[Kuran dan İspat! Hz.Aişe'nin 9 yaşında evlenmesi İMKANSIZDIR !]

Hem kadınlıkla kızlık farkı oyun oynayıp oynamamakla değil, kızlığının bozulup bozulmamasıyla, cinselliği yaşayıp yaşamamasıyla belli oluyo. Ayşe, İfk olayı sırasında onüç yaşını bırak, dokuz yaşında bile olsa, evli olduğu ve cinsel ilişkiye girdiği için kadındır,

Kurfanı mübinde Fussilet 27 ayeti : ve mâ tahmilu min UNSA ve lâ tedau illâ bi ilmih(ilmihî),

O'nun ilmi olmadan Hiçbir Ünsa : hiçbir KIZ ÇOCUĞU hamile kalmaz ve doğum yapamaz..

 

Buckminster;

Dikkat ! Allahca da, Allaha göre.. Bir Ünsa: yani Bir Kız çocuğu 14 15 16 yaşında evlense bile Hatta doğursa bile KADIN sayılmaz ... İşte bu... Anlatabildim mi ?

 

Ayşe 14 yaşında evlenmiş bile olsa, 14 yaşında bile olsa bi kızın dedesi yaşındaki bi adamla evlendirilmesinin ne kadar ahlaki olup olmadığını tartışmıyom bile. Kendi kızınızı dedesi yaşındaki biriyle evlendirirmiydiniz, düşünün yeter

Buckminster;

Bakınız, avrupalı mı yoksa doğulu biri mi bilmiyorum ama bakın ne demiş ..

 

"O, 25 yasinda iken kendisinden 15 yas büyük olan bir kadinla evlendi ve onunla 25 yil ömür

sürdü. Kadinlara ragbet etmedi. Birden bire huyunu karakterini ve davranisini degistirip

nasil kadin düskünü olabilir ki? Buna ben kendi hesabıma inanamam" demiş...

[Kuran dan İspat! Hz.Aişe'nin 9 yaşında evlenmesi İMKANSIZDIR !]

DİKKAT !

Neyden konuşucaz ! Elbette Kuran dan ! Anlatabildik mi acaba !?

 

Şimdi ! ifk hadisesi Kuranı Mübinde Nur suresin de geçer

Bakalım ! Görelim !

 

Kuranı Mübin de Nur 20 ayetinde ! Cenabı Hak hazreti Aişeye MÜMİNATİ diye hitap ediyor.. !!

bu Hitaba Göre hazreti Aişe Annemiz ıfk hadisesinden 13 yaşında olamaz !! imkansızdır !

9 yaşında evlendiği yalanı yutmayıp gargara yapın... ıfk hadisesinde 13 yaşında olur)

 

halbuki hakikat hazreti aişe annemiz 619 yılında hüzün sensinde 14 yaşında evlenmiştir..

ıfk hadisesinde 22 yaşlarındadır.. onun için Cenabı Hak ona hitap ederken MÜMİNATİ dedi... ÜNSA değil

 

Kuranı Mübin de: Cenabı Hak ZEKERE VE ÜNSA der... RİCAL VE NİSA der

 

Zekere : erkek çocuk

Ünsa: kız çocuk ( yani çocukluğun vermiş olduğu zevkle yaşayan)

 

MÜMİNATİ İse = MÜMİN KADIN (çocukluğun vermiş olduğu zevkten yaş aldıkça ayrılmış mümin kadın)

 

şimdi Hazreti Aişe annemiz ifk hadisesin de 13 yaşında çocukluğun vermiş olduğu zevkle yaşayan bir çocuk olsaydı..

Cenabı Hak ona hitap ederken Büyük kitapta ÜNSA derdi.. MÜMÜNATİ demezdi.. bak nur 20

ve bakınız Kuranı mübinde Zekere ve Ünsa geçen ayetlere..

işte bu kadar !

[HAZRETİ MUHAMMED NEDEN BİR UZAY MEKİĞİ YAPMAMIŞ]

hakeza milyonları aydınlatmak ta mümkün. Bunun birisi medeniyet

 

A tabi ne mümkün !!!??.. üniversityeli herhangi bir şahsı elalım nasıl aydınlanmış görü verelim

bir bakarsın Öğrenci. aman der vapur kaçıcak çabuk çabuk adımlarını atar.. acele eder.. kendisinde daha yaşlı birin elini tozlar. elindekini düşürür. dönüpte bakmaz bile.. vapur kaçıcak aman aman... kaçıçak vapur

yine bir bakarsın. bu sefer amelenin biri.. vapur kaçıcak diye.. acele eder.. O çarptımı.. durur dönüp bakar.. hatta belki yardım eder... E vapur kaçıcak.. kaçtı.. Ötekinin Almış OLDUĞU EĞİTİM ona arkasında dönüp bakmasını sağlamıyorda.. öbürünün bilincsizliği dönüp bakmasını sağlıyor yine bir bakarsın ki A EĞİTİM GÖREN BİR ÖĞRENCİ Sınıfta iken sırasında otururken bir denbire ayağa kalkar sırayı tekmeler.. bu eğitim almamışmıydı.. ne ağitimi aldı.. evet çok güzel bir eğitim aldı öğrendi ama artık sen gerisini getir.. HAKEZA MİLYONLARI AYDINLATMAKTA MÜMKLÜN... tabi tabi nem mümkün..

[HAZRETİ MUHAMMED NEDEN BİR UZAY MEKİĞİ YAPMAMIŞ]

Medeniyetin tarifi: İnsanlığın şucunu yüzüne vurmamak. ayağı kaymışsa GERDANLIĞINI altına koyup KALK demek... Düşman dahi olmuş olsa.. bilemedinde bana bu vaziyeti aldın.. TUT elimi TUTdiyen sahadır..

MEDENİ OLMAK: binlerce İnsanın.. kainatı bir anda nasıl yok ederim diye bulacağım bulacağım diyerekten maddi biyoloji vs. işlerde zevkle çalışması demek değildir

 

demek ki Medeniyet Odur.. Hazreti Muhammed.. çünkü düşmanına dahi merhamet eliniz uzatmıştır..

[HAZRETİ MUHAMMED NEDEN BİR UZAY MEKİĞİ YAPMAMIŞ]

SANAYİ DEVRİMİ:

 

Batıdaki BİLİMİN-İLMİN Teknolojinin Modernliklerin YÜKSELMESİ..

DİN'den el etek çekmelerinden dolayı değilde KALABALIKLAŞMALRINDAN DOLAYI olduğunu göremeyen göze neyi anlatıcam.. hangi keyfi hatayı düzelticem

hepimiz biliriz ki batı ya göç daha çok sömürlen halk asyadan olmuş sömürelen Halk kendi memleketlerinden ekmek bulamadıklarından batıya göçmüşler batı kalabalıklaşmıştır.. kalabalıklaşan memleket.. o kadar insanı besleyemedi.. ne yaptılar yerin dibine Girdiler ya ....YERİN DİBİNE... perol şu bu...

bizde vardır misali.. anadoluda bir çoban avrupya göçer orada KAFAYI ÇALIŞTIRIR muheddis olur.. işletme sahibi olur. acaba hangi sayede ilm sayesinde mi oldu ? hayır hakikat sayesinde oldu. hakikat hakikat derler.. PEKİ NEDİR Hakikat ? tabi olmaya mecbur olduğun kuvvetin adına HAKİKAT denir.. anadoluda kalsaydı.. neden kafasını çalıştırsın ki.. ama avrupa göçdüğünde.. eğer ben kafayı çalıştırmaz.. girişimci olmazsam.. ne eğlence ne karı ne ev ne araba ne şuyum ne buyum olur mahrumiyetteyim der.. kafayı çalıştrmana mecbur tabi olacak.. bakarsın mühendis çıkar.. anadoluda kalsaydı. kimim batıdaki gibi arabası evi eğlencesi şusu busu olduğunu görücekti..

kimsenin böylebir hayat sahip olduğunu görmediğinden.. ne diye kafasını çalıştırsın girişimçi olsunda ben size batıdaki gibi bir ulaşım yolu bulayım desin.. gerek varmı

 

demek ki: avrupada ki İlerleme... İLM sayesinden değildir yani BATILILAR senden daha ZEKİ değillerdir.. HAKİKAT sayesinde.. ilerleme modernlik oldu

sömürülmüş insanların göçünden doğan kalabalıklaşmanın netices ile o memleketin o kadar insanı besleyememesi sayesindedir.. YERİN DİBİNE neden girdi zannediyorsun ben şu modern bir şeyi yaparsam... gönlüme alan şeylere sahip olucam diyor.. kafayı çalıştıryor.. kafayı çalıştırmazsa.. aç kalıcak mahrum kalıcak

İşte Bu HAKİKATİ göremeyip Dinlerin modern yaşamdan elii çekmesiyle bunlar oldu diyorsun..onun için ben sadece senin gibi biriyle sürekli tartışmak istemiyorum ve cevap vermek istemiyorum.. onun için benim yazacağm çok mevzuular var.. sürekli yazdıklarımın altına demagoji yapmanız.. ve bende bir cevap beklemeniz doğru değil..

eski yazınıda ( hadi renaultferrari cevabınızı bekliyoruz) benden bir cevap bekliyorsunuz diye her zaman siznle ilgilenemeyceği size bildiririm..bak yine dayanamadım cevap beklediğiniz için size yazdım...

 

birde Binlerce insanın katli meselesini DİNE BAĞLAMANIZ bana göre çok gülünç

Zira Dinle alakası yok.. VAHŞET DEVRİNDE asırlarda katledilen CANI bugünkü MEDENİYET Yarım saatte imha etti.. saymadın mı ? eskiden bir savaş olur kaç sene sürer 100 sene sürerdi.. kaç kişi ölürdü say bakalım ! aç tarihi bak..

şimdi ise basar düğmeye bir milyon adam ölür.. hiç kimsenin bir şeyden haberi yokken.. ölür bir de

daha başında tüy çıkmamış çocuk 80lik dede.. hasta yaakta heberi yok

hepsi birden bir düğme hareketiyle parçalanır

anne çamaşırları asarken.. boyacı boyasını yaparken.. komşu alış verişe giderken.. hiç kimsenin bir şeyden haberi yokken basar düğmeye.. hepsi birden kan kusaraktan imha olur.... ve bunun adına Medeniyet denir.. İşte Medeniyet budur diye tapılır övülür.. Dinden alakamızı kestik.. İşte MEDENİYET sahası medeni olmak böyle modern olmaktır denilir Vahşeti modernlikle sanat eseri gibi meydana getiren bir sahaya MEDENİYET diye tapar İnsanlar..

basar düğmeye ne oldu : 200 senede tekamül etmiş bir millet imha oldu.. BU MU İLM

İlmin neticesi bu mu ? İLMİN NETİCESİ BU MU OLUYOR yahu BU CEHİLDEN daha kötü bir şey ***** adam nihayet 10 kişiye 50 kişiye zararı olur.. fakat bu çapta bir adam milyonla canı bir anı gayri münkasemde imha eder... ve bunun adına MEDENİYET-MODERNLİK-EKONOMİK GELİŞME-İKTİSAD- İLM denir.... ya bu nasıl bir kabuleniştir anlamdın ben

demek oluyor ki: İnsanlık birazçık Tenekeçilikte ilerledi.. yaratırım sevdasına kapıldı.. mana ile alkasını kesti.. CENANI HAKTA.. İNSANLIĞIN hayatına nihayet verdi..

sen yaşıyorum mu zannediyorsun.. hayat böyle mi olur HAYAT HAYATA HAYAT verir.. bir insan HAYATA günde binlercekez manen ruhen aklen İmha olmaz.. inlemez..

Dünya bugün kü kadar zenginlik görmemiştir.. fakat bugünkü kadarda İNLEMEMİŞTİR..

işte böyle bir hayatımız oldu: güzel bir şey yapmışsın ben ona bir şey demiyorum

fakat MEDENİ OLMAKLIK mana ile alakanı kesmekle olunur diyorsun... ben görüşüne katılmıyorum verdiğim misallerlerde görüşün yanlış olduğunu İSPAT ETTİM

Medeniyetin tarifi: İnsanlığın şucunu yüzüne vurmamak. ayağı kaymışsa GERDANLIĞINI altına koyup KALK demek... Düşman dahi olmuş olsa.. bilemedinde bana bu vaziyeti aldın.. TUT elimi TUTdiyen sahadır..

MEDENİ OLMAK: binlerce İnsanın.. kainatı bir anda nasıl yok ederim diye bulacağım bulacağım diyerekten maddi biyoloji vs. işlerde zevkle çalışması demek değildir

buna mukabilde: .insaları şu dertten kurtaracağım diyen çalışanların sayısı diğerlerinec daha az ve zevksiz dünyada GOLBALveya MİLLİ İnsani topluluk olması O taptığın sahanın MEDENiYETİN.. M sini dahi yaklaşamadıklarını gösterir...

yanlış anlaşılmasın sen yapma demek istiyorum.. sen yap ama.. İMHA etmeye değil.. senden korksun yapamasın diye..

BİR MİLLET bir ganerel çıkarır.. bir masada otur.. diğer generel ile atışır bir şeyi nefsaniyet meselesi yapar.. yüzünü görmeden milyonla insan birbirini vurmaya başlar.. bu mudur ? MEDENİ İNSAN TOPLUMU..

