Admin

FENERBAHÇE - GALATASARAY 23 Şubat 2020 STAT: Ülker HAKEM: Halil Umut Meler, Mustafa Emre Eyisoy, Kerem Ersoy FENERBAHÇE: Altay, Isla, Jailson, Serdar, Hasan, Tolgay, Ozan, Dirar, Tolga, Kruse, Muric = 5 Yabancı GALATASARAY: Muslera, Mariano, Marcao, Donk, Saracchi, Seri,Ömer, Belhanda, Feghouli, Onyekuru, Falcao = 10 Yabancı Ne kadar hazin değil mi Fenerbahçe 5 yabancı Galatasaray 10 yabancı... neredeyse Galatasaray da Türk futbolcu yok diyecektim ki bir tane varmış Her neyse sadece gözlerime inanamadığım bir durum ortaya çıkmış ne diyelim geleceğimiz garantiye alınmış bu yabancılardan bir kaçını Türk yapar yolumuza devam ederiz. hadi hayırlısı Not: Yabancı futbolcuları kalın yazıyla gösteriyorum.

1 Atacama Çölü, Şili 2 Kapadokya, Türkiye 3 Çayır Kaplıcası, Utah 4 Baykal Gölü, Sibirya, Rusya 5 Hobbiton Movie Set, Matamata, Yeni Zelanda 6 Banff Ulusal Parkı, Alberta, Kanada 7 Tulbagh, Güney Afrika 8 Hrifunes Doğa Parkı, İzlanda 9 Adalar Körfezi, Yeni Zelanda 10 Verona, İtalya 11 Beratan Lake, Bedugul, Bali, Endonezya 12 Torres Del Paine, Şili 13 Edinburgh, İskoçya 14 Wainui, Yeni Zelanda 15 Pitztal Glacier, Tirol, Avusturya 16 Kintamani, Bali, Endonezya 17 Louvre, Paris, Fransa 18 Waiheke Island, Yeni Zelanda 19 Londra, İngiltere 20 Denizden Gökyüzüne Gondol, Squamish, Britanya Kolombiyası 21 Cathedral Rock, Sedona, Arizona

Çok Güzel 21 Güzel Düğün Fotoğrafı - Macera Aşk ve Güzel Hatıra Bu ödüllü destinasyon düğün görüntüleri gerçek sanat eserleri. Her fotoğraf, gerçekten çarpıcı bir manzaraya karşı bir çiftin sevgisinin güzelliğini vurgular. Bir düğün planlama sitesi olan Junebug Weddings, Çarşamba günü her yıl düzenlenen En İyi Düğün Hedefleri Fotoğraf Yarışması'nın kazananlarını açıkladı. Dünyanın dört bir yanından fotoğrafçılar, düğünlerden, nişanlardan, yemin yenilemelerinden, balayılardan ve çiftlerin portre oturumlarından çekimler dahil yaklaşık 6.000 görüntü sundu. Ancak sadece 50 fotoğraf final koleksiyonuna girdi. Aşağıda, en sevdiğimiz 21 çekimden birini topladık. Koleksiyonun geri kalanını görmek için Junebug Düğünlerine gidin.

Boeing teslim edilmemiş birçok 737 MAX jetinin yakıt depolarında kalıntı bulmuş (Reuters) - Boeing Co, Şikago merkezli planlamacı havayolu şirketlerinin ve topraklı filodaki daha geniş halkın güvenini geri kazanmaya çalışırken devam eden teftişler sırasında düzinelerce teslim edilmemiş 737 MAX jetinin yakıt tanklarında enkaz buldu. Bir şirket sözcüsü Cuma günü yaptığı açıklamada, Boeing 35 uçağın yakıt tanklarında enkaz bulduğunu doğruladı. Konuyu bilen bir kişi, Reuters'e, şu ana kadar incelenen teslim edilmemiş 737 MAX jetinin% 50'sinden fazlasının içinde enkaz bulunduğunu söyledi. Birkaç uçak daha hala incelenmeyi bekliyor. Boeing, e-postayla gönderilen bir açıklamada, "Herhangi bir ve tüm uçaklardan FOD'u (yabancı nesne enkazları) elimine ettiğimizden emin olmak için adımlar atıyoruz. Bu kabul edilemez ve müşteriye teslim edildiğinde herhangi bir Boeing uçağı için hoş görülmeyecektir." Dedi. Federal Havacılık İdaresi (FAA), enkazlar sorulduğunda Boeing'in numaralarını doğrulayamadığını söyledi. Bir FAA sözcüsü, ajansın Boeing'in FOD için gönüllü bir denetim gerçekleştirdiğinin farkında olduğunu ve FAA'nın ilk denetim raporlarına dayalı olarak gözetimini artırdığını ve bulgulara dayanarak daha fazla önlem alacağını da sözlerine ekledi. Enkaz bulguları ilk olarak Wall Street Journal tarafından rapor edildi. Boeing, Ekim 2018 ve Mart 2019'da 737 MAX uçağının iki kazasının 346 kişiyi öldürmesinden bu yana incelemeye girdi. 737 MAX, geçen Mart ayında Endonezya ve Etiyopya'daki kazalardan sonra dünya çapında topraklandı. Üretim sırasında işçilerin geride bıraktığı paçavralar, aletler, metal talaşları ve diğer malzemeler için endüstriyel bir terim olan yabancı madde enkazı, KC-46 tankerleri gibi çeşitli Boeing uçakları için bir kalite kontrol sorunu olmuştur. Bu hafta, Reuters tarafından görülen dahili bir not, Boeing'in, depolama ve havayollarına teslim edilmeyi bekleyen birkaç 737 MAX uçağın yakıt tanklarında potansiyel güvenlik riskleri oluşturabilecek enkaz bulduğunu gösterdi. New York Times Cuma günü yaptığı açıklamada Boeing'i araştıran federal savcıların planlamacının 737 MAX için onay ararken FAA'yı yanlış yönlendirip etkilemediğini incelediklerini bildirdi.

