dennise

aksini iddia etmiyorum ; heryseyi sen kendi ifadelerinin icinde veriyorsun ..

aynen oyle ; sabit olan ne onu soyle sen ? degisken birseyin tanimini yaparken sabit kelimeler ve sabitleyici ifadeler kullanmiyor musun ? e kullaniyorsun : )) hersey tanimlari ile sabittir ! yaslanmak sabittir ; beklenmeyen olaylar sabittir ! hep en beklenmedik anlarda meydana gelirler bu yonleri ile sabittirler .. hersey Allah katinda bir sifrelenme ile sabittir ! sana degisken gelir o ..

benim nasil bir mahluk olduguma dair tartismalar hala suruyor ..

insan kendi yarattigi bir varliga tapma ihtiyaci duyucak hale geldi ise ; arayis ve umutsuzluk icindedir ; Kuranda bu insan putperesttir ! Allaha tapsa bile aklini isletmiyorsa ve ezberci ise Pusperettir ! Allah gokleri ve yeri ve canliligi ve ruhu ve suuru yaratti .. Allaha ancak onun yarattiklarina sahadet edilerek inanilir ! olay bu

e tamam iste ; sen once ''sabit bir sey yoktur'' diyorsun .. sonra da bunun ifade edilisi sabittir diyorsun ! ben de sana ayetlerin ifade edilis bicimlerinin birer sabitlik oldugunu soluyorum ... degiskendir .. senin dedigin gibi !

bu insanoglunun kendi turu disinda bir gucun mevcut olmadigi anlamina gelmedigi gibi ; senin de kendi bireysel deneyimini ortaya cikariyor

''degisim ; degisimin kendisidir '' sabit bir yasadir ! hani sabit bir sey yoktu ? bakis acin belli seyleri kapsamiyor !

ben gelir demedim ; konu dogal secilim ve mutasyon olunca tesaduf kalkar ; oldu bittiye getirip konu ortbas etmek mevzu bahis olur .. tesaduf baska bisey : olayin baslangic noktasinda kendini belli eden bir olay tesaduf ; ilk yaratma raslantisal degildi ; kasitli idi ..

aslinda en uygunu o ama sen sen biseylerin arkasinda surekli bir din temeli gordukce tarafli tavir almaktan kendini alamiyorsun .. bu da senin kalibin en nihayetinde .. benim bir kalipta diretiyor olmamin esdegerinde sen de tam anlami ile bir gorunmez kalibin icindesin ..

birseyin surekli degisiyor olmasi o seyin kendisi icin degisken ; o seyi surekli degistiren icin de sabit bir kavramdir : )) ben Allah sabittir diyorum ; sabit demek Kuranda hak demektir ; yani degismez olan anlamina gelir .. sabit olan Allah ise sabit muktedir kuvvetiyle, yasalarinin akilalmaz kusatmasi ile herseye guc yetirir ; Allahin akli sonsuz iken Paradoxlar bile Allah katinda haktir .. zayif olan insandir ; insan kendi zayifligini kabul etmedikce guclenemez .. insan ne kadar guclendi ise o kadar aciz bir konumdan geldigini gorebilmeli .. ne kadar cok sey ogrendi ise meger o kadar cahilmis .. demek ki insan ne kadar cok sey ogrenirse ogrensin cahilligine an ve an sahadet etmis demektir .. Allah ise imkanlari var eden ve sonsuzlukta ikram sahibi olandir .. insan akli yaradanin aklini kusatamaz ... isin sirri o ki insan cahilligini ve aczini kabul ettikce en onemli bilgiyi tutuyor demektir ; bundan sonrasi ise sadece aklina ilham olur .. okumakla degil ; aklini isletmekle insan dogruya ulasir .. cok okumakla cahil bile olunur !

senin kastettigin evrime saygi duyuyorum ; evreler halinde bir seyin son seklini almasi ; resimde, sanatta, insaatta, tasarimda vs herseyde zaten temel kanundur . insan bile bir spermden baslayip son haline gelene kadar evrelerden geciyor ; ama maynundan gelme ; tesaduf kargasasindan bu canliligin ortaya cikmasi vs gibi evrimle ozdeslestirilen butun ogretilere karsiyim .. ha neden karsiyim cunku bilimsel karsiligi yok ! sen de biraz ozelestiri yapmalisin ; tesadufen hicbir akilli butunun meydana gelemeyecegini kabul etmelisin ve amacsiz hicbir doga kanunu ve yeryuzu yapilanmasinin olmadigini iyice anlamalisin ..

