e2828

bende diyorumki farzedelim haşa din yok ve ortada bir savaş var diyelim , savaştada esir edilen savaşçı kadınlar var diyelim , bu savaşçı kadınlarla cinsel ilişkiye girilmeyeceğini isbatla ? hangi ahlaka dayanarak bunları yapamassın diyorsun , hangi bilimsel verilerle ? ahlakı nerden buluyorsun ? bu soruma cevap verirsen herşey anlaşılacak evet bekliyorum .

cana can , göze göz ayetinde , herhangi bir ayrım yapmıyor , can ile can diyor , köleninki canda hürünki karpuzmu ? cana can ayetini atacağızda , kimse kimsenin günah yükünü çekmez ayetini atacağız , misliyle karşılık ayetini atacağızda , en şiddetli dediğiniz suudi arabistan bile sizind ediğinizi demiyor , gelmiş geçmiş alimleri atacağızda , kurandaki ayetleri atacağızda senin dediğin , türkçe kafadan türettiğin şey hakikat diyeceğiz , bence sen kendini böyle avutmak istiyorsun .

köle öldürmek hangi ayette serbest ? zaten katil olmasada istediği gibi köle öldürür hangi ayette yazıyor ? sallamasyonculukla bunun böyle olduğunu ima edince ne kazanıyorsun ? b eki '' e , a '' ' ile ' anlamınada geliyor , napacaz yani şimdi ? bir dilde her kelime bir çok anlama geliyor , kötü tarafınamı çekmek kelimeyi güzel , iyi tarafınamı çekmek güzel ? müslüman herşeyin iyi tarafına yönelir , kafir kötüye yönelir . kurana bütün bakıldığındada bu anlam verilmez .

senin dediğin gibi olsaydı , köle hürü öldürüncede kısas olmaması gerekirdi , hüre hür , köleye köle , dişiye dişi diyor çünkü , yada dişi erkeği öldürüncede dişinin kısas yapılmaması gerekirdi o zaman , dişi dişiyi öldürürse kısas , hür hürü öldürünce kısas gibide anlaşılır senin dediğin şey '' karşı '' kelimesini sen eklemişsin , diğer ayetlerdeki kimse kimsenin günahını yüklenmez ayetiyle okumadığın zaman bu ayete saçma yorumlar yaparsın işte , suudi arabistan bu ayeti görmedide sen gördün vay be , türkçe meal ile , türkçe anlam kaydırarak sen gördün , binlerce alim görmedi bu anlamı sen gördün , komikmisin sen ? bir diğer ayette dicekki misliyle karşılık verin dicek , kimse kimsenin günah yükünü çekmez dicek , sen ayete kelime kaydıracaksında bir başkasının günahını başkasına yükleyeceksin , kelime çarpıtıp kelime eklersen olacağı bu işte .

senin aklın üstünya mesela ; haşa dini yok ettik diyelim yeryüzünde istenilen kadar kişiyle ilişkiye girilmeyeceğini isbatla , bunun ahlaksızlık olduğunu isbatla ? yada başka sorular sorayım , bir kadının 10 erkekle evlenmeyeceğini isbatla , yada evlilik diye bişeyin varlığını isbatla evet bekliyorum , sen bunları isbatlaki bizde senin ilmi dehanı görelim ? neye dayanarak bu tür ahlaki yapıyı dayatıyorsun ? zina kavramını isbatla , neden evlilik kurumunu dayatıyorsun inanlara zina diyorsun ? bu tür ahlaki şeyleri neden dayatıyorsun insanlara din yoksa ? sen yoksa dincimisin ? kendi kurduğun dinimi dayatıyosun ? neden insanlar senin dinine uysunki , baskıcımısın sen ?

