilginin de bu konuyla ilgili değerlendirmesi şöyle: "öz çocukların, akraba ve yabancı çocukların öpülmesi şefkat ve rahmet içindir; lezzet ve şehvet için değildir. Bağrına basmak, koklamak ve kucaklamak da böyledir." (3) Bu alıntılardan çıkan sonuçları şöyle sıralayabiliriz: -Çocukları, bütün organlarından, bu arada üzümcüklerinden (yani cinsel organlarından) de öpmek dince sakıncalı değildir. Çünkü bizzat Peygamber, torunlarını üzümcüğünden öpermiş. -Çocukların dili ve dudakları sadece öpülmekle yetinilmeyip emilebilir de. -İster öz çocuk olsun, isterse yabancıların çocukları olsun bunlar yapılabilir. -Avret mahalli olmadıkça büyüklerin de bütün organlarından öpülebilir. Burada büyüklerin dudakları sanırız avret mahalli sayılmıyor. Avret mahalli tabiri daha çok örtülmesi gereken organlar için kullanılmaktadır. Öyleyse büyüklerin de dudaklarından öperek sevgi göstermek dince sakıncalı olmayacaktır. Görüldüğü üzere iki erkeğin veya iki kadının, birbirini dudaklarından öpmesi, aslında bir sevgi gösterisidir. İşin içine şehvet ne zaman karışır, onu saptamak ise yerine göre hem zor, hem de kolay olabilir. Ayrıca insanların birbirlerine sevgi göstermek amacıyla vucutlarının herhangi bir yerinden, bu arada "üzümcüğünden" yani cinsel organından öpmesi de sakıncalı olmamalıdır. Şu bir gerçek: öpüşmek gerçekten bir sevgi gosterisidir. Dudaktan, yanaktan, göbekten ve nihayet "üzümcük"ten. Kaynakça: Doç. Dr. İbrahim Canan, "Hz. Peygamber'in Sünnetinde Terbiye" (1)Canan, a.g.e., s.153. (2)Canan, a.g.e., s.154 (3)Canan, a.g.e., s.154

Kardeş bence sen kendi kafan doğrultusunda motamot araştırma yapmadan konuşuyorsun Kuran kendisi için tefsire hadise ve başka kaynağa gerek olmadığını belirtir okuduğun tefsir bir vatandaşın yorumudur ben ayetleri sorguluyorum varsa beni çürütecek ayet çıkar.

Ayrıyeten şu konuyuda atlamamanızı rica ediyorum.Harun ile Musa kardeş dolayısı ile Ayete göre Meryemde kardeşleri şu hesaba göre İsa da yeğen olmakta ama aralarında isanın doğumunu sıfır milat kabul edersek diğerleri firavun döneminde olduğuna göre tahmini (çünki ne zaman ortaya çıktıkları ile kesin kanıtta yok) 2000/4000 sene gözükmekte buda Kuranın Tevrat kaynaklı olduğunu göstermekte.Birde şu hususu gözardı etmemek lazım Musa,Harun kardeş ve peygamber (Kurana göre) Şuayb Musanın kayınpederi oda peygamber gözükmekte İsa yeğen zaten peygamber Meryem Tevrata göre peygamber vs.vs İbrahim peygamber oğlu İsmail ve İsak peygamber herhalde peygamberlikte sülale boyu gitmekte.