İnsanlar Çocuk Yapmaya Nasıl Karar Verir Isabel Caliva ve kocası Frank, “kutuyu yola koymuşlar” zaten. Kutu, onların durumunda, çocuk konuşmasıydı; yol Caliva’nın bereketli yıllarıydı. Frank her zaman birçok çocuk istediğini söylemişti. 30'lu yaşlarının başında olan Caliva, belki bir ya da ikisinin iyi olacağını düşündü, ama çoğunlukla kararsızdı. Portekiz, Paris ve Hawaii'ye geziler için bol bol serbest zamanla güzel bir hayatları vardı. Yakın zamanda bana “Çekmenin arkadaşlarımın anlattığı gibi hissetmiyordum” dedi. “Belki de bu benim için bir şey olmayacağını düşündüm. Belki de sadece ikimiz olacağız. ” Bazen, bebek ateşinin eksikliğinin endişe kaynağı olup olmayacağını merak etti. Endişelerini internete taşıdı ve Rumpus'un “Bizi Taşımayan Hayalet Gemi” başlıklı “Sevgili Şeker” tavsiye sütununda bir gönderiyle karşılaştı. Mektup, aynı zamanda çocuklar hakkında da çitte olan 41 yaşındaki bir erkeğe aitti: “Sessiz, boş zaman, kendiliğinden seyahat, zorunluluk olmayan cepler gibi şeyler” yazdı. “Onlara gerçekten değer veriyorum.” Sütunun yazarı Cheryl Strayed, her insanın asla tanımayacakları bir hayat ve “kız kardeş hayatı” - başlığın “hayalet gemisi” olduğunu yazdı. “Bir bebek için açık arzu sizin için doğru bir ölçü değildir” diye yazdı. Bunun yerine, “gelecekteki benliğinizin duruşundan seçimlerinizi ve eylemlerinizi derinlemesine düşünmeyi” tavsiye etti. Başka bir deyişle, daha sonra pişman olacağınızı düşünün. Calump, “Rumpus yazısı ne seçersem seçersem bir kayıp olacağını anlamama yardımcı oldu,” dedi. Hayalet gemisi ya kaygısız bir yaşam ya da ebeveynlik deneyimi olurdu. “Serbest kaldı. Bakış açımı doğru seçimi yapmaktan sadece karar vermeye değiştirdi. ” Caliva sütunu o kadar çok sevdi ki, birkaç arkadaşına gönderdi. * * * Çocuk sahibi olup olmama sorusu bana tüm yetişkin yaşamımı şaşırttı, çünkü düşünceye dönüşlü tepkime “tekrar değil”. Ben ve erkek kardeşim arasında büyük bir yaş boşluğu var ve birçok okul tatili ve tatilinde ona dikkat etmekten sorumlu tutuldum. Kardeşim kolay giden bir okul öncesi idi. “L” leri “W” olarak telaffuz etti ve Batman pelerini gibi tam bir battaniye giydi - tam “sevimli çocuk” deneyimi. Yine de, onu eğlendirmenin ne kadar zor olduğuna şaşırdım. Beş yaşın altındaki kalabalığı büyüleyen aptal mizah anlayışına sahip değilim. Renklendirme veya pişirme gibi sıkıcı etkinliklere nasıl heyecan katacağımı anlamadım. Biz ayrı ayrı, bir çok tv izlerken sona erdi. O kadar perişan oldum ki, bir yaz, bir ofiste kağıt dosyalama işine girme şansını yakaladım. Gençlerimin deneyimi, ebeveynlik gibi hissetmemi sağladı, en kötü ihtimalle saf bir yargılama ve en iyi ihtimalle, zihin teorisinden yoksun biri için heyecan verici. Sorun şu ki, bunun 14 yaşındakilerin tam zamanlı dadı olmaları veya sadece bir çocuk insan olmadığım için olup olmadığını söyleyemem. Ve bir tanesine sahip olmak, öğrenmenin yüksek riskli bir yolu gibi görünüyor. 2016 sonbaharında, okuyucu blogumuzda ve yanıtlar geldiğinde “Neden çocuk sahibi olmayı seçtiniz?” Sorusunu sordum. Tüm meslektaşım Rosa Inocencio Smith ve ben e-postaları topladık ve analiz ettik. çocuk sahibi olmaya karar vermek arasında eşit olarak bölünmüştü. (Caliva onlardan biriydi; bize adını ve hikayesini kullanma izni verdi.) Büyük paket servisi bozmak için, sadece tüm hamileliklerin yarısı planlanmadığı için bir “anne içgüdüsü” görülmüyor. Bazıları için ebeveynlik çok haşlanmış bir inançtır; diğerleri için, krizden sonra dönen bir anahtar. Diğer zamanlarda, bu sadece bir his. “Hiç çocuğu olmayan insanlar, çocuklu insanların yeni kattığı şeyler konusunda gerçekten gergin görünüyorlar. Biraz dağınıklık, çamurlu bir köpek ya da mobilya üzerinde kırıntılar gibi, ”diye yazdı Mary adında bir anne. “Kişilerin ilişkilerinde biraz yumuşaklık hoş bir arzudur. Çocuklar bunu sana yapıyor. ” Shanna, “hayır” kampındaki birçok insanın, akranlarının bebek sahibi olma dürtüsünün şaşkınlık hissini tanımladığını görmek beni rahatlattı: “Sanki göremediğim bir rengi tarif eden insanları dinlemek gibi” dedi. Gönüllü olarak çocuksuz örneklemimizde aşırı temsil edilmiş gibi görünüyor. Ohio State Üniversitesi sosyolog Sarah Hayford tarafından yapılan 2009 araştırmasına göre Amerikalı kadınların çoğu, yaklaşık yüzde 67, genç olarak iki çocuk sahibi olmaya karar veriyor ve kabaca bu plana bağlı kalıyorlar. Başka bir küçük grup üç veya daha fazla çocuk istemeye başlar ve ortalama iki çocuktan daha fazlasına sahip olur; yine başka bir segment iki tane istemeye başlar, ancak daha azıyla sarılırlar. Benim gibi olanlar nüfusun sadece yüzde 4'ünü oluşturan istatistiksel düşkünler: Çocukları istemeye başlıyoruz ... sanırım? Belki bir tane? Beklentilerimiz yaşla birlikte azalıyor ve Hayford şöyle yazıyor: “30'lu yaşların başında bu kadınların hiç çocuğu olmayacak.” (Çalışması 1980'lerde 18 yaşında olan kadınlarla yapıldı; bugünün kadınlarının görüşlerinin farklı şekilde gelişip gelişmeyeceği net değil.) Çocuksuzluk 1970'lerden 2005'e kadar dik bir şekilde yükseldi - o zamandan beri tekrar düştü - ve Hayford evlilik oranlarındaki düşüşün bu artışa en çok katkıda bulunduğunu buldu. Evlenmek, insanların çocuk sahibi olma konusundaki düşüncelerini değiştirebileceğini söylüyor. Bazılarına göre “evlilik çocuk sahibi olmak demektir, bu yüzden bu evli dünyaya giriyorum ve onunla birlikte başka şeyler de yapıyorum” dedi Hayford. (Bir okuyucunun bize söylediği gibi: “Her zaman onunla çocuk istediğimi bilinceye kadar çocuk istediğimi asla bilmediğimi söylemiştim.”) Bugün, kadınların yaklaşık yüzde 15'inin hiç çocuğu yok, ancak çoğumuz agnostik başlıyoruz. Maine Üniversitesi'nden bir sosyolog olan Amy Blackstone, “Erken,“ Kesinlikle çocuk istemiyorum ”diyen çok insan yok” dedi. Çocuksuzların bile emin olamayacakları ya da çocuk sahibi olacaklarını varsaymaları daha olasıdır. Sadece zamanla buna karşı karar verirler. Onları çocuk yetiştirmeye karşı dönüştüren nedir? Araştırmaya göre özgürlük. 1995 tarihli bir kitaba göre, çocuk özgürlüğü çoğunlukla 1987'den bir meta-analizin bulduğu gibi çocuk bakım sorumluluklarından özgürlüğü veya seyahat özgürlüğünü belirtmektedir. Çocuksuz kadınlarla yapılan 20 derinlemesine görüşmeye dayanan bir 2014 araştırması, “ezici bir çoğunlukla özgürlük ve özerkliklerinin faydalarına odaklandıklarını” bulmuştur: Kadınlar seyahat edebilmek, aileniz ve arkadaşlarınızla “asabilmek” ve yeni şeyler öğrenmek için bir “kalk ve git” yaşam tarzı istediler. Daha yüksek bir eğitim almayı, kariyerlere odaklanmayı ve diğer yetişkin özgürlüklerini korumayı gösterdiler. Kadınlar çocuksuz bir yaşamın faydalarını sosyal olarak öngörülen faydalarla karşılaştırdıklarında, anneyi seçmemeyi tercih ettiler. Özgürlük hem erkekler hem de kadınlar için bir faktördür, ancak araştırmalar kadınların erkek çocuklarının kariyerlerini engelleyeceğinden erkeklerden daha endişeli olduğunu göstermektedir. 2005 yılında yapılan bir araştırmada, kadınların ebeveynlik işiyle çatıştığını görme olasılığı daha yüksekken, erkeklerin kişisel fedakârlık yapmak istemediklerini söyleme olasılıkları daha yüksekti. Bir çalışmaya göre, çocuksuz kadınların erkek egemen mesleklere girme ve “başarıya” odaklanma olasılığı daha yüksektir ve daha fazla kazanma olasılıkları daha yüksektir. Çocukları olmayan kadınlar, İtalyan araştırmacılar Christian Agrillo ve Cristian Nelini, “anneliği her şeyi kapsayan ve ezici bir sorumluluk olarak anlama eğilimindedir” - bir sonraki tanıtımlarına müdahale edebilecek. Çocuksuz erkekler ve kadınlar özgürlük arıyor olabilirler, ancak Agrillo ve Nelini 2008 inceleme raporlarında yer aldıklarından, “çocuksuz olma seçeneği kadınlara çalışma özgürlüğü ve erkeklere çalışma özgürlüğü verdi”. Çocuksuz kadınlar sonuçta hayatlarından memnunlar. (En çok mücadele eden genç annelerdir.) Bununla birlikte, bir çalışma - daha eski olsa da - “çocuksuz olmak isteyenler ... hayatı daha az iyimser ve daha az sevgi dolu ve aynı zamanda biraz daha az tatmin edici olarak derecelendirdi”. Tıpkı şüphelendiğim gibi, ahır hayvanları isteyen insanlarla çok zaman geçirdiğinizde neşeli bir eğilime sahip olmak onların en iyi arkadaşları olabilir. Literatür konuyu fazla ele almasa da, okuyucularımızın çoğu ebeveynlik için zihinsel veya duygusal olarak donanımlı olmamaktan korkuyordu. Bazıları endişelerinin veya depresif olaylarının çocuksu mutlulukla bağdaşmadığını hissetti; diğerleri ise bipolar bozukluk gibi ciddi zihinsel sağlık sorunlarını aktarmak istemediler. Bir çocuk, başka birine verebileceğiniz saksılı bir bitki gibi değil, çünkü onu sadece öldürecekmişsiniz gibi görünüyor, ”diye yazdı bir kadın. (Bir diğeri, tam olarak tıbbi koşullarından geçmekten korktuğu için evlat edinmeyi düşündüğünü yazdı.) Kötü bir çocukluk, bir kişiyi, vicdani olarak bile, yeniden yaşamak için daha az istekli hale getirebilir. 