kimseyi inan diye zorlayan yok , inanmıyorsan senin bileceğin şey , sosyal konularda tek doğru olmassa , insanları birleştiren ortak yapıyı nasıl inşa edeceksin din olmadan ? o zaman sen senin doğru diye düşündüğün şeyi dayatmış olursun ve kendi dinini türetmiş olursun , yani her halükarda senin davet ettiğin şey kargaşa ve yok oluştur , kendin söyledin zaten bir tek sosyal gerçeklik ve bir tek ahlaki yapı yoktur dedin , eee hangisinden insanlık birleşek o zaman , nedne birleşsin ozaman bir tek yoksa hepsi darmadağın olur ve herkes kendi ahlakını dayatır , neden senin düşündüğün ahlaki yapı neden doğru olsun ki , daha bunların cevabını veremiyorsunuz , tüm insanlık için ek bir ortak ahlak anlayışı olmadığı zaman bu işin sonu yoktur , şu an din sayesinde ne kadarda tam olarak gerçek islam yaşanmasada din sayesinde insanlık ayaktadır , dini aldığın zaman , bu evren yerle bir olur düzeni bozulur , mutlaka seninde otoriter bir yapı sunman gerekecektir , o zamanda sen bir dinci konumuna düşüceksin ve aynı şeyi diğer insanlar sana diyecek , biz böyle düşünmüyoruz neden senin ahlakını alalımki dicekler , bu işin sonu yok ve bunba çareniz yok , buyur yaz çarelerini o zaman ?

kuranda varsa isbat sun ? olmayan şeyin isbatını istemen cahilce değilmi ? sen olsaydı eğer isbat getiremezmiydin , kuranda bunların olduğunu söyleyen sensin olduğunu isbat etmen gerekiyor , yok ben söylemiyorum diyorsan , onların avukatlığına soyunduğun içinde isbat etmen gerekir , bu iddiada bulunan sizseniz isbat sizindir , isbat iddia makamınındır , isbat edemeyen suçludur , sen hırsızsın desem hırsız olmadığını isbat et dediğimde , hırsız olmadığını nasıl isbat edeceksin , hırsız olduğuna dair delil yoksa hırsız değilsindir , delil olmadığı halde ayrıyeten sende isbat edeceksin dese hakim şişer kalırsın , yada ben sana sürekli senin hakkında ithamda bulunsam sen şöylesin böylesin desem isbat et desem olmadığının isbatını veremessin , bütün suçları senin üstüne atsam isbatla desem , çamur at izi kalsından öteye gitmez , senin söylediğin olmayan şeyi isbatla demen saçma ve alakasız , sadece şeytani bir vesveseden öteyede gitmez . siz bu akıllamı toplumları düzelteceksiniz , şükrediyorum Allah a sizin elinize bırakmamış bu dünyayı , her geçen gün sizin bu halinizi gördükçe dahada imanım kuvvetleniyor şükür . diğer sorularının hepsine cevap verildiği halde uzunca aynı şeyi tekrar ediyorsun , buda psikolojik bişeydir , bir kişiye bir cevap verilir , deliller sunulur , fakat o kişi yine aynı soruyu tekrar eder sorar , sonra onu unutmuş gibi tekrar aynı şeyi sorar , sonra yine cevap verilir tekrar sorar bu şekilde güya kendini haklı hissedecek yada karşıdakini delil sunamamış havasına sokma gayretine girecek , bu saniyeden sonra delil sunulmayan hiç bir şey hakkında konuşmuyorum , şimdi deceksiniz aaaa kaçtı , işte böyle deyincede kendinizi avutmak için dersiniz sebeb ise şu , hikayelerinizin ve delil sunmadan kafadan türetttikleriniz hiç bir sonu yok , hakkında delil olmayan şeyi konuşmanın kimseye faydası yok , deliller üzerinden gidilirse buyrun , hikayeler üzerinden gidecek olursak ben sizden kat kat fazla hikaye türetmesini bilirim fakat benim ahlaki yapım deliller üzerinden konuya değinmektir , sizinkisi ise delilsiz ve hikaye ile olduğu aşikar .

hüküm var bide hikmet var , kurandan habersizsin işte , hüküm tamamdır bizim işimiz hikmeti aramaktır , kurandaki hikmetmeleri bulmaktır , kuranda herşeyin özü vardır , temeli vardır , insanlar bu temeller çerçevesinde düzenlerini oluştururlar , evrendeki ayetlerdende örnekler alırlar , mesela amerikada bir tek anayasa vardır , fakat bu yasaları uygulamaya döken eyaletler vardır , bazı eyaletler bu temel yasayı gereğince hakkıyle uygular zenginleşir , bazılarıda hakkıyle uygulayamaz fakirleşir , her eyalet temel anayasadan sapmadan alt yasalar yapabilir , bu alt yasalar hiç bir zaman anayasaya aykırı olmaz .......... doğayı herkes farklı yorumluyor , toplumları herkes farklı yorumluyor , her insan benim düşümcem doğru diyor , hiç kimse tek bir doğruda birleşemiyor , bu yüzden Allah temel yasalarını insanlığa yollamıştır oda kurandır , yoksa ayrılığa düşüp daha beter olacaktı herşey , senin ahlak anlayışınla bir başkasının ahlak anlayşı asla tutmaz ...... gelelim sana sorulacak sorulara madem herşeyi akılla çözüyorsun , bana bir kadının 10 erkekle evlenemeyeceğini isbatla ? yada hırsızlık yapmamanın yanlış olduğunu isbatla akılla buyur ? bende sana akılla bunları çözemeyeceğini isbatlayacağım , çünkü bunlar yer çekimi kanunu gibi değildir , ahlaki yapı görecelidir herkeste .