Karmaşık ve ilginç olan bu konuyu kurcalamakta yarar var. Gelin hep beraber kurcalayalım. Meryem ile ilgili kayıtlar karışık. Kısaca toparlarsak durum şu; Meryem'in babasının adı İmran(?), annesinin adı ise Hanna (veya Anna). Hanna ismi ne Kuran'da, ne de diğer kutsal metinlerde geçmiyor. Meryem'in bir erkek kardeşi yok. Hanna uzun bir süre çocuk sahibi olamamış, Allah'a yalvararak kendisine bir çocuk vermesini istemiş. Dileği kabul olmuş ve Meryem'e hamile kalmış. Meryem daha doğmadan babası (Kuran'a göre İmran) ölmüş. Yani bu duruma göre (eğer Hanna daha sonra başka birinden bir çocuk doğurmadıysa...) Meryem tek çocuk. Hanna'nın (bazi iddialara göre Meryem'in kızkardeşi - zayıf bir iddia) kızkardeşinin adı İysa. İysa Zekeriya'nın karısı. Fakat bazı kayıtlar Zekeriya'nın Meryem'in dayısı olduğunu söylemekte. İysa'da Meryem'in teyzesi olduguna gore, Zekeriya ve İysa kardeşler. Eğer kardeş iseler bu durumda ortaya "ensest" durumu çıkıyor. Fakat Luka İncil'inde Zekeriya'nın karısının adı Elisabeth. Meryem'in kocası (veya nişanlısı) Yusuf, Matta İncil'ine göre Meryem'in amcasının torunu. Luka İncil'inde ise bir başkasının torunu. Meryem yetim doğdugundan, bakımını yakın bir akrabasının üstlenmesi gerekmiş. Tam 29 kişi bu görevi üstlenmek istemiş (Neden? Bu kadar çok kişi değersiz bir kız çocuğuna, İsa'nın anası olacağını bildikleri için mi vasi'lik yapmak istemiş?). Bu kadar çok kiş göreve talip olunca kurra çekilmesine karar verilmiş. Herkes nehire bir ok atmış, kimin oku batmaz yüzerse görev ona verilecekmiş. Zekeriya'nın oku batmamış. Kuran'da Meryem'in babasının adının İmran olduğu söylense de, bir karmaşa var: Kuran'da iki Ayet'te İmran ismi geçiyor; Ali İmran-33 'Gerçekten Allah, Adem'i, Nuh'u ve İbrahim ailesiyle İmran hanedanını süzüp alemler üzerine seçti.' Ali İmran-35 'İmran'ın karısı: "Ya Rab! Ben karnımdakini kayıtsızca sana adadım, hemen kabul et bunu benden; çünkü sadece Sensin işiten, bilen Sen!" dedi.' Yukarıdaki Ayet'lerde geçen İmran isimleri hakkında görüşler farklı. Bu İmran'ların aynı İmran'lar olmadığı söyleniyor. 33. Ayet'te geçen İmran'ın Musa'nın (aynı zamanda Harun'un) babası olduğu, 35. Ayet'te söz edilen İmran'ın Meryem'in babası olduğu iddia ediliyor. Fakat Hristiyanlar Meryem'in babasının adının İmran olduğunu reddediyorlar. Hristiyanlara göre Meryem'in babasının adı JOACHIM. İlginçtir ki, Meryem'ın babasının adının Joachim olduğu söylense de, Meryem'in annesi Hannah gibi, babasının ismi de Hristiyanlığın el kitabında geçmiyor. Fakat yanlış da olsa, Kuran bir isim vermiş (uydurmuş)... Tevrat'ın Çıkış bölümü incelendiğinde karşımıza bir isim çıkıyor; MİRYAM (Meryem veya Miriam). Tanrı ile de konuşmuş (Sayılar12/4-8) bu kadın, Tevrat'a göre bir peygamberdir. Peki kimin nesidir, kimdir bu Meryem (Miryam)? Tevrat açıklıyor, okuyalım; Çıkış.15: 20 Harun'un kızkardeşi Peygamber (Nebiye) Miryam tefini eline aldı, bütün kadınlar teflerle, oynayarak onu izlediler. Çıkış.15: 21 Miryam onlara şu ezgiyi söyledi: «Ezgiler sunun RAB'be, çünkü yüceldikce yüceldi, Atları, atlıları denize döktü.» Görüldüğü gibi, bir deri hastalığı nedeniyle ölen bu Meryem, Musa ile Harun'un kızkardeşidir. Kuran'daki Meryem Sure'sinde bir Ayet var. Bu Ayet, Meryem'in başından geçenler anlatılırken araya sokulmuş. Okuyalım; Meryem-28 'Ey Harun'un kız kardeşi! Senin baban kötü bir insan değildi; annen de iffetsiz değildi.' Bu hitap İsa'nın annesi Meryem'e yapılıyor. Peki, İsa'nın annesi Meryem'den söz edilen bu bölümde söylenen "Ey Harun'un kız kardeşi!" hitabı ne anlama geliyor? Hiç bir anlamı yok! Açıkçası yorgun bir beyin, resmen Meryem'leri karıştırmış!