Evren Bizsiz Hiçbir Şeydir

[™ Admin]

Evren Bizsiz Hiçbir Şeydir

Çocukken, ona bu isimle hitap edeceğimi bilmesem bile aşkınlığın hayalini kurardım. Dünyayı başım yıldızlarda dolaşarak dolaştım, New Jersey'in endüstriyel çorak arazilerini uzak galaksilerin resimleriyle, sızdıran çatımı ise güneş sistemiyle ilgili kitaplarla takas ettim. Odamda uzay giysili astronotların yabancı manzaralar üzerinde zıpladığını hayal ederek saatler geçirdim.

Ne zaman işler kötü olsa, uzaya ve bilime çekiliyordum. Ben 9 yaşındayken sarhoş bir sürücü orta çizgiyi aşıp 15 yaşındaki kardeşimi öldürdü. Onun ani ve geri dönülemez biçimde ortadan kaybolmasının yarattığı şok, beni astronomi kitaplarımın derinliklerine itti.

Yıldızlararası bulutların ve yıldız alanlarının teleskopik görüntülerini yuttum. Bana hikayemin, acımın sonsuz bir hikayeler kitabındaki tek bir anlatı olduğu bir evren gösterdiler.

Newton ve Einstein gibi kahramanlarımı matematiksel fiziğin nadir diyarlarına doğru takip etmeyi arzuluyordum; bu arzu, Greenwich Village'a tek başıma yaptığım gezilerde bulduğum eski metinler aracılığıyla fizik hakkında daha fazla şey öğrendikçe daha da derinleşti. Newton'un yerçekimini ve Einstein'ın göreliliğini destekleyen matematiksel delillerde, dünyanın kusurlu etinin üzerine asıldığı görünmez bir iskelet gördüm.

Ayrıca atomları ve onların atom altı parçacıklarını yöneten kesin matematiksel yasaları keşfettiğinizde evrendeki her şeyin tahmin edilebileceğini ve açıklanabileceğini de öğrendim.

Bana göre bu indirgemecilik, matematiğin sözde zamansız gerçekliğiyle birlikte, insan deneyiminin daha yüksek, daha bütünlüklü bir bakış açısıyla aşılabileceği anlamına geliyordu. Bu yükseklere tırmanma çabasına katılmak, bu dağınık dünyanın perdesini delmek ve evrenin insani önyargılardan ve trajediden arınmış bir görüntüsünü bulmak için üniversiteye gittim.

Bazı açılardan, tam olarak yola çıktığım şeyi yaptım: Matematik ve fizik diplomasıyla ve ayrıca felsefe üçlü ana dalına yetecek kadar krediyle mezun oldum. Doktora derecemi aldım. ve Rochester Üniversitesi'nde profesör oldu. Kardeşimin ölümünden sonra kalbimi rahatlatan yıldızların doğuşu ve telkari yıldızlararası bulutların evrimi gibi harika şeyleri incelemek için süper bilgisayarları kullanan bir araştırma grubu kurdum. Hayatım bilimle doluydu ve bu beni mutlu ediyordu.

Ancak bilimsel pratiğim derinleştikçe, dünyaya insandan bağımsız bir bakış açısının mükemmelliğine olan inancım sarsılmaya başladı. Yaşım ilerledikçe, günbatımında gördüğüm güzelliğin sinirlerimin ürettiği bir yanılsama olduğu ve sinirlerin de atomlardan başka bir şey olmadığı fikrinden daha az tatmin oldum; Boşlukta sıçrayan atomların tek başına gerçek olan her şeyi tanımlayabileceğine inanmakta giderek daha fazla zorluk çekiyordum.

İronik bir şekilde ilk şüphelerim fiziğin en yüksek başarısıyla tanıştığımda ortaya çıktı. Kuantum mekaniği (atomların ve onların bileşenlerinin incelenmesi) şimdiye kadar geliştirilen en doğru bilimsel teoridir. Ama aynı zamanda doğası gereği bulanık olan bir dünyayı da ortaya çıkarıyor. Kuantum mekaniğinde bir nesnenin her özelliği mükemmel bir doğrulukla bilinemez.

Daha da önemlisi, klasik fizikte hiçbir rolü olmayan ölçüm eylemi, kuantum mekaniğinin temelinde yer alır: Bir parçacığı gözlemleme eylemi, onun izlediği kuralları değiştirir. Ölçüm yapmanın merkeziliği, ölçüm yapanların, yani bizim merkeziliğimizi ima ediyor gibi görünüyordu.

