Azure

peygamberi getir de uyalım.yoksa peygamberlik halifelik gibi nesilden nesile geçebilen bişey mi? şu anki peygamberiniz kim?yoksa ölmüş bir peygamberden hala elçilik yapmasını bekliyorsunuz?

Selam Bahaullah ismini uyduruk bir isim olarak görüyorum da ondan.normal ali veli gibi normal bir ismi olsaydı böyle söylemezdim.sanaırım aslında bir ismi varmış "mirza ali huseyin" öyleyse kendine neden bahaullah diyor? sen evrenosoğluna inandıysan hansa da inanmışsındır:).biraz araştırma yap derim.bir sürü site var bunlar hakkında forumlar falan. ben sahte peygamber takib edicisi değilim kendi aklını kullananlar bunları gayet iyi anlayabilir. mesele kitab meselesi değil kitabın Allah sözü bir kitap olması. Yüce rabbimiz sırf Kur'an'a inanmadı diye, hiçbir kötülüğü olmayan, faydalı işleri olan bir insanı, farzedelim bir Arjantinli çiftçiyi sonsuza dek yakar mı? kurandan haberi yoksa kötülüğü de yoksa cehenneme atmaz heralde.zaten kişi kendi yaptığı ile cehenneme gider.Ancak nedense insanlar belki ben de dahil Allaha karşı işlediği suçları insanlara karşı işledikleri gibi tutmazlar.bunları önemsemezler.verilen nimetlere şükretmezler nankörlük ederler. kimse, sana da dahi kuranı inkar et veya bir kısmına inan bir kısmını yalanla demiyor ya.hakkında bilgin yoksa inkar etmezsin.genelde kuranı suçlular inkar eder.belli ki sen bir sorgulama yapıyorsun ama sorgulaman bitmeden veya düzgün bir sorgulama yapmadan inkar etme. Allahın ismi tüm dillerde veya ırklarda Allah olarak geçmemiştir zaten.onlara da içlerinden bir uyrarıcı elçi gelmiştir.o dinlerin de Kaynağı Allahtır.insanlar sonra ortak koşmaya başlamışlar hep işte.Ama Allah ortak koşanları affetmeyeceğini bildirmiştir.çünkü insana bir sıkıntı dokununca hemen Allaha yalvarır sıkıntı geçince ortaklarına döner. ordaki fazi olarak geçen riba daha çok tefecilik anlamındadır.

Ya yanlışsan? Ya herşey düşündüğün, inandığın gibi değilse? böyle düşünenlerdenseniz hiç inanç konusuna girmeyin daha iyi.dünyaya geldim yaşıyorum de gitsin.inkar edenler de kendi düşüncelerine göre yaşar ya öyleyse ya böyleyse demezler. burda ve başka yerlerde hem mezhep cemaat tarikat hadis şubu şeylere karşı çaknalardan birisiyim hem de kuranı anlamaya çalışanlardanım diyorum ki ya kuranı ve kurandaki rabbi kurandaki Allahı kabul edeceksin ya da üstte bahsettiklerini. bunu yaparken kanıtlara bakacaksın.kanıtsız bişeyi kabul ediyorsan koyunsun demektir.ben kuranı kanıt kabul ettim Allaha şükür.kanıtsız bişeyi kabul etmeyin her ne olursa. Hz.Bahaullah'mış böyle bir peygamber ismi olabilir mi.tarihte örneği yok.yazdığı kitapda arapça farsça karışık.evrenesoğlu hakında bişey söylemeye gerek yok

daha açık konuşursan daha iyi olur.Allah katında herşey bir öçlüyle(kader)dir.kaza dediğin şey sanırım olayların oluyor oluşudur.bildiğin gibi insalar ne yaptığında ne olacağını bilir.bebeği diri diri gömerken gömen kişi onun öleceğini biliyordu.Halbuki Allah ona bebeği gömsün diye vermedi.gömmeseydi güzelce yaşayacaktı. ğaybı soruyorsan Allah ğaybı onun yanındadır ve onu görür, onda istediği değişkliği yapabilir. insanlara fırsat vermiş göz, kulak kalp vermiş zaman güç vermiş nimet vermiş.işte bunlar Allahın kazası.