[HAZRETİ MUHAMMED NEDEN BİR UZAY MEKİĞİ YAPMAMIŞ]

Bazıları der ki :

Ya bu kadar Büyük bir Zat.. asırladır Milyaları peşinden getiriyor.. meşhur ilim adamları karşısında hürmetle eğiliyor

amerikada camisi var almandan imamı var.. amerikda almanyada rusyada günde dünyanın her yerinde beş defa İSMİ anılıyor Bildiriliyor..

insanın en yakını şuradan bir su getirimisin dese rahatını bozupta getirmez üşenir İnsan..

milyonlar buz gibi havada gece yataklarından ..kimsi karısınnın sıcak koynunda kalkıyo..r buz gibi hava abdest alıyor

hemde seve seve bunlara bu işi yaptırdıyor

insan için en büyük ölçü paradır..

avama parasının 40ta birini havas tabakasına ise icabında 40ta 40ını zevk ve neşe ile verdiriyor

İnsana bu zevk ve neşeyi acaba kim hangi şahış verebilir ? Hazreti Muhammede bu kuvvet nedir

buna Vahy kuvveti diyorsunuz

peki neden acaba bir uzay mekiği teknolojik bir alet yapmamış fikrini vermemiş

derler..

 

peygamberimiz ben En yükse Ahlakı tamamlayama gönderildim diye İnsalığa kendisini takdim etmiştir

İnsanlığa kendisini BEN TENEKEÇİ USTASIYIM diye TAKDİM etmemiştir ki gelin size bir mekik yapayım desin

 

 

Bu işler sorulduğu vakittte. SİZ DÜNYANIZ İŞLERİ ÇOK İYİ BİLİRSİNİZ BUYURMUŞLARDIR..

 

belki bazı insanlar yanlış anlamlar çıkarabilirler..

peygamberimiz.. hiç ölmiyecekmiş gibi dünya için çalışınız Yarın ölecekmiş gibide Ahiret için çalışınız buyurmuşlardır

 

manası : müslüman bir insan ya servetin yedi sülaleme yeter.. ne diye artık çalışıyım diyemez

başka bir Müslümanda diyemez ki..: yaa o kadar param olsa ben çalışmam ne yapıcam o kadar parayı.. kefenin cebi yok ki

diyemez... bu sözler din de Küfrdür

Ahlak bunu kabul etmez

 

neden Dünya ahiretin tarlasıdır buyurmuşlar.. ahirette ayırmıyorlar... dünyada ebediyet sayısını giriyor

hiç ölmiyecekmiş gibi dünya için çalışınız buyuruyorlar.. o halde madem ki Dünya ahiretin tarlası durmıycan çalışıcan

sadaka zekat bunlar para ile olur.. bunları yaparsan üstüne çıkarsın Ahlakı yaymak para ile olur

madem ki ahlaksız ahlaksızlığını yayarken parayı kullanıyor.. sende zengin ol ama Ahlak yayama amir ol

ahlaksızlığı yaymama değil

 

 

yarın ölecekmiş gibide Ahiret için çalış demekte

gönlünde dünya parasını muhabbetini çıkar.. bir nefes sonra ahirete göçersin belli dolmaz

o halde Ahirete karşı muhabbet tedarik et..

 

bu emirler başka bir din de var mı yaa ?

islam dininden başka diğer dinlere reform istenirse bu gayet yerinde olur !!

[HUKUK Fikrinin KAYNAĞI Nedir ? C=AHLAK fikrinin KAYNAĞI Nedir]

Şu sıralar seni duyması ve iletine yanıt vermesi mümkün olamıyabilir sevgili dayı;

 

Yoğun şu sırlar işi de biraz zor hak vermek lazım yani...

 

AED'nin öne sürdüklerini spekülatif yaklaşımlarla çürütme derdinde...

 

Anlaşılır olsun notu: Spekülatif: Kurgusal.

 

Gecekuşu yaşım 30.. 11 senedir aralıksız yazıyorum.. sonra senin zannettiğin gibi değil.. bence AED'nin nesi varsa elinden alındı.. ve kurgu zamannettiğin örneklerde seni sarsmış galiba.. yazdıklarımı beş dakka okumak yerine 1 saat okusan belki sarsılmadan daha iyi anlayacaktın..

Ailemin işleri yok mu.. sonra Ben Aşk değil miyim ? kendi derdim yok mu ? yazıyorsam iyi

Şİmdi GELİNÇİK ve MANTIK :

Dinsizlik hiç bir vakit ekseriyet mezhebi olmamıştır ve olamaz

Din: Allah fikridir.. Dinsizik: Allahsızlık fikridir..

Din denilince bugünkü inanlar göz önüne gelmesin dinin safiyetinden bahsediyorum.. dinin ne kadar elbislerini soyarsan.. çıplak hale getirirsen ona adar meftun ve aşık olursun

şimdi Allahsızlık fikri... hiç vakit vakit ekseriyetin mezhebi olmamıştır ve olamaz diyorum

bunun anlamı :

insanlığın eksere yakını da Allah fikrinden hereket ederek gelmişlerdir.. işte o dümdüz hatt üzerinde yürüyen ekseriyetin içinde bulunan o dinsizlerinde.. eksere tabi olaraktan yürümeklikleri tabii ve ZARURİDİR

Allah fikrini çıkar.. allahsızlık fikriyle bak doğaya ne görüyorsun : kıskanmak korumak mücedele etmek çekişmek kavga dövüş katletmek üzerine kurulmuş kanunlar

Şimdi yalnız İNSAN : bu kuralları Akıl ve Vicdanıyla karşı durarak kendi üzerindeki tesirlerinin üstesinden gelmiş değiştirmiştir.. Şimdi soruyorum.. Acaba İnsan Vahşi doğanın TABİATIN Kurallarını değiştimek KUDRETİ nereden almıştır ? Tabiki Allah fikrinden..

insaf etmek istediğimizde herhangi bir faziletin fazilet olduğunu bize bildiren Allah fikri mi Yoksa Allahsizlık fikir mi ?

yine insaf etmek istedeğimizde.. önlemek ARZUSUDA bulunduğumuz herhangi bir çirkinliğin ADİLİĞİN ADİLİK olduğunu bize anlatan Allah fikri mi ? yoksa vahşete adilliklere örnek teşkil eden kanunlar kurallar mı ? bize bunu İlham etti... bunları anlattı ?

benimde gönlüm şu şeyi ister. ? Vahşi doğa senin istediğin gibi kurulmamış.. sen evrim geçirmiş herhangi bir canlısın mücadele kavga dövüş kıskanmak korumak öldürmek.. yolunu bulup bunları becerebiliyorsan ne ala.. beceremiyorsan zavallısın Ümit etmek cinnetten daha büyük cinnetir.. zavallı olarak yaşıycan...

keşke benimde olsa !? ..... seni böyle nazlı büyüten!! Allah fikridir..

GELİNCİK MANTIK DAYI AED GECEKUŞU

Allah fikrinin.. evvel ve şimdi ve ileride devam edeceği YOL GÖSTERİŞİ OLMASA şunu yaptık bunu yapacağız diye havalanan İnsanlık: ACABA kendisinin İNSAN olduğunu BİLEBİLECEY MİYDİ.. ? imkan var mı ki bunu bilebilesin?

Allah fikri genel merkez medeniyette onun bir subesidir

Allah fikrinin insanlara bahş ettiği ve ede ede geldiği sayıya girmeyecek kadar nimetlerle.büyütülmemiz.. yani Acaba başka bir taraftan..bu nimetleri almamıza ve istifade etmemise imkan var mıdır ?

sen bu nimetleri nerden aldın sonra hangi doğunun çok bilmişi hangi batının akıl adamı.. Allah fikrinden almayarak.. bir kaide vaz etmişte.. Allah fikrinın vaz etmiş olduğu müeseselerden çıkan kaideler kadar veya ona eşdeğer bir faydasını gördü insanlık

daha allah fikri olmasaydı.. İnsan olduğunu bilebilecek miydi ki...

düyanın her tarafınını dolaş veya televizyondan izle.. belki meskensiz duvarsız mağrada yaşayan insanlar görürsün ? Fakat mabedsiz yaşadıklarını göremezsin ? Muhakka gönlünü bir yere bağlar ve taparlar.. Ormanın ruhunda şunu buna vs..

İnsan hiç bir şey bilmezken bile Bir Allah tanımıştır.. Dinsiz Ahlak olmaz !!

 

En Kabi bir insanın anlayacağı cihetle anlatmıştım bir kez daha anlatayım mevzuu kapansın artık..

Bu Vahşi doğada Ben evrim geçirmiş herhangi bir hayvan kolarından bir canlıyım.. Cennet cehennem eski zaman masallarıdır.. saaadet: mümkün olduğum kadar zevk ile yaşamaktır.. Ölüncede yaptıklarımdan kimseye hesap filan vermiyeceğim..yok mok olucam.. toprak olucam... zaten ölücem... atomların protonlarım dağılacak.. kimizi çiçek olucak kimisi ot...bir inek gelicek beni yiycek onda inek olucam... bir eşşek gelicek yiycek onda da eşşek olucam diyerek yaşayan adamın nazarında : İnsaniyet Fazilet Mürrüvvet Anan baba saadeti şefkat İnsaf gibi Kelimelerin bir anlamı kalır mı ? Ahlak kurulur mu ? Kurduysan BUDLLK etmiş olursun şaşırmışsın

Eğer hem bu kelimelerde bir mana görüyor ve hemde allahsızlık fikri davasından bulunuyorsa O zavallı Kendi vicdanını tahlil edememiş Mevcut elinden ki Ali Hislerini Dindan bir toplumun.. En yüksek Ahlakcı peygamberinden .. Kendi üzerinde yapmış olduğu Tesirin.. kısaca: Vicdanına Hakim olan Allah fikrine borçlu olduğunun Farkına varamamıştır.. Dinsiz ahlak olmaz Din ile Ahlak ayrı değildir.. ?

Sokrat Din ile Ahlak ayırmış. ama bunu ne vakit ayırmış farkındamısın ? herşeyi yerinde görmek lazım ? sokrat meselesini de bir gün yazarım uzar şimdi...

 

1. si; Dinler de NANA misali kıvırıyor. Hiç birinin ölçü ve ilkesi biribirini tutmuyor. Onlar da yer ve zamana değişkenlik göstermişler

 

Allah fikrinde öldükten sonra dirilmek mücazat ve mükaffat vardır..

ilm daima eksere konuşur.. istisnalar umuma ait değildir dünyanın belli başlı 6 din vardır hangi dini elbislerinden soyarsan göürsün ki amelinde.. sevgi vardır Ahlakın en büyük rütbeside Muhabbettir.

yahudileri ele alalım yahudiler kadar biribirini seven tutan muhabbet eden dünya üzerinde başka bir topluluk varmıdır... bir tane düşümüşü var mı yahudilerin ? kainata meydan okuyorlar... 20 milyonluk insanı kovdular.. kimseyde beş kuruş vermediler.. ister amerikalı ister alman olsun mecdi aksanın yanına yaklaştırmıyorlar kovuyorlar... müslümansan ispat et diyorlar...

iman etmedikçe cennette darül selam giremezsiniz.. birbirinizi sevmedikçede iman etmiş olamazsını.. işte yahudiler..

bu emri Peygamberiyenin.. HUZURUNDA DİKKATLE durursan sana kim din dersi vermişse din safiyetinden habersiz olduğunu

din dersini ne kadar yanlış almış olduğunun farkına varırsın

 

gen değişimi canlı kopyalama..

cemiyet arasında o muazzam olarak tanınan din adamları.. din dersini yanlış almışlar

Allah kitabında: Ana rahminde hayız kanı ile kudret fırcası ile siz ben boyarım diyor

benim boyadığım boya ile çıkarsınız diyor..

kaşı şöyle olsun omzu şöyle olsun şu kadar akıllı olsun şu kadar zekası olsun YAĞMAMI VAR..

seni insan yaptımda bana hasıl ol demedim ya kereta diyor...

insan kopyalanması olursa.. kainat BÜTÜN İŞLER durur ne gökdelen ne araba ne villa olur...

her anne çocuğunun yakışıklı yahut melek yüzlü gibi olmasını ister..

herkes eşit olursa kainat durur.. eşitlik fıtratla harp etmektir.. fıtratla harp eden tepelenir.. fıtrat: olluş demektir.. fıtrat güzelde yolluyor bu aleme çirkinde.. sen herkes geninle oynayıp değiştirebileceğini fıtratla harp edip onu yenebileceğinimi zannediyorsun insan kopyalanması olmaz.. belki istisnalar olur.. umumi olmaz...

gen ilmi belki hastalıklara bir çare olabilir oda belki

peygamberimiz her derdin devasını yaratmıştır diyor cenabı hak.. bu günkü tıp çok geride kalmış diyor haber veriyor ve yalnız ihtiyarlığın vermiş olduğu hastalıklara çare yoktur diyor peygamberimiz...

[HUKUK Fikrinin KAYNAĞI Nedir ? C=AHLAK fikrinin KAYNAĞI Nedir]

bir kere DİNİN VE DİNSİZLİĞİN ne olduğunu çok iyi bilen insanlar

SON SÖZ : Ne dinsizliğin dinsizliği dinsizliktir.. ne dindarın dindarlığı dindarlıktır...

DÜNYADA DİNSİZLİK KALKMIŞTIR..

BİZİM MEMLEKETİMİZDE DİNSİZLİK MODA HALİNDE KALMIŞTIR derler

 

Dünyada bir tane bile dinsiz yokken.. 1 milyar var küsür atesit var diyorsun.. bunu nerden çıkardın AED ?

ee okumadın mı vikipedia işte

 

AED DİN nedir Allaha İnanmak nedir bunları sana yazıyorum..