1999 yılında çocuksuz erkeklerle ilgili akademik bir kitap, uzak veya küfürlü babaları olanların baba olmakla daha az ilgilendiklerini buldu. Farah adlı bir kadın bize, “Aklımızda çalışmak için bir vizyonu olmayan bir başkası için çocuksu bir ütopya yaratmak zor olabilir:“ Çocukken çok mutlu değildim ve çocukluğu düşünmek nadiren sevinç getiriyor ”dedi. . Ancak bunun tersi de doğrudur: Kendi kendinizden daha iyi bir ebeveyn olmaktan daha tatlı bir geri ödeme nedir? “Seni şimdiki zamanda daha iyi hale getirmek için geçmiş yaşamında bir şeylerin belli bir şekilde gitmesini hiç istedin mi?” iki çocuk babası olan Brandon'ı yazdı. “Bu, sahip olduğunuz tüm iyiliği koyma ve kötüyü almaya çalışma şansınız.” Toplum hâlâ çocuksuz kalmayı seçen insanları, özellikle kadınları yargılıyor. Son zamanlarda yapılan araştırmalar bile çocuksuz insanların çocuk sahibi olanlardan ya da en azından çocuk sahibi olmayı planlayanlardan daha olumsuz görüldüğünü göstermektedir. Ancak Maine sosyoloğu Blackstone, ebeveynlerin ve çocuk özgürlüğünün benzer arzularla yönlendirildiğini söyledi. Örneğin, ikisi de daha güçlü ilişkiler ararlar: Çocuklu insanlar için ebeveyn-çocuk bağıdır, ancak olmayan insanlar için, “alıntı yapmanın en yaygın nedenlerinden biri, eşleriyle olan ilişkilerine değer vermeleri ve çocuk sahibi olmak bu ilişki. ” Gerçekten de, bazı okuyucularımızı çocuklara karşı karar vermeleri için iten mutlu bir ilişki kurma arzusuydu. “Kocam ve ben neredeyse 10 yıldır mutlu bir şekilde evliyiz” diye yazdı bir kadın. “Mutluluğun ve devasa sevginin, birbirimizi ilk sıraya koymak için zaman, enerji ve arzumuzun olmasından kaynaklandığını biliyorum. Bunu bir çocuk için atmak delilik olur. ” Diğerleri ise, ebeveynliği geçmiş veya gelecekteki ilişkileri onurlandırmanın bir yolu olarak gördü. Evlat edinilmiş bir kız çocuğu olan bir anne “İyi bir hayatımız vardı” diye yazdı. “Sonra kocamın erkek kardeşi öldü. Hayatın gerçekte ne hakkında olduğunu sorgulamaya başladık ve bizim için bunun bir çocuk yetiştirmeyi de içerebileceğini fark ettik. ” Küçük bir çocuktan çok fazla olmadığını itiraf eden bir kadın, çocuklarını yetişkin olarak tanımak için sabırsızlanıyordu. Bir diğeri, ebeveynlerinin ölümlerini ve daha sonra koşulsuz sevgi olmadan yaşam beklentisini korkuttu. * * * Blackstone'a göre, hem çocuksuz hem de çocuksuz anlam yaratmayı vurguladı. Rumpus sütununu ortaya çıkaran kadın Isabel Caliva için, bu anlam arzusu beklenmedik bir şekilde geldi. İlk olarak kocası Frank, üniversitelerinin birinci sınıf yönlendirmesinde, bir gece yurt odasından kilitlendiğinde tanıştı. Onlar bütün gece konuşurken kaldı, sonra dört yıl boyunca tarihli. Üniversite sonrası yaşam onları farklı şehirlere götürdü ve ayrıldılar. Yıllar sonra, 2010'da, Caliva onu “tekrar denemek isterim” diyerek maviden çıkardı. “Bu çağrıyı bekliyordum,” diye yanıtladı. Ertesi yıl nişanlandılar. Frank'le çocuk kararsızlığı konusunda her zaman açıktı ve mullederken sabırla bekledi. 2014'te mükemmel bir bahar günü olan Caliva, yaşadığı Washington DC yakınındaki işten eve gidiyordu. Pencerelerini aşağı yuvarladı, radyoyu açtı ve berrak gökyüzüne baktı. Üzerinden bir memnuniyet ve neşe dalgası yıkandı. Ancak sıkıntı can sıkıntısı ile kesildi. “Bu çok harika, ama aynı zamanda geçiyor,” diye düşündüğünü hatırlıyor. “Yarın iş yerinde zor bir gün geçirebilirim. Her zaman mutluluğu kovalayacağım, her zaman geçici. ” Bazı okuyucular benzer bir tecavüz ennui hissini hatırladı: “Çocuğum olmasaydı, tüm hayatım boyunca kendimi emebileceğim konusunda küçük bir sezgim vardı” diye yazdı Virginia adlı bir kadın. “Yıllar geçtikten sonra çok fazla kendi kendini yansıtma sıkıcı, şüphelendim.” Caliva, insanlara maraton koşturmaya ilham veren aynı duyguya benziyor: “gerçekten büyük ve gerçekten harika bir şey yaptığınızı bilme arzusu”. “Benden ve kendimden daha büyük bir şey yapmam gerekiyor,” dedi. “Başkasıyla ilgilenmem ve tamamen bencil olmam gerek.” Eve gittim ve Frank'a hayalini anlattı. Oğulları Jack, bu yıl iki yaşında olacak. Yine de çocuksuz kadınlar için anlam başka şekillerde ortaya çıkar. Çocukları istemeyen kadınların şimdiye kadar gen havuzundan yetiştirilebileceğini düşünürdünüz, çünkü doğal seçilim seksten hoşlanan insanları tercih eder ve çoğu zaman bu zevkin sonucu olarak döl yaratır. Ancak Ontario'daki Kraliçe Üniversitesi'nde iki araştırmacı olan Lonnie Aarssen ve Stephanie Altman'ın yazdığı gibi, modern yaşam kadınların zorunlu olarak çocuk sahibi olmadan izlerini bırakmaları için başka yollar sunuyor. İnsanlar kendi ölümleri konusunda endişeli. Bu endişeyi yönetmek için, genellikle çocuk şeklinde bir miras bırakmaya çalışıyorlar, Aarssen son zamanlarda bana açıkladı, Aarssen, “Uzak atalarımız,“ Burada küçük insanlar var ve onların düşünce tarzlarını etkileyebilirim ”derdi. “Mini-me kopyamı kendim oluşturabilirim ve onları aynı kişilik ve güce sahip olmaya ikna edebilirim.” Ancak, sanat, bilim veya din gibi başka miras türleri vardır ve tarihsel olarak, onları yaratmak için gerekli para ve etki sadece erkeklere aittir. Erkekler de iyi doğum kontrolünün olmaması nedeniyle kadınların üremesini kontrol etti. Bu nedenle, bin yıl boyunca, kadınların kalıcı bir etki yaratmak için genellikle tek bir seçeneği vardı: üreme. Dahası, istemeseler bile çoğunun çoğalması gerekiyordu. Altman ve Aarssen, bu kadınların modern çağa kadar uykuda olan “zayıf ebeveynlik dürtüsünü” geçmiş olabileceğini savunuyor. Artık kadınların daha fazla hakları ve fırsatları var, bu isteksiz annelerin torunları sanat yapmak, kitap yazmak, kar amacı gütmeyen kuruluşlara ve işyerlerine başlamak ve çocuk olmayan diğer başarıları sürdürmek için bebek yapmayı öneriyorlar. Gerçekten de, 2012 yılında yapılan bir çalışmada, daha az çocuk isteyen kadınların ödüllendirici bir kariyer, şöhret ve yeni fikirler ve keşifler üretmeye daha fazla ilgi duyduklarını buldular. Altman ve Aarssen'in yazdığı gibi, bugünün bazı kadınları “anneleri içeren bir yaşam hedefine ilgi duymayan, ancak yine de buna katlanmak zorunda kalan kadın ataların genlerini miras aldı. O zaman onların torunları - bugün yaşayan birçok kadın - artık anne atalarının istediği ancak ataerkil boyun eğdirilmesi nedeniyle reddedilen yaşam tarzı ve yaşam kursu hedeflerini özgürce gerçekleştirebiliyorlar. ” Bu nedenle bugün kolej eğitiminin lise veya daha az dereceye sahip çocuklardan daha çocuksuz olma olasılığı daha yüksek olabilir. 1992'de Pennsylvania Üniversitesi'nden araştırmacılar, üniversitenin mezun öğrencilerine çocuk sahibi olmayı veya evlat edinmeyi planlayıp planlamadıklarını sordu ve yüzde 79'u kesin bir “evet” verdi. 2012'de sadece yüzde 41 bunu yaptı. “Muhtemelen hayır” diyenlerin sayısı yüzde bir ila 20 arasında arttı. “Bugün genç kadınlar, çocuklarına sahip olmalarını ya da evlat edinmeyi planladıklarından daha az olası olmalarının bir nedeni, arkadaşlık ağlarına ve profesyonel ağlara katılımlarının, kendi başına bir aile yaratma ihtiyacının bir çeşit ikame olmasıdır” dedi. Stewart Friedman, bu çalışmanın yazarı ve Pennsylvania Üniversitesi'ndeki İş / Yaşam Entegrasyon Projesi'nin direktörü. “Sosyal ve politik ağlara katılım ve toplum üzerinde olumlu etkisi olan çalışmalar - bu faktörlerin her ikisi de kendi başına bir aile kurmanın yerini alıyor.” Aarssen, eğer çocuksuzluk gerçekten genetik ise, önümüzdeki yıllarda çocuksuz hareketin patlayabileceğini söyledi. Çocuksuz kadınlar sadece genlerini iletmezler. Elbette, yol boyunca yarattıkları bazı çalışmalar - çocuksuz varlıkları hakkındaki kitaplar da dahil olmak üzere - hayatta kalacak. Bu şekilde, tuhaf miraslarını sonuçta geçirebilirler, gelecekteki çiftlere kendi kutularını yoldan aşağı indirirken yardımcı olabilirler. Kaynak: Atlantic

