AED

olayın diğer yanını da görelim: ateistlerin toplumdaki durumları.. küfür konusundaki duyarlılığı bu insanlar için gösterebiliyormuyuz? onlarki toplumda çok dışlanırlar,görüşlerini her ortamda açıklayamazlar.. ramazan aylarında perişan olurlar,ve hatta aşağılanırlar.. yoksa küfre karşı duyarlılığımız tek yanlımı?

hiçbir görüş ve inanç sistemine küfretmek yerine varsa karşı görüş belirtmek en doğru yoldur ve daha çok saygı uyandırır.. zaten genelde dikkat edilirse sunacak bir tezi olmayan insanlar küfre yönelirler.. demokrasiye inanıp demokrat olmazsanız birgün ihtiyacınız olan demokrasiyi de bulamazsınız..

<ceviz kabuğu>undan öğrendiğimize göre kapanmayacak.. sedece ekonuomik sorunlarını çözebilmek amacıyla küçülecek.. bu arada kanala parasal destek vermek isteyen çok başvuru olduğunu da belirtelim. kanal yönetimi bu maddi yardımları kabul etmediğini bildirdi ve sadece kanalı izleyerek destekleyin şeklinde açıklamada bulundu..

bir insanın cezasını çekebilmesi için sağlıklı olması gerekir.. sanırsam ceza infaz kanunu da bunu emreder.. cezaevindeki bir insan, kanserden ölümü bekliyorsa tabiki serbest bırakılmalıdır. bu dediğimiz de sadece güler zere için değil tüm insanlar içindir.. bunun aksini savunmak, karşı görüşten birinin toplumsal lincini savunmaktan başka birşey değildir.

bir program dosyası..

<hooo> var çifti sürdürür <hooo> var zelve kırdırır

Oğlan babasından öğrenir sofra dizmeyi Kız anasından öğrenir sokak gezmeyi

Hayat,yaşantı aramak değil,kendimizi aramaktır.. Cesare PAVESE

kitap okurken aradığımız yeni görüşler değil, kendi görüşlerimizin basılı sayfada doğrulandığını görmektir. Cesare PAVESE

nazım ustanın şu şiiri de hayatı ve aşkı anlatır en iyi... KADINIM BREST'E KADAR Kadınım Brest'e kadar benimle geldi, indi tirenden peronda kaldı, ufaldı, ufaldı, ufaldı, uçsuz bucaksız mavilikte buğday tanesi oldu, sonra raylardan başka şey göremedim. Sonra, Leh toprağından seslendi karşılık veremedim. "Nerdesin gülüm, nerdesin?" diye soramadım, "Yanıma gel!" dedi, yanına varamadım, hiç durmayacakmış gibi gidiyordu tiren, boğuluyordum kederden. Sonra, kumlu toprakta kar parçaları çürüyordu, sonra, birden anladım ki, kadınım beni görüyordu, "Beni unuttun mu, beni unuttun mu?" diye soruyordu, baharsa çamurlu çıplak ayaklarıyla gökyüzünde yürüyordu. Sonra, yıldızlar inip kondu telgıraf tellerine, karanlıksa yağmur gibi çarpıyordu tirene, kadınım telgıraf direklerinin altında duruyordu, koynumdaymış gibi de yüreği küt küt vuruyordu, direkler gelip geçiyordu o kımıldanmıyordu yerinden, hiç durmayacakmış gibi gidiyordu tiren boğuluyordum kederden. Sonra birden anladım ki, yıllardır, ama uzun yıllardır bu tirende yaşıyorum. - ama, bunu nasıl, neden anladığıma hâlâ şaşıyorum - ve hep aynı büyük, aynı umutlu türküyü söyleyerek sevdiğim şehirlerle sevdiğim kadınlardan boyuna uzaklaşıyorum ve hasretlerini etimin içinde işleyen bir yara gibi taşıyorum ve bir yerlere yaklaşıyorum, bir yerlere yaklaşıyorum... NAZIM HİKMET