sizin sorununuz sonuçta o , ben düşünerek inanıyorum ve doğru olduğunu görüyorum , siz hiç bir şey üzerinde değilsiniz ve bir temeliniz yok , herhangi bir delilinizde yok , herkes düşünüyorum der o zaman her şeyi yapar , düşünsene herkesin kendi mantığındaki ahlaki yapıyı istediğini , bilimle bazı değerleri asla isbat edemessin bu işin sonu yok , din olmasa elinizdeki yapıda gider , sen düşünüyorum diyorsun tanrı yok diyorsun ben düşünüyorum var diyorum seninkisi düşüncede benimkisi ney yani , senmisin bir tek akıllı , bunca bilim adamı yaratıcıyı kabul etmiş , akıllı tasarımı kabul etmiş , ee etmeyenlerde var diceksin bak demekki edenlerde var dicem bende , o yüzden fazla söze gerek yok bekleyederun bizde bekleyenlerdeniz .

demogoji yapıyorsun yine , bu yüzden bu tarz konuşlanlarla fazla muhabbet etmem , yazar yazar kendin okursun , delilelr üzerinden gideceksek konuşmanın bir faydası olur , yoksa delilsisz saptırarak bir yere varamayız , kuranda temel olarak hiç bir eksik yoktur , Allah ın ayetleri tamamlanmıştır , herşeyin temeli yine kurandan alınır , fakat yer , gök , evren , vücudumuz , doğadaki herşey Allah ın ayetidir , toplumlar vs, sosyal yaşam herşey Allahın ayetidir , kuran temelinde , evren ayetinide düşünmek lazım , Allah ın ayetleri tastamamdır , hiç bir eksik yoktur , temel her zaman kurandır , siz ayet deyince yoksa sadeec kuranmı sanıyorsun ? kuran evrensel temeldir , ana kitabın ayetleridir , kurandan başka yeryüzündeki herşey ayettir , fakat temel her zaman kurandır , evreni kuran temelinde düşünürüz .

maide - 111 - Ey iman sahipleri! Size açıklandığında canınızı sıkacak şeylerle ilgili soru sormayın. Kur'an indirilmekte iken onları sorarsanız size açıklanır. Allah onlardan vazgeçmiştir. Allah Gafûr'dur, Halîm'dir. ben delilelre göre dinimi yaşıyorum , kurandan olan apaçık delillere inanıyorum , kuran dışı şeylerdede kurana uyduğu kadar hayatıma yansıtıyorum , ben herhangi bir hüküm vermiyorum hüküm yanlız Allah ındır , fakat Allah ın serbEst bıraktığı alanlarda vardır, hüküm tamamlanmıştır fakat , kuran temelinden sapmadan insan hayatında değişik şeylerde yapabilir , ben adetlere ve göreneklere illaki uymak zorunda değilim , uymak isteyen uyar fakat adetleri ve görenekleri din edinemem , ayet açık kuran dışı şeyleri insanlar istediği gibi kuran temelinden sapmadan yaşayabilir , Allah affetmiştir , vazgeçmiştir , herşeyi dine bağlamak yanlıştır , din tamamlanmıştır , '' kuran temelinden sapmadan inanlarda farklı yasa yapabilir buna hiç bir engel yoktur , hatta zamanla o yasaları geliştirebilirler , temel zaten kurandır , kurandaki hükümler değiştirlmeden yapılır bunlar '' . yazdığımı krıparak alıntılamassan daha iyi olur , kuran temelli yasalar yapılabilir diyorum , orta çağ anlayışıyla kuranı okumakla , günümüz anlayışıyla kuranı okumak aynı olurmu , geleneğe , göreneğe tapar gibi kuranı okumakla , dünyada değişen olaylarıda ele alarak okumak bir olurmu ? kurandan vazgeçen kim ?