Biftek Nasıl Erkeksi Salatalar Kadınsı Oldu Yemeklere 19. yüzyılın sonuna kadar cinsiyet ayrımı yapılmadı. Erkeklerin biber, biftek ve pastırmaya yönelmeleri beklenirken, kadınların meyve, salata ve beyaz şaraplı yoğurt gibi bazı yiyecekleri tercih etmelerine ne zaman karar verildi? “Amerikan Mutfağı: Ve Nasıl Buraya Geldi” kitabında, kadınların kırmızı et istemediği, salata ve tatlıları nasıl tercih ettikleri fikrinin kendiliğinden ortaya çıkmadığını gösteriyorum. 19. yüzyılın sonlarından başlayarak, düzenli bir diyet tavsiyesi, kurumsal reklam ve dergi makaleleri akışı, erkek ve kadın zevkleri arasında, yüzyılı aşkın bir süredir yemek planlarından menü tasarımlarına kadar her şeyi şekillendiren bir bölünme yarattı. Kadınlar İçin Ayrı Bir Pazar İç Savaştan önce, bütün aile aynı şeyleri birlikte yedi. Dönemin en çok satan ev el kitapları ve yemek kitapları, kocaların kadınların şımartması gereken özel zevklere sahip olduğunu asla göstermedi. Bayanlar tarafından erkeklerin refakatsiz olarak yemek yemeleri için ayrılan alanlar - her ne kadar erkeklerin yemek odasıyla aynı yemekler sunsalardı: sakatat, buzağı başları, kaplumbağalar ve rosto. 1870'lerden başlayarak, toplumsal normları değiştirmek - kadınların işyerine girmesi gibi - kadınlara erkeksiz yemek yemek, kadın arkadaş veya meslektaşları eşliğinde daha fazla fırsat verdi. Bununla birlikte, daha fazla kadının ev dışında zaman geçirmesi nedeniyle, hâlâ cinsiyete özgü yerlerde toplanmaları bekleniyordu. Schrafft gibi kadınlara yönelik zincir restoranlar çoğaldı. İşçilerin kafelerinin veya ücretsiz öğle barlarının kürek çekişmesini deneyimlemeden kadınların öğle yemeği için alkolsüz güvenli alanlar yarattılar, burada patronlar bir bira (veya iki veya üç) aldıkları sürece ücretsiz öğle yemeği yiyebilirler. Bu dönemde bazı yiyeceklerin kadınlar için daha uygun olduğu düşüncesi ortaya çıkmaya başladı. Dergiler ve gazete tavsiye sütunları, balık ve beyaz eti en az sos ile ve paketlenmiş süzme peynir gibi yeni ürünleri “kadın gıdaları” olarak tanımladı. Ve elbette, kadınların sözde dayanamayacağı tatlılar ve tatlılar vardı. Bu değişimin eski Schrafft menülerinde yansıtıldığını görebilirsiniz: hafif ana yemeklerin bir listesi, dondurma, kek veya çırpılmış krema ile özenle hazırlanmış tatlılar. Birçok menü mezeler daha tatlılar özellikli. 20. yüzyılın başlarında, kadınların yiyecekleri genellikle “zarif” olarak tanımlandı, bu da hayali ama doldurmuyordu. Kadın dergileri tipik kadın gıdaları için reklamlar içeriyordu: salatalar, renkli ve parıldayan Jell-O kalıp kreasyonları veya marshmallow, rendelenmiş hindistan cevizi ve maraschino kirazı ile süslenmiş meyve salataları. Aynı zamanda, kendinden tayin edilen erkeklerin savunucuları, kadınların kendilerine pazarlanan çok çeşitli dekoratif yiyeceklere aşırı derecede düşkün olduklarından şikayet ettiler. Örneğin, 1934 yılında, Leone B. Moates adlı bir erkek yazar, House and Garden azarlama eşlerine, kocalarına “hatmi hurması kırbaç gibi biraz kabartmak” için bir makale yazdı. Bu “zarifleri” bayanlar öğle yemeği için saklayın, yalvardı ve kocalarınıza istedikleri doyurucu yiyecekleri servis edin: haşlanmış yumurta ile gulaş, biber veya konserve sığır eti. Erkeklerin Damak Lezzetini Memnun Etmek Moates gibi yazarlar, kocalarına öncelik vermeleri için kadınları öneren tek kişi değildi. 20. yüzyıl, kadınlara en sevdikleri yiyeceklerden vazgeçmelerini ve bunun yerine erkek arkadaşlarını veya kocalarını memnun etmeye odaklanmalarını söyleyen yemek kitaplarının çoğaldığını gördü. Bu başlıklardan geçen ana konu, kadınlar kocalarının iştahını tatmin edemezse, erkeklerinin başıboş olacağıydı. Bunu orta çağ reklamlarında görebiliyorsunuz, tahriş olmuş bir kocanın "Annesi Kellogg’un Mısır Gevreği'nden hiç çıkmadı" diyen gibi. Ancak bu korku, 1872'ye kadar sömürüldü ve bu da “Koca Nasıl Tutulur veya Mutfak Taktikleri” adlı bir yemek kitabının yayınlanmasını gördü. 1903 yılında yayınlanan en başarılı yemek kitaplarından biri olan “t Yerleşim’ Yemek Kitabı ”,“ Bir Erkek Kalbine Giden Yol ”olarak adlandırıldı. 1917’nin “Kocayı Memnun Etmenin Bin Yolu” ve 1925’in “Brute'u Besle!” Gibi tarif koleksiyonlarına katıldı. Bu tür pazarlamanın açıkça bir etkisi oldu. 1920'lerde bir kadın, General Mills'in kurgusal sözcüsü “Betty Crocker” a komşusunun kocasını şekerleme pastasıyla “yakalayacağından” korktuğunu yazdı. Kadınlara, kocalarının tat tomurcuklarına kendi başlarına odaklanmaları ve mükemmel aşçılar olmaları gerektiği söylendiğinde, erkekler de eşlerinin mutfağa tek düşüncelerini adamak istemediklerini söylediler. 1920'lerde Schrafft’ın kurucusu Frank Shattuck'un evlendiğini düşünen genç bir adam, “iyi spor” olan bir kız arıyor. Bir koca, bütün gün ocakta geçirdiği bedraggled bir eşe eve gelmek istemediğini belirtti. Evet, iyi bir aşçı istiyor; ama aynı zamanda çekici ve “eğlenceli” bir arkadaş istiyor. Neredeyse imkansız bir idealdi - ve reklamverenler, çok fazla çalışmış gibi görünmeden kocalarını memnun etmek için hissettiği çift baskılı eşlerin yarattığı güvensizliklerden hızla faydalandı. Bir pişirme cihazı şirketi için 1950 broşürü, dekolte bir elbise ve incileri giyen bir kadını tasvir ederek kocasına akşam yemeği için fırında ne olduğunu gösteriyor. Reklamdaki kadın - yeni, modern fırını sayesinde - terlemeden kocasının damağını memnun edebildi. 1970'ler ve Ötesi 1970'lerden başlayarak, yemek önemli ölçüde değişti. Aileler dışarıda yemek için daha fazla para harcamaya başladı. Ev dışında çalışan daha fazla kadın, özellikle erkekler yemek pişirme sorumluluğunu paylaşmaktan nefret ettikleri için yemeklerin daha az ayrıntılı olduğu anlamına geliyordu. Mikrodalga, geleneksel, akşam yemeğine alternatifleri teşvik etti. Kadınların hareketi Schrafft gibi bayan merkezli öğle yemeğini yok etti ve mutlu ev hanımının yoğun çorba güveçlerini veya Chicken Yum Yum'ı hazırladı. Bununla birlikte, gıda tarihçileri Laura Shapiro ve Harvey Levenstein'ın bu sosyal değişikliklere rağmen, reklamdaki erkek ve kadın zevklerinin tasviri, bazı yeni içerikler ve yiyecekler karışıma girmiş olsa bile şaşırtıcı derecede tutarlı kalmıştır. Kale, kinoa ve diğer sağlıklı gıda hevesleri “kadın” olarak cinsiyetlendirilir. Barbekü, burbon ve “maceracı yiyecekler” ise erkeklerin alanıdır. 2007'den New York Times'da yayınlanan bir makalede, genç kadınların ilk randevulardaki biftek siparişi eğilimi kaydedildi. Ancak bu, toplumsal cinsiyet eşitliğinin bir ifadesi ya da gıda klişelerinin açıkça reddedilmesi değildi. Bunun yerine, yazarın söylediği gibi “et stratejidir”. Kadınların sağlıklarına veya diyetlerine takıntılı olmadıklarına işaret etmekti - bir ilişki çiçeği olursa kız arkadaşlarının ne yemeleri gerektiği konusunda ders vermeye başlamayacakları erkeklere güven vermenin bir yolu. 21. yüzyılda bile, “Bir İnsanın Kalbine Giden Yol” gibi yemek kitaplarının yankıları yankılanıyor - bazı yiyeceklerin erkekler için olduğu, diğerlerinin kadınlar için olduğu kurgudan kurtulmanın çok daha fazla iş gerektireceğinin bir işareti. Kaynak: P. Freedman

