shankara

öncelikle konuya tüm başlıkları okumadan girdiğim için sizlerden özür dilerim ama sanırım bu tarz konular 6 sayfa sonunda biraz ana başlıklardan uzaklaşırlar. öncelikle osmanlıyı türkler açısından 2 dönemde incelemek gerekir. fatih dönemi başlarına kadar bir türk devleti olan osmanlı fatihin istanbulu fethinden sonra bir imparatorluk olma yolunda ilerlemiştir. ancak yeni anlayış osmanlıyı bir türk imparatorluğu olmaktan çok kendini roma ve bizans imparatorluğunun devamı gören bir imparatorluk yapar. bunun iin fatih ve sonraki imparatorların mektuplarına başvurmak gerekir. fatih mektuplarına romanın varisi diye başlamaktadır. osmanlıda etrak-ı bi idrak olarak bilinen türkler nüfusun en fazla yüzde yirmisini oluşturmaktaydı. belkide daha azını. türk kelimesi tamamen bir hakaret sözü gibiydi ve osmanlı avrupanın kendilerine niye türk olarak hitap ettiğine şaşırıyor ve buna içerliyorlardı. belkide avrupalılar bize türk dmeye devam etmeseydi biz kendimize başka bir isim bulmuş olurduk. OSMANLI ŞAİRLERİNDEN Nef’i şöyle der “Tanrı, Türk’e irfan çeşmesini yasaklamıştır.” Divan-ı Hümayun yazarlarından Hafız Ahmet Çelebi 1499 yılında yazdığı şiirinde; “Sakın Türk’ü insan sanma Bin an bile olsa Türk’le birlikte olma Türk eline şeker alsa o şeker zehir olur“ “Türk’ün başını keserken sakın gam yeme Baban da olsa Türk’ü öldür.”Demektedir. bunlardan dert yanan fuzuli bir şiirinde “Fuzuli, gökten yere insen sana yer yok Yürü var gel, ya Arap’tan ya Acem’den yani osmanlıda adam sayılanlar ya arap ya da acem yani iranlılar idi. osmanlının edebi dili farsca iken safavi devletinde türkçe kullanılmakta idi.

shankara:yorumsuz PROF. DR. SALİH TUĞ Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakül Dinin aslı, örtünmekten ibaret değildir. Allah'ın birliğine ve peygamberin gerçek olduğuna inanmaktır. Bir de öldükten sonra dünyada yaptıklarının hesabını vermeye inanmaktır. Bunların dışındakiler teferruattır. Müslümanın yaşantısıyla alakalıdır. Bir kadın namaz kılmaz, alkol kullanırsa; bir Müslüman yalan söylüyorsa İslam dininden çıkar mı? Çıkmaz. Sadece günahkâr Müslümandır. Başını açan kadında günahkar bir müslümandır. Dinin itikatlerine karşılık kayıtsızdır. Faiz yiyen, yalan söyleyen bir Müslümanla aynı derecededir. Onun Müslümanlığından bir değişiklik olmaz. Kadın örtüsünü açar. Müslümanlığına bir helâl gelmez. Ancak dini reforme etmek manasına örtü açılamaz. Bazı akibetlere katlanılır. Kuranda örtünme ayeti vardır. Bunu değiştirmek mümkün değildir. Ancak kişi kendi örtüsünü kullanmaz ise günahkar olur. Dini reforme etmiş olmaz.

değinilmesi gereken bu konuda ilk başvurunun kur-an olması gerekmektedir ve hadislere başvuru yapılacaksa lütfen tarihi şartlar göz önünde tutularak konu ele alınsın. bu böümde eleştiri yapacak arkadaşlar www.kurandasevgi.gen.tr/kkadin/ - 2k - bu adrese ulaşırlarsa kur-andaki kadın ile ilgili ayetlere ulaşabilirler. kadın kur-an da ele alınırken ata erkil bir toplumun kabul edebleceği tarzda işlenmiştir. ilk bakışta günümüz için bu şartların kabul edilemez olduğu düşünülebilir. ecdadımızın padişahları kendi kardeşlerini boğdurmadımı, babalarını zehirletmedimi. tarih içinde değerlendirilecek bu konular anlayışla karşılanır. ancak kur-an evrensel ve tüm zamanlar için bir kitap sözüne değinecek olursak bu noktada bazı çelişkilere rastlarız. kadını bir köle durumundan birdenbire erkekle eşit duruma getiremeyecek olan kur-an en azından bir geçiş devresi yaratmıştır. günümüz insanları hala eşlerini döverek bunu kur-an a atfediyorsa bu toplumsal cahilliğimizden başka bir yere atfedilemez. saygılar