 

İYİ OKUYALIM ANLAYALIM!

Bakalım Dünyada kaç tane Dinsiz varmış ?

 

1-şimdi dkkat et şöyle bir düşün yokla kendini.. içinde el ile tutulmayan göz ile görülmeyen

sessiz sözsüz bizsiz sizsiz konuşan bir varlığın vardır... Ona ne olur yavarıyorum artık

sus desen susar mı ? susmaz..

ne olur dur desen durur mu.?. durmaz

 

bir dakka sonra içinden neler geçiçek bilirmisin ?

o geçeçek olan geçitiği zaman.. o seni rahatsız eden hayatını zehirleyen.. hayaline bozan

neşeni alıp senden götüren.. Düşünceler içinden geçtiği zaman

(ben ne bileyim sen bilirsin artık.. o düşücenler nelerdir.. herkeste ayrı ayrıdır)

işte o düşünceler geçtiği zaman.. içindekine ne olur artık sus desen susar mı..?

ne oluuur yalvarıyorum dur desen.. durur mu ? durmaz

işte bu sende böyle olduğu gibi diğerlerinde bütün dünyadaki insanlarda da böyledir

 

şimdi böyle bunalan insanın Üstün bir kudreti inkar etmesi mümkün müdür ?

 

2- 20.yüzyıldan itibaren Dünyada Allahı inkar kapısı kapanmıştır Dinsizlik kalkmıştır neden

Çünkü bir kimsenin Allahı inkar edebilmesi için SEFA İÇİNDE olması gerekir.. KEDER İÇİNDE DEĞİL

acz içersinde olmaması lazım... inlemiyor olması gerekiyor Ki..

ben inanmam öyle şeylere gözümle göreyim filan hehe desin

maddi manevi bize kıyasla bir sefada olan insanın.. Allahı inkarı senin benim inkarım gibi olmaz kardeşim..

 

bunun misalini vereyim sana: geçmişte.. eski kitaplarda okuruz

Allah varsa göreyim göster vs gibi sözler edildiğini okumuşuz duymuşuzdur

neden ? o günün dünyasında dert bugünkü kadar çok değildi.. bize göre daha sefadalarmış.

 

başka bir misal veriyorum

örneğin: hayatı çocuk gibi olucak ki.. Allah hatırına gelmesin..

daha gençken.. Allaha bu kadar isyan ile dolu muydun ?

şimdi herkes böyle

kasası olanda inliyor masası olanda inliyor Rütbesi olanda inliyor..

hiçbir şeysi olamayanda inliyor..

şimdi bunca gam keder dert dolu dünyada.. Allahı inkar etmek mümkün müdür?

 

yokla kendini... ya bir skıntın var kurtulmak istersin.. yahut bir şeyi rica edersin..

işte İnlemek bu.. İnsanlık böyle inlerken... Allahı inkar edebilir mi ?

o kadar rahat olucan ki.. 14- 15 yaşından olucaksın mesala... Allah aklına bile gelmiycek...

yani bu kadar inlemiycen ki.. Allah hatırına gelmiycek.. anlatamıyoruz galiba..

 

hastalık şu bu ortalama 100 derdi vardır insanın.... her insanın en az 100 derdi vardır

sen zannediyormusun ki istediğin olduğunda rahat edicen. başka bir şey çıkar..

niyetin artar kısmetin artmaz.. kestirmesi bu...

en az 100 derdi var insanın

şimdi başına YAĞAN bunca dert şiddet musibetlerden bir türlü yakasını kurtaramayan İnsan..

kime gidecek.. başka bir yer var mı.. kime gidecek..? ALLAHA

Allaha gitmek demek.... Mücazat ve mükafata inanmak demektir.

 

kim olursa olsun ne kadar.. ben Allaha inanmıyorum sözlerini işitsen de

inanırmısın ben sana sorayım..

Allaha inanmıyorum diyor.. inanıyormusun sen Onun sözüne..

 

Dünyada uzaydan geldiğimize inanlar var.. onlar hep bir teselli..

eğer kitap okumayı bırakıp.. onların hal tercümesini okur tetkik edersen görürsün ki..

aciz içersindeler mi ? inliyorlar mı yani ya ? Evet O halde yalan söylüyorlar

İMKANI yok bir şeyi TANRI kabul edip ona dönüp dönüp yalvarmasın

 

en uzun boylu inkar edeni gözünün önüne getir...

sıkıntının zirveye çıktığı anlarda.. Tanrıya tekrar dönmemesi mümkün müdür.. ?

yok ki başka yer.. gideceği başka yer yok

Tanrıya inanmak demekte ebediyete mücazata mükafata inanamak insalarla güzel geçinmek

kendi zannınca iylik yapmak.. yahut ben yaptım zannetmektir

 

Onun için artık Allahı inkar kapısı kapanmıştır

DÜNYADA DİNSİZLİK KALKMIŞTIR..

 

DİN ne demek

bu asırada hepimiz yüklüyüz..yükümüz ağar

bundan kurtulamıyoruz ne yapsak..

 

İşte fikri uluhiyet Ba'sü badelmevt mücazat mükafat var diyor

bunları tek br kelime ile ifade etmek gerekirse (DİN) dir

 

İnsan yükünü bir saadete nail olayım diye çeker..

talebe okur mezun olayım diye sıkıla sıkıla kitap okur ders yapar..

mezun olduktan sonra para kazanayım der.. bir yava kurayım.. ne oluyor

insan yükünü bir saadete nail olayım diye çekiyor dimi

işte insan başına yağan derdi şiddetleri musibetleri madem ki engelleyemiyor..

bu yükünü bir saadete nail olayım diye çeker... kime gidecek ? Allaha

 

ben sizi bilmezmiyim diyor Allah..

ne zaman sıklırsınız beni anarsınız diyor biraz rahatlattım mı hemen bana düşman olursunuz diyor

sen en çok bunaldığın sıkıldığın anda Beni ANDIĞIN GİBİ.. en ferah geniş anındada ANSAN..

bak ben sana neler yaparım der.. Kudret

 

Konuşmanın Özü: Allahı inkar kapısı kapanmış Dünyada Dinsizlik kalkmıştır yoktur: Dert dolu. Çünkü Dert Dert..

Bizde Moda halinde kaldı Dinsizlik

[HUKUK Fikrinin KAYNAĞI Nedir ? C=AHLAK fikrinin KAYNAĞI Nedir]

Hukuk disiplininin kaynağının ahlak olduğu doğrudur. Ama ahlak disiplininin kaynağının sadece DİN olduğu kocaman bir yalandır. Ahlak dinden etkilenmiştir ama asıl kaynağı din değil insandır. Ahlak, insanın üretim ve paylaşım ilişkilerini, çözüm olarak, insan lehine, çeşitli tarihlerde ve bölgelerde oluşturduğu davranış kuralları bütünüdür.

 

Bir de Sayın AED'nin örnek alınacak tanımlaması var.

 

Ahlakın asıl kaynağı din değil İnsandır..

AED bunu ben demiyorum MANTIK diyor..

 

....

 

 

AED DİNSİZLİĞİN TEMELİ ÜZERİNDEN YÜRÜMEK isteyen Bir Kimse samimi olaraktan SİZE şunları söylese ne dersiniz

 

AED HOCAM ! Memleket düşmanı geldi bir teklifte bulundu..teklife evet dersem..

Düşmanlarımızın işini kolaylaştırcam MUHTEMELEN bir çok masum insanlar ölücek inim inim inleyecekler..

Fakat Benim içinse çook rahat bir yaşama kavuşaçağım MUHAKKAK..

Teklife ne yanıt vermeliyim.. Şüphelerim var bana yardımcı olun !?!?!

 

Ben dinsizim.. ve elbette benim içinde Gaye Hedef.. bu ZOR HAYATTA bir saadete nail olaraktan yaşamaktır..

teklife Evet dersem.. bir çok masum insanın inim inim inlemesine sebep olucağımı biliyorum

vicdani bir rahatsızlık hissedebilirim

 

AMA HOCAM ! DOĞRU BİLGİYE ULAŞIRSAK: Vicdan Merhemet A C I M A duygusu.. Bunlar sinir zafiyatı Bir hastalık belirtisidir !??!!

zaten hepimzi biliyoruz ki mazlumlarda bir gün ölecek. çürüyecek leş olucaktır..

zaten ölücekler..

 

HOCAM ! Bilim öleceğimi haber veriyor öldükten sonra bana ne olacağından bahsedemiyor..

ya ahiret varsa.. ya yoksa.. ben şimdi ne yapıcam şüphedeyim !?!?!

 

AED HOCAM !

AHH KEŞKE !! Benimde SİZİN GİBİ BİR İMANIM OLSA !?!?!

SİZİN gibi BENDE EMİN olsam da .. Vereceğim kararı.. EMİN BİR ADIMLA ATSAM !?!?

 

Bana A C I Y I N ! Dua edin diycem abes olucak.. DERSE ONA NE DERSİNİZ !?1?

[HUKUK Fikrinin KAYNAĞI Nedir ? C=AHLAK fikrinin KAYNAĞI Nedir]

Hukuk disiplininin kaynağının ahlak olduğu doğrudur. Ama ahlak disiplininin kaynağının sadece DİN olduğu kocaman bir yalandır. Ahlak dinden etkilenmiştir ama asıl kaynağı din değil insandır. Ahlak, insanın üretim ve paylaşım ilişkilerini, çözüm olarak, insan lehine, çeşitli tarihlerde ve bölgelerde oluşturduğu davranış kuralları bütünüdür.

 

Bir de Sayın AED'nin örnek alınacak tanımlaması var.

 

Ahlakın asıl kaynağı din değil İnsandır..

 

 

 

KANUNLARIN özü hukuk.. hukukun kaynağı ahlak..

İnsandan ki ahlakın kaynağı... Allaha ve ahiret inanmaktır.

Şimdi Güzel ahlak nedir.. Kötü ahlak nedir.. bize bunları Din bildirmiştir..

Örneğin: ölünce hiç olucağınan inan biri İNANCININ ÖZÜNÜ BULUP DOĞRU BİLGİYE YAKALAYIP :

ben aç kaldığım vakit neden çalmıycam..

madem ki hepimiz hiç olucaz.. neden çalmıyım.. çaldığım vakit.. senin beni hoş görmen gerekmez mi ?

Dünyada ne Allahım var ne peygamberim var.. yapayalnızım ÜMİT HAYALİNDEN MAHUMUM

HAKTA HİÇTİR senin hakkın olur mu.. senin hakkın yoktur.. senin hakkın varsa.. benimde hakkım var

Sen şirinsin ve güzelsin.. ben değilim.. Benim bu Hakkımı verebilirmisin

O halde benim hakkım nerden yok.. benim hakkım olmadığı gibi seninde hiç bir şeyde Hakkın yoktur

güç bende fırsatta elime geçti. bu durumda ilk yapaçağım şey senin leşini yere sermek değilmiydi.. paranı almışım çok mu ? hoş görmen gerekir... derse ne diycen...

 

DİNSİZLİK HİÇBİR VAKİT EKSERİYETİN MEZHEBİ OLMAMIŞTIR VE OLAMAZ..

[EBEDİYETE İNANMAYAN BİR ADAMDA AHLAK KURULAMAZ]

Dİkkat ! Aşağıdaki diyoloğu AKLIN süzgeçinden geçirin

 

RENAULTFERRARİ diyor ki : Dinsiz Ahlak Olmaz ebediyete inanmayan Bir adamda Ahlak olmaz? Eğer bir kimse ebediyete inanmadığı halde iylik yapıyorsa..

demek ki o adam mevcut elinde ki o iylik hissini.. Dinin başlangıç terbiyesinin kendi üzerindeki tesirinden yapıyordur dindar bir havayı teneffüs ederek yaşamış

yani o zavallı.. kendi vicdanını tahlil edememiş.. mevcut elindenki iylik yapma hissinin.. vicdanına hakim olan Din fikrine Ebediyet fikrine borçlu olduğunun farkına varamamıştır..

 

AED diyor ki: <ahlak> bir toplumsal norm dur..bir biçimdir..kuralları -toplumdan topluma, kişiden kişiye,TARİHTEN TARİHE DEĞİŞİR-....

DİNSEL KURALLAR KATIDIR ve PEK EĞİŞMEZ yani islamın şartları elazığda ne ise izmirde odur,

yada 1950 de ne ise şimdi o olduğu gibi.. Ama bu arkadaşr din sistemlerine yaşamında yer vermeyen kısaca ateist insanları <ahlaksız> sıfatıyla taciz etmeye çalışmakta..

 

RENAULTFERRARİ diyor ki: Hakiki müslüman Allahın kıymet verdiği kıymetlerden başka kıymetlere kıymet vermez..

onun için Onun namusu HİÇ DEĞİŞMEZ. ne yapalım elbette bu size katı geldi dimi ?

Hakiki müslüman göz bebeği yavrusunu bir ecnebinin kucağını alıp oynatmasına asla müsade etmez Bu size katı geldi dimi?