Kuruluş Osman'ın bir kaç bölümünü seyrettim, daha önce de diriliş Ertuğrul'u seyretmiştim. Karşılaştırdığım da Kuruluş Osman'daki rolünde Burak Özçivit çok yapmacık bir rol yapıyor. Diriliş Ertuğrul'a bakınca Engin Altan rolünün altını iyi dolduruyor. Burak Özçivit'in konuşmaları çok yavan ve yapmacık olmuş. Böyle diziler insanı bir yere götürmesi gerekirken sizi olduğunuz yere çiviliyor sanki yapmacık bir oyun gibi geliyor. Bence yönetmenlerin en kısa zamanda Burak Özçivit'i bu rolü oynamaktan alması gerekir. Ben böyle düşünüyorum

Kuruluş Osman - Establishment: Osman Kuruluş: Osman, Bozdağ Film imzalı, ilk bölümü 20 Kasım 2019 tarihinde yayınlanan, yönetmeliğini Metin Günay'ın yaptığı, senaryosunu Mehmet Bozdağ'ın kaleme aldığı tarih ve kurgu türündeki Türk yapımı dizidir. İngilizce Kuruluş: Osman (English: "Establishment: Osman") is a Turkish historical fiction and adventure television series, created by Mehmet Bozdağ. It tells the story of the life of Osman I, founder of the Ottoman Empire. It is the sequel to Diriliş: Ertuğrul, which was centered around the life of Ertuğrul, father of Osman. In this series, the role of Osman is played by Turkish actor Burak Özçivit.

Diriliş: Ertuğrul - Resurrection: Ertuğrul Diriliş: Ertuğrul, TRT 1'de yayınlanan bir Türk televizyon dizisi. Yapımcılığını Tekden Film'in üstlendiği, senaryosunu Mehmet Bozdağ'ın yazdığı, yönetmenliğini Metin Günay'ın yaptığı, başrollerini Engin Altan Düzyatan, Hülya Darcan ve Esra Bilgiç'in paylaştıkları dizinin ilk bölümü 10 Aralık 2014 tarihinde yayınlandı. İlk bölümün yayınlanmasının ardından yayınlandığı günün AB grubu reyting sıralamasında 1. sırada yer aldı. Ayrıca dizi 2015 yılının en iyi dizisi ödülünü aldı.[2] Ardından 43. Pantene Altın Kelebek Ödülleri'nde 2016 Yılının En İyi Dizisi ödülünü kazandı. Ödül verilirken sunucudan kaynaklandığı düşünülen olumsuz olaylar yaşanmıştır. Dizinin ilk sezon hikâyesi 13. yüzyılda Kayı boyunun Tapınak Şövalyeleri'ne karşı olan mücadelelerini konu almaktadır. Dizinin ikinci sezon hikâyesi ise 13. yüzyılın ortalarında yine Kayı boyunun bu sefer Moğollar’a karşı olan mücadelelerini konu almaktadır. Üçüncü sezonda ise 13. yüzyılın ortalarında Söğüt 'e yerleşen Kayı Boyu Ertuğrul Bey önderliğinde Bizans İmparatorluğu ve Çavdaroğulları Obasına karşı mücadele edecektir.[2] Dizi için 6 ay kadar hazırlık yapılmıştır. Oyuncuların tamamına at binicilik dersleri verilirken, erkek oyunculara da kılıç kullanma dersleri verildi. The New York Times, Diriliş: Ertuğrul'un Recep Tayyip Erdoğan'ın siyasi söylemlerine paralel ilerlediğine dikkat çekerek "hem düşmanlara karşı ulusal bir varlık gösterme konusundaki derin arzuyu, hem de Türkiye'nin içinde bulunduğu karman çorman gerçeklikten rahatlatıcı bir fantezi dünyasına kaçma isteğini" yansıttığı yorumunu yaptı. İngilizce: Diriliş: Ertuğrul - Resurrection: Ertuğrul Diriliş: Ertuğrul (English: "Resurrection: Ertuğrul") is a Turkish historical fiction and adventure television series created by Mehmet Bozdağ, starring Engin Altan Düzyatan in the namesake leading role. It was filmed in Riva, a village in Beykoz, Turkey, and premiered on TRT 1 in Turkey on December 10, 2014. The show is based on the history of the Muslim Oghuz Turks and takes place in the 13th century. It centers around the life of Ertuğrul, the father of Osman I, who was the founder of the Ottoman Empire. Its sequel Kuruluş: Osman revolves around the life of Osman I.

Parazit: Trump Oscar alan filmle alay etti, yapımcı 'Normal, çünkü Trump okuyamıyor' dedi ABD Başkanı Donald Trump, bu yıl En İyi Film dalında Oscar ödülünün Güney Kore yapımı Parazit'e verilmesine tepki gösterdi. Trump, "Güney Kore'yle zaten yeterince sorunumuz var, bir de gidip En İyi Film ödülünü verdiler. Bu da nereden çıktı?" dedi. Korece çekilen ve başka ülkelerde İngilizce altyazıyla gösterilen filmin dağıtımcısı Neon ise Trump'a "(Trump'ın tepkisi) anlaşılabilir. Çünkü okuyamıyor" diye yanıt verdi. Donald Trump, Colorado'daki bir mitinginde, En İyi film, En İyi Yönetmen, En İyi Özgün Senaryo ve Yabancı Dilde En İyi Film kategorilerinde toplam dört Oscar kazanan film için alaycı bir ifadeyle şunları söyledi: "Oscarlar bu yıl ne kadar kötüydü, fark ettiniz mi? Güney Kore'den bir film kazandı. Bu da nereden çıktı? Güney Kore'yle ticari konularda zaten yeterince sorunumuz var, bir de gidip En İyi Film ödülünü verdiler. İyi miydi? Bilmiyorum." Trump, Oscar alan Güney Kore yapımı Parazit adlı filmle alay etti 'Rüzgâr Gibi Geçti'yi geri getirebilir misiniz lütfen?' "Ben 'Rüzgâr Gibi Geçti' (Gone with the Wind) gibi bir şey arıyorum. Rüzgâr Gibi Geçti'yi geri getirebilir misiniz lütfen? Sunset Bulvarı… Ne harika filmler var. İlk başta En İyi Yabancı Film ödülü sandım. Hayır. En İyi Film ödülü… Daha önce böyle bir şey oldu mu?" Oscar tarihinde bir ilk Yönetmenliğini Bong Joon-ho'nun yaptığı Parazit, Oscar tarihinde En İyi Film ödülünü kazanan ve İngilizce olmayan ilk film olmuştu. Parazit, Güney Kore'nin başkenti Seul'de küçük ve karanlık bir bodrum katında yaşayan yoksul bir aile ile göz alıcı bir evde yaşayan zengin bir ailenin hikâyeleri üzerinden sınıf mücadelesi ve eşitsizlik eleştirisi yapıyor. Trump'ın "Geri getirin" dediği, sinema tarihinin en önemli yapımlarından biri olarak kabul edilen "Rüzgâr Gibi Geçti" filmi ise Georgialı bir çiftlik sahibinin kızının, Amerika'nın Kuzey ve Güney eyaletleri arasındaki iç savaş ve sonrasındaki öyküsünü anlatıyor. Vivien Leigh ve Clark Gable'ın başrolleri paylaştığı 1939 yapımı filmde siyah kölelerle beyaz efendileri arasındaki ilişkilerin tasviri uzun süre eleştirilmişti. Filmin uyarlandığı Pulitzer ödüllü romanda, siyah-beyaz eşitliğine karşı çıkan ırkçı Klu Klux Klan örgütü "trajik bir gereklilik" diye tanımlanıyor.