İnsanın, mükemmel, insandan bağımsız bir bilimsel perspektife (dünyaya Tanrı'nın gözünden bir bakış açısı) dair vizyonuma bu şekilde müdahalesi, en hafif tabirle endişe vericiydi. Büyük fizikçi Niels Bohr'un dediği gibi, "Kuantum teorisiyle ilk karşılaştıklarında şok olmayanların onu anlamış olmaları mümkün değildir."

Yine de kuantum mekaniğinin matematiği şimdiye kadar gördüğüm her şeyden daha güzel ve güçlüydü. Benden önceki pek çok fizikçi gibi ben de bu alana aşık oldum. Ama aşkın bir bakış açısına olan isteğim konusunda bende çözülmemiş derin sorular bıraktı. Eğer o mükemmel dünyaya biz olmadan ulaşmak imkansızsa, bu beni ve bilime olan tutkumu nerede bıraktı?

Dünya görüşümde bir çatlak daha felsefe dersinde ortaya çıktı. İlk başta tüm derslerim, dünya hakkındaki ifadelerin “gerçek içeriğini” belirlemeyi amaçlayan analitik felsefe okuluyla uyumluydu. Sonra fenomenolojiye bastım ve kafam yarıldı. Fenomenoloji, kanlı, somutlaşmış insan deneyimi için kuru mantıktan kaçınır. An be an devam eden varlığımızı indirgenemez, kaçınılmaz bir gerçek olarak kabul eder. Birdenbire, doğrudan deneyimin, gerçekliği tanımlamaya yönelik tüm girişimlerime bu kadar yakından bağlı olduğunu ve yine de onu bilim ya da felsefeyle ilişkilendirme girişimlerini bir hayalet gibi geride bıraktığını görmezden gelemedim.

Onlarca yıl geçtikçe çifte bilimsel bir hayat yaşamaya başladım. Astrofizikteki kariyerim, kuantum mekaniği hakkında temel soruları sormak için gereken türden bir felsefi katılımı gerektirmiyordu. Ama ben bu derin ama kafa karıştırıcı alanın çeşitli yorumlarıyla ilgili kendi çalışmalarıma devam ettim. Ayrıca analitik geleneğin ötesinde felsefe okumaya devam ettim.

Bu şekilde, bilimin insandan bağımsız, indirgemeci yaklaşımıyla ilgili kesin sorunu zihnimde toparlamaya çalışarak, deneyim ve onun önceliği sorununu daire içine aldım. Bilime olan tutkumu ya da onun geniş evren vizyonunun heyecanını hiçbir zaman kaybetmedim. Ancak çocukluğumda öğrendiğim, bilimin insan bakış açısından kaçmayı önerdiği, filozof Thomas Nagel'in "hiçbir yerden bakış" olarak adlandırdığı hikayeye asla geri dönemedim.

Soruya doğrudan saldırmaya hazır olduğumda 50'li yaşlarımdaydım. 2016 baharının başlarıydı ve New Hampshire'daki arkadaşım Marcelo Gleiser'ı ziyaret ediyordum. Marcelo, benim gibi, on yıldır Tanrı'nın bakış açısına şüpheyle yaklaşan kitaplar yazan yetenekli bir teorik fizikçidir. Biliş ve yaşam sistemleri üzerine çalışmalarıyla tanınan bir filozof olan Evan Thompson, Marcelo'nun yönettiği Dartmouth'taki Disiplinlerarası Etkileşim Enstitüsü'nü ziyarete geldi. Kar eriyip ağaçlar tomurcuklanmaya başlayınca üçümüz de alev aldık.

Bir ay boyunca Marcelo'nun ofisinde, kafelerde ve akşam yemeğinde saatlerce konuşarak geçirdik. Her birimiz bilimin ortodoks hikayesinin bir hata olduğunu biliyorduk. Bir zamanlar mantıklı olmasına rağmen artık fizik, biyoloji ve bilinç gibi çeşitli alanlarda paradokslara ve çıkmazlara yol açıyordu. Ayrıca bunun toplum genelinde derin ve çoğunlukla olumsuz etkilerini de gördük.

Daha sonra kampüste yağmurlu bir yürüyüş sırasında ana temayı aydınlattık. İnsan gözünün, optik sinirin retinaya bağlandığı yerde, görüşümüzde görünmez bir delik olan kör bir noktası vardır. Görme alanımızın kalbinde yer alır ve görmeyi de mümkün kılar. Aynı şekilde, bilimin kalbinde de onu çalıştıran, görünmeyen bir şey vardır: doğrudan deneyim.