 

AED diyor ki: (DİNSİZLER ) bilirler ki bu günahları onların sadece insan

olmalarından kaynaklanan onurlarını ve vicdanlarını yaralar

 

RENAULTFERRARİ diyor ki : Amirim aklımdır hakimim Vicdanımdır diyenler Haytatta Çook adanırlar.. Vicdanının sesini dinleyip.. yanılan insannın.. Ahh keşke acımazsaydım diyen İnsanın. İçindeki ses.. Vicdanın sesi değilmiş o başka bir şeymiş.. insan dersini aldıktan sonra.. keskin bir yara açıltıkdan sonra.. Vicdanımın sesi zannettip dinlediği sesi bir daha dinler mi ? Vicdanın sözlükteki manası: yanılmaz.. Vicdan Milyarda bir adamda bile az bulunur.

 

 

AED diyor ki : RENO vicdan,örf gibi kavramların hepsi

birbirine karıştırılıyor.bilgisizlikten mi bilerek midir anlayabilmiş değilim.

yani bilgi çağında elinizde arama motorları var tıklarsınız iki saniye,...ama tüm kavramlara ilave ve farklı anlamlar yüklenmek isteniyorsa bunun adı çarpıtmaktır

 

RENAULTFERRARİ: Vicdan arama motorlarındaki sözlükte manası: doğru ve yanlışın ne olduğu bildiren içsel ses.. o bir şey karar verirse Onu nakıl yalanlar nede Hisler NOKTA

 

 

 

Bir iki diyoloğu geçiyorum.. yoksa çok uzaycak bu

 

 

DAYI diyor ki : GERÇEK nana(68 kuşağının en popüler dansözü) gibidir durduğu yerde durmaz..kıvırır Boyna bizlerinde kişiliği karekteri hep aynı vaziyettemi duruyor..elbette Değişiyor..kimimizde olumlu güzel yönde kimimizdede olumsuz kötü yönde..

 

MANTIK diyor ki : Reno kalkıp gerçekler 68 kuşağının NANA'sı gibi kıvırıyorsa, bizim ahlakımız, vicdanımız da ona bağımlı olarak kıvırıyorsa... sen de, ben de NANA misali kıvıran bir ahlaka ve vicdana sahibiz" derse ne cevap vereceğiz? Yani bunun bir ilkesi, ölçüsü yokmu?

 

AED diyor ki : etik ölçüler ve kriterler, pozitif bilimin sonuçları gibi somut veriler değildir. öyle olsalardı

örneğin su <100 derecede kaynar> örneği gibi değişmez ölçüler olurdu.oysa etik değerlerhep değişmektedir.

 

MANTIK demek istemişti ki : Reno kalkıp.. Etik değerler hep değikmekte ise 68 kuşağının NANA'sı gibi kıvırıyorsa, bizim ahlakımız, vicdanımız da ona bağımlı olarak kıvırıyorsa... sen de, ben de NANA misali kıvıran bir ahlaka ve vicdana sahibiz" derse ne cevap vereceğiz? Yani bunun bir ilkesi, ölçüsü yokmu?

 

 

AED nin buna verdiği veya verebileceği bir cevaba rastlamadım

AED- MANTIĞA bir bireyin ahlakı nasıl oluşuur onu anlatıyor

AED diyor ki: bir toplumsal grubun,sınıfın yada bireyin ahlak ölçütleri nasıl oluşur?

birey için, kendi almış olduğu kişisel eğitim ve toplumsal çevrenin

etkileşimi ile davranış kalıpları oluşur,etik seçimler artık o bireyde başlamıştır..

 

RENAULTFERRARİ demişti ki : Eğer bir kimse ebediyete inanmadığı halde iylik yapıyorsa.. demek ki o adam MEVCUT (AHLAKINI) elinde ki o iylik hissini.. Dinin başlangıç terbiyesinin kendi üzerindeki tesirinden yapıyordur Dindar bir havayı teneffüs ederek yaşamış yani o zavallı.. kendi vicdanını tahlil edememiş.. MEVCUT (AHLAKINI) elindenki iylik yapma hissinin.. vicdanına hakim olan (ETKİLEŞİM İÇİNDE OLDUĞU TOPLUMDAKİ)Din fikrine Ebediyet fikrine borçlu olduğunun farkına varamamıştır..

 

 

AED, MANTIK arasındaki diyoloğa devam edelim:

 

AED diyor ki: anladığım kadarı ile siz doğru davranış kalıbı ve evrensel ahlakı

sorguluyorsunuz..ve bu anlamda da arıyorsunuz..

o zaman görüşlerimizi sunalım bu konuda..

etik ölçüler ve kriterler, pozitif bilimin sonuçları gibi somut veriler değildir.

öyle olsalardı örneğin su <100 derecede

kaynar> örneği gibi değişmez ölçüler olurdu.oysa etik değerler

hep değişmektedir.

 

MANTIK'IN sözü yerinde hal duruyor : Reno kalkıp.. Etik değerler hep değişkmekte ise 68 kuşağının NANA'sı gibi kıvırıyorsa, bizim ahlakımız, vicdanımız da ona bağımlı olarak kıvırıyorsa... sen de, ben de NANA misali kıvıran bir ahlaka ve vicdana sahibiz" derse ne cevap vereceğiz? Yani bunun bir ilkesi, ölçüsü yokmu?

 

AED devam ediyor: örneğin satanizm tanrıyı reddetme,şeytana tapma,tanrıya kedi kurban etme gibi ritüellerine sahiptir ; istanbul ataköyde varlıklı aile çocukları arasında doğan

bir akımdır ve ordaki gençlerin hepsi bu akıma negatif bakmayabilir..

ama yine istanbul fatih çarşambada mekke hayatı yaşayan şeriatçı kesimler

için bir çeşit sapkınlıktır..veya sosyalist ahlak ta da küçük burjuvazi

bunalımının sonucu bir çeşit asosyal dışavurumdur.

 

RENAULTFERRARİ diyor ki: Bir dakka burada dur AED.. Ebediyete İnanmayan bir adam satanistlere nasıl bakar nagatif mi pozitif mi ? Dinslziğin Temeli. Öldükten sonra hayat yok.. ahiret yok yaptıklarının karşılı yok.. Ölünce Kimseye hesap vermek yok Cennet: Mükafat Cehennem: Mahrumiyet bunlar masaldır.. DİNSİZLİK BU ANA TEMEL ÜZERİNE KURULUDUR.. bir dinsiz öldükten sonra yaptıklarının karşılığını ceza veya mükafat olarak göreceğine inanırsa.. bu dinszilik değildir.. Şimdi Bir dinsizsin mantıki olarak satanistlere nasıl bakacağını düşünelim: Şeytana tapıyorlarmış.. tapsınlar.. kedi kurban ediyorlarmış.. etsinler.. ama benim kendimi ilişmesinler.. bana ve sevdiklerime dokunmasınlar işime engele olmasınlar ben BU ENDİŞE ile yaşamıyımda ne yaparlarsa yapsınlar. bir önemi yok.. DİNSİZ BİR ADAMDA BÖYLE BAKAR..

örneği incelersen böyle temel üzerinde yürüyen adamda Ahlak olabilir mi ?

 

HAKİKİ ebediyete inanan bir insan sanataistlere nasıl baktığı AEDin idda ettiği gibi değildir

Çünkü ebediyete inanmak gönlünü vermek öyle inandım demek gibi bir şeydir

 

AED diyor ki: bir sınıfın ahlakı nasıl oluşur?

o sınıfın toplumsal üretimdeki aldığı rol ve bulunduğu konum ile oluşur..

işçi ailesinin kültürel değerleri ile burjuva(kentsoylu) yani zengin sınıfın

kültürel ve etik değerleri farklıdır.zihinsel emeği ile geçinen

orta sınıf aydınlarında da ahlakı diğerlerinden küçük çizgilerle de

olsa ayrılır..çünki üretim ve bölüşümdeki rolleri farklıdır..

 

MANTIK'IN sözü hala yerinde sarsılmaz bir şekilde duruyor : Reno kalkıp.. insanın toplumsal üretimdeki aldığı rolü.. ve toplumsal üretimdeki bulunduğu konumü değişirse 68 kuşağının NANA'sı gibi kıvırırsa, bizim ahlakımız, vicdanımız da ona bağımlı olarak kıvırırsa... sen de, ben de NANA misali kıvıran bir ahlaka ve vicdana sahibiz" derse ne cevap vereceğiz? Yani bunun bir ilkesi, ölçüsü yokmu?

 

AED diyor ki: şimdi işin ÖZÜNE gelelim..

doğru bilgiye ulaşmak, doğru seçimler yapılmasına neden olur.

bu da aranılan doğru davranış kalıpları demektir zaten.

ama dikkat doğru ahlak değil.

neden değil çünki senin doğru bilgi sayesinde ulaştığın doğru

davranış kalıbı sadece senin ahlakını üretir ; ve diğer ahlaklar tarafından

doğru ve kabul edilebilir değildir..

örneğe geçelim..

zina örneği..sen doğru bilgiyi yakalamış olduğun düşünelim:

nedir o bilgi zina konusunda?

<zina oluşuyorsa eşler arasında bir kişilik ve cinsel uyumsuzluk vardır,

bu uyumsuzluk eşlerin karşılıklı konuşması ve uzman hekim yardımı

alınmasıyla giderilebilir.bunlar yapıldığı halde zina devam ediyorsa

evlilikte bazı şeyler bitmiştir ;ayrılmak dahil olmak üzere çözüm aranabilir>

 

işte bu bilgiye sahip olan sen zina yapan kişiye ceza uygulamadan önce

bu bilgi sayesinde hemen o insanları yargılamazsın..

 

RENAULTFERRARİ diyor ki: DİNSİZLİK TEMELİ ÜZERİNDE Yaşayan bir adam İŞİN ÖZÜNÜ Çıkarıp ONA Göre DOĞRU BİLGİYİ SORGULAYIP.. Yani Hayat bu yaşadığım sayılı anlardandır.. Zinada o anlardan biridir.... ben buna bir tekme atarsam.. herhalde Budllk etmiş olurum demesi pek tabii ve mantıki değil mi ?

Dinli bir Kadın İŞİN ÖZÜNÜ ÇIKARIP DOĞRU BİLGİYİ SORGULAYIP : Zinada 4 şahitin ..olayı kılıç kınına girer gibi görmesi şarttır.. 4 kişin ifadesi incelenip kopmlo olmaması şarttır.. en büyük evliya gelse ben gördüm dese. Allah biz kabul etmeyiz diyorda 4 şahit istiyor.. demek ki ben filanın gördüm demesiyle bu işe karar verdim.. dur biraz düşüneyim... Kocam kendi nefsi için yapmıştır.. evin düzenine kocam sadıktır.. namussuz değildir.. namus: Allahın koyduğu düzene denir.. Kocam evin düzenine sadıktır.. eğer Kocam namussuz olsaydı.. ben kocama bu kadar sadık olamaz altadırtım zira mümin (erkek inanan demek) Allah kitabında: ben mümin olmayana zina edici bir kadın vermem diyor.. demek ki Kocam Mümin namuzsuz değil.. Kocam yakışıklıdır çekiçidir el üstünde tutulur.. nefsinin galeyanına kapılmış yapmıştır.. hemen kara vermiyim

Dinli bir adamda.. karım beni aldatmışsa.. Ben namussuzmuşum Allah ben mümine(erkek inanana) zina edici bir kadın vermem diyor.. demek Mümin değilmişim.der. efaliini amelini sözlerini ahlakını kontrolden geçirir. acaba ben kimim düzenini bozdum der..

zinada 4 kişin olayı kılıç kınına girer gibi görmesi şart ve ifadelerinin alınması şarttır

o kimse bu işi 4 kişin önünde yapıyorsa.. bundan Ahlak namına birşey kalmamıştır der

4 kişin önünde bu işi yapan evli bir kadınsa cezası ölünceye kadar veya yapar Allah onlara bir yol.. kadar.. eve hapsedin der.. ya kocasının evi ya annesin evi babasının evi vs.

 

 

AED diyor ki: hırsızlık da öyle..çalmak bir değeri haketmeden alıkoymak eylemidir..

bu anlamda herkes hemfikirdir.ama zengin sınıf tüm çalışanların emeğini

sömürerek (hakkını vermediği için çalarak) zengin olur ve çıkarttığı yasalarda

mülkiyeti kutsal hak gibi koyar sizde burjuva sınıfın bir ekmeğini alsanız haklı

olduğunuz halde haksız duruma düşersiniz.. burdaki doğru bilgi nedir?

işçi emeğinin profosyonelce çalınması..doğru davranış kalıbı?..

bunu yapan egemen sınıf burjuvazinin haksız zenginliğine karşı çıkmak,

ve mücadele etmek..

burdaki doğru ahlak ölçütü nedir? sınırsız zenginliğin kutsal olmadığını

söylemek..hatta çalıntı olduğunu belirtmek..

işte siz bir ahlak ürettiniz..ama ne oldu?

zengin ahlakı ile ayrıldınız..

onlar da sizi <servet düşmanı> ilan ettiler ve kendi ahlaklarını ürettiler.

doğru davranış kalıbı sizinki ..neden? çünki tarafsız doğru bilgi içeriyor..

burjuva ahlakı doğru bilgiye dayanmadı..

neye dayandı? kendi çıkarına..