bence hayatı nazım ustanın şu şiiri en iyi anlatıyor.. OTOBİYOGRAFİ.. 1902'de doğdum doğduğum şehre dönmedim bir daha geriye dönmeyi sevmem üç yaşımda Halep'te paşa torunluğu ettim on dokuzumda Moskova'da komünist Üniversite öğrenciliği kırk dokuzumda yine Moskova'da Tseka-Parti konukluğu ve on dördümden beri şairlik ederim kimi insan otların kimi insan balıkların çeşidini bilir ben ayrılıkların kimi insan ezbere sayar yıldızların adını ben hasretlerin hapislerde de yattım büyük otellerde de açlık çektim açlık gırevi de içinde ve tatmadığım yemek yok gibidir otuzumda asılmamı istediler kırk sekizimde Barış madalyasının bana verilmesini verdiler de otuz altımda yarım yılda geçtim dört metre kare betonu elli dokuzumda on sekiz saatta uçtum Pırağ'dan Havana'ya Lenin'i görmedim nöbet tuttum tabutunun başında 924'de 961'de ziyaret ettiğim anıtkabri kitaplarıdır partimden koparmağa yeltendiler beni sökmedi yıkılan putların altında da ezilmedim 951'de bir denizde genç bir arkadaşla yürüdüm üstüne ölümün 52'de çatlak bir yürekle dört ay sırtüstü bekledim ölümü sevdiğim kadınları deli gibi kıskandım şu kadarcık haset etmedim Şarlo'ya bile aldattım kadınlarımı konuşmadım arkasından dostlarımın içtim ama akşamcı olmadım hep alnımın teriyle çıkardım ekmek paramı ne mutlu bana başkasının hesabına utandım yalan söyledim yalan söyledim başkasını üzmemek için ama durup dururken de yalan söyledim bindim tirene uçağa otomobile çoğunluk binemiyor operaya gittim çoğunluk gidemiyor adını bile duymamış operanın çoğunluğun gittiği kimi yerlere de ben gitmedim 21'den beri camiye kiliseye tapınağa havraya büyücüye ama kahve falıma baktırdığım oldu yazılarım otuz kırk dilde basılır Türkiye'mde Türkçemle yasak kansere yakalanmadım daha yakalanmam da şart değil başbakan filân olacağım yok meraklısı da değilim bu işin bir de harbe girmedim sığınaklara da inmedim gece yarıları yollara da düşmedim pike yapan uçakların altında ama sevdalandım altmışıma yakın sözün kısası yoldaşlar bugün Berlin'de kederden gebermekte olsam da insanca yaşadım diyebilirim ve daha ne kadar yaşarım başımdan neler geçer daha kim bilir. NAZIM HİKMET

Bir mum diğer bir mumu tutuşturmakla ışığından bir şey kaybetmez. MEVLANA

eğer 3 saat mutlu olmak istiyorsan içki iç , üç gün mutlu olmak istiyorsan tatile çık, üç ay mutlu olmak istiyorsan evlilik yap, ömürboyu mutlu olmak istiyorsan doğayla ve toprakla uğraş, ömürboyu mutsuz olmak istiyorsan insanla uğraş.. ÇİN ATASÖZÜ

Cevizi kırıp özüne inemeyen, hepsini kabuk zanneder. İMAM GAZALİ

Haksızlık karşısında eğilmeyiniz; çünkü hakkınızla beraber şerefinizi de kaybedersiniz. HZ.ALİ

bu ülkenin namuslu insanları en az namussuzlar kadar cesur olmalıdır. İsmet İNÖNÜ