Yoksulluk karakter eksikliği değil Nakit eksikliğidir. Yoksullukla mücadele çabalarımız genellikle yoksul insanların kendilerini batağın dışına çıkarmaları gerektiği yanılgısına dayanır. Fakat durmak bilmeyen mücadelenin beyin üzerinde ciddi etkileri vardır. Yoksulluk bir karakter eksikliği değil nakit eksikliğidir. 13 Kasım 1997'de, ABD'deki Kuzey Carolina’nın Büyük Dumanlı Dağlarının hemen güneyinde yeni bir kumarhane açıldı. Kasvetli havaya rağmen, girişte uzun bir çizgi oluştu ve insanlar yüzlerce kişi gelmeye devam ettikçe, kumarhane patronu insanlara evde kalmasını tavsiye etmeye başladı. Bu hikayeyi bir dakika içinde okuyun. Yaygın ilgi şaşırtıcı değildi. Sonuçta, o gün kapılarını açmak sadece mafya gibi çalışan bir kumar değildi. Harrah’ın Cherokee Resort'u, Cherokee Kızılderilileri Doğu Bandosu'nun sahibi olduğu ve işlettiği devasa bir lüks kumarhaneydi ve açılışı 10 yıllık bir siyasi savaşın sonunu getirdi. Bir kabile lideri bile “kumar Cherokees'in lanetlenmesi olurdu” ve Kuzey Carolina’nın valisi projeyi her fırsatta engellemeye çalışmıştı. Açılıştan kısa bir süre sonra, kumarhanenin kabileye lanet değil kabartma getireceği anlaşıldı. 2004 yılında 150 milyon dolar olan ve 2010 yılında yaklaşık 400 milyon dolara ulaşan karlar - kabilenin yeni bir okul, hastane ve itfaiye istasyonu inşa etmesini sağladı. Bununla birlikte, devralmaların aslan payı doğrudan Doğu Bandosu Cherokee kabilesinin 8.000 erkek, kadın ve çocuğunun cebine gitti. Başlangıçta yılda 500 $ 'dan, üyelerin casinodan kişi başına kazançları 2001'de hızla 6.000 $' a yükseldi, ortalama aile gelirinin dörtte üçte birini oluşturur. Tesadüf olarak, Jane Costello adında bir Duke Üniversitesi profesörü, 1993'ten beri Büyük Dumanlı Dağların güneyindeki gençlerin ruh sağlığını araştırıyordu. Her yıl, çalışmasına kayıtlı 1.420 çocuk psikiyatrik bir test yaptı. Kümülatif sonuçlar, yoksulluk içinde büyüyenlerin davranış sorunlarına diğer çocuklardan çok daha eğilimli olduğunu zaten göstermiştir. Yine de bu tam bir haber değildi. Yoksulluk ve akıl hastalığı arasındaki ilişkiler daha önce başka bir akademisyen olan Edward Jarvis tarafından 1855'te Massachusetts'te yayınlanan Ünlü İnsanlık Raporu adlı raporunda çizilmiştir. Ama soru hala kaldı: neden hangisi ve hangi etkisi? Tavuk veya yumurta Costello araştırmasını yaparken, zihinsel problemleri bireysel genetik faktörlere atfetmek giderek daha popüler hale geliyordu. Eğer doğa temel sebep olsaydı, o zaman her yıl bir çuval para vermek semptomları tedavi eder, ancak hastalığı görmezden gelirdi. Öte yandan, insanların psikiyatrik sorunları yoksulluğun nedeni değil sonucu olsaydı, 6.000 dolar gerçekten harikalar yaratabilir. Costello'nun kumarhanenin gelişinin, çalışmakta olan çocukların dörtte birinin yoksulluk sınırının altında yaşayan Cherokee kabilesine ait olması nedeniyle bu devam eden soruya yeni bir ışık tutmak için eşsiz bir fırsat sundu. Kumarhane açıldıktan kısa bir süre sonra Costello zaten büyük gelişmeler kaydetti denekler için. Yoksulluktan kurtulan çocuklar arasındaki davranışsal problemler% 40 azaldı ve zorlukları hiç bilmeyen akranlarıyla aynı menzile getirdi. Cherokee'deki çocuk suç oranları da uyuşturucu ve alkol kullanımı ile birlikte azalırken, okul puanları belirgin şekilde iyileşti. Okulda, Cherokee çocukları artık çalışmanın kabile dışı katılımcılarıyla eşitti. Verileri görünce Costello’nun ilk tepkisi inançsızlıktı. “Beklenti, sosyal müdahalelerin nispeten küçük etkileri olması” dedi. “Bunun oldukça büyük etkileri oldu.” Maliyet hesaplandı yıllık 4.000 $ 'lık ekstra ücretin 21 yaşına kadar ek eğitim yılı ile sonuçlandığını ve 16 yaşında adli sicil olasılığını% 22 oranında azalttığını belirtti. Kumarhanenin gelmesinden on yıl sonra, Costello’nun bulguları, çocukların yoksulluktan kaçma yaşı ne kadar genç olursa, gençken zihinsel sağlıklarının daha iyi olduğunu gösterdi. En genç yaş grubu arasında Costello, suç davranışında “dramatik bir azalma” gözlemledi. Aslında, çalışmasındaki Cherokee çocukları artık kontrol grubundan daha iyi davrandılar. Ancak en önemli gelişme, paranın ebeveynlere ebeveynlere nasıl yardımcı olduğu idi. Kumarhane kapılarını açmadan önce, ebeveynler yaz boyunca çok çalıştı, ancak genellikle kışın işsiz ve stresliydi. Yeni gelir Cherokee ailelerinin parayı bir kenara bırakıp faturalarını peşin ödemelerini sağladı. Yoksulluktan kurtulan ebeveynler artık çocukları için daha fazla zamana sahip olduklarını bildirdi. Costello, daha az çalışmadıklarını keşfetti. Anneler ve babalar, kumarhane açılmadan önceki saatler kadar zaman geçiriyorlardı. Kabile üyesi Vickie L Bradley, her şeyden çok, para aileler üzerindeki baskıyı azaltmaya yardımcı oldu, bu yüzden para için endişelenerek harcadıkları enerji artık çocukları için serbest bırakıldı. Bradley'in söylediği gibi, “ebeveynlerin daha iyi ebeveynler olmasına yardımcı olur”. Öyleyse, yoksul insanlar arasında ruh sağlığı sorunlarının nedeni nedir? Doğa mı, kültür mü? Costello’nun her ikisi de sonucuydu: Yoksulluğun stresi, genetik olarak yatkın bir hastalığı veya rahatsızlığı geliştirmeye yatkın insanları yüksek bir risk altında bırakıyor. Ama bu çalışmadan daha önemli bir paket var. Genler geri alınamaz. Yoksulluk olabilir. Fakir insanlar neden aptalca şeyler yapar Yoksulluğu olmayan bir dünya - etraftaki en eski ütopya olabilir. Ancak bu rüyayı ciddiye alan herkes kaçınılmaz olarak birkaç zor soru ile yüzleşmelidir. Fakir insanların neden suç işlemeleri daha olasıdır? Neden obeziteye daha yatkındırlar? Neden daha fazla alkol ve uyuşturucu kullanıyorlar? Kısacası, yoksullar neden bu kadar çok kötü karar alıyor? Sert? Belki de, ancak istatistiklere bir göz atın: yoksullar daha fazla ödünç alın, daha az tasarruf edin, daha fazla sigara içirin, daha az egzersiz yapın, daha fazla içki alın ve daha az sağlıklı bir şekilde yiyin. Para yönetimi eğitimi verin ve en son kayıt yoksul insanlardır. İş ilanlarına yanıt verirken, genellikle en kötü uygulamaları yazarlar ve en az profesyonel kıyafetlerle yapılan röportajlarda görünürler. Eski İngiliz başbakanı Margaret Thatcher, bir zamanlar yoksulluğu “kişilik kusuru” olarak nitelendirdi. Pek çok siyasetçi o kadar ileri gitmese de, çözümün bireye ait olduğu görüşü istisna değildir. Avustralya'dan İngiltere'ye ve İsveç'ten ABD'ye, yoksulluğun insanların kendi başlarına üstesinden gelmesi gereken bir şey olduğu konusunda köklü bir fikir var. Tabii, hükümet onları doğru yönde teşviklerle teşvik edebilir - farkındalığı teşvik eden politikalarla, cezalarla ve her şeyden önce eğitim ile. Aslında, yoksullukla mücadelede algılanan bir gümüş kurşun varsa, bu bir lise diplomasıdır (veya daha iyisi, bir üniversite derecesi). Ama hepsi bu kadar mı? Ya fakirler aslında kendilerine yardım edemezlerse? Ya tüm teşvikler, tüm bilgi ve eğitim bir ördeğin sırtından su gibiyse? Ve tüm bu iyi niyetli dürtüler durumu daha da kötüleştirirse ne olur? Bağlamın gücü Bunlar zor sorular, ama o zaman, sadece onlara soran kimse değil; Princeton Üniversitesi'nde psikolog olan Eldar Shafir. O ve Harvard ekonomisti Sendhil Mullainathan, 2013 yılında yoksulluk üzerine devrimci bir teori yayınladılar. Gist mi? Bağlam bu, aptalca. Shafir isteklerinde mütevazı değildir. Yepyeni bir bilim alanı kurmaktan başka bir şey istemez: kıtlık bilimi. Ama buna henüz sahip değiliz mi? Ekonomi? Amsterdam'da bir otelde onunla buluştuğumda Shafir, “Bunu çok anlıyoruz,” diye gülüyor. “Ama benim ilgim şaşırtıcı derecede az araştırma yapılan kıtlık psikolojisi.” Ekonomistler için, her şey kıtlık etrafında döner - sonuçta, en