İslami Düzen

[Φ İslam ve şeriat]

Şeriat Kuranı Kerimin din alimleri tarafından değerlendirilip düzenlenmesidir. İslamiyet zaruretleriyle birlikte değerlendirilir. Zaruret durumunda farzın terki bile vacip olur. Fatih Sultan Mehmet zamanında olan kardeş katli vaciptir gibi. Bu zaruretlerin din alimleri tarafından değilo toplumdakiuzmanlar tarafından değerlendirilmeli. Onun için birşeyin islam olabilmesi için o şeyin akla mantığa ilme bilme ve fenne uygun olması gerekir. Kuranı Kerim de olması onun islam olduğu anlamına gelmez. İnsanlar aklına mantığına uyduramadığı şeylerin zaruretlerini de bilemezler. Kuranı Kerim ve hadisi şerifler birer tavsiye niteliğindedir. Fakat islamın 5 şartı ve imanın 6 şartında mantık aranmaz. Dolayısıyla 32 farzdada mantık aranmaz. İslamiyetin temel kurallarının yaşanmasına ve yaşandıktan sonra devamlılığının sağlanmasına islami düzen denir. Herkez islamiyeti yaşamaya başlar islami yaşantı belirli bir düzeye geldikten sonra islami emirleri yerine getirmeyenler için yaptırımlar uygulanmaya başlanır.(İnsanların zamanla nefsine uyup islami emirleri terketmemesi için) İnsanlar bu yaptırımları Kuranı Kerim ve hadislerden alarak değil onun emirlerini bir tavsiye olarak görüp kendi aklı mantığı doğrultusunda yapar. İslami emirler herzaman hedef değil bazende hedefe ulaşmak için birer basamak durumundadır. Mesela kölelik islamda olsada islamiyetin bunların kaldırılması için birer basamak olduğu söylenir.