 

RENAULTFERRARİ diyor ki: DİNSİZLİĞİ TEMELİ ÜZERİNDEN yaşayan bir adam

ÖZÜNÜ yakalayıp: Madem ki insalar bu hayata bir defa geliyorlar.. sınırsız zenginlik zaten olamaz.. 40 seneye taksitle arza veriyorlar.. sanki mecburi olarak konuşalım

ben 70 ine kadar yaşasam bir arza kadar değerim yok onun 20 senesi kalmış ne kadar servet yapsa bir sınırı var.. adam becermiş yolunu bulmuş helal olsun bu dünya bir defa gelinir başka hayat yoktur.. dolu doldu yaşıyor patronuma yapabileceğim şey hiç mesafesindedir ne söylesem havadan ucan tozdur.. bana düşen ilk vazife.. patronun gözüne nasıl girsem diye düşünmektir... hayatımı ona karşı mücadeleyle geçirmem..budllk olur... Patronun adamları yok mu..

 

p.ono izlemek örneğini hiç girmiycem. DİNSİZLİĞİN TEMELLERİ üzerine yaşayan adam için DOĞRU bilgiyi yakalıp p.orno izlemek ne ifade edebilir bunlar dursun

 

Özetle MANTIK diyor ki : Reno kalkıp gerçekler 68 kuşağının NANA'sı gibi kıvırıyorsa, bizim ahlakımız, vicdanımız da ona bağımlı olarak kıvırıyorsa... sen de, ben de NANA misali kıvıran bir ahlaka ve vicdana sahibiz" derse ne cevap vereceğiz? Yani bunun bir ilkesi, ölçüsü yokmu?

bu sorunun cevaıbı AED vermedi..

MANTIK diyor ki bunun bir ilkesi, ölçüsü yokmu?

 

RENAULTFERARRİ diyor ki : DİNDİR Dinsiz Ahlak olmaz İnsandaki ahlakın kaynağı DİNİN üründür.. Dinin başlangıç terbiyesinin TESİRLERİNİN NETİCESİDİR

DİN nimetinden daha büyük bir nimet yoktur.. hukuk din ile kaimdir

din genel merkezdir.. medeniyet onun subesidir..

Onun için Allah insanlığı hiç bir asır din nimetinden mahrum bırakmamıştır

yüzbinlerce peygamber yolladım diyor.. YANİ yüzbinlerce Musalar isalar.. yolladım diyor

Musa isada ne imiş deme

bugün Hazreti Musa Hazreti isa PEYGAMBERLERİN . Hazreti Muhammedin peşinden milyalar Gittiği de değil görenin gözü ile Amanın gözü ile bile temaşa ediliyor..

yani yüzbinlerce peygamber ne demek sen biliyormusun..

Yüzbinlerce hazreti ibrahim Musa İsa.. bu günkü dine cephe alanlar ne yapsalar.. İnsanların gönüllerinden PEYGAMBERLERİ kaldıramaışlardır..

birde yüzbinlerce musa OLURSA NE OLUR

bu gün Hazreti Musayı kim Hazreti İsayı Hazreti Muhammedi kim yıkabildi..

vahy kuvveti bambaşka bir kuvvettir.. bu kuvvet.. tarihte ancak vahyin indiği zatlarda peygamberlerde vardır.. hiç bir şahısta yoktur.. insanları çeker...

hukukun kaynağı: semavi cazibeye kapılan Milyarca insanın ürünüdür.. DİNSLİĞİN TEMELİ yada bireyin değil..

Dünyada bir Allah tanımamış olsun bir millet var mıdır ?

 

özetle: ben evrim geçirmir herhangi bir canlıyım.. cennet cehennem masaldır nefsimi tatmin edebilirsem

ne mutlu edemezsem işte zavallı yaşıyorum.. ölüncede yok mok olucam.. kimseyede hesap vermiycem

diyen bir adamda AHLAK KURULUR MU ?

İmkan varmı ki kurulsun..

şurada burada görülen DİNSİZ AHLAKLI adamalar var isede bunlar halleri tercüme edilirse

gençlikleri zamanında ya akrabalarının tesiri ile ya dindar bir terbiyecenin etkisyle. yada Dindar bir toplumun ÇENBERİN tesiri ile Ahlaklı ADMAM olmuşlardır..

yani o kimse VİCDANIN TAHLİL EDEMEMİŞ... MEVCUT AHLAKINI vicdanına hakim olan.. yaşadığı Toplumun Din fikrine borçlu olduğunun farkına varmamıştır..

EBEDİYETE inanmayan bir adamda hiç bir vakir KUDSİ bir vazife beklenemez..

vazife Kutsaldır.. iyi ama

Dİnsizlik Temeli üzerinde yaşayan adam derseki

benim hayatım canımın rahatlığı daha kutsaldır. doğru bilgiye ulaşırsak ne diycem

 

 

yazdığım yazıyı iyi kontrol etmeden yine yolluyorum.. harf düşmüş cümle düşmüş.. gözümü alıyor iyi okuyamıyorum diyerekten okunmaması rica olunur

[HUKUK Fikrinin KAYNAĞI Nedir ? C=AHLAK fikrinin KAYNAĞI Nedir]

Osmanlı yıkıldı T.C kuruldu.. bundan haberdar edelim sizide..

 

şimdi AHLAK mevzuu yerine

formdaki şu numaralara 10 milyar çıkacak işte çekilen numaralar diyerekten başlık atsaydım

sen bu yazıyı nasıl okurdun

bakalım bana ne çıkıcak diyerekten dikkatle okurdun dimi

elindeki numaralarda 30'lu rakkam olan Üyeler

ben burada Otuzzzz ( ....) diyerekten bir boşluk bıraksam bunu okusa.. birden ayağa kalkar

canım 10 milyara değil.. bir milyara bile ayağa kalkar yaa İnsan

işte yazıları bu dikkatle bana ne çıkacak acaba.. diyerekten OKURSANIZ

Din ve Ahlak kayıtları üzerine kurulu bir hükümet içinde değiliz ki

Osmanlı yıkıldı TC kuruldu haberin yok mu senin Filan diyip.. Tefekkür sahiplerini kahkahalara salmazsınız

Tefekkür: Olanı görmek demektir

Gözünü kapayıp düşünmek demek değil

Gözün açıkken göremiyorsa insan.. gözü kapalıyken görür mü ?

OLANI GÖRMEK

 

...

[HUKUK Fikrinin KAYNAĞI Nedir ? C=AHLAK fikrinin KAYNAĞI Nedir]

Soru 1: Ahlak fikrinin kaynağı nedir ?

C=...

 

Soru 2:Okumakla görmekle ve dinlemekle elde ettiğin Ahlak bilginin.. İnsandan BEKLEDİĞİ şey nedir ?

C= Taasuptan kurtulmuş Fazilet(iylik) ister dimi ?

 

Soru 3 : Taassuptan kurtulmuş fazilet nedir ?

C=Taasub Arapca bir kelimedir.. Asabtan türemiştir.. Asab : Sinir demek

Taasubun kurtulmuş Faziletin manası: Sinirlenmeden Kızmadan bundan kurtulmuş olaraktan..

bir şey de beklemeden.. bundan da kurtulmuş olaraktan beklentisiz çıkarsız maksatsız Sinirsiz tarafsız olarak yapılması gerekli olan

iyliklerden en gerekli olan iyliği ZEVK İLE HAY HAY GÖZÜMÜN ÜSTÜNE YERİ VAR diyerek yapmaktır

 

Soru 4: Fazilet nedir ?

C=Bir şeyin diğer bir başka şeyden İylik Faydası yönünden üstünlüğüdür

Örnek: şu işi yapıcam ama ne menfaati var.. değil !!.. Güzel bu işi yapıcam ama ne fazileti var yönü !!?!

 

Soru 5: Mukaddes ne demektir ? KUDSİ..

KUDSİ NE DEMEK ?

C=Uğrunda canını verebileceğin kadar SEVDİĞİN İstediğin şey

 

Buna 1 Örnek verelim : MUKADDESATA bağlı olan bir Anne denize düşen YAVRUSUNU yüzme bilmediği bir halde kendisini denize atıyor..

boğulacağını bildiği Halde yavrusunu Kurtarmaya çalışıyor

 

Şimdi bunun TERSİ Bir Örnek verelim

 

Örnek 2: MUKADDESATA BAĞLI OLMAYAN bir Anne.. çocuğunu kendi varlığının mahsulü olup ondan ileri de

bir faide umduğu için evladını değil kendi menfaatini SEVER demek değil midir.?

İYİ DÜŞÜN !?!?! Birinde EVLAT MUKADDES.. Diğerinde.. öyle olamamış..

artık bilmem.. çocuğu hırçın çirkin.. geçim derdi 100lerce dert falan filan..

 

 

Soru 3: MUKADDESATA BAĞLI OLAN Bir Anne çocuğunu NİÇİN sever ?

Ve Bir Baba evladının saadeti için NİYE çalışır ?

Bu sorulara AHLAK nasıl cevaplar verir.. ?

GÖNÜLLERİ sevindiren şenlendiren cevaplar mı verir.

yoksa GÖNÜLLERİ KARANLIĞA İTEN SÜRÜKLEYEN cevaplar mı verir ?

C=...

 

Soru 4: Ahlakın ESAS bizden istediği şey nedir ?

C= Vazife

 

Soru 5: Vazife nedir ?

C=Yapılması gerekli olan şey.. yani İlmen Aklen Vicdanen Cemiyeten Milleten İnsaniyeten Ahlaken yapılması MECBURİ GEREKLİ olan işin adına denir.

 

Soru 6: O halde Vazife Mukaddes midir ?

C=...

 

Soru 7: Vazife Mukaddes olarak kabul edilmeyerekten yapılırsa.. Onda İnsana ait Ali Hislerden bir ZERRE var mıdır ?

C=...

Bu soruyu cevap verirken : -Soru 4'deki -Örnek 2'yi- inceleyerek BİR ÖZ çıkararak kendi kendinize örneklerini de bularak yanıt verilmesi rica olunur ?

yoksa Ahlak Vazife mevzuunu.. iyi Anladığınız kanatinde OLAMIYCAM

 

Soru 8: Fazilet Meselesinde MUKADDESAT yani KUDSİYET fikri BULUNMADIKÇA Ahlak sistemleri yerleşebilir temelleşebilir mi ?

C=...

 

Soru 9: MUKADDES KUDSİ Olan bir şeyin

nasıl MUKADDES KUDSİ olabileceğinin Ciheti nedir ? Örnek 1'i inceleyiniz !!?!

C=...

 

Soru 10: ALİ Kudrete İnamaktan Daha KUDSİ ne olabilir ?

C=...

 

Soru 11: MUKADDES olaraktan.. Bağlanamayan Bir Kimse kendi evine ve milletine karşı AHLAKLI VE MERHAMETLİ Olabilmesi Tabii ve Mantıki bir şey midir ?

olabilir mi ? BU Mümkün müdür ?

C=..

 

Bu soruya yanıtı vermeden evvel Dördüncü Soruda verilen ÖRNEK 1 ve ÖRNEK 2'Yi İYİCE İnceleyiniz paltır kültür cevap vermeyiniz ?

inceledikten sonra yine de cevabınız.. Evet mümkün olabilir ben gözümle gördüm olursa..

-12. Soruya- vereceğiniz yanıtla ters düşebilir ?

 

Soru 12: Gençliği zamanında... Ya Dindar akraba veya yetiştiricelerin.. Yahut Dindar bir çevrenin- Çenberin tesiri altında yaşayan bir Kimsenin Dinsiz olup AHLAKLI olmasına

Aşağıdaki 3 sebebten başka bir sebeb Daha aranır mı ?

1-KANUN dehşeti

2-Dindar bir havanın teneffüsü.

3- Şaşırmış olması

başka bir sebeb aranır mı ?

C=

 

Soru 13: Topluma ait bir kurulun veya kuruluşun KANUNLARININ ÖZÜ nedir ?

C=Hukuk

Soru 14: Hukuk Fikrinin Kaynağı nedir ?

C=Ahlak

Soru 15: Ahlak İlmi.. Kaynağı.. aradan çıkarılırsa HUKUK ve KANUNUN bir manası kalır mı ?

C=.....

 

Soru 16: İnsanlardan yani birlik teşkil eden şahısların mecmuundan oluşan.. toplum homojen bir heyet midir ?

C=Hayır değildir !!

Soru 17 : Cismen Sureten Manen Aklen İrfanen çeşit çeşit seviyede yaratılan İnsanlık her hususta Eşitmidir ?

C= Değil

 

Soru 18 : Dünyada Her Birey Hukuken eşitmidir ?

C= Evet

Soru 19 : Yaşayış hakkı Korunmayan.. Bireylerden muntazam bir toplum meydana getirebilir mi ?

C= Getirelemez

 

Soru 20: DİN VE AHLAK kayıtları üzerine kurulu bir HÜKÜMETİMİZ olmaza yani tedip edici bir kuvvettimiz olmasa İnsanların yaşayış hakkı korunabilir mi?

C= Hayır Korunamaz

Soru 21: Bir çevrede ekseriyet ve hükümet DİN VE AHLAK Kavramlarını tanımaz olurlar

-Eşitlik Eşitlik- diye tuttururlarsa HUKUKLAR yıkılır mı yıkılmaz mı ?

Bir çok masum kelleler kesilir mi kesilmez mi ?

Asayiş büsbütün bozulur mu bozulmaz mı ? Yani Zayıflar ezilir mi ezilmez mi ?

C=..

Dipnot: bu soruya cevap vermeden evvel Soru 22yi inceleyiniz..

 

Soru 22: İNSANLIK arasında AKILLILAR- budalalar. talihliler-talisizler çalışkanlar-tenbeller: güzeller- çirkinler: Alimler-cahiller gibi sınıflar Dünya tarihi boyunca Hep var mıdır?