her ayet yada sure namaz veya ibadet esnasında duadır. ilkokulda bu duaları azberlemek bana zor geldiğinden öğretmenime bir soru sormuştum tabi çocukça "bu duaları türkçe söylesek allah bizi anlamazmı acaba" diye. çocuk aklı ama aklı evvel bir çocuklukmuş ki hala aynı fikirdeyim. ANLAMINI bilerek dua etmek niye kötü olsun izninizle konuya yardımcı birkaç kaynakça... Ekrem AKURGAL “Türkiyenin Kültür Kökenleri” mart 1998, Ank. Bilgi yayınevi Bilge umar “ilkçağda Türkiye halkı” Jean-paul roux “Türklerin tarihi” nisan 1989, milliyet yay. Doğan Avcıoğlu “Türklerin tarihi” C-I ist/1999tekin yayınevi Demirtaş Ceyhun “ah ,şu biz kara bıyıklı Türkler” 1993ist 11.basım Ekrem AKURGAL türkiyenin kültür kökenleri mart 1998 ank bilgi yay. türk toplumunda sosyal sınıflar Türkler stephane yerasimos 302,07 Türk medeniyet tarihi İmparatorluktan günümüze Türkiye’nin toplumsal yapısı Türkiye’nin sosyal bünyesi Türkiye Türk toplumlarında kültüre antropolojik inceleme ,,,nermin erdendağ Otoman populatıon kemal h carpat Türkiyenin sosyal ve ekonomik tarihi956,07 TÜRK TOPLUMUNDA SOSYAL SINIFLAR,

yukarıdaki başlıklara birkaç ekleme yapmak istiyorum hazarlar yahudiliği kabul etmiş bir türk devleti idi ancak hazarların yönetiminde yer alan hakimler kurulu yasaya göre 2 yahudi 2 putperest 2 hıristiyan ve 1 mecusiden oluşmakta idi. ayrıca annesi hazar prensesi olan bir imparator bizansı yaklasık 30 yıl idare etmiştir. bundan başka bulgarlarla ilgili olarak bulgarlar ve diğer avrupaya göç etmiş türk topluluklarının hepsi hıristiyanlık sonrası türklüklerini kaybetmemişlerdir aksine türklüklerini kaybetmeerinden sonra yine türk lerden kendilerini sakınmak için koruyucu olarak hıristiyanlığı kabul etmişlerdir. büyük hun imparatorundan kacan birçok türk boyu hıristiyan olunca attila onları öldürmek için bizanstan vergi yerine istemiştir. türkler baştada söylediğim gibi tüm dinleri kabul etmişbir kültürden gelmektedir ve müthiş bir uyum kabiliyetleri vardır anadolu ile orta asya bağı hiçbirzaman fiziksel olarak kopmamıştır. bu sebepten islamiyet türklerde bir asimilasyona neden olmamıştır bulgarlar için aynı durumdan bahsedemeyiz. bugün bulgaristan nüfusunun büyük çoğunluğunu slavlar oluşturur ancak yinede bulgaristan seçimlerinde bir türk partisi başarı ile çıkmıştır... soru şu anadoluda yaşayan türk halkı topluca bir din seçse ne gibi değişikliklerle karşı karşıya kalırız bunun yanında halen orta asyada birçok türk hıristiyan yaşamaktadır bazı bölgelerde sayıca çok fazla kilise bulunur ancak türklüklerini kaybetmemişerdir konuya lütfen türkiye için yaklaşınız

aferin tebrik ederim arkadaşlar bilginiz varsa buyrun. yazınızı yazın not vakana cevap mesaj kutunuzda

osmanlı devleti başlangıçta müslüman olmadığı gibi şamanda değildi. ayrıca osmanlının kuruluşundan fatih dönemine kadar türk olduğu aşikardır

eğer eskaza olurda (olmazya) türkiyede sosyalizm olursa emin olunki birileri çıkar bu sosyalizmi faşizme çevirir. benden söylemesi.

bu başlığı açarak bazı önyargılarla karşılaşmak istemem. bu bölümde sadece ve sadece biraz fantazi yapalım ve eğerli bir soru ile sizlere göre cevapları alalım. sizce ne olurdu. iyimi yoksa kötümü olurdu.konuyu dini,siyasi ve tarihsel olarak ele alalım. lütfen yorumlarını zı yazın. ilk olarak ben bazı düşüncelerimii paylaşayım. kadim türk inançları mitoloji ve pagan inançlara daha yatkıın olduğu için muhtemelen temellerinde pagan inançlara yakın olan hırıstiyan inancına daha yakındır. eğer türkler bu dini kaabul etselerdi hem karşılaştıkları haçlı seferleri ile karşılaşmayacaklar hemde avrupa ilerlemeleri başka niteliklerde sürdürülecekti. ancak müslüman akınları türkler için büyük bir tehtit oluşturacaktı bu noktada osmanlı veya daha eski olarak selçuklularda islam seçimi hayatta kalmaları açısından zorunlu idi. daha fazla uzatmadan sizlerinde görüşlerini almak isterim.