kuranda olmayan şeylere islam diyorlarsa islamın dışına çıkmışlardır , şöyle deseler gene bişey demem ; bu yaptıklarImız kuranda yok ama biz kültürel olarak bunları yapıyoruz deseler , kültürel adetmiş deriz , fakat bu yaptıklarını kurandan aldık diyorlarsa delil vermeleri lazım eee delil yok o dediklerine kurandan , yani kuranda olmayan şeye ben kurandan neden diyeyeimki , bizim için delil önemlidir . Ben her konuda alimim diye bir iddam yok , kuranın dışına çıkıyorsam çıktığıma dair delil vermen yada vermeleri lazım , fakat bir şeye kurandan hüküm veriyoruz diyorlarsa delil getirmeleri lazım , yada başka şeyden hüküm veriyorlarsa biz kuran değilde başka şeyden söylüyoruz demeleri lazım . bütün müslümanların kuranı uyguladığını nerden biliyorsun , dünyada milyar müslüman var yada başka dinden insan var çoğu isim olarak müslüman , yada isim olarak kendi dinlerinden olduklarını söylüyorlar , herkesin dinini uyguladığını iddia edemezsin , isimde müslüman olanlar , sadece imani meseleyi uygulayan müslüman var , yada kurandna bir kısmını uygulayıp bir kısımını uygulamayan var , yada farklı farklı adetleri edinmiş müslümanlar var , her din sahibinin islam yada başka dinden olsun kendi dinini tam anlamıyla uyguladığını söylemeyessin . bir sürü mezheb var ve mezhebtenim diyenler bile kendi içinde bölünmüş durumda , kuranı kerim tek olsada kitap olarak , mezhebelrde hadislerde bile fark , mezheblerin kültürel düşüncesinde fark var , hatta birisi bir hadise doğru diyor diğer değil diyor , birisi başka bir hadis kaynağını alıyor , bir başkası yaşadığı coğrafyaya göre farklı prensipleri var , devletlerinin farklı durumları var , çeşit çeşit durumlar var fakat kuranı kerim dünyada bir kitap olarak herkeste aynı , diğer farklılıklar bu soruna sebeb oluyor , herşeyleri farklı çünkü toplumların . ben herhangi bir mezhebten değilim , kendimi müslüman olarak tanımlıyorum sadece , ben delillere göre inancımı yaşıyorum , apaçık deliller benim için önemlidir , evren bile benim için ayettir , her şey ayettir benim için , herşeyi düşünürüm ve kuranıda düşündüm gerçek olduğuna inandım , ondaki güzelliği başka hiç bir yerde göremedim , say say bitmez herşeyiyle kusursuz bir kitap , iyilik , adalet , doğruluk , güzellik , sevgi , şevkat , merhamet , yardım , herşeyi mükemmel dille anlatıyor , Allah ı en güzel anlatan , samimi bir kitap , kuranda düşün dediklerini düşündüğüm zaman yaratıcıyı bir tek olan herşeyin sahibini ve evrendeki muhteşem bilgiyi ve tasarıyı görüyorum ve inandım , bende şahitlerdenim , diğer müslümanlarıda kardeşim olarak görüyorum , tüm insanlığı kardeşim olarak görüyorum , yaptıkları hataları görsemde , onların düzelmesi doğruyu bulmaları için çaba harcıyorum , bende hatalı biriyim elbette kendi hatalarımında farkındayım , fakat daha iyi olmaya çalışıyorum ve sonsuz yaşam için hazırlanmaya gayret ediyorum .

yokmu yani ? suudi arabistanın kendi kültürü var , yazılmış hadis kitapları var , eski çağlardan kalan kitaplar var , onların alimlerinin yaşantısı ve sözleri var , varda var yani , ben suudi arabistan kurandaki herşeyi inkar eiyor demiyorumki , fakat kuran dışında bir çok kaynağı ve uydumalarıda klabul ediyorlar belkide , yoksa kuranda olmadığına göre bu hükümler demekki başka kaynaktan çıkarıyorlar , hem senin dediğin şeyleri suudi arabistanda herkes kabul ediyor diye bişeyde yok , ben sana senin yanılgından bahediyorum , dinin temeli kurandır diyorum , kuranda olmayan şeye evrensel diyemeyiz . ırkların kendi kültürel yaşamlarından kalan adetlerde farklılık oluşturabiliyor , fakat bu kültürel adetler evrensel islam değildir , onlar öyle diye bende öyle olacak değilim , onlar gibi olmayan milyonlar var .