Muhammed, adamlarınızdan herhangi birisinin babası olmadı. Ancak o ALLAH'ın elçisi (rasulü) ve son peygamber (nebi) oldu. ALLAH her şeyi iyi bilir. ahzap/40 kurana inanıyorsanız bahsettiğiniz kişilere inanmamalısınız.artk yeni bir kitap getirecek nebi gelemez.ancak gelirse nebilik vasfı olmayan bir elçi gelebilir.

ister gül ister görüşlerimi çürüttüğünü düşün. bana bir zararı yok. eğer kör değilsen orda baştaki salat kelimesinden sonra göz göre göre iki kere kuran kelimesi geçiyor.onu da mı bilemeyeceksin. araplar salatı tamamen ortadan kaldırıp yerine salattan ayrı şeyler olan kıyam rüku secde ardarda tekrarlamaktan ibaret yapmışlar.farslarda araplardan bunu alıp adını namaz demişler.biz de bunu kopyalamakta hiç gecikmemişiz. verdiğim meal Süleyman Ateş mealiydi.parantez içine kurban eklemiş ama bildiğin gibi parantez içindekiler kuranda yok.orda sadece hayvanların üzerine Allahın adını anın diyor.meal yaparken insanflı olanlar kendileri parantez içine eklemişler kurbanı,insaflı olmayanlar ise parantezsiz vermişler.halbuki meal yaparken kendileri bir anlam eklememeliler. S. Ateş: Ki kendileri için birtakım faydalara tanık olsunlar ve (Allâh'ın) kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine belli günlerde (onları kurban ederken) Allâh'ın adını ansınlar. Onlardan yeyin, sıkıntı içinde bulunan fakire de yedirin. Mevdudi: Kendileri için bir takım yararlara şahid olsunlar ve kendilerine rızık olarak verdiği (kurbanlık) hayvanlar üzerine belli günlerde (kurban adarken) Allah'ın adını ansınlar. Artık bunlardan yiyin ve zorluk çeken yoksulu da doyurun. İ.H. Baltacıoğlu: Kendileri için yararlı olanları gözleriyle görsünler. Belli günlerde azık olarak kendilerine verdiğimiz dört ayaklı davarlar üzerinde Allah’ın adını ansınlar. İşte bunları yiyin, bunlarla eli darda olan yoksulu da doyurun. E. Yüksel: Ki kendileri için bir takım (sosyal, politik, ekonomik) yararlara tanık olsunlar ve kendilerine çiftlik hayvanlarını rızık olarak verdiği için ALLAH'ın ismini bilinen günlerde ansınlar. "Onlardan yeyin ve sıkıntı içindeki yoksullara da yedirin." hayvanlar üzerine Allahın adını anmayı yani Allah adına kesmeyi kuban olarak çevirenler mi suçlu ben mi suçluyum? kevser suresiyle ilgili şurda birisi çalışma yapmış.hepsi doğru olmasa da heralde fikir edinirsin biraz. hemen bunları da çürütmeni bekliyorum? link vermek yasak olduğu için mecburen alıntı yaptım.

kusura bakmayın hala saçma ve çarpık mealleri verip duruyorsunuz.gerçi sizin suçunuz yok çoğu genel olarak çarpık. Ekimes salate li düluküş şemsi ila ğasekil leyli ve kur'anel fecr inne kur'anel fecri kane meşhuda. sabah kuran okuyun manasını da namaz diye çevirmişler.maksat insanlar kuran okumasın diye heralde. İnsanlar içinde haccı ilân et; yaya olarak veya uzak yollardan gelen yorgun develer üzerinde sana gelsinler. Ki kendileri için birtakım faydalara tanık olsunlar ve kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine belli günlerde Allâh'ın adını ansınlar. Onlardan yeyin, sıkıntı içinde bulunan fakire de yedirin. burda gene kurban yok.insanlar hacca yani peygamberin yanına gittiğinde insanların yemesi için Allahın adını anarak hayvan kesin diyor. hemen bir eğreti meale kapılıp örnek getirmeyin.

o ayette ne namaz var ne de kurban kesmek.link vermek yasak olduğu için açıklamasını veremeyeceğim ama kuranda namaz diye bir kavram yok.o ayette de sallil rabbike kelimesinin namazla herhangi bir alakası yok.kurban diye çevirilen kelime aslında deve biçmek veya elini kalbine götürmek veya göğsünü sağlam,ferah tutmak gibi anlamlara geliyor.burda anlamın deve kesmek olmadığı çok açık.birine ebter denilse ona deve kes mi dersiniz yoksa kalbini ferah tut mu dersiniz?