büyük harcama sahipleri bile her şeyi satın alamaz. Bununla birlikte, kıtlık algısı her yerde değildir. Boş bir program sıkışık bir iş gününden farklıdır. Ve bu zararsız küçük bir his değil. Kıtlık zihninizi etkiler. İnsanlar bir şeyi kıt olarak algıladıklarında farklı davranırlar. Bu şeyin ne olduğu çok önemli değil. Çok az zaman, para, arkadaşlık, yemek olsun - hepsi bir “kıtlık zihniyeti” ne katkıda bulunur. Bunun da faydaları var. Kıtlık hissi yaşayan insanlar kısa vadeli sorunlarını yönetmede iyidir. Zavallı insanlar, kısa vadede, aşırı çalışan CEO'ların bir anlaşmayı kapatmak için ikna edebilecekleri gibi inanılmaz bir yetenekle bitiyor. Yoksulluğa ara veremezsin Tüm bunlara rağmen, “kıtlık zihniyetinin” dezavantajları faydalardan daha büyüktür. Kıtlık, odak noktanızı acil eksikliğinize - beş dakika içinde başlayacak olan toplantıya veya yarın ödenmesi gereken faturalara daraltır. Uzun vadeli perspektif pencereden dışarı çıkar. “Kıtlık seni tüketiyor,” diye açıklıyor Shafir. “Sizin için de önemli olan diğer şeylere daha az odaklanabilirsiniz.” Aynı anda 10 ağır program çalıştıran yeni bir bilgisayarla karşılaştırın. Yavaş ve yavaşlar, hatalar yapar ve sonunda donar - kötü bir bilgisayar olduğu için değil, aynı anda çok fazla şey yapması gerektiği için. Yoksul insanların benzer bir sorunu var. Aptal oldukları için değil, herhangi birinin kötü kararlar vereceği bir bağlamda yaşadıkları için kötü kararlar veriyorlar. "Akşam yemeğinde ne var?" Gibi sorular ve "Hafta sonuna kadar nasıl yapacağım?" vergi çok önemli bir kapasite. "Zihinsel bant genişliği," diye sordu Shafir ve Mullainathan. “Yoksulları anlamak istiyorsanız, kendinizi başka bir yerde zihninizle hayal edin” diyorlar. “Özdenetim bir meydan okuma gibi geliyor. Dikkatiniz dağılır ve kolayca bozulur. Ve bu her gün oluyor. ” Kıtlık - ister zaman ister para olsun - akılsız kararlara nasıl yol açar. Yoğun yaşamı olanlarla yoksulluk içinde yaşayanlar arasında önemli bir ayrım var: Yoksulluğa ara veremezsiniz. Yoksulluk zekayı ne kadar etkiliyor? Shafir, “Etkilerimiz 13 ila 14 IQ noktasına karşılık geliyor,” diyor. “Bu bir gece uykusunu veya alkolizmin etkilerini kaybetmekle karşılaştırılabilir.” Dikkat çekici olan şey, tüm bunları 30 yıl önce çözebileceğimizdir. Shafir ve Mullainathan beyin taramaları kadar karmaşık hiçbir şeye güvenmiyorlardı. “Ekonomistler yıllardır yoksulluk ve psikologlar yıllardır bilişsel sınırlamalar üzerinde çalışıyorlar. İki ve ikiyi bir araya getirdik. ” Her şey birkaç yıl önce tipik bir ABD alışveriş merkezinde gerçekleştirilen bir dizi deneyle başladı. Müşteriler, arabalarını tamir etmek için para ödemek zorunda kaldıklarında ne yapacaklarını sormak için durduruldu. Bazılarına 150 $ 'lık bir onarım işi, bazılarına ise 1.500 $' lık bir onarım işi sunuldu. Hepsini tek seferde ödeyecek, kredi alacak, fazla mesai yapacak mı, yoksa tamir mi yapacaklardı? Alışveriş merkezi müdavimleri üzerinde dururken, bir dizi bilişsel teste tabi tutuldular. Daha az pahalı onarım durumunda, düşük gelire sahip insanlar, yüksek gelire sahip olanlarla yaklaşık olarak aynı puanı aldı. Ancak 1.500 dolarlık bir onarım işi ile karşı karşıya kalan fakir insanlar çok daha düşük puan aldılar. Sadece büyük bir finansal aksilik düşünülmesi onların bilişsel yeteneklerini bozmuştur. Shafir ve araştırmacıları alışveriş merkezi anketindeki tüm olası değişkenleri düzeltti, ancak çözemedikleri bir faktör vardı: sorgulanan zenginler ve yoksullar aynı insanlar değildi. İdeal olarak, anketi bir anda fakir ve sonraki zengin olan kişilerle tekrarlayabilirler. Shafir, Hindistan'ın kırsalındaki Vilupuram ve Tiruvannamalai bölgelerinde yaklaşık 8.000 mil uzakta aradığını buldu. Koşullar mükemmeldi. Olduğu gibi, bölgenin şeker kamışı çiftçileri hasattan hemen sonra yıllık gelirlerinin% 60'ını topluyor. Bu, yılın bir bölümünü aynı hizada, diğerini fakirleştirdikleri anlamına gelir. Peki deneyde nasıl yaptılar? Nispeten fakir oldukları zaman, bilişsel testlerde önemli ölçüde daha kötü puan aldılar. Her nasılsa daha az zeki insanlar oldukları için değil - yine de aynı Hint şeker kamışı çiftçileriydi - ama tamamen ve basitçe zihinsel bant genişliklerinden ödün verildiği için. Parayı nasıl vermek aslında tasarruf sağlar “Yoksullukla mücadele şimdiye kadar kör olduğumuz büyük faydalar var,” diyor Shafir. Aslında, gayri safi yurtiçi hasılamızı ölçmenin yanı sıra, gayri safi yurtiçi zihinsel bant genişliğimizi de düşünmeye başlamanın zamanı geldi. Daha fazla zihinsel bant genişliği, daha iyi çocuk yetiştirme, daha iyi sağlık, daha üretken çalışanlara eşittir - siz adlandırın. “Kıtlıkla mücadele masrafları bile azaltabilir” diyor. Tam da Büyük Dumanlı Dağların güneyinde olan buydu. Los Angeles Üniversitesi'nden bir ekonomist olan Randall Akee, Cherokee çocuklarına dağıtılan casino parasının sonuçta harcamaları azalttığını hesapladı. Muhafazakar tahminlerine göre, yoksulluğu ortadan kaldırmak aslında suçtaki azalmalar, bakım tesislerinin kullanımı ve okul notlarının tekrarlanmasıyla tüm casino ödemelerinin toplamından daha fazla para üretti. Peki ne yapılabilir? Shafir ve Mullainathan'ın kolları için birkaç olası çözümü var: ihtiyaç sahibi öğrencilere tüm bu mali yardım evrakları ile yardım etmek veya insanlara ilaçlarını almaları gerektiğini hatırlatmak için yanan hap kutuları sağlamak. Bu tür bir çözüme “dürtme” denir. Dürtmeler politikacılar tarafından büyük ölçüde popülerdir, çünkü çoğunlukla hiçbir maliyeti yoktur. Ama dürüst olmak gerekirse, bir dürtme gerçekte ne fark yaratabilir? Dürtme, siyasetin başlıca belirtilerle mücadele ile ilgili olduğu bir dönemi özetler. Dürtüler, yoksulluğu sonsuz ölçüde daha katlanılabilir hale getirebilir, ancak uzaklaştırdığınızda tam olarak hiçbir şeyi çözmediklerini görürsünüz. Bilgisayar benzetimimize geri dönersek, Shafir'e soruyorum: bunun yerine, ekstra bellek takarak sorunu kolayca çözebildiğinizde neden yazılımla uğraşmaya devam ediyorsunuz? Shafir boş bir görünümle yanıt verir. “Ah! Yani daha fazla para mı dağıtmak istiyorsun? Elbette, bu harika olurdu ”diyor ve Amerika Birleşik Devletleri'nde böyle bir politika uygulamaya koymanın belirgin kısıtlamalarından bahsediyor. ABD'de yoksulluğu ortadan kaldırmak için büyük bir program gerekiyor. Ekonomist Matt Bruenig’in hesaplamalarına göre, 175 milyar dolara mal olacak. Ancak yoksulluk daha da pahalıdır. Bir çalışma çocuk yoksulluğunun maliyetinin yılda 500 milyar dolar olduğu tahmin ediliyor. Yoksullaşan çocuklar, iki yıllık daha az eğitimle sonuçlanır, yılda 450 saat daha az çalışır ve iyi durumda olan ailelerde yetiştirilenlerden üç kat daha kötü sağlık riski taşırlar. Araştırmacılar, eğitime yapılan yatırımların bu çocuklara gerçekten yardımcı olmayacağını söylüyor. Önce yoksulluk sınırını aşmaları gerekiyor. 2013 meta analizi finansal eğitimin etkinliği üzerine 201 çalışmanın benzer bir sonucuna varılmıştır: bu eğitim neredeyse hiç fark etmez. Bu, hiç kimsenin bir şey öğrenmediği anlamına gelmez - fakir insanlar daha akıllıca çıkabilirler. Ama yeterli değil. Shafir, “Bir kişiye yüzmeyi ve sonra fırtınalı bir denize atmayı öğretmek gibi” diyor. Bu şekilde olmak zorunda değil. “Yoksulluk insan mutluluğunun büyük düşmanıdır; kesinlikle özgürlüğü yok ediyor ve bazı erdemleri uygulanamaz hale getiriyor ve diğerleri son derece zorlaştırıyor ”dedi. 1782'de İngiliz denemeci Samuel Johnson. Nakit eksikliği. Rutger’in Realistler için Ütopya: ve Oraya Nasıl Ulaşabiliriz kitabından uyarlanmıştır. Hollandalı'dan Elizabeth Manton ve Erica Moore tarafından çevrilmiştir. Kaynak: The Correspondent