felsefe, tarih boyunca maddemi önce gelir ve diğerini yaratır (vede belirler) yoksa ide(düşünce-tin-ruh)mi tartışmasını yaşadı. madde diyenler (herakliotostan başlayıp günümüz marksistlerine kadar)materyalizm kampını oluştururken, <düşünüyorum o halde varım> diyenler, düşüncenin madddeyi yarattığını ileri sürdüler ve idealizm kampını oluşturdular..birde <bu olay çözülemez,bilinemez> diyen agnostikleri(bilinemezciler) belirtelim. +++ idealizm; ilkel toplumdan feodal topluma geçilmeden önce arap yarımadasında islamiyeti, orta ve batı avrupada hiristyanlığı doğurdu.. artık çok tanrılı dinlerden tektanrılı dinlere geçiliyordu.. çünki bilim az da olsa gelişiyor,çok tanrılı dinlerin saçmalığı ortaya çıkıyor inanılma özelliklerini yitiriyorlardı.. feodal topluma geçildiği zaman tektanrılı dinler hakimiyeti iyice ele aldılar.. feodal derebeylerinin toprağı olmayan serfleri(köylüleri) tahakküm ve hakimiyet altına almaları gerekiyordu. çünki topraksız köylüyü sömürü çok keskin ve sertti.. engizisyon kilisesi,yobazlığın ve işkencenin en keskin örneklerini bu dönemlerde verdi..başka bir dine,bilime ve düzene isyana hiç tahammülü yoktu.. yinehiristiyanlık gibi islamiyet kendini yayarken kılıç zorunu kullandı tüm dünyada ve <recm> benzeri en ağır cezaları <kafirlere> karşı kullandı.. +++ sanayi devrimiyle birlikte kapitalizm ortaya çıktığında sömürü şekil değiştirmiş sömürücü yeni bir sınıf olan burjuvazi,ve sömürülen sınıf olarak ta da işçi sınıfı doğdu.. toplumun çoğunluğu(işçi,memur ve diğer orta sınıflar)emeğini satıyordu egemen sınıfa(burjuvazi). bu emeğe düşük bir ücret veriliyor ama egemen sınıf lüks tüketim içinde yaşıyordu. bu emeğini çaldığı büyük toplum kütlesini kontrol altında tutabilmek için egemen sınıf bazı araçlara ihtiyaç duyuyordu..işte bunun en önemlisi dindi..sonra futbol,sonra yoz magazin kültürü, sonra alkolizm, uyuşturucu ve po*nografi vs vs..din insanlara bu dünyanın fani olduğunu ve isyan etmemek gerektiğini öğütlüyordu.<soyup çalanlar>ı tanrı öbür dünyada zaten cezalandıracaktı.. bu dünyada yapılması gereken isyan etmemek, böylece öbür dünyadaki cenneti haketmekti.. ama yüzyıllardır verilen mücadelerde demokrasi ve bazı haklar kazanılmıştı. bilim ve teknoloji ilerlemiş,dünyanın bir öküzün boynuzunda durmadığı ortaya çıkmıştı. çok tanrılı dinler dünya üzerindeki genel egemenliğini kaybetmişlerdi çünki inanırlığı zorlanmaya başladığı gibi toplumların çağdaş yaşamlarınının ihtiyaçlarına cevap veremiyorlardı. bu gelişmelerin bir sonucu olarak hiristiyanlık günlük toplumsal yaşama müdehale etmekten elini çekmek zorunda kaldı...islamiyet ise etkisi altında bulundurduğu ülkenin şartlarına bağlı olarak toplum yaşamına direkt olarak müdehale etmeye devam etti. (iran,s.arabistan vb) +++ bilime önem vermek yerine bu dünyayı geçici ve imtihan dünyası olarak algılayan ve insanları itaat etmek zorunda olan bir kul ve ümmet olarak algılayan islamiyet, hüküm sürdürdüğü tüm dünya cağrafyasını (arap yarımadası,afrika,asyanın bir bölümü )geri bıraktırdı.. ama kendilerini kul değil <tanrının oğlu> olarak algılayan ve bilim ve teknolojik gelişmelere engel olmayan günlük yaşamada müdehalede bulunmayan hirıstiyanlık altındaki toplumlar geliştiler(avrupa,amerika).. +++ bu kısa tarih özetinden sonra,dinlerin tarih içindeki evrilmesinin ve üstlendiği rollerin, toplumların ekonomik tarihiyle içiçe ve bağlantılıdır.. dinlerin toplumsal yaşamın ihtiyaçları tarafından üretildiği ve görevini tamamlayan bir çok çoktanrılı dinler gibi <öldüğü> açık olarak ortaya çıkmıştır.yani bu topiğin sorusuna cevap vermek gerekirse tanrılar insanları değil insanlar tanrıları yarattılar.. işi ve dönemi biten tanrılar da yine öldürüldüler.. insanların nasıl yaratıldığı sorusuna hemen hemen tüm dinlerin cevabı gökten zembille inmesi olurken bilim bu soruya çok geniş ve kapsamlı bir cevap veriyor. not: alıntı değil,orjinal çalışmadır.

Kitap okurken aradığımız yeni düşünceler değil, kendi görüşlerimizin basılı sayfada doğrulandığını görmektir. Cesare PAVESE Cesareti olmayan insanlar dünyayı yalnızca seyrederler. Friedrich NİETZCHE