uyardigin icin saol : )) tetikte olmak lazim .. ama bence sana oyle geliyor cunku ben yazdiklarimin ayetsel bazda bir karsiligini da verebilirim .. ama vermiyorum ; bi bildigim var .. sadece evrensel esneklik pesindeyim .. dinle ilgili kismi beni ilgilendiriyor : ) seni degil ; o halde beni ilgilendiren kismi birakalim ..

insanoglunun aciklik getirmekte yetersiz kaldigi ve ispatina hicbir teori yetmeyen yaratimlardir .. kavramlar .. madem herturlu gerceklik yapilandirilmis olandir ; o halde gercekligi ona gore tanimlamak gerekir .. her insan icin ayni olan seylerdir bunlar ... sadece hayatlarinin belli donemlerinde belli parcalari birlestirememelerinden kaynaklanan farkliliklar ilk etapta yaniltici olabiliyor .. hepsi bu .. hakk sabittir ; degismez ben zaten bunu anlatmistim ; bilim neresinde bu gercegin ? bu sadece senin gorusun // senin anafikrin en basindan beri bu aslinda .. asil felsefeni oturttugun zemin bu oldugu icin ne sorgulayabiluiyorsun ; ne merak ediyorsun ; kendinin de dedigi gibi aramiyorsun .. cunku ararsan bulacagin seyden memnun olmiyacagini zaten hissediyorsun ; bu evrim konusunda kendini baya bi belli etti .. biraz daha arasan soylicek sozlerin kalmicak .. bi kendimi hatirlatayim dedim . .

simdi oldu mu bu yorum

gloria ; ogretmen olsan ogrencileri yakardin gibime geldi 8 barajini gecen bi film bekliyorum itina ile hobbit haric izlemek icin tabi ki ..

detaylara girdikce insanlar anlamak icin kasmaya basliyor ; olmadi ! sozun ozu ; kainattaki harika ihtisam ; bir aciklama ve zeka gerektirmektedir .. bitti .. olay buydu : )) bir seye, o sey ''nedir'' diye sordugumuz zaman yapilan aciklama o seye ait vasiflari ortaya cikarir nitelikte olucaktir o halde elde olan sey sadece vasiflardir ;vasif yani tecelli : )) inanmayan kisiler bile bir tecellidir .. vijdanlari akilli izahlari kabul ettigi halde inanmiyor olmalari buna ayet olmus olur .. madem ayettir; haktir ! ayetlerin gercek olmasi ayetin tecelli ettigi varliklara sorulmaz ; )

ewt ben araplari hicbir sekilde Kurana sahip cikan bir kavim olarak gormuyorum ! tam tersi onlara gore Kuran alelade bir kitap ; alelade bir siir-duzyazi uslubunda .. Kurana hicbir sekilde uymuyorlar ! azinliklari tenzih ederim .. Kuranin arapca olmasinin bir onemi yok ; Araplar ona manen sahip cikmadiklari surece konustiklari dilin Kutsal kitap ile ayni olmasi birseyi degistirmez ..

asil onemli noktayi kacirma ; asansore binip dugmeye bastin miydi ; is ve olus senden alinir ! bunun senin secimin ile olmasi; senin kendini ona teslim ettigini degistirmiyor sen inandigin seye kendini teslim ediyorsun ! asansor senin tecrube ederek inandigin bir mekanik oluyor //

ya of sen de ne arap kulturu bi kere araplarin ahi gitmis vahi kalmis .. isleri bitmis kabenin etrafini oyle genis otellerle donatmislar ki ; kabe kulube gibi kalmis .. Pervasizliga bak ne araplari araplardan bi cacik olmaz ..