C= Evet Vardır ve bu tecelli hep böyle devam etmektedir

 

Soru 23: O halde DİN ve AHLAK fikri KAFALARDAN. çıkarılısa.. bu çeşit çeşit ve Ayrı ayrı seviyede olan insanların arasındaki AHENGİ başka Hangi fikr temin edebilir ?

Denge bozulduğu dakikada ortalık karışıp hukuklar çiğnenip huzurlar mahv oluyor mu.. olmuyor mu ?

 

Soru 24: Dünyada gördüğümüz Hükümetlerin kuruluşların KANUNLARININ ÖZÜ Nedir ?

C= Hukuk

Soru 14: Hukuk Fikrinin kaynağı nedir ? C= Ahlak

Soru 1: Ahlak fikrinin kaynağı nedir ? C= Din Mukadedesat Kudsiyat Başka ne olabilir !!

 

Soru 25: Dünya üzerinde gördüğün HÜKÜMETLER KANUNLAR MEDENİYETLER Hangi fikrin neticesidir ?

C= Din asıldır.. Medeniyet Feridir

 

Din asıldır GENEL MERKEZDİR.. Medeniyet onun ŞUBELERİNDEN BİR ŞUBE

ARTIK ANLAYINIZ !!

[Şu Dünyaya Neden Geldik..]

Rahatsızmı oldun? İnsanların sefada olması seni neden rahatsız ediyor? Mutlu olmak insanın en büyük hakkı. Baskıcılarla fikir yoldaşlığın mı var?

 

Ne imtihanı? Neden imtihan? Beni dünyaya getirenler bana sordularmı ki seni dünyaya getirip imtihan edeceğiz diye? Bendenmi izin aldılarmı ki imtihana karar kılmışlar. Nereden bu emir vaki?

 

Yok Yok bu aslında imtihan falan değil. Yine sömürücülerin cin fikirliliği. Bulmuşlar bir formül, Allah, kitap, peygamber, imtihan. Seni imtihan edeceğiz. Aslında amaç bir şekilde, cin fikirlilikle beni kullanmak.

 

Benim değil senin minnet borcun var bana. Sana bir zevk, bir iş, bir oyalanma olmuşum. Beni oluşturmak ya da yaratmakla(!)kendini tatmin etmişsin. Sen kendini imtihan et! Bir çok olumsuzlukların var bana karşı. Hastalık, acılar, eksiklikler, ölüm vs. Bunların hesabını nasıl vereceksin insanlığa? Her gün oluk oluk kan akıyor. Bunların ilk sebebi benmiyim? Kaldıki bunlar da yetmiyor gibi, bir de "öldürün" diyorsun. İmtihanda sınıfta kaldın ey ilah. Günahların çok. Asıl sen yanmalısın...

 

 

 

Bir çok olumsuzlukların var bana karşı. Hastalık, acılar, eksiklikler, ölüm vs. Bunların hesabını nasıl vereceksin insanlığa?

 

sende böyle olduğu gibi Vicdanı mukayesenle diğerlerinde de böyle olduğunu gördüğünde..

Bu dünyanın sefa yeri olmadığını anlarsın

bu dünyada hiç kimsenin işlerinin yolunda gitmediğini anla..

bu dünya sefa yeri değil

burası imtihan alemi.. ibtila alemi..

ibtila demek.. bir şeye müptela olmak demektir..

hani.. müptelayım ben... derler.. yaa..

Allah herkes bir yerinde tutmuş yakalanmıştır onu onunla imtihan etmek üzeredir..

Mevlanın dayağından lezzet almayan seviyorum davasında bulunmasın diyor.. Koca Hazreti Rabia.. O büyük Anne

Kadın

 

bu alem imtihan alemi değilse.. insanın başına yağan bu müsibeti.. kim kimden sorabilir..

nedir bu ?

bu alem imtihan alemi değilse..

neden hiç bir insan.. başına gelen musibetleri tahlil edememişde.. tahlilde aciz kalmış.. nedeni bulamamış

buna yol verilmemiş

akıl tıkanır.. insan orada iman ve aşk ile yol alabilir.. iman sahibi akla kanmaz.. (aşk romanda okunan aşk değil)

sen doğruyu bağlı bulunduğun derecenin müsadesi nisbetinde anlayabiliyorsun.. ben sana kanma der.. iman arar

yani 15 sene evvel bugünkü aklım olsaydı neler yapmazdım ki

15 sene evvel sınıfı geç sana bisiklet alıcam dediklerinde tamam diyordum

aldanmışım.. o gün bana zevkli geliyordu ama.. daha bilmediğim ne zevkler varmış

aklımın haber yokmuş bu zevklerden.. ben akla kanmam der.. iman ve aşk arar

demek ki aklım benim önüme ufak ufak şeyler getiriyor.. bağlı bulunduğu derecenin müsadesi nisbetinde anlayabiliyor

ben bu kayıtlardan kurtulunca.. ahirette ne zevkleri kaçırmışım dersem

mesela en çirkin kıymetsiz değersiz bir insanın gönlünü almış olsam ve bundan zevk alsaymış

bugün neler neler kazanacaktım yahut o gün bana ne zevkler verilecekti.. Büyük Kitapta beyan etmiş

iman sahibi olursam aklım beni aldatamaz.. imanım olmaz akılım beni taciz eder.. bundan ancak iman ile kurtulabilirim

akıl aldaTmamaya yarar.. aldaNmamaya değil. çünkü akıl hep aldanır.. akıldan daha üstün bir varlık ara iman iman

 

 

ne acaip bir tecellidir ki.. bir kimse ne kadar bilgili olursa olsun bütün cevapları bilirsede bilsin

onu imtihana tabi tuttuklarında.. imtihana girdi mi sıkılır.. imtihan olunmaklıktan sıkılır

bu alem imtihan alemi değilse.. nedir yaa... sefa alemi mi ?

...

 

bana sormadılar diyorsun

soruyorum.. sana.. kaç yaşındasın 20 30 40 neyse.. 50 sene evvel kendini bilirmiydin

15'ine kadar kendini bilmezdin.. 5 10 senedir var zennetiğin.. bu hakka isyan eden sahte benliğini bilirmiydin..

işte insan 5 10 senelik bu varlık bana nerden geldi.. bunu araştırmıyor.. o yüzden inliyor

Aman!! 32 sene evvel ben kendimi bilmiyordum demiyor

 

hangi bir adam vardır ki aklı ve muhakemesi yerinde durdukça bu kadar meşakatli sıkıntılı bir hayatı Hiçliğe tercih etsin

yani bu hayatı gelmek istermiydi..

hayır

o halde aşk nedir bu müthiş suale kim cevap verebilir..?!?!??

 

50 sene evvel şu isyan eden sahte benliğin varmıydı yok

olsaydı bu dünyaya gelmek istermiydin yok

demek ki buraya gelmeden evvel bir teslimiyet içersindeymişsin

sen yok değildin... hakikatte ne yoktan bir zerre var olur

ne de vardan bir zerre yok olur yaa.!! varlığın artmasına eksilmesine imkan var mıdır yaaa!!1??

sen yok değildin

dünyaya gelmek çok zordur..

bak mevlana ne diyor

Kaza u Kader beni çekmeseydi bu aleme ne olurdu halim..

demek mevlana için bile bu dünyaya gelmek çok zormuş

mevlana kimdir dünyaya kendisini kabul ettirmiş yaa... dünyada günü yapılıyor

 

sultanı kader.. beni bu aleme çekmeseydi ne olurdu halim diyor

sultanı kaderle boğuşulmaz..

biz evvela Allahın kahyasıyızdır.. kısmeti ezelimizden razı değiliz

bak milyarlarca senedir bu dünya var.. bu dünya ne aşklar ne meşkler ne salatanatlar neler neler gördü

senin bundan bir kısmetin varmıydı yok isyanda mıydın yok..

kısmete bak ki şimdi geldin..

kısmeti ezelisinden razı ve hoşnud olan insan Allaha teslim olmuş insandır.. zevk ile yaşar..

Allah haminne mi yaaa !! ne olur hamine verirmisin.. Allah haminne mi ??

hayır! Allah sen diyor şu benliğinden sıyrıl diyor.. aramıza giriyor diyor

100 sene evvel varmıydı şu benliğin.

ben kimim de.

nerden geldim de

ne olucam de

nereye gidiyorum de

 

bak uyuduğunda bambaşka bir alemdesin.. büyük bir gurbettesin seni orada yalnız bırakıyor muyum?

sana annenden babanda daha yakın değilmiyim

seni ne annen ne baban bilmezken.. hayatında kıymet verdiğin kimselerin hiçbiri seni bilmezken

hiç bir tanıdığın.. kıymetini bilen yokken.. ben senin kıymetini bilirdim getirdim.. emanet ettim

seni sinek yapmadın

sana böyle değer verdiğim gibi böyle getirdiğin gibi diğerlerinide böyle getirdim..

incin incin ama kimseyi incitme..

 

bir gün şucunu yüzüne vurdum mu.. hem benim salatanımda sarayımda oturusun. hem sarayın kızlarında gözün olur

seni kovdum mu.. yüzüne vurdun mu.. ben seni ezelden beridir bilirim.. düşündüğün şeylerden münezzehim

hiç bir şeyin yoktu sana vermedim mi buyrun nimetiniz derim sana verdikçe veririm..

kadere bağlıdır.. muhakkak oldu.. gelir elbette hükmü kader.. at o skıntını

maddelerde eşitlik olmaz ki.. bu alemde herkes eşit olamaz ki

herkes eşit olursa... kainatta bütün işler durur.. ben filana çok evlat mal veriyorum diye onları çok seviyorum değil ki

maddelerde eşitlik olmaz ki..

 

bak kitapta ne yazıyor.. birine bir nimet geldimi.. Allah beni kayırdı der..(böylelikle nimetin şükrünü yapamaz imtihanı kaybeder)

diğeride Allah bana ihanet etti bir şeyim yok der (oda sabr edemez imtihanı kaybeder)

her zaman ihanet olmaz ki.. bazen o kulun değerini yükseltmek için olur..

görünüşte hiç bir şeysi olmayan iman ve aşk ile beslenen bir insan ölürken..

son nefesinde nasıl gider.. bir merhameti süphani esmez mi ?

pek çok şeyi olan bir insan ölüm hastalığında nasıl gider.. eyvah filan filan şeye sahip olucak.. filanı alacak.. der

sıkıntılar içinde boğulurda gider..

öbürü gittimi.. bir şey bulur..

Allah ölüm anını herkese göstermemiş.. o zaman kainat dururdu.. ölüm hastalığıda insana bir bak kumandası verilir

en çok komada olanda belli olur. hayretli nazarlar başlar.. bakar.. huuhh der gider..

hayatındaki acılıklar büyük bir nimettir.. güzel karşılamak gerekir.. ALEMDE MİHNETİ ZEVK ETMEDİR HÜNER

FELEĞİN SEVİNCİde GAMIda BÖYLE GELİR BÖYLE GİDER.. devamı yok ki ne sevnçin ne üzüntünün devamı yok

2 sene evvel çok üzüldüğün şeye şimdi üzülürmüsün umurunda mı..

kendini dolduruşa getirirsen 5 sene evvel ki yaşadığın şeyde üzülürsün ama bu başka bir üzüntüdür

o günkü üzütünün aynı değil

 

 

hayatta iflas yoktur.. doğduğunda sineğini kovamazdın

yanında biri olmasa ağyar seni parçalardı

şimdi bak yürüyorsun geziyorsun sineğinide kovuyorsun..

hayatta iflas yok

ne kadar düşsen sineğini kovamıycak kadar düşersin..

nen vardı ki elinden aldı.. hangi mertebeden aşağı saldı..

evvelde hiç bir şeyin yoktu ki... onun için hayatta iflas yok..

 

Allahtan çalan yakalanır.. hile ile dalavereyle işini gören kimse insanlrı kandıran kimse

Allahtan çalıyor demektir.. Allahtan çalan yakalanır..

 

Allahın hukukunun temeli nedir bilirmisin

ihmal ile istinadır (daima önde)

kendisine yapılan tecavüzlere gayet geniş mühlet verir

kendisi için zaman yok ki veriyor mühlet

benim için senin için bin on sene milyon sene

ama onun için zaman yok ki

zaman olmayınca muhlet veriyor

yoktur dersin bırak bu safsatayı dersin gayet çok geniş mühlet verir

sen birisine ceza vereceğin vakit acele edersin benim elimden o kuvvet gider dersin

Allahın elinde o kuvveti alacak kuvvet yok

acele etmiyor.. zaman yok ki..

zaman olmayınca bütün insanlığa ve insanlara muhlet veriyor.. ***

[EBEDİYETE İNANMAYAN BİR ADAMDA AHLAK KURULAMAZ]

daha önce yazdıklarımızı okumadınız..tekrar yazalım..yaşamına dinsel

buyrukları almayan, bilimsel felsefeye inanan insanlar

en az sizin kadar ahlak ve erdem sahibidirler..ahlaklı ve erdemli olmak bir

insani değerdir,herhangi bir dinin tekelinde değildir..bu insanlar

günahlarının affedileceği bir kutsal gücün varlığına inanmadıkları için

<günah> işlemezler.bilirler ki bu günahları onların sadece insan

olmalarından kaynaklanan onurlarını ve vicdanlarını yaralar.

 

 

 

DİKKAT ! Bir ÖRFE göre Vicdan vardır.. birde AHLAKA göre Vicdan vardır..