sorularına daha önce yanıt verildi ; yaşamdaki kuran eğer gerçekten doğru yaşanıyorsa kuran olur , yaşamdaki kuran demen için o yaşanan her bir şeye kurandan delil sunman gerekir , zaten o dediğin tarz yaşayanlarda kurandan delil sunamıyorlar ; islam ülkeleri verildiği gibi uyguluyor demen için , uyguladıkları her bir şeye ayet ile delil sunman lazım , senin sorduğun o saçma şeyleri yapanlar kurandan her hangi bir delil zaten veremiyorlar , kendilerine has kuran dışı yasaları onların öyle olabilir , fakat bütün müslümanlarda öyle diyemessin . onlar kurandan alıyorlar demişsin o saydığın saçmalıkları , kurandan aldığını ne biliyorsun delilin nedir ? bide bütün müslümanlar öyle yapıyor gibi konuşuyorsun , hala delili yok , bide sorunun içeriğini kuranla özdeşleştieme iftirasında bulunuyorsun , ne biliyon kurandan aldığını delilin varmı ?sen her söylenene inanıyormusun , çocukmusun sen ? sudi arabistandaki yetkili kişinin her dediği şeiy kurandan aldığını nerden biliyorsun, kuandan aldığı kısımlarda vardır , mezheblerinden yada uydurulan hadislerden yada başka kişilerin yaşamlarından aldıkları şeylerde olabilir , kurandan aldığının isbatı nedir , delil bekliyorum hala vermiyorsun , olmayan şeyden cevap bekliyorsun , inkarcı birisi atom bombası atınca milyonlarca insanı katledince sendemi onlar gibisin yani o zaman ? benim inandığım ve benim gibilerin inandığı kuran temelli islamdır , şeyhlerin , şıhların özlerinin kabul edildiği değil , kurandan delil verilerek yaşanan islamdır bizim islamımız , kuranla ölçeriz herşeyi .

sen öğretmensin diyelim mesela , başka bir öğretmen bir çocuğa tecavüz etti diyelim sendemi tecavüzcü olacan o tecavüz edince ? bizim için delildir önemli olan , kuranda sürekli delilden bahsedilir , hakkında delil olmayan şeye Allah dedi diyenleri sürekli yalanlar kuran , delil yoksa ister suudi arabistan değil , hz ali konuşsaki neye yarar , sen düşünceden bahsediyorsun fakat sen bence düşüncenin d sinden haberin yok , sende bu şekilde en büyük kafirlerden oluyorsun haberin yok , kafirliğinde bir adabı olmalı bence , kafir kafirdir evet ama iftiracı kafirler safına geçiyorsun delil sunmadığın için , her yazana inanma yada hikayelerini anlatmaya devam edip hala delilsiz konuşacaksan boşa konuşmamıza gerek yok . zaten sen yolunu bulmuşsun . soruların iftira içerdiği için asıl edepsizleşen aslında sensin , bir tane delil sunamıyorsun , sen mahlkemeye bile bu şekilde çıksan suçlu sen olursun , iftiradan güme gidersin , hakimin ilk sana soracağı iftirana delilin nedir der .

bu yazdıklarına kurandan hiç bir delil yok , bir şeyin kuranda olmaması zaten ona delildir , senin sorun şöyle bir saçmalık içeriyor aslında ; ben desemki gökyüzünde 15 tane başı eşşek şekinde , vücudu kuş olan bir hayvan gördüm ve uçuyorlardı desem ve bunun olmayacağını isbatla sana desem isbatlayabilirmisin ? işte sende böyle saçma bir soru soruyorsun , kafadan salla hikayeleri soru diye sorup , yada başkalarının söylediği şeyleri soru diye sorup kuranda nerde var isbatla diyorsun , o kadar saçma konuşuyorsunki bazen inanmamanın sebebi bu gibi geliyor bana , sanki kendini öyle avutuyorsun gibi geliyor , ben ayetleri yazdım hepsini ve anlamadıysan senin sorunun , mantıklı ve kurandan getirdiğin bir delilin varsa buyur . senin sorularını görünce imanım dahada artıyor emin ol , çünkü sizin gibileri daha iyi tanıyıp , delilsiz hikayelerinizi duyunca , kurana daha çok bağlanıyorum , hakkaten Allah doğru söylüyormuş diyorum .