$45000 ila $ 55000 bin dolar arasında Elektrikli Araba: Tesla Model 3 Model 3, EV'lerin, yüksek teknolojili bir vibe ile canlandırıcı performans sunarak geleneksel lüks sedanlara meydan okuyabileceğini kanıtlıyor. Sessizlikle sağlanan hızlı ivmelenme sahiptir, anında geçiş gücü her hızda mevcuttur ve sürücüyü tekrar koltuğa itmek için yeterlidir. Otomobilin mükemmel kullanımı ve hızlı, hassas direksiyon hakimiyeti, bir spor otomobil gibi hissetmesine yardımcı olur. Model 3, mükemmel görünürlük ve birçok kontrolü yöneten kayan 15 inç dokunmatik ekranın hakim olduğu sade bir iç mekana sahiptir. Etkileyici yol performansı sadece sert sürüş ve önemli rüzgar gürültüsü ile azalır. Ancak 250 ila 330 mil uzunluğundaki (versiyona bağlı olarak) ve yeşil kimlik bilgileri bu dezavantajları dengeliyor.

$45000 ila $55000 bin dolar arasında Spor Araba: Toyota Supra Efsanevi Supra, bu yıl iki on yıllık bir devamsızlıktan sonra kendini eğlenceli bir heyecan yolculuğu olarak ayırt ederek zafer kazandı. BMW tarafından ortak olarak üretilen bu yeni iki koltuklu spor coupe, dengeli ancak heyecan verici bir performans sunarak üstünlük sağlıyor. Turboşarjlı altı silindirli motorundan gelen hızlanma, V8 ile çalışan bazı kas arabalarını yeniyor, ancak Supra'nın genel yakıt ekonomisi hafif bir sedana daha yakın. Supra’nın keskin yönlendirmesi ve hızlı tepki veren kullanımı, otomobili test parkurumuzda kullanmak için bir zevk haline getiriyor. Süslü süspansiyon ayarı, Supra'yı BMW Z4 de dahil olmak üzere rakiplerinden ayıran yüksek bir noktadır. Birçok harika spor otomobil gibi, Supra da dış görünürlük ve sert bir sürüşten ödün verdi. Ancak genel sürüş deneyimi o kadar zengindir ki performans meraklıları bu sorunları göz ardı edebilir.

$45000 ila $55000 bin dolar arasında Orta boy SUV: Lexus RX Lexus RX, 1990'ların sonunda orta büyüklükte lüks crossover'a öncülük etti ve bu popüler segmentte standardı belirlemeye devam ediyor. Kazanan formül aynı kalır: Goldilocks boyutu, sorunsuz güç dağıtımı, bol kolaylıklar ve kanıtlanmış güvenilirlik. Yaklaşık 45.000 $ 'dan başlayan RX, sürüş konforu ve gürültü testlerimizde yüksek ve bazı daha pahalı rakipleri en iyi şekilde değerlendiriyor. Sakin sürüş deneyimi geniş, destekleyici ön koltukları tamamlar. Bilgi-eğlence kontrollerinin daha az sinir bozucu olmasını diliyoruz. Yine de, Lexus en iyi performans sergileyen ve lüks arayanlar için muazzam bir değerdir. RX, son derece verimli bir 450 saat hibrit ve üç sıralı bir RX L dahil olmak üzere farklı versiyonlarda gelir. Bütçenize ve ihtiyaçlarınıza hangi lezzet çekici olursa olsun, RX birinci sınıf, endişesiz bir sahiplik deneyimi vaat eder.

$35000 ila $45000 bin dolar arasında Kompakt Kamyonet: Honda Ridgeline Yenilikçi Ridgeline, benzersiz bir araba benzeri sürüş deneyimini akıllı ve kullanışlı özelliklerle birleştirerek modern bir kamyonetin ne olabileceğini yeniden tasarlıyor. Büyük bir sedan'a rakip olan, diğer kamyonlarınkini gölgede bırakan bir sürüşe ve sessiz, kodlayıcı bir kabine sahip. V6 motoru güçlü, yumuşak hızlanma sağlar ve Ridgeline'ye çoğu kamyondan daha iyi yakıt ekonomisi sağlar. Katlanabilir veya açılır kapanır bagaj kapağı, yatağa erişim sağlar ve büyük, kilitlenebilir bir yatak altı depolama kutusu, hafta sonu maceraları için benzersiz çok yönlülük sağlar. 2020 için sayısız güncelleme, artık her trimde standart olan bir dizi gelişmiş güvenlik sistemi de dahil olmak üzere Ridgeline'nin cazibesini artırıyor. Diğer kamyonlar daha cesur, hatta daha sert olabilir, ancak hiçbiri daha rafine veya daha kolay yaşayamaz.

$35000 ila $45000 bin dolar arasında Orta boy, Üç Sıralı SUV: Kia Telluride İnkar edilemez bir sınıf lideri olan Telluride, enkaz topu, popüler üç sıralı SUV kategorisindeki rakipleri ve uzun soluklu liderleri önemli bir farkla orta sınıf SUV segmentine girdi. Aslında, yol testi puanı, son zamanlarda CR'nin test ettiği en yüksek araçlardan biridir. Yine de bu, para için konfor, özellikler, alan ve yeteneklerin çekici bir karışımını sunan agresif bir şekilde fiyatlandırılmış bir model. Telluride'yi bu kadar etkileyici kılan şey, güzel uyumlu V6 motorundan ve otomatik şanzımanından zarif ve basit kontrollere kadar hem büyük hem de küçük şeyleri nasıl iyi bir şekilde yapabildiğidir. Ön koltuklar geniş ve çeşitli vücut tipleri için hoş. Ve ikinci sıradaki yolcu alanı cömerttir, davetkar bir üçüncü sıraya daha fazla erişim sağlamak için kayan ve eğilen koltuklar. Cazibesi ve işlevselliği ile bu yeni giriş, sertifikalı bir hit.

$35000 ila $45000 bin dolar arasında Büyük Sedan: Toyota Avalon Avalon, CR’nin geniş sedan kategorisindeki açık ara en yüksek skorlu araç olup, ferahlık, incelik ve verimliliğin nadir bir kombinasyonunu sunar. Prestijli markaların araçlarına karşı 20.000 $ daha pahalıya mal oluyor. Model, CR’in testlerinde sürüş konforu için neredeyse mükemmel bir puan aldı ve kategoride en iyi tahmin edilen güvenilirliğe sahip. Avalon, geniş, destekleyici ön koltuklar ve cömert bacak boşluğuna sahip arka koltuklar ile zengince döşenmiş geniş bir kabine sahiptir. Sedan’ın V6 motoru, kaygan vites değiştiren sekiz vitesli şanzıman ile eşleşiyor ve yemyeşil bir güç sağlıyor. Bununla birlikte, daha da çekici olan, tipik olarak çok daha küçük bir arabada bulacağınız yakıt verimliliğine sahip hibrid versiyonudur; CR toplamda 42 mpg, otoyolda 52 mpg ölçülmüştür. Çoğu Toyotas gibi, Avalon da yaya algılama, FCW, BSW ve AEB (otoyol hızı) gibi bir dizi gelişmiş güvenlik sistemi ile standart olarak gelir. Bunları tüm modellerde standart olması gereken temel güvenlik sistemleri olarak görüyoruz.

$25000 ila $ 35000 bin dolar arasında Orta Ölçekli Sedan: Subaru Legacy En yüksek puan alan orta büyüklükteki sedanımız olarak, yeniden tasarlanan Legacy, sınıfı için referans noktası belirler. Çarpıcı derecede yumuşak bir sürüş ve standart dört tekerlekten çekiş ile kendini fark ettirerek çoğu CR derecelendirme kategorisinde en üstte veya en üstte. Ana motor mütevazı bir hızlanma sağlasa da Subaru, ekstra güç sağlayan canlandırıcı bir turbo motor sunuyor. Legacy sağlam, önemli bir araba gibi hissediyor. Geniş bir ayar yelpazesi sunan ön koltuklar ve bol miktarda tavan boşluğu olan bir iç mekan ile Legacy, birçok vücut tipindeki sürücüleri ve ön ve arka koltuktaki yolcuları barındırır. Kabin, rahat kolçaklara ve sürücünün sağ dizine yastıklı bir kesime sahip iyi tasarlanmış bir orta konsola sahiptir. Geniş bagaj açıklığı, yükleme ve boşaltma işlemini oldukça kolaylaştırır; bu konuda daha az sayıda sedan var. Yakından ilgili Outback, Legacy'nin erdemlerini eşit derecede arzu edilen daha çok yönlü, açık hava paketinde sarar.