şimdi siz dine manaya gönül vermediğinizi söylediğinize göre

Örfe göre Vicdanın anlamını kullanıyorsunuz..

Şimdi bende sizin behsettiğiniz Vicdanın ne olduğunu Söyliim

 

Sizin Vicdan tanımınızda

Amirim Aklımdır Hakimim Vicdanımdır.. diyerek yaşayanlar.. hayatta çook aldanırlar..

mesela vicdanımı dinledim.. filana acıdım.. keşke acımasaydım.. şimdi inliyorum..

yook yook kardeşim..

vicdanın sözlükteki bir anlamı.. doğru ve yanlışın ne olduğu bildiren içsel ses değil mi ?

sendeki vicdan sesi olur mu ? senin ki yanılmış Yaa ? demek ki sendeki vicdan değilmiş sözlük anlamına göre

 

vicdanın bir tarifi var yaa.. aldanmaz.. yanılmaz.. vicdanı ne akıl yalanlar nede hisler

sen yanılmşım diyorsun.. ahh bugünkü aklım olsaydı diyorsun.. dinlermiydim Diyorsun...

vicdanını yalanlıyorsun..

şimdi fena inliyorsun.. bakalım bir daha.. içindeki sesi öyle çabuk çabuk dinliycen mi ?

 

sen onu benim vicdanıma bırak..

yok yaa... bırakırmıyım senin vicdanına.. sen dersini almışsın..

 

 

Mehmet Akif Ersoy bak benim sana anlatığım şeyi Nazım şekilde dizmiş

 

Ne irfandır Ahlaka ulviyet ne Vicdandır.

fazilet hissi İnsanlarda Allah korkusundandır..

yüreklerden çekilmiş farz edilsin havf-ı yezdanın..

ne irfanın kalır tesiri..ne Katiyen Vicdanın..

 

Gizlenmiş bir Allah korkusu .. yüreklerden çekildi mi diyor

ne irfanın kalır tesiri.. Ne Katiyen vicdanın.. iylik yapamaz diyor

 

 

yani Amirim Aklımdır.. Hakimim Vicdanımdır.. diyenler.. Hayatta çoook aldanırlar

Vicdan Vicdan.. dediği zannettiği şeyin noktası dahi kalmaz artık onda

 

Vicdan büyük bir kelimedir.. karıştırma... bak lugata.. Vicdan yanılmaz..

 

Vicdan Milyarda bir adamda bile az bulunur,az... pek ender

 

şimdi örfün zannetiği Vicdan hadiselerin zamanın dalgaları.. ile böyle tepelenirse..

artık Vicdanının tesiri kalır mı ondan yaa.. içinde gizlenmiş bir Allah korkusu yoksa..

 

bilirler ki bu günahları onların sadece insan

olmalarından kaynaklanan ONURLARINI ve vicdanlarını YARALAR.

 

Onurdan bahsediyorsun...

herkesin onuru başkadır.. bunu bilmiyor musunuz ?!?!

mesela onuruna dokunur yalan söylemez bir tüccar ama..

diplomalı biri.. çayır çayır yalan söyler.. onun.. onuru başkadır.. ONURU YARALANMAZ

her bir mesleğin İnsanının onuru başkadır..

Onuru başka olunca.. Onur da Günahları önleyemez

 

Şuraya kadar yazıklarımdan bir özet çıkarılırsa: Yukarıdaki sözlerinizin tatbiki mümkün değildir

 

 

 

 

bu insanlar günahlarının affedileceği bir kutsal gücün varlığına inanmadıkları için

<günah> işlemezler

 

bu söyledikleriniz Demagojiden başka bir şey değildir

 

Bu Demagojiyide yapmanız sebebi aşağıdaki dinin emirlerini anlayamadığınızdan dolayıdır..

 

1-Allah günah işlemeyen bir sınıf olsaydı muhakkak günah işleyecek bir sınıf halk ederimdim buyurmaları

2-benim rahmetim gadabımı geçmiştir.. beyan etmeleri

3-benim affetme sıfatım kulumun günahı ile yarışa çıktı affetme sıfatım geçti buyurmaları

hep.. kulum beşeri gafletinin icabı günah işledin diye ümitsizliğe kapılma

benden ümitini kesme.. ben günahı geçtim.. ben affetme sıfatım günah işlemene engel olur..

bana kul ol.. paraya bula şuna buna hayaline kul olma..

bana kul olursan.. ben kulumun günahını geçerim demedim mi..

affettim mi seni bir daha günah işleyemezsin ki engellerim seni demektir..

demek oluyor ki

insan ümitsizliğe kağılamalı insan ümitsiz olduğunda.. İman yanına yaklaşmaz..

 

 

 

 

 

forumlarda bir grup insan tipi vardır ki birbirinin nerdeyse aynıdır..

ortak özellikleri şunlar :

 

arapça ağırlıklı konuşurlar,islamın kutsal kitabından ikide bir türkçe

çevirisi tartışmalı alıntılar yaparlar..bu alıntılar yapıldığı için karşı

görüşten olabilecek insanlar adeta zapt-u rapt altına alacaklarını

düşünmektedirler..

ikinci bir baskı şekilleri de <ne yani siz inançsızmısınız?>

gibi bir soru demoklesin kılıcı gibi hazır bekletilmektedir.

dikkatli izlediğinizde amaçlarının bu <inanç> sisteminin propogandasını

yaparak taraftar toplamaya çalışmak olduğunu rahatlıkla görebilrsiniz.

forumun diğer bölümlerine pek ilgi göstermez bu insan tipi,

bir paylaşımda da pek bulunmazlar..

yani bir müzik bir video,bloglar için bir şiir öykü vb..üretimde bulunmazlar.

espri yaptıkları da nadiren görülür..genelde aldıkları eğitimde tarikatların

izi çok açık bellidir.demokrasi ve karşı görüşten pek hoşlanmazlar..

görüşümce bu insan tipi ülkemizde 1980 yılndan sonra bilinçli

bir şekilde <üretilmiş> tir. böylece ortaya bir kuşak çıkmıştır.

 

bu insanların haksızlıklara karşı ciddi bir karşı duruşları protestoları da

pek görülmez <turban> ve israil aleyhtarlığın dışında...yani bu insanların

çalışanların hakları,halkın soyularak hortumlanması,kişisel özgürlüklerin

yokedilmesi,işkence,kadın hakları,töre cinayetleri,çevre kirlenmesi,

küresel ısınma,dünya emperyalizmi vb vb bir çok sorunda

insan olmanın gereği olarak bir karşı duruş sergilediğini göremezsiniz.

 

 

Bence siz benim hakkımdaki zanlarınız hemen giderin... nasıl mı ? elbette yazdıklarımı dikkatle özenle okuyarak

hakiki insan aldanmaz..

 

****

 

<ahlak> bir toplumsal norm dur..bir biçimdir..kuralları toplumdan topluma,

kişiden kişiye,tarihten tarihe değişir..kurallarının genel sınırları

çizilememekle beraber oluşmuş yerel, bölgesel kuralladan bahsedilebilir.

örnek verelim kız erkek flörtü izmir de normal karşılanır ama örneğin elazığ

da karşılanmayabilir..türkiyede misafirin eşi ile öpüşmesi hoş

karşılanmayabilir..ama bir batı toplumunda bu rahatsızlık uyandırmaz.

1950 lerde ülkemizde eşcinsellik hoş karşılanmazdı ama şimdilerde daha

hoşgörülü bakılmaktadır gibi..ama din ahlaktan ayrıdır..dinsel kurallar katıdır

ve pek değişmez..yani islamın şartları elazığda ne ise izmirde odur,

yada 1950 de ne ise şimdi o olduğu gibi..

ama bu arkdaşlar dediğim gibi herhangi bir dine mensup olmayan,

din sistemlerine yaşamında yer vermeyen kısaca ateist insanları

<ahlaksız> sıfatıyla taciz etmeye çalışmakta..

 

Hakiki müslüman Allahın kıymet verdiği kıymetlerden başka kıymetlere kıymet vermez..

onun için Onun namusu hiç değişmez.. ne yapalım elbette bu size katı geldi dimi ?

 

hakiki müslüman göz bebeği yavrusunu bir ecnebinin kucağını alıp oynatmasına asla müsade etmez

Bu size katı geldi dimi?

 

 

 

<ebediyet>e inanmamak..neresinden başlayayım.?.ebediyet sonsuzluk

demek..aynı kelime oyunu <her nefis ölümü tadacaktır> cümlesi ile de

yapılıyor..bunun <her canlı zamanı gelince ölecektir>den farkı güya aman

inanın haa ölüm var mesajı verilmeye çalışılmaktadır..yeri geldiği için şu

konuyu da değineyim..

<nefis ve fıtrat >meselesine..insan nefsi demek yani insan egosu,benliği

demek.fıtrat da insan doğası anlamında..bu cemaate arapça fetişizmi

yaptığı için bu kelimeleri kullandıramazsınız.ancak belirteyim ki arapça

hayranlığnız durumu kurtarmaz..ben <ebediyete>yani sonsuzluğa inanırım..

ama bu sonsuzluk inancım sizinkine benzemeyebilir.arapça oyunları ile

eğer <hayatı din kurallarına göre yaşamak isteyenler>

demeye çalışıyorsanız bu farklı birşeydir.

 

 

Ebediyeti: sonsuzluk demek yanlıştır

sonsuzluk.. sonu olmuyor demektir..

 

Ebediyet: sonsuzluk demek değildir.. daima aynı halde kalmak demektir..

yani bir misal vereyim..

daima genç ve dinç her zaman aynı şanda olmak.. her zaman genç ve güzel kalmak demektir..

devamlı.. bitmeyen.. sınırsız.. anlatabildik mi ?

 

Mesela Besmelesiz iş Sonsuz iştir denir..

yani başarılı olamazsın

besmele ile başlayan işte muaffakiyetle neticelenir

besmelesiz işte ise.. olmadı bir daha.. olmadı bir daha.. olmadı..olmadı bir daha bir daha.. sonsuz iş

besmelesiz işte bunalma var

 

hakiki aşık sevgilisine andığı vakit her şeyinden soyunur

ne filanın kası ne filanın masası ne alemin dedikodusu hiç bir pürüz kalmaz.

bir insan besmelenin yalnız sözlerini değil manasınıda hayatını uydurursa

kendinden geçer.. Cenabı Hakta bu kulum beni andı.. kendinden geçti..

ne alemin dedikodusu kaldı ne kendi kaldı..

o kulumun yapacağı işi benim yapmam lazım der.. işe vaziyet eder.. anlatamadık mı ?

mal onun dur.. sen aradan çekildin mi oratada mı bırakıcak.. bu saltanat devam edecek..

kendisi yapar..

 

bende bir sonsuzluğa inanıyorum diyorsun

sizin sonsuzluk inancınızda cennet cehennem hesap filan bu sistem yoksa..

yani ahiret yok kimseye hesap vermiycem..

cennet yok.. dövüneceğim bir şey yok

cehennem yok.. yaptıklarımın cezasını karşılığını görmiycem.. korkmama gerek yok..

böylyse elebtte bütün ahirete cennete cehenneme acabasız ağzıyla değil haliyle kati olarak inana arasında

ölçüye girmeyecek kadar fark olur..

 

sonra Cennet cehennemde ne imiş deme

çünkü Kainatta varmı bu iki kavramdam başka bir şey..

ya ferahtasın.. ya sıkıntıda.. ekseriyetle sıkıntıda

ya refahtasın.. ya bunalımda..

ya sefadasın ya azabta..

işte cennet işte cehennem.. evrende kainatta bu iki kavramdan başka bir kavram var mı ? yok

 

cennet cehennem gözle görülüp elle tuluması mümkün mümkün... yoktur deme

başka bir kavram yok kainatta

[Şu Dünyaya Neden Geldik..]

Yalnızca insanların beyinleri faaliyette olduğu süre içerisinde, akılları ile istediklerini yapabilirler. Bu da insanların zamanla kazandıkları bir özellik.

Bu özelliği nasıl kazandığı sorusu bilimlerde mümkün olduğu kadar açıklanıyor.

 

 

Akıllarıyla istediklerini yapabilirler..

kaiatta herşeyin bir vazifesi vardır.. hangi zerreye bakılırsa.. muhakkak bir vazifesi olduğu görülüyor

yani.. bir bilim adamı kainatta bu şey niçin olmuştur diyemez.. incelendikçe muhakkak bir vazifesi oluğunu görülüyor

eko sistem var dimi..

İnsan da bu kainatta bir varlıktır.. şimdi kainat vazife ile dolu dolu olduğu halde.. İnsan vazifesiz başı boş mu var olmuştur

eğer insan başı boş vazifesiz kafasına göre hareket eden bir canlı olaraktan varsa bu alemde..

o zaman Hilkat abes olur. halbuki hilkatte abes bir şey yoktur.. diyor bilim adamı

muhakkak her canlının bir vazifesi vardır.. zamanla incelendikçe çıkıyor

o halde.. vazife ile dolu olan bu kainatta.. herşeyin bir vazife ile var olduğu bu almede

insan başı boş mu ? unutulmuş mu.. bir vazefesi yok mu ?

yok dersek.. hilkat abes olur.. halbuki hilkatte abes hiçbir şey şey yoktur.. o halde insan unutulmuş olur mu

onunda bir vazifesi vardır

o halde ikinci hayat vardır.. diyor bilim adamı..burada aklının kafasının istediği gibi yaptıklarınında.. ihtiyari hareketlerininde

bir mükellefiyeti vardır

ikinci hayat muhakkak olması lazımdır.. mesala insan kafasına göre bir şeyi yaptı... niçin yaptı.. cevap ikinci hayatta..

bu canlı niçin olmuştur.. ?

bu canlı neden olmuştur.. sorusnun cevabı başadır.. işte şundan olmuştur..

bu canlı nasıl olmuştur.. işte böyle böyle devrelerden geçmiş olmuştur

peki niçin olmuştur.. çünkü eğer olmasaydı eko sistem darmadağın olurdu..

bu gördüğümüz hayatın güzelliklerin yşilliklerin devamı için var

heee.. peki İnsan niçin olmuştur.. bu ihtiyari harekletleri niçin var.. bunu ikinci hayatta görücez oranında bir düzeni sistemi var..

anatabildik mi ?