kız çocukları 9 yaşında evlenebilir demişsin kanıtın nedir kurandan ? yetişkin ile çocuk farkı algısı yoktur demişsin kurandan delilin nedir ? tecavüz algısı yoktur demisşn kurandan delilin varmı , tecavüzün serbest olduğuna ? hiç birisine delilin yok kurandan , sadece kafanda bir hikaye uydurmussun , yazılan kuran ayetlerini bile umursamıyorsun , umursamaman normal çünkü amacın inadla inkarcılık , kurandan ayetlerle destekleyerek delil verdiğim halde hikaye yazmaya devam edeceksen , delil sunmayacaksan konuşmanın anlamı yok , çünkü sen hikayelerini gerçek gibi kabullenmişsin .

söylediklerinin hiç birisine neden kurandan kanıtın yok ? ben kurandan hepsine kanıt getiriyorum , fakat senin neden kanıtın yok ? demekki haksızsın , önemli olan delildir , söylediklerinin hepi kendi düşüncendir , ben ise kurandan delil vererek konuşuyorum , bu yüzden konuşmaların benim için hatta gerçek inananlar için hiç bir şey ifade etmiyor , önce söyledikelrine delil ver sonra o konuya gelelim , çünkü kuranı itham ettin buyur bekliyorum ?

rüşd ; Doğru yolu bulma, akıllı davranma, akıl ve ruh bakımından olgunlaşma, iyilikleri elde edebilecek olgunlukta olma; malını korumak için gerekli tedbirleri alan ve saçıp savurmaktan korunan kimsenin vasfı anlamında bir İslâm hukuku terimi. Bu vasfa sahip olana reşîd denir. Reşîdin zıddı setihtir. Sefîh; aklı başında ve temyiz gücü tam olmasına rağmen, malı üzerinde akıl ve mantık dışı tasarruflarda bulunan kimsedir . .................bir çocuğun rüşd olduğunu söylemek saçma olur , ayetten neyi anlayamıyorsun düşün bakalım ; evlilik çağına kadar deneyin eğerki onlarda rüşd görürseniz mallarını verin diyor , bu ayettende evlilik çağının rüşd olduğunda anlaşılıyor , bunu sadece ben demiyorum iyice araştırırsan bir çok kişide aynısını söylüyor , kuranda çocuklarla evlenin diye bir hüküm yok , bu ayettende evlilik çağının rüşd olduğu anlaşılıyor , rüştün tanımı zaten verildi , sen kuranı ne sanıyorsun direk oku uygula kitabımı sanıyorsun , herkes aklına göre kurandan bişey alır , bilmeyende bilene sorar , araştırır , öğrenir , türk ceza kanunundan sen rastgele hüküm çıkarabilirmisin , ayetler arasında paralellik kurmak lazım , kurana bütün bakmak lazım yani . ..................kuranda reform olmaz , kuran ayetleri değiştirilemez , bunu nerden çıkardın , yazıları tam okumuyorsun galiba , tam okumadığın içinde algılayamıyorsun bence , kaç kez tekrar ettim kuran temelinden çıkmak olmaz dedim , kuran temelinden çıkmadan insanlar yeni yasalarda türetebilir , yeni hukuk kurabilir , kurandan temel alınıp ayetleri yok etmeden yani yeni sosyal yapı inşada edilebilir , toplumlar değişiyor , herşey değişiyıor , kuranda temel meseleler vardır , insanlar bunun üzerine bina eder yapılarını diyorum , illaki mezhblerin her dediğine , eskide yaşamış alimlerin her dediğine saplanıp kalma zorunluluğu yok , kuran dışı şeylerde reform olur , kuranda olan bişeyde değişim olmaz . .............yinede anlamıyorsan yapacak bişey yok , önce evrendeki akıllı tasarımı anlaman lazım , sonra Allah ı tanıman lazım , sonra ahlaki yapıyı öğrenip , adalet , doğruluk , yalan söylememek , samimiyet vs. rdemli insan özelliklerini anlman lazım , daha sonrada bu tür şeyleri kavraması kolay olur , yoksa kurandan rastgele ayet bakarak kuranı anlayacağını sanmıyorum , çünkü şartlanmışlığın var , kuran öyle tepeden inmedi milletin başına , anlamak için sırayla gitmek lazım . imanı anlamadan yasaları anlamaya geçenlerin işi zor zaten , kendilerini heba ediyorlar farkında değiller .