biz herşeyin muhasebesini yaptık.. üstelik sizin şart koştuğunuz gibi muhasebemizi hayati tehlike yaşamayı beklemeden yaptık.. ve devamlı olarak insan olmamızdan gelen vicdani ve felsefi sorumluluk nedeniyle yapmaktayız. aynı sözcükler içinde hiç bir şey üretmeden bir tekrarı yaşayıp duruyorsunuz. kuran,cennet,cehennem,ateistler vs vs.. bizler, sizin alay ettiğiniz ve doğru yola dönmemiz için kendinizce nasihat ettiğiniz ahlaklı ve onurlu insanlar; sizin, toplumu daha adaletli bir düzene dönüştürmek için hiç bir çabanız olmadığı gibi olan insanlara karşı toplumun egemen kesimleri ile işbirliği içinde olduğunuzu; özgürlükten sadece dinsel uygulamaların ve ikonların özgürlüğünü anladığınızı; anlayışınızda demokrasiden bahsedelemeyeceğini; demokratik bir karşı görüşü <kafir> gibi en ağır sözlerle engizisyon kilisesi uygulamalarında görüldüğü gibi <afaroz>dan <katlin vacip olması>na kadar cezalar biçtiğinizi; yoksulluk ve sefalet içinde kıvranan yurdum insanına sadece öbür dünya mutluluğunu vaadettiğinizi; insanların cehaletini bir sermaye yapıp anadolumuzun çok yerinde, <şıh> <şeyh> <gönül dostu> <ağbi> vs vs ünvan ve kimliklerle adeta bir <saadet zinciri> içinde yaşadığınzı; tüm ruhunuzda bırakın sevgiyi kin,nefret duyguları içinde olduğunuzu; kadını cinsel kimliğinden dolayı adeta potansiyel günah kaynağı olarak gösterip özel yaşamlarınızda 2.evliklerinizi genç kızlardan yaptıklarınızı; kadını toplum içide 2.sınıf olarak görüp, adeta onu hayatın her alanından silmeye çalıştığınızı; günlük sosyal hayatı giyimi kuşamı ve yaşam tarzını araplaştırmaya çalıştığınızı; arapçanın fetişizmini yaptığınızı ve bu dili günlük dil haline getirme gayretlerinizi ..... vs vs görüyoruz.. bizim sevgimiz de onurumuz da insanlığımız ve adalet duygumuz da sahte cennetler veya ölüm olayına endeksli değildir. ölümden sizin kadar korksaydık tüm dünyada sayıca milyonları bulan insanlar yaşamlarını inandığı ilkeler yolunda feda etmezdi..

işte beklenen @MEHDİ.. bakın gelmiş.. şaka bir yana her tarafı saçma olan bir sistemin <mehdi>si gelse ne olur gelmese ne olur.. ama ben siz dostlara başka bir şey söyleyeyim: anadolunun bir çok ucra yerinde özellikle köy ve kasabalarda <şıh>lardan geçilmiyor. bunlar çok büyük itibar görüyorlar,rahatları pek yerinde.. hatta geçmiş yıllarda bir miletvekili eline asayı alıp ortaya çıkmıştı.. adını vermek bilmem forum kurallarına uygunmu..? burda prim yapamayınca soluğu almanyada aldı.. kısacası bu işler yağlı ballı börek..ye ye bitmiyor..

yani bu halkın binbir ızdırabı, çektiği yoksulluğu, insan olmanın en temel ihtiyaçları olan, barınma,beslenme gibi ihtiyaçlarını karşılayamamsı, bunların hepsi eğlence...hepsi oyun.. yani buyuruyorsunizki bunlar bir <imtihan> sizin düşüncenize göre .. çok yazık..içim acıyor.. bu dünyadaki adaleti istemeyelim,istersek biz inançsız oluruz sizde inançlı.. belirli toplumsal kesimler bu dünyanın tüm nimetlerini tatsınlar tadamayanlara da <aman bu nimetlerle imtihan ediliyorsunuz sakın istemeyin inançlı olun isteklerinizi öbür dünyaya saklayın>desinler.. demekki bu toplumdaki üretilen tüm değerleri küçük bir kesim aşırırken mutsuz çoğunluğa, cenneti vaadederek <takiye> yapıyor... ..vede aynı zamanda bu dünya oyun eğelence deyip <hamuduyla götüren>lerle bize ses etmeyin diye cenneti vaadedenlerin çıkar ve işbirliği içinde olduğunun itirafıdır bu..

AED açılımı çok özel değil..ismimin başharfleri.. zamanı gelince ismimizi de paylaşırız.. 46 yaş,erkek,iktisatçı-mali müşavir,GS li,felsefe, poltika, dünya edebiyatı alanlarında paylaşım yapmayı daha çok yeğleyen biriyim..sevgiler

aranıza yeni katıldım.. herkese en güzel paylaşımlar..