Hz.Muhammed(sas) de yaşayan kurandır öyle değilmi yani ayetleri nasıl yaşayacağımızı belirtir öyle değilmi. o zaman için belirtmiş olabilir ama zaman o zaman değil artık.şartlar değişti herkes mecburen ayetleri kendince anlayarak yaşamak zorunda.zaten aramızda da değil.aramızda olsaydı herkes ona uyardı. Mezheplerde de bu na aykırı bir şey yoktur. BAkın dediğim gibi uyuylan imamlar değil kaynaklardır ki kendileride kaynakları takip edin demiştir bu kaynaklar ne yahu.hem mezheplerde binbir çeşit saçma fazlalık vardır dine sokuşturulmuş.Allahın kolaylarştırdığını onlar zorlaştırmış.şu fazlalıklardan ortaklardan kurtulun artık. O halde sen yüzünü, bir hanîf olarak dine, Allah'ın insanları üzerinde yarattığı fıtrata çevir. Allah'ın yaratışında değiştirme olamaz. Doğru ve eskimez din işte budur. Fakat insanların çokları bilmiyorlar. O'a yönelmiş kişiler olarak O'ndan sakının! salatı yerine getirin ve sakın ortak koşanlardan olmayın; Onlardan ki, dinlerini parçalayıp hizipler/fırkalar haline geldiler. Her hizip kendi elindekiyle sevinip övünür. rum/30-32 önceki verdiğim ve şimdiki ayetler gayet açık değil mi.göz göre göre gerçeği sapkınlığa değişmeyin. insanların daha önce yaşamış olmaları veya başkalarının onlara imam hoca veya molla demesi onları hiçbir bakımdan sizden üstün kılmaz.onlar da aynı sizin benim gibi hesap verecek kullardır.sözleri ve yazdıkalrı da beşeridir.

Dinlerini parça parça edip, grup grup olanlar var ya, senin onlarla hiçbir ilişkin yoktur. Onların işi Allah'a kalmıştır, sonra (Allâh) onlara yaptıklarını haber verecektir. enam 159 siz hadis veya mezhepcilik yaparken peygamber takip ettiğinizi sanıyorsunuz ama tam tersi ondan tamamen uzaklaşıyorsunuz.

Selam, Zulüm Allahın en sevmediği şeydir.zulüm Allaha karşı Allahın verdiğini kullanmak ve gerçeğe, bize verilmiş doğal dine karşı gelmektir. Şimdi senin durumun, Benim elimde bir kibrit var karşımda da yemyeşil nerdeyes ALlahın özenerek yarattığı güzel bir orman var.belki de kibrit gene o ormandan yapıldı.ma sen bunu yanacağını bile bile ateşe veriyorsun ve tabi orman yanıyor. yakan da Allah yanan da Allah.halbuki o ateşi sana kendi çapında ısın ve başka yararlı şeyde kullan diye vermişti.

Selam, Biz senden önce hiçbir resul ve nebi göndermedik ki, o birşey dilediğinde, şeytan onun düşünce ve dileği içine birşey atmış olmasın. Ama Allah, şeytanın attığını siler, sonra kendi ayetlerini muhkemleştirir. Allah Alim'dir, Hakim'dir. Bu, Allah'ın; şeytanın attığını, kalplerinde hastalık olanlara, gönülleri katılaşanlara bir fitne yapması içindir. Zalimler, geri dönülmez bir ayrılık ve kopuş içindedirler. Kendilerine ilim verilenler onun, senin Rabbinden bir hak olduğunu bilsinler, ona inansınlar da kalpleri ona saygı duysun diye böyle yapılmıştır. Şu bir gerçek ki Allah Hadi'dir, iman edenleri dosdoğru yola mutlaka ulaştıracaktır. hac/52-54 Allah peygamber yaşarken tabi bunları temizledi de o öldükten sonra da peygamberi bi zahmet rahat bırakın. bi sözü gerçekten o söylediyse bile yanlış olabilir.Allah kuranla hepsini düzeltmiştir. Ancak mesela hadislerden "komsusu acken tok yatan bizden degildir " gibi güzel, hoşunuza giden sözler olabilir.bunu dinle alakalı olarak değil de güzel bir söz olarak değerlendirebilirsiniz.hadislerin doğru veya yanlış dinle alakası olmaz.zaten bundan sonrası sizin onu ilahlaştırıp ilahlaştırmayacağınızla ilgilidir.

karışmıcam diyorum ama karışıyorum hadisci arkadaşlar şu buharide geçen peygamberin 6 yaşındaki biriyle nikahlanıp 9 yaşında evlendiği hakkındaki sahih hadisi bi açıklamalarını rica edeceğim.biri sormuştu topic oralarda biyerde duruyordur.