Bu kör noktayı açığa çıkarmak Marcelo, Evan ve beni büyük fikirler ve keskin ayrıntılarla dolu uzun müzik seanslarına götürdü. Gençken tanışmış olsaydık, en sevdiğimiz gruplar üzerinde tartışarak bu kadar enerji harcardık ya da daha iyisi kendi grubumuzu kurardık diye düşünüyorum. Sonunda böyle bir şey oldu. Yıllar sonra, birlikte yaptığımız çalışmalar yeni bir kitabın ortaya çıkmasını sağladı: Kör Nokta: Bilim Neden İnsan Deneyimini Görmezden Gelemez?

Aciliyet duygusuyla yazdık. Bilim, insanların şimdiye kadar icat ettiği en güçlü araçtır ve yine de bilimin yükselişi, aynı zamanda gezegenden kaynak çekme konusunda son derece etkili olduğunu kanıtlayan endüstriyel toplumların (kapitalist, sosyalist veya komünist) yükselişiyle de bağlantılıdır. Bize fosil yakıtları, hava yolculuğunu, nükleer silahları ve iPhone'ları verdi; bunların hepsi bildiğimiz dünyayı şekillendiren dönüştürücü teknolojiler ve aynı zamanda bizi tehlikeye attı. Bilimin ulus devletlere ve ekonomilerine kazandırdığı kapasiteler olmasaydı, bugün insan eliyle değişen aşırı iklim koşullarıyla mücadele etmiyor veya yapay zeka kıyameti riskini değerlendiremiyor olurduk. Belki yeni bir bilim felsefesi geliştirerek bu tehditlere karşı daha hazırlıklı olabiliriz.

Bizim görüşümüze göre, bu yeni felsefe, bilimi mutlak gerçeğin çakıl taşlarını toplayan bir tanrı olarak değil, insanların etrafımızdaki dünyayla birlikte yarattığı, kendi kendini düzelten bir anlatı olarak konumlandırmalıdır. Bilim, doğrudan deneyimi halının altına süpürmemeli, açıkça ve doğru bir şekilde ondan yola çıkmalıdır. Batı bilimi ve felsefesi uzun süredir yalnızca nesnel, ölçülebilir şeylerin gerçek ve dolayısıyla önemli olduğu görüşünü geliştirmiştir. Deneyim sadece beyin aktivitesinin önemsiz bir yan gösterisiydi. Ancak aslında deneyimleyen bir özne, bilimsel bir pratiğe sahip olmanın gerekli önkoşuludur.

Doğrudan deneyim önce gelir. Bu yalnızca verili, indirgenemeyecek ham bir gerçektir. Örneğin sıcak ve soğuk gibi bedensel duygular somut ve gerçektir; Fahrenheit dereceleri ve bunların altında yatan termodinamik teorileri, her ne kadar son derece güçlü ve yararlı soyutlamalar olsa da, soyutlamalardır. Mesele şu ki, hiç kimse hiçbir yerden görüşe sahip olmadı. Hiç kimse bunu yapamaz.

Kör noktanın ayrıntılarını çözmek, bilimsel hayatımın merkezinde onlarca yıldır devam eden ikilemi çözmemi sağladı. Bunun nedeni, kör noktanın aslında bilimle ilgili bir sorun olmamasıdır. Bu, bilimle ilgili bir felsefeyle ilgili bir sorundur. Bu ikilemi görmek gözlerimi yeni ve heyecan verici alanlara açtı. Biz olmadan dünyayı bulmam için bilime çağrılmıştım. Artık bunun ne kadar imkansız olduğunu ve asıl zorluğun dünyayı ve bizi ayrılmaz bir bütün olarak anlamak olduğunu görüyorum.

Evrene dair bu yeni bakış açısını kazanmak için, beni astrofizikle ilk kez tanıştıran gençlikteki olasılık duygusuna geri dönmem gerektiği uygun görünüyor. Çocukluk hayalim hâlâ gerçekleşmemiş olabilir ama bir ömür sonra aşkınlıktan daha iyi bir şey buldum: Evrenin sorularla daha da zengin olduğu ve içinde biz de varken güzelliğin daha derin olduğu bilgisi.

Kaynak: The Atlantic