nisa - 6 - Yetimleri, evlenme çağına gelene kadar deneyin; onlarda olgunlaşma görürseniz mallarını kendilerine verin; büyüyecekler de geri alacaklar diye onları israf ederek ve tez elden yemeyin ....................... buraya dikkat ; yetimleri evlenme çağına kadar deneyin diyor , demekki evlenme çağı var , onlarda olgunlaşma ( rüşd ) görürseniz mallarını kendilerine verin diyor , burdaki ayetin gidişine dikkat et ; evlenme çağına kadar denenen yetimeler bu arada rüşde erişiyor , olgunlaşıyor , yani kendi parasını yönetecek güce geliyor , peki ya kadınlara verilen mehiri düşün bakalım , kendi parasını çekip çevirecek güce gelen bir kadın ancak mehir isteyebilir , kadın istediği kadar erkekten mehir ister , demekki bu ayetten evlenme çağının malını çekip çevirecek , olgunlaşma döneminde olduğunu anlıyoruz , herhangi bir yaş sınırı vermiyor fakat rüşte erişip , kendi malını yönetecek , olgun birinin evlenme çağında olduğunu bu ayetten anlayabiliriz , bir çocuğa olgun ve rüşde ermiş demek saçma olur . ............ şunuda belirteyim ; kuranda bir hükme ulaşılmayan şeylerde , insanlar serbsttir , temel her zaman kurandır fakat , insanlarda farklı yasalar yapıp , bu yasaları değiştirebilirler , fakat temel olan kurandır , mesela zamanın mezhebleri o zamana göre kuran dışında bir hüküm vermiş olabilir , fakat illaki o hüküm sonsuza kadar geçerli diye bişey yoktur , zamana göre kuran temelinden sapmadan farklı hükümlerde verilebilir , burda bazılarının anlamadığı budur , sanki tarihte bazı devletlerin yada bazı insanların verdiği hükümleri kuranın değişmez hükmü saymaları bundan ileri gelmektedir , zaman değiştilkçe kuran temelinden sapmadan yeni hükümler verilebilir , mesela bazı şeylere neden ceza yok diyorsun , orda ceza olmaması senin ceza vermeyeceğin anlamına gelemez , toplumlar kuran temelinden sapmadan yapılarını geliştirebilirler , mesela çocuk evliliklerinede insanlar zamanla farklı cezalar türetebilir , insanları serbst bırakıldığı noktalar vardır çünkü kuranda , herşeye bir ceza herşeye bir hüküm aramakta yanlıştır , ne güzel işte kuran merkezinden çıkmadan serbstçe yasa yapma olanağı tanıyor insanlara daha güzel değilmi , işte bunu yapamadıkları için müslümanların hali ortadadır . nur - 33 - Dünya hayatının geçici menfaatını elde etmek için iffetli olmak isteyen cariyelerinizi fuhşa zorlamayın..................cariyelerin fuhşa zorlanmaması yazıyor .

senin söylediğin demogojiden öteye gitmez ; zina eşittir tecavüz diyen yok hepsini içeriyor tecavüz diyorum , zinadan daha ileri yani , diğer yasaklarıda içeriyor , zaten evlilik dışı bir ilişkidir tecavüz , hemde iffetsizliktir , hemde saldırıdır ; tecavüz hepsini içeriyor zaten , kuranda bunlar yasaktır zaten , tecavüz kelimesine gerek varmı , tecavüz eden saldırı , iffetsizlik , evlilik dışı ilişki , kul hakkı hepsini bir arada işlemiş olur . 24 - 33 - .......Dünya hayatının geçici menfaatını elde etmek için iffetli olmak isteyen cariyelerinizi fuhşa zorlamayın. Kim onları zorlarsa şüphesiz ki Allah, onların zorlamalarından sonra da Gafur'dur, Rahim'dir.................... hani cariyeye zorla sahip olmak vardı ? işte kuran bilgin yoksa ve kurana bütün bakmadığın için böyle yanılırsın , bu ayette iffetli kalmak isteyen cariyeleriniz fuhşa zorlamayın diyor , sen cariyeye zorla sahip olmaktan bahsediyorsun , bu ayette cariye zorlanmayacağına göre , hür kadına tecavüz zaten yasak olduğu apaçıktır , bu ayetende zorla ilişkinin yasak olduğu anlaşılabilir , en doğrusunu Allah bilir , çağ dışılık sizin beyninizde yani , kurandan habriniz yok çünkü , okuyorsunuz ateist sitelerinde bir kaç yazı inanıyorsunuz gelip burda demogoji yapıyorsunuz .