e bizim acimizdan bakmayin siz de cnm : )) biz de size gore oyleyiz .. (saka saka) ewt korkutuyor cehennem vijdan azabi demektir .. ne para ne hapis vijdanin rahat olduktan sonra senin sucunun karsiligi olamaz .. oldur , tecavuz et ver parayi kurtar pacayi : )) teroristlere gelince ayni duyarliligi gostermekte gevseyen bir bakis acisina sahipsin gibime geldi .. ewt ; kisasa kisas vardir Kuranda .. ama hakkindan gecmek daha hayirlidir diyor ayette ... kisasa hakkin var ama o sadece karsi tarafi caydirmak kasti ile manidardir ! ote yandan ayak kesmek kafa kesmek yoktur . be senin asilsiz duyumun .. kirbac cezasi vardir ; o da Allahtan korkmayanin son care olarak insandan korkmasi gerektigine isaret ediyor ; tecavuz etmenin cezasi 100 kirbactir .. insanlarin hepsi esit degillerdir ; ama hepsi adaletli olarak muamele gormelidir .. ewt deri tazeleniyo ... acisi gectikce en bastan basliyo .. pismanlik ta oyledir ; etkisi gecti dersin ama yeniden alevlenir .. kacarsin ama o en ufak bir telkin ile disa vurulmayi hep orada beklicektir .. yani zeki isen anlarsin ki kacamazsin .. bunu bildikce de kilitlenirsin ..

tabi ki : )) ama konu isin bu kismi degil .. tamam iste .. kesin bir neticenin surekli tekrar tekrar senin istedigin sekilde senin faydana sonclanacagina eminsin : )) bu yuzden de yukunu 15 kat boyunca sirtinda tasimak yerine ; akillica olani yapip asansoru kullaniyorsun dugmeye basinca da olacaklara kendini birakiyorsun .. burda mistisizm yok ki akil ve hikmet var tabi ki .. o seyi de zaten din ile sinirlandirmamak lazim ; tabi din kavrami sinirlari cizilmis insan urunu bir mantik ilkesi olak ele alindiysa ozellikle

meseleyi gene yakalayamadin Allah cehennem ile korkutuyor ! bu uyari ve ****** avlanmamak icin onceden bir sakindirmadir ! burda yararli olma kasti var ! tipki '' dikkat kopek var'' tabelasi gibi ... bir tabela nasil ki kisiyi onceden tehlikeye karsi uyariyor ise cehennem de kisiyi onceden uyariyor ! kopekten bi kere bana ne ben sadece bir akli denge denklemi kurarak anlatiyorum o kadar . cehennem ile insanlari korkutan bir din yoktur sozun ozu ... korkutlak akli dengeyi bozar ! sakindirmak ve onceden haber vermek akli dengeyi kurmaya baslar .. kriter olurturur ..

maksat o yukunden kurtulmak ve o yukunu baska bir iradeye ve yaptirim gucune devretmek idi : )) anlamadin ! sen yukunu asansorle gorderirsen o yuku teslim etmis oluyorsun yani kendi elinde olmayan bir tasima bicimi bu iman konusu bu yonu ile kisinin ruhunu tatmin eden ve olaylara karsi dogal ozguvenle ve akilli bir irade ile tepki vermesini ona ogreten bir mucizedir .. cunku asansore o yuku teslim ederken o yukun istedigin yere gidecegine kesin iman etmis gibi oluyorsun : )) olay bu ..

''dikkat kopek var'' uyarisi gorunce de aynisini soyleyebilir misin ? senin sakinman icin koyulmus olduguna emindindir ! kopek seni isirinca onceden uyari tabelasi asilmadigi icin sikayet eder misin dinde korkutmak senin anladigin gibi bir korkutmak degil ; sen fobi haline gelen antipatik bir korkuyu ele almissin : )) halbuki ayni ayetler Allahin rahmeti olarak ta ele alinabilir .. kotu niyetli biri dikkat doberman var yazisini bahceye asar mi ? tam tersi insanin iyiligi icin !

ewt var ; anlatim teknigi olarak ustten gecilmis birsuru kapali konu ve iraret ettigi hakikatler var : )) ama onlarin dogaustu ve mistik argumanlar halinde ele alinmasi kisinin akilli bir baglanti kuramamasindan kaynaklanan bir kavrayis yetersizligi de olabilir .. melek deyince fosforlu bir bedene gecirilmis iki guvercin kanatli bir mahluk akla geliyor ise pardon ama bu benim anlattigim din degildir dostum : ))) mesele sizin israrla o sekilde ele alarak o taraftan baglantili bir elestiri yapma cabanizda sakli : ))