Selam sizin iznik konsülünden haberiniz yok heralde burda isanın tanrının oğlu olmadığına dair olan inciller ortadan kaldırılıp bu işlerine gelen 4 incil bırakılmıştır..gerçek incil şu anda bulunuyor olsa vallahi heralde sabah akşam biraz okurdum.peygamberlerin hiçbirini ayırmamam ama isa'ya karşı özel bir sevgim vardır. isanın durumu aynı ademin durumu gibi bir erkek zürriyetine ait olmamasıdır.Tanrı da kendine zürriyet edinmez.bir oğul edinmek isterse bunu yarattıklarından seçer.

Selam, demek ki öğlen namazının belirli bir rekatı yok ki kuranda verilmemiş.en az 2 rekat olmak üzere istediğiniz kadar kılarsınız.tabi bir de o sünnet namazı denileni kılmamalısınız.bu tür şeyler peygamberi yüceltmez aksine onun için bile sıkıntıya, üzülmesine sebep olur.

Müslümanlığın tanımı Allaha itaat eden teslim olan demektir.ordaki olay biz senin rabbimiz olduğunu anlayamadık anlaymazdık denmemesi içindir.Müminlikte Allaha ahiret gününe meleklere peygamberlere ve kitaplara inananlar demek olması lazım.tabi bunları yaparken ortak koşarsanız hiçbir değeri kalmaz gene helak olursunuz.

ankebut/48 Sen bundan önce herhangi bir kitap okumuyordun; onu sağ elinle de yazmıyorsun. Eğer öyle olsaydı bâtıla saplananlar mutlaka kuşku duyacaklardı. Yani elinden değil dilinden.Panteidar artık islamda kuran haricinde referans olmadığını çocuklarda bilecek duruma geldi neden hala hadis getirip duruyorsunuz bir konu hakkında bilgi verilmemişse ya bunu insan akılla kolaylıkla bulabilecek demektir ya da o konu affedilmiş bırakılmış demektir.çok fazla teferruata girerseniz işin içinden çıkamazsınız

Selam, cuma toplanma insanların birara gelme zamanıdır.cuma suresini okursanız orda zaten salat geçer namaz anlamında salatı ikame geçmez.Allah inananların toplanma zamanlarında işi gücü bırakıp Allahın zikrini ve birbirlerini anmalarını/desteklemelerini istiyor.son ayet de şöyle zaten. Ey inananlar,toplantma zamanı salata çağrıldığınızda ALLAH'ı anmak için acele edin ve alışverişi bırakın. Bilseniz, bu sizin için daha iyidir. Salat bitincehemen yeryüzüne dağılın ve Allah'ın lütfundan nasibinizi arayın. Allah'ı çok anın ki, kurtuluşa erebilesiniz. Bir ticaret yahut oyun-eğlence görür görmez, dağılıp ona yöneldiler de seni ayaküstü bıraktılar. Onlara de ki: "Allah katında bulunan, eğlenceden de ticaretten de hayırlıdır. Ve Allah, rızık verenlerin en hayırlısıdır." bu ayet çarpıtılıp veya anlamı değiştrilip/unutturlup haftada bir gün toplanma zamanına çevrilmiş.

söyledimi gene söyliyeyim.Allah istediği herşeyi konuşturabilir.mesela göklere dedi ki:isteyerek veya istemeyerek gelin.isteyerek geldik dediler.Allah isterse elçisi Muhammedi de konuşturur ancak böyle yapması uygun düşmez çünkü o kendi de konuşabiliyor.bundan dolayı de ki: falan der.yani onlara sureden okumadığın zamanlarda şunu söyle der.Allah tarafından/katından açık bir uyarıcı olan şey kurandır.peygamber Allah'ın elçisi yani temsilcisi, indirdiğini insanlara ulaştırandır.insanlar bişeyi anlayamadığı zaman hemen ona kendileri bir anlam katarlar. tevrat zaten yahudiler için olan bişeydir.tahrif edilse de edilmese de.ama mesela zina edeni taşlayıp öldürmekle ilgili ayetleri falan var .bunlar o zamanda varmıydı bilmiyorum.Yahudiler bundan razı ise bizi bağlamaz ama Allah böyle şey göndermez.hatta sanırım tevratın sonunda Musanın ölümü ve gömülüşü falan varmış.demek ki Musaya kendi ölümü falan da indirilmiş öğrensin diye:) incilin farklı çeşitleri olduğu zaten bilinen bişey. Kuranın tasdiklediği daha önceki peygamberlere indirilmiş olanlardır.Musaya tevrat verilmiş bu tasdiklenmiş bunda bir acaiplik yok.

Bu iftira yetti artık.gerçi biraz araştırsan onun yaşının 17-18 olduğunu görürsün ama bunu hadisciler temizlesin hadi.madem hadisi kabul ediyorsunuz bunu açıklamak sizin göreviniz.

Selam, benim de arapçam yok ama o mealcilerin akılları buna basmıyor veya kafa yormuyorlar veya göremiyorlar. orda da kasıt Allahın indirdiği (zikr) olmalıdır.Bildiğim kadarıyla bu tek seferde indirilmiştir ve peygamber yaşadıkca kendisine ordan verilmiş/vahyedilmiştir .biraz kurana karşı kalbimizi temiz tutarsak daha iyi anlaşılır olur. Bir ayette peygambere der ki üzülme onlar seni değil benim ayetlerimi yalanlıyorlar.

Selam, Allah size Kitap'ı ayrıntılı kılınmış bir halde indirmişken, Allah'ın dışında bir hakem mi arayayım? bu şekilde çevrilmiş ayet "E fe ğayrallahi ebteğıy hakamev" ve bütün mealciler senin verdiğine benzer çevirmişler.aslı Allahın dışında hakem mi arıyorsunuzdur.mealciler bu tür ayrıntılara önem vermezler.sizin gibi dikkatli insanların bunları bulup çıkarması güzel bişey.peygambere söylemesi gereken sözler zaten de ki veya söyle söyle şeklinde söylenmiştir.bunun dışındakiler peygamberin ağzından söylenecek,söylenmesi istenen veya söylenen sözler değildir. tevbe 30da da onları yok etsin değil kahretsin diyor.bunda bir acaiplik yok. Hud 1-2 de sizin için uyarıcı ve müjdeleyiciyim diyor.peygamber haşa Allah değil ki öbür dünyayı bilip uyaracak ve müjdeleyecek.

Allah sözüdür.kitap yani kuran konuşturulmuş. Başkasına değil, yalnız Allah'a kulluk edin. Kuşkusuz, ben size O'ndan gelen bir uyarıcı ve müjdeciyim. Af dileyin Rabbinizden; sonra da tövbe ile O'na yönelin ki, belirlenmiş bir süreye kadar sizi güzel bir nimetle nimetlendirsin ve her farklı derece sahibine hak ettiği ödülü versin. Eğer yüz çevirirseniz, o takdirde sizi büyük bir günün azabıyla korkuturum. Dönüşünüz ALLAH'adır. O her şeye Gücü Yetendir. işte buraya kadar kuran kendi konuşmuş.Allah istediği herşeyi konuşturur.

Selam, İnsanların hadisler hakkında yanıldıkları şey, onların tümünün doğruluğu bilsek onu da kuranın yanına katardık ama anca bilebildiklerimizi katıyoruz çoğu da şüpheli ama olsun kurandan anlarız yanlış mı doğru mu demeleridir.ama Hayır öyle değil.hadisler gerçek olsun veya olmasın, ister biri uydurmuş olsun veya gerçekten peygamber söylemiş olsun dini bir hüküm kaynağı değildir, olamaz.İnsanlar peygamberin söylediği sözlerden sorulmazlar ama kurandan sorulacaklar. Sünnet ise ancak Allaha ait olan bişeydir.yani sünnet değişmeyen yasa demektir.ama insanların davranışları değişebili çünkü hata yapabilirler ve bunu düzeltirler. Demek ki Hadis(söz) de Sünnet(uygulama yasası) de sadece Allaha aittir.

Selam, Evet ben buna şahidim daha doğrusu okuducukca şahit oluyorum.