sonuçta olan şeye sadece isim vermiş oluyor insan , bir şey üretmiş olmuyor yani , o yasa , o kural doğada zaten var , insan sadece isim veriyor ve kelimelere döküyor , demekki insandan önce bir akıllı tasarlayacı olduğu ortada , evrendeki bu kuralları , bu akıll düzeni , evrende gizli bilgiyi , evreni ve doğayı insan yaratmadığına göre , demekki insandan önce akıllı tasarlayıcı var , yoksa bu bilgiler doğada olmazdı , akıllı insan buluyor bu bilgiyi , bu verileri doğaya koyanda akıllı olması gerekiyor . insan o kadar ince hesaplarla buluyorki bu bilgileri , bu kadar ince hesapların evrende kendiliğinden olduğunu söylemek saçma .

"Sakın zinâya yaklaşmayın. Çünkü o, bir hayasızlıktır. Ve çok kötü bir yoldur." (İsra,17/32)............ zaten tecavüz eden kişi zinada yapmış olur , zina yapmayın demiyor ayette , zinaya yaklaşmayın diyor , zina yapmayın deseydi şunu iddia edebilirdi bazısı herşeyi yaparım fakat ilişkiye girmem diyebilirdi , fakat ayette zinaya yaklaşmayın diyor , zinaya götüren bütün yollar kapatmış oluyor , fuhuş , tecavüz , iffetsizlik , evlilik dışı ilişki hepsi bu kapsama girer . Evlenemeyenler de; kendilerini Allah, lutfuyla zenginleştirinceye kadar iffetli davransınlar.( nur - 33 ) .........evlilik dışı ilişki yasak ve iffetli olması gerekiyor . ............ Kuranda bu ve benzeri ayetler çoktur , şimdi gelelim tecavüze , tecavüz nedir , bir kadın yada erkeğin bir kadın yada erkekle zorla birlikte olmasına genelde bu isim verilir , bir erkek bir kadınla zorla birlikte olduğunda ne yapmış olur ? zina yapmış olur , iffetini korumamış olur , evlilik dışı ilişki yaşamış olur ve saldırı yapmış olur , yani bütün bu suçları bir arada işlemiş olur . yani tecavüz etmeyin diye bir ayet olmasına ayrıyeten gerek görülmediği açıktır , çünkü tecavüz bütün bu suçları bir arada yansıtıyor .

sonuçta bilgiyi doğadan alıyorsan , demekki doğada alınabilen bir bilgi var demektir , yani senden önce doğada bir bilgi olduğu açıktır , sen sadece onu buluyorsun , demekki doğada bir akıllı tasarım var , olmasaydı sen bunu bulamazdın , olan şeyi buluyorsun yani , bilgi insanın bulduğu şeydir sadece , bulmadığı daha çok şey var , demekki bulunabilen bişeyi sen bilgi ediniyorsan , doğaya bunu koyan akıllı biri var , taşa akıllı diyemeceğine göre , doğaya senden önce bu bilgiyi kim koydu ?

zaten o öyle olduğu için Allah , onun özelliği o yani , öyle olmayan zaten Allah olamaz , sen erkeksin çocuk doğur hadi desem ben doğuramamki benim özelliğim bu dersin , herşeyin bir özelliği var , Allah ta başlangıcı ve sonu olmaması , herşeyin sahibi olması ve tek olmasıdır onu kainatın hükümdarı yapan , alemlerin rabbi yapan , sahibi yapan işte bu özelliğidir , senind ediğin Allah muhtaç bir Allah olurdu , bizim inandığımız Allah muhtaç değildir , doğmadı , doğurulmadı ona bir denk olması , tektir , benim Allahımın özelliği işte bu saydıklarımdır , diğer ilahların böyle bir özellikleri yok . yaratma diye bir kavramın sahibide benim Allah ımdır . dini islam olmayan bir ülkede doğsaydım bu konuda bişey diyemem , hadilerle pek işim olmaz , günüme bakarım ben , gerçeğe bakarım , şu an burdayım ve buyum .