değerli arkadaşlar burada yazısı olan herkesi aydın kişiler olarak tanımlamak isterim ama ne yazıkki okuduğum yazılarda aydın(lık)tan uzak ibareler var. (bu saptamada birkaç ismi ayrı tutuyorum) eminimki hak etmeyenler bunu üzerine alınmayacaktır. aşılmak istenilen bir sorun olarak değilde sadece tartışılacak bir başlık olarak bu alana yaklaşmamak gerekir. islamın türk tarihindeki yeri üzerinde durmak gerekir veya türk göçleri islamla tanışmasaydı alacağı sonuçlar ne olurdu. eğer islam hiç ortaya çıkmasaydı tarihte nasıl bir durum izlenebilirdi biraz bunları düşünmek gerekir. bir de şu soruyu aklımıza getirelim neden tüm avrupa (veya dünya diyelim) insanının kafasındaki türk imajı bir arap imajından farklı değil. neden türkler karikatürlerde ki karikatürler ilk akla gelen imajı izler türkler ellerinde tespihli takunyalı fesli olrak tasvir edilir. islam araplaştırmıyorsa neden hala camilerde koyu aksanıyla arapça duaları anlamsız düşüncelerle dinliyoruz. şöyle düşünün bir imanlı kişi camiye gittiğinde türkçe dua dinlese aklı başka bir şeylere kayabilirmi bu kişilerin gönlünü allaha daha yakın hissettirmezmi. not:değerli objektivist konu başlığınızı dağıttıysam kusura bakmayın

NEDEN HER SAKLI BİLİNMEYEN VE BİLMEKTEN KORKTUĞUMUZ ŞEYLERİN BAŞINA "NEDEN" "NASIL" SORULARINI EKLİYORUZ SADECE İNSANIZ DÜŞÜNEBİLİYORUZ UN MU GEREĞİ BU. PEKİ BEN ANLAMADIĞIM BİRŞEYİN BAŞINA BİR NEDEN? KOYAYIM. NEDEN HERKES İNANDIĞINA İNANIP BAŞKALARINI YARGILIYOR. RAHAT OLUN YAHU. DÜŞÜNCELERİNİZİN GENİŞ UFKUNUZUN GENİŞ Mİ OLDUĞUNU DÜŞÜNÜYORSUNUZ BUYRUN YAKIINDA BİR FORUM AÇALIM BEYİN FIRTINASI YAPALIM BEKLEYİN

evet islam ki yaşanan islamdan bahsetmekteyim araplaştırır. çünkülere geçersek öncelikle tarihe bir göz atmak gerekir. osmanlı devleti kurulduğu devirlerde tam olarak islamı kabul etmiş bir devlet değildir ancak islam osmanlı için fetihte kullanılacak bir araçtır. osmanlı geri kafalı tutucu ve hala türkiye cumhuriyetini içine sindirememiş kişilerin içinde yaşattığı bir türk imparatorluğu değildi. osmanlı kendini daha arap ve üst kimlik olarak müslüman olarak tanımlıyordu. yani osmanlı özellikle 2. beyazıt döneminden sonra araplaşmıştır, sünnileşmiştir. binlerce alevi türkmen anadolu topraklarında katledilmiştir. osmanlıda türklere yakıştırılan sıfat etrak-ı bi idrak idi yani anlayışı kıt türkler.... şu bilinmelidir türklük islama başka bir nitelik kazandırmıştır islamı arap kültüründen kurtarıp gerçek benliğine kavuşturmuştur. islamı da kabul eden türkler ki dünya üzerinde kabul etmedikleri din kalmamışştır, ona yeni bir nitelik kazandırmıştır. islamı kendi bilgi ve geleneklerimiz doğrultusunda yani türk kültürü doğrultusunda basit çerçevesinden fazla uzaklaştırmadan yaşamalıyız. bir imam bir yazı bir başkan belirlemesi ie değil tek kaynak kur-an kullanılırsa sorun çözülebilir ancak kur-an türkçe okunmadıktan sonra dualar türkçe bilinmedikten sonra batıdaki rönesansı reformu daha 100 yıl beklememiz gerekir.