 

 

 

Şu ana kadar bilimce cevaplanamayan sorular, bizleri mitolojilerin, teolojilerin anlamsız yaratılış amacı iddialarına götürmemeli. Somut olmayan iddialara inanmak, sadece içi boş bilgilere inanmaktır.

 

bu soruyu tersini ceviriyorum..

şu anada kadar bilimce cevaplanamayan ysorularda..

kainatta şu şey niçin olmuştur diyemezsin.. abes hiç bir işe yaramıyor.. bir vazifesi yok diyemezsin..

zamanla inceledikçe vazifeli olduğu çıkıyor meydana

 

 

İmtihana gelinildi, imtihanı kazanmak için şu şu törelere uymak zorundasınız" dayatması,

bu dayatmalarla yaşamdan rant sağlamaya çalışan gurubun cin fikirliliğidir

 

bu alem bir imtihan alemi değilse... sefa alemimi.. bu dünya sefa yerimi

her sahanın cin fikirli adamları vardır.. yalnız Dinin değil..

şimdi cin fikirli adamlar yüzünden.. o mesleklerin aleyhinde mi olalım..

mesela doktor liyakatsizliği ile.. filan hastaları.. taciz etmiş..

tıbba lüzüm yoktur hastaneler kapatılsın.. denilir mi ?

 

 

 

Sabah yataktan kalkınca gece yatana kadar geçen Vakit, NAMAZ vaktidir..ve içinde rükuda vardır secdede vardır..kılınan vakit namazın zevkleri,

İKAME edilen hayat namazı içinde daha yüksek frekansta ve bolca vardır..

 

hayret.. Allah cephede düşman karşında olduğun anda bile... namazı kıl diyor.. gel seni seviyorum namaz penceresinden ben seyret diyor namazın terkini müsade etmiyor..

yani herhalde bir insan için cephede ölüme ramak kala düşman karşısında olduğu andan daha MÜHİM bir an olamaz

şimdi orada bile Cenabı Hak namazın (salatın) terkini müsade etmiyorda.. salatın nasıl kılınacağını beyan

ediyor ama bazıları bunu teslim etmiyorda.. (salat) kelimesini döndürdükçe döndürüyor

diğer tarafta.. teslim edenlerinde bazıları namaz kılmazsan.. ahirette feci yanarsın diyor

yaa bu müslümanlar karmakarışık olmuş yaa

hayat namazının içinde daha yüksek ferakansta bolca varsa.. neden cenabı Hak savaşta cephede bile

peygamberine namazın nasıl kılınacağını beyan ediyor..

hayat namazı içinde olmayan şeyler namazda mı var acaba ?!?!?

sonraaa.. namaz kıldıktan sonraaa !!! bir aşağıdaki ayete de... Allahı her yerde anınız diyor..

şimdi dikkat !! salat kelimesini döndürdükçe döndürenler

namaz (salat) sadece allahı anmak zikretmek Allahın dini yaymak insanlara islamı anlatmak filansa

neden cenabı Hak (salattan) namazdan sonra bunları yap diyor

salattı namazı eda ettikten sonra Allahı heryerde anınız.. diyor...

[EBEDİYETE İNANMAYAN BİR ADAMDA AHLAK KURULAMAZ]

Karşılığında bir armağan(RÜŞVET) olan iyilik iyilik midir? Ya da bunun üzerine kurulacak olan ilkelerin adına ahlak mı denir?

Bizim toplumumuzun % 99 u müslümandır ya da inançlı diyelim

Ebediyete inananıpta toplum genelinde yaygın olan bunca ahlaksızlığın nedeni inançsızlar mıdır?

 

Sorumun tam karşılığını alamadım da.

 

demişsin ki: Karşılığında bir armağan(RÜŞVET) olan iyilik iyilik midir? Ya da bunun üzerine kurulacak olan ilkelerin adına ahlak mı denir?

 

bu sorduğunuzu yukarıda cevapladım.. o yüzden buna cevap vermedim.. 2. sorduğunuza cevap vermiştim

1. şıkkı dikkatli okuyun

Dinin bahsettiği Ahlakın en ufak rütbesi: bencillikle (rüşvet ile) yahut altruizm ile hiç alakası olmayıp

aksine insanı hayatta rahatsız eden ne varsa.. onları atabilmek için tabi olmaya mecbur olduğu şeyin adına geldiğini

belirttiğimi anlarsınız..

yani hasedi olan bir insanın huzur olabilir mi.. hasedi var nasıl huzuru olsun..

kini olan adamın huzur olabilir mi?.. kini olan bir adama çok acımalı.. kini var nasıl huzur olsun..

işte ahlakın en ufak derecesi.. hayatında seni rahatsız eden şeylerden hiç olmazsa rağbete girde kurtul der

sayılı nefesini zavallı bir şekilde bitirme.. zevk ile elini kolunu sallaya sallayaya gel.. yük taşıma der

ben seni kendi muhattap tuttum konuşturdum.. sen ne taşıyorsun.. yüklesene imana o taşısın der..

insan hiç olmazsa rağbete girip hayatında onu neler rahatsız ediyorsa bunlardan kurtulursa.. iylik yapabilir..

yoksa yapamaz.. anlatabildik mi ?

yapar efendim.. yaptığını 3 gün sonra 5 gün sonra yıkan iylik iylik değildir.. hatta belkide.. keşke yapmasaydı..

birden bire tersi oldu.. hatta kolu kanadı kırılabilir insanın..

 

ikinci sorduğunuza gelince

diyorsunuz ki: Bizim toplumumuzun % 99 u müslümandır ya da inançlı diyelim

Ebediyete inananıpta toplum genelinde yaygın olan bunca ahlaksızlığın nedeni inançsızlar mıdır?

 

bunun cevabını vermiştim..

sizin ölçülerinize göre toplumun geneli ebediyete inanıyor

Ama Cenabı Hak asr suresinde... ebediyete inanan insan hüsran içinde değildir bak ben yemin ettim diyor

şimdi bu ölçüye göre.. kendi kendine ölçülerini ver..

[Allahın Seni Sevip Sevmediğini Nerden Anlarsın ?!?]

 

Şüphe ve korkularını yendiysen..kendinden Emin olup Kendine her konuda AMİN diyebildiysen..Sen SEVGİliyle buluşmuşsun.. mübarek olsun..

 

Allah diyor ki.. Benden korkmayanı.. ben bi-ihtiyar.. elinde olmadan

korkmak yada korkmamak elinde değil başkalarıyla korkutucam onu diyor

Allahtan korkmak demek.. İnsan haklarından korkmak demektir.. Allahtan korkmak demek.. beni insan yapmış

sevmiş kendisine muhattap tutmuş.. Allahtan korkmak demek Allah gaddar inletici biridir.. Hayır

Allah çok affedicidir.. Allah korkusu demek Rabbim.. beni sevmezse ben ne yaparım diyerekten

yapılan telaş demektir..

sevgilim beni sevmezse ben ne yaparım der üzerinde titrersin dimi

dipnot: mesajlarım.. kontrol edilmeden yayınlanmıyor.. geçikmeli olaraktan size cevap veriyorum..

bazende mesajım hemen yaynlanmadığından geçikmeli olacağından cevap vermek istemiyorum

[Şu Dünyaya Neden Geldik..]

 

Ferrari..

 

Sizin Allah ile anılarınız sadece namaz kılarken okuduklarınızdan ibaretmi..

 

essalatu hayrün minel nevm: namaz uykudan hayırlıdır

insan uyuduğunda kendisini kendinsinden alıp o tatlı sahaya attar.. neler görür neler tadar

neler işitir neler söyler

namaz uykudan hayırlıdır.. yani hakiki namaz kılan.. kendinde değildir.. orada gördükleri işittikleri

taddıkları uykuda iken taddığı gördüğü işittiği şeylere benzemez hayırlıdır..

nasıl ki ahiret dünyadan hayırlıdır.. namazda uykudan hayırlıdır

namaz uyumadan kendini kendinden alıp.. Allahın sana kendimi verdim demesidir yaa

namazda okuduklarının manası tadı nedir acaba..

süphena rabbiyel azim ne demek tadı nasıl acaba..

semi allahu limen hamd ne demek tadı nasıl acaba

ama işte manevi tad alma kuvvemiz bozuk.. hiç zevk tadamıyoruz..

 

namaz kılmak duduklarından ezberlediğin şeyleri söylemek değildir..

[EBEDİYETE İNANMAYAN BİR ADAMDA AHLAK KURULAMAZ]

Karşılığında bir armağan(RÜŞVET) olan iyilik iyilik midir? Ya da bunun üzerine kurulacak olan ilkelerin adına ahlak mı denir?

 

Edebiyete inananıpta toplum genelinde yaygın olan bunca ahlaksızlığın nedeni inançsızlar mıdır? Bizim toplumumuzun % 99 u müslümandır ya da inançlı diyelim. Geriye kalan % 1 midir ahlaksızlığın nedeni? Bu kadar etkisi büyük müdür bu %1 in?

 

Ebediyete acabasız inanmak.. öyle basit bir şey değildir..

 

bak Cenabı Hak ne buyuruyor Asr suresinde

zaman zaman diyorsunuz zamana yemin ederim ki

her insan hüsrandadır.. yalnız iman edenler müstesna

demek ki iman öyle inadım demek gibi bir şey değilmiş..

herkes hüsranda ben yemin ediyorum diyor Allah

iman edenler hariç ama diyor..

ve salih amel işleyenlerde hariç ve birbirine hakkı tavsiye edenlerde ve sabrı tavsiye edenlerde hariç..

iman demek ömrü hüsran içinde yaşamak demek değildir..

gönlünde bir neşe taşıyabilmektir.. karar son nefestenden yakındır.. son nefesten bir an evvel

o neşeyi taşımaktır.. aranılanda budur..

 

Allah bize tenezzül eder kim Allah Allah

tenezül ettikten sonra.. birde Allahlığıma yemin ederim ki der

ne kadar nazik Allah..

insan ufak bir şeye sahip olurda kendisine büyük bir şey zanneder.. selam vermez.. selam verseler selam almaz.. mahallesini değiştirir.. Bu Allah yaa.. ne kadar nazik..

 

Ahlaki ögeler insan yararına ise "iyi ahlak" denilir. "İşte bu ahlakı ögeleri ilahlar gönderdi, bunlara uyun, insanlığın refahı bunlardadır." şeklinde dayatılan ahlaki ögeler, sadece o topluma ait, veya tarihle gelen eski çağlara ait törelerdir. İnsanların yararına değil zararınadır.

 

Örnekler: "Sizden olmayanı dost edinmeyin, hatta öldürün, hiç hürle köle bir olurmu, bizim törelerimize göre hareket etmeyenler pisliktir, hayvandır, hatta daha aşağılıktır, kadınlar erkeklere tabi olmalıdır, babasına asi olacaktı dolayısıyla bu çocuğu öldürdüm, kan davası(kısas), kırbaç, falaka, dövmek, uzuv kesmek." vs gibi ahlaki dayatmalar insan aleyhinedir.

 

İyi ahlaklı olabilmek, ebediyyete, dolayısıyla bir dine inanarak, onun insan zararına olan dayatma ögelerini sorgulamasız kabullenmek değildir. İyi ahlaklı olabilmek, tüm insanlığın kabullendiği, akıl ve mantık süzgecinden geçirerek onayladığı ahlaki ögelere uyumdur

 

Siz din dersini yanlış almısınız.. dinin emirleri öyle ulu orta konmamıştır...

Ahlak nedir Ahlakın o kadar çok tarifi vardır ki.. bunlarıda bilmiyorsunuz..

[Şu Dünyaya Neden Geldik..]

Bana sorulan, "bu dünyaya neden geldin" sorusuna bildiklerimle verebileceğim en mantıklı vevap; "benim isteğimle olmadı, bir dişi ile bir erkeğin zevk alma amaçlı birleşmesi sonucu geldim dünyaya" olabilir.

 

En mantıklı cevap : benim isteğimle olmadı.. çiftleşme aletleri ile geldim diyorsun

ya peki bu alemden giderken.. kendi isteğinle mi gidersiniz

gelmede gitmede sana sormadılar.. hiç kimseye sormadılar.. dünya denilen acaip bir alem vardır gelirmisin

buradan sizi alıyoruz istermisin.. isterim ama korkuyorum.. çok isterim hemen alın

hayır istemem.. ben burada kalıcam.. sordular mı ki ? yoo..

[Şu Dünyaya Neden Geldik..]

 

 

 

 

afiyet olsun.

 

Doğru ve Yanlış.. Hayır ve şerr Hakiki tesirler midir ? Yoksa psikolojik bir zihin