figgaro

kendi adıma bıktım usandım şu abd ve ab muhabbetinden..batı ülkelerini kurtarıcı olarak görenlere, sonrasında o kurtarıcılardan nasıl kurtulunacağı gerçeğini anlatmıştım..hayatın diğer bi çok alanında da bu böyledir..neden biz kendi dinamiğimize dönemiyoruz..neden kendi kendimize yetemiyoruz..çokta biryerlere taraf olacaksak eğer , avrasya birliğini niye düşünmüyoruz... --Atatürk bence ne batılı nede doğucuydu..batının ilmi yanlarını, doğununsa mistisizmi ve insancıl yanlarını kendinde sentezlemiş ve hiç bir yanada taraf olmadan kendini varetmiştir..kendi olmuştur..bir şeylerin uzantısı değil.. şu globelleşme halimi bizi başka bir ülkenin içine girememe endişesine kaptıran.. --Almanya böyle yapıyor..ingiltere şöyle yapıyor..fransa tokat atıyor..yaptırmayalım kardeşim..ülkeler arası ilişkililik stratejilerinde ne kadar da yanlış yollardayız..adamın kapısına dayanır..illede içine girecem dersen ve oradaki de bir takım kurallara uymazsan tabiki seni geri iteceklerdir..hem bu illede onların içine girme çabası niyee..klozetleri altından mı..şu avrupa birliği ve batı seviciliği beni gerçekten de gerdi..bu ne yaa..onlarsız hayat yok mu..onlarsız bir ülke devam ettirilemezmi..biz onlarsız kendimizi var edemezmiyiz..biz şu avrupalı olma halini gayret edersek kendi içimizde yaratamazmıyız.. --ve arkadaşlar...birşeylerin zararlarından kurtulunmak isteniyosa önce faydalarından kurtulunmalı... not: bir avrupa yada batı düşmanı değilim..başka ülke değerlerine(kurtarıcı zannedilmesi) dikilen gözlerde kendi değerlerimizin kaybedilmesinden hayıflanmam..

siz şimdi klipte çekersiniz.. ---jön tonmaister..ve yönetmen ---aysum-günışığı dansçı kızlar.. ---figgaro gitarda.. ---taş yürekli bateride.. ---diğer poılis arkadaşlar ve karakol bekçisi arkadaş korodo.. agamıss assolistimiz..sahnedeee.. (sahnee karakoll.. ) grubun adıı:::: özgür tutsaklar.. .......

selam.. ..haklısın valla..şizoidliğin dışa vurumcu dili kesilmeli.. küçükken kafamın üstünden geçen kamyon tekeri..valla tüm suç onun..tekerin.. ben annemi istiyoomm..babamın sonradan kesipte pilav yaptırdığı o küççük civcivimide..

güzel kardeşim sana katılmamak ne mümkün..ben kitapta anlatılanlardan bahsettinm..doğruluık payı var söylediklerinde..zihnin, ilk insandaki gibi kirletilmemiş hali ise mevzu..toplumsal normlara ve kurallara da gerek yok zaten..ama seninde bildiğin gibi ilk yerleşik hayat safsatası..ilk özel mülkiyetle gelen kargaşa..geri dönülmez bir yola sokmuştur biz insancıkları..

erkek kardeşlerime; baştan çıkarıcılığın dişi haykırışı.. --yolunu kaybetmiş bir denizcinin gemisini kayalıklara sürüklemesi olabilir..deniz kızlarından çıkan o sesin büyülü sanılması.. --düş peşindeysen, düş peşime..allam..ne gaflet.. --sakın ha savaşmayın bir kadınla..asla yenemezsiniz..bu yenememe kadınların güçlülüğünden değil..mevzu derin.. meraklı kardeşlerim öm yi kullansın..

Belgesel yaparız...

valla hiç belli olmuyor..acayip işler bu işler..kara kaşınada vurulabilir..kaşta sahil kenarındaki yüz dönümlük arazine de..ölee..

psikolog yada tarih öğretmeni olmak isterdim..ama piyasa adamı olduk..al gülüm ver gülüm..off off..

ne istersin..bol yıldızlı bir gecede kordon da bir yürüyüş..

dicek pek bişeyim olmaz heralde..onca yaşayan ölüler arasında..

SİSTEM FİLOZOFÇUKLUĞU... sevişme öncesi hırçınlığının tendeki depreşikliği gibi..doktrinsel açıklamalar..kapalı gözle dilde şakırdayan sözcükler..konuş bakalım..nasıl olsa var seninde yerine düşünen..eylemlerinde yol çizen..bir girilmişliğin çıkılamama hali gibi..kendini özgür sanan tutsak..kıprama dahada batarsın..zemin bataklık.. --medeniyetin tek dişi kalmış canavarlığın mı yoksa Rousseau' yu söyleten... "uygarlık geriliktir" ..ahh gecenin ışıltısı altında tılsımını kaybetmiş bedbaht..köpürdet ağzını..sanmam ben sara lı olduğunu..hadiii..hadii titresin sesteki tını..dilimiz şakırdasın..eteğimizdeki zillerde..dökülsün taşlar..arkamızdan anamız mı ağlar..pehhh..!! beş ton cevizin satılmışlığının günlük kaarı..iki ev bir villa ya satışta aracılık etmenin komisyonunun atılmışlığıyla cebe..heheyt..bu gün kü görevim tamamlanmıştır en hakkını verircesine..yıldızlı aferim aldım..şimdi dalarım semaya..elimde demli çayımla..denizin iniltisini dinlerim..çakıl taşlarının dalgaları avuntusunu..kıyıya vurmuş ölü bir balığın gözlerindeki çaresizliği görürüm..kaçırırım gözlerimi..insansı bir utanç sarar bedenimi.. hadii.. patlayan silah sonrası sonu gelmez start koşucuları..beni geçen ardımda kalan..herkeze ölü bir balığın gözleriyle selam..

SİSTEM FİLOZOFÇUKLUĞU... sevişme öncesi hırçınlığının tendeki depreşikliği gibi..doktrinsel açıklamalar..kapalı gözle dilde şakırdayan sözcükler..konuş bakalım..nasıl olsa var seninde yerine düşünen..eylemlerinde yol çizen..bir girilmişliğin çıkılamama hali gibi..kendini özgür sanan tutsak.. --medeniyetin tek dişi kalmış canavarlığın mı yoksam Rousseau2 yu söyleten...

sands..heryerdesin..çok serisin..arada motoruda soğutmak lazım..

sands...selam... maykıl ceksın semem..bise Tina Törnır dan bahset sene..VALLA ET..bekliyom..çucuk gibi..büyümek mii..evet yer yer büyüyen taraflarım oluyoo..küçülen de..herkeste de öle mi sence sands..biss hormonlu ergenlermiyis..Allam yine çıldırıklığın en ayyukuna çıktım..sapanla vurun, düşürün benii..hadiii sand+s......

sessiz bir serüvenin son durağında... kara kışları kıskandıran soğukluğumla.. heyyulalı bakışların çook uzağında.. yakmalı belkide çıplak ayağımı.. cehennemin en sıcağında.. en inançlının yanında dip olmuş günahkarlığımla.. kuşanmak ister gibi ıssızlığı..gönüllü yalnızlığı.. geride kalmış aklım, önde giden ayaklarımla.. kalakalmışlığı "ben" min ortada.. bir çocuk edasında.. cıncıkla sıyrılmalı belki etim.. en masumlarca.. kamçılanmış bedenime.. gözlerimde ışıldayan asi küheylana.. saçlarımı okşayan ellere.. dur demeli belkide.. "hal" imin en beterinde... düşünüldüğü yerde en ırak olan "ben" ime.. görmenin verdiği dışa vurumcu dilime. kuşatılmış ve son isteğim sorulurken en azılı haramilerce.. arkana bakmadan dönüp gitmek.. tercihin olmalı bence.. --fgr..

sessiz bir serüvenin son durağında... kara kışları kıskandıran soğukluğumla.. heyyulalı bakışların çook uzağında.. yakmalı belkide çıplak ayağımı.. cehennemin en sıcağında.. en inançlının yanında dip olmuş günahkarlığımla.. kuşanmak ister gibi ıssızlığı..gönüllü yalnızlığı.. geride kalmış aklım, önde giden ayaklarımla.. kalakalmışlığı "ben" min ortada.. bir çocuk edasında.. cıncıkla sıyrılmalı belki etim.. en masumlarca.. kamçılanmış bedenime.. gözlerimde ışıldayan asi küheylana.. saçlarımı okşayan ellere.. dur demeli belkide.. "hal" imin en beterinde... düşünüldüğü yerde en ırak olan "ben" ime.. görmenin verdiği dışa vurumcu dilime. kuşatılmış ve son isteğim sorulurken en azılı haramilerce.. arkana bakmadan dönüp gitmek.. tercihin olmalı bence..

tokatladım neş-eyi..sevinci ötelere attım..mutluluksa zaten hep küs..gülüyorum şimdilik aynadaki hale.. --AYNADAKİ YANSIMALAR.... demiştim öncesinde de..insanların dünyasında her şey, zamanla düzenden düzensizliğe doğru gider..yunanistanın yarısı yanmış..sularda azalmaktaymış..amerikada kasırgaların yıllık artışı 8-10 civarındaymış..dünyanın bi çokyerinde seller can alıyomuş..yine bikaç hayvan nesli tükenmiş..o olmuş..bu olmuş..varmı aranızda karma felsefesine inanan..ne enerji yayarsan onu alırmışsın..doğayada ne veriyorsan onu alıyorsun.. ----------- S.Ahmet ATAK'ın aşağıdaki çalışmasına kısaca değinmek istiyorum..çalışmasından alıntılar yaptım J.J. Rousseau(toplumbilimci-filozof vs.) insan yaşamını doğal yaşam biçimiyle başlatır. Bu yaşam biçimi ilk yaşam şekli olmasının yanı sıra, ideal ve istenilen bir süreci de kapsar. Fakat, doğal yaşam biçimi toplumsal kaygılar ve modern süreçle birlikte yerini toplumsal sözleşmeye bırakmıştır. Toplumsal sözleşmeyle birlikte, insanın ve devletin konumu yeniden yapılanmaya girmiştir. --- Doğal yaşam (vahşi yaşam), insanın tutkuları ve istekleri fiziki ihtiyaçlarının ötesine geçmez, basit ihtiyaçlarını karşılar, gelecek kaygısını kendine dert edinmez, kendi başına yaşamını sürdürebilen, iyilik ve kötülük gibi sorunları olmayan, manevi anlamda belirleyici duygu olarak merhamet ve şefkat duygusuna göre hareket eder.1 ----- Bilginin çoğu zaman insanları erdemli kılmak için kullanılmadığı söylenebilir. İnsanın varlığının niyeti, maksadı veya yönelimi, özellikle de saflığı ve içtenliği içinde, onun davranışına bakmak doğru olur. Bu bağlamda, bir eylemin iyi bir eylem olma koşulunun failin gerçek maksadını, özellikle de iyi olma yönelimini açığa vurmalıdır. Bilgi insanlara eylemlerine, gerçek amaçlarını gizleyecek veya mevcut yönelimlerini saklayacak tarzda nasıl şekil vereceklerini öğretmiştir. Dolayısıyla, bilgi hakikati gözler önüne sermek yerine, onu gizlemeye yarar. İşte bundan dolayı, doğal insanın hakikaten iyi olduğu halde, uygar insanın hilekar olduğu iddia edilebilir.4 Bilimlerin ve sanatların ilerlemesi insanlığın gelişimine istenilen-arzu edilen bir katkı sağlamamıştır. Tam tersine gelişme, bilgisel birikim, modernleşme, toplumsallaşma beraberinde daha büyük sorunları getirmiştir.5 Rousseau’ya göre, insanın siyasal ve toplumsal açıdan geçmişiyle yaşadığı ilk önemli sorun özel mülkiyetin meydana getirdiği ahlaki çöküntüdür. Ona göre, özel mülkiyete sahip olmayı istemek ve bunun başkaları tarafından bir hak olarak görülmesini arzu etmek kamusal prestijin eşit olmayan dağılımından kaynaklanır.6 --- Doğal yaşama döneminde hiçbir şekilde görülmeyen eşitsizliğin, ortaya çıkışı insan aklının ve becerisinin gelişmesine dayanır. İnsanlar arasındaki eşitsizlik, bir delinin akıllıları yönetmesi, bir çocuğun bir yaşlıya hükmetmesi, çoğunluğun açlık ve sefalet içinde bulunmasına rağmen, azınlığın bolluk içinde yaşaması gibi uygulamalar şeklinde görüldüğünden istenmeyen bir durumun yaşanması demektir. --- Rousseau, özgün düşüncesini oluştururken, “doğal yaşama” varsayımından yola çıkmıştır. Doğal yaşama döneminde, o zamanın insanı bütün gereksinmelerini kendi başına karşılayabilme gücüne sahip olduğundan dolayı diğer insanlara muhtaç değildi. Doğal insan herhangi bir kişiye veya nesneye bağlı olmadığı gibi, düşünme ve akıl yürütme sürecinin yerine duygularıyla hareket ederek aradığı mutluluğu bulmuştu. Bu yönüyle doğa herkese yettiğinden özel mülkiyet kaygısı söz konusu değil, insanlar arasında gelişmiş ilişkiler olmadığından eşitsizlik ve adaletsizlik problemlerini yaşamalarına da gerek duyulmamıştır. Fakat, yeni yaşam kaygısıyla birlikte köklü değişmeler birbirini takip etmiştir. İnsanlık kültürünün gerçek doğasından soyutlandığını, duygunun raftan kaldırılarak bütün değerlerin akla göre şekillenmesiyle birlikte insanın mutsuzluğa itildiğini görebiliriz. Modern yaşam, teknolojik ilerleme, bilimsel çalışmalar, yeni kentler, kültürel etkinlikler insan yaşamına darbe vurmuş, eşitsizlik ve adaletsizlik için bir zemin hazırlamıştır. J.J. Rousseau özgürlük sorununu başlı başına ela almış, özgürlüğü insan olma ile özdeş tutmuştur . Ona göre, insan ve insanlığın yapacağı ilk iş , eşitlik, özgürlük, ortak hareketi teşvik eden toplumsal bir sözleşmeye ihtiyaç vardır. Bu sözleşmeyle birlikte, herkes herkesle birleşecek, yasaya itaat eden her insan, aslında kendine itaat etmiş olacak ve böylece eski doğal durumundaki gibi özgür ve eşit olacaktır. Toplumsal sözleşmeyle doğal özgürlüğün ortadan kaldırıldığı düşünebilir , ama , onun yerini geneli kuşatan bir özgürlük almaya başlamıştır denilebilir.----- --- kısacası bu konu çok uzun ve ilgi çekici..J.J. Rousseau adlı toplumbilici-filozof(kendisine filozof denilmesini istemezmiş), tesadüfen gözüme bir kaç yazısı denk geldi..ve araştırınca çok şey buldum..aslında ilk yerleşik hayata geçilmesiyle (ilk özel mülkiyet-bir uyanığın kalkıp herkezin olan biryeri çevreleyip burası benim demesi ve haklı çıkarması için kendini diğer insanlarla yaptığı saçma sapan antlaşmaları-sözleşmeleri..ki kandırmaca..sonrasında gelen modernleşme ve endüstrileşme adı altında gelen uygar kölelik..ve geri dönülmesi artık çok geç olan mutsuzluk..eşitsizlik..ve insanın kendi doğasından uzaklaşması-uzaklaştırılması..) --fransız devrimi ve amerikanın kurulmasında temelde J.J. Rousseau nun fikir ve düşünceleri yer almaktadır..ama özgürlük kısmen uygulanabilmiştir..uygarlık gerilik demiştir..insanın gerçek anlamda doğaya sırtını döndüğü an..kendine sırtını döndüğü andır.. --ve yıllar yılı beşeri faaliyetler günümüz insanının bir "ayna" olma halini ortaya koyuyorsa..yansımalarıysa ortada...

napiimm..kıskandımm..agamısı benden başka kimse fazla sevemess..ölee iştee..

ZİHNİN SAF HALİ VE BİLİNÇ..... İlk insanı düşün..medeniyet denilen bir şey yok.bir insan geziyor dünyada..ağaçlar..kuşlar..dağ ..deniz..hayvanlar..geziyor, yürüyor ..daha tanımıyor kendini bile..zihin daha saf..herşeye yabancı..herşeyde ona yabancı..bakıyor , dokunuyor, kokluyor..anlamaya çalışıyor..ve yürürken bir çiçeğe denk geliyor..biz çiçek diyoruz(şimdiki bilincimizle)..ama o daha onun çiçek olduğunu bilmiyor..eğiliyor yere dokunuyor ona..algılamaya anlamaya çalışıyor..ama yapmıyor yorum onun hakkında..zihin saf..bilinç taze..ve yürümeye devam ediyor.. ***biraz daha ileride bir çiçeğe daha denk geliyor..onada bakıyor..dokunuyor..anlamaya çalışıyor..şimdiki bilincimizle söylüyorum..ilk gördüğü bir sümbül..ikinci gördüğü bir kaktüs olabilir...sümbül iyi , kaktüs kötü bir bitki olarak bilinir.ama ikiside bitkidir...işte bunu yapan zihnimizin kirliliği ve bilincin gittiği yanlış.insanoğlu muhakeme ve iyi kötü ayrımını yapmaya başladığından beri mutsuz...etrafımıza bakalım..zihni sürekli birşeyler kuran..olmamış şeyleri zihnindeki kirliliğinden dolayı sürekli biryerlere götüren..yargılara varan..tiplerle doludur...muhakeme ..kıyas..iyi kötü muhabbeti olmaya başladığından beri.. mutsuzluk küpleridir insanoğlu...altına değer veririz..demirse değersiz..oysaki ikiside madendir...ama yaptığımız kıyas..anlamlandırma biçimimiz yanlış...ve insanlar bu tür düşünsel eğilimlerin peşinden gittiği sürece..tu kaka... ---(vah vah tan alıntıı...)

Balı çok olanın sineği çok olur.....SENECA..

ayy allam.. ..gürültü etme o saman koridorda..hücremisde uyumaya çalışıyoz heralde..burasını dedenin karakolu mu sandın..yaa güselyaz agam bişe sölee şu gısaa.. ..hücreye attır.. ..valla..ben sana fall bakarım.. hemm tarot bilem bakarım..sen attır hücreyeee..tübee tübee.. --promosyon olaraktan da jöncüm den size manikür- pedikür + saç boyama üçretsizz..vallaa.. noluurrr günışığını hücreye attır..ışıksız kalsın.. iştee ölee.. ..........

gıss yumurtacı..yerim sabah kavaltısında senin o gösleriii..ben yacıı değilim..sezarın hakkı sezara muhabbetii..hem sen göslerini çaycının yerine diksene..neyine yetmess..gerçi jön den de sen bişe alamazssın..iştee öleeee..annenede sölee..

a.aaaaa ..niee öle dersin..seni kim üser..gıss gün ışşığı melankolik takılıp takılıp sonnada üsme agamısı..agam kesin senin koltuğunda gösleri varr..bak gün ışşığının avatarındaki göslere ...allammm..

yavaşş yavaşş gelmelii ama ...parmak ucunda..hemde mandalıyken dış kapının..ekürin insanını tanımıyom..yazısında görünce taylan birader lafını dalmışım iştee bodoslamadan..ölee iştee..gelme üstümee asiyee..

alla alaaa ..taylancım biraderim..sankim yeryüzü tanrıçalarınca cendereye getiriliyorsun gibi.. ama şuu sahildeki malaklar hadisesi pekte hoşuma gittii..biz ki bir avuç çukurova genci çamurda camız ımsı yatışlara hasretiz..çucukluk depreşmesi iştee..şimdilerde kokonaların şifalıdır diyerekten çamurları fersah fersah vucutlarına sürmeleri yüsünden camıslar dağlara kaçmış..bizde ofiste şeftalili tang içmekten vüvudumuzdaki tenimizde lekeler çıkmıştır pembemsi pembemsi durumudur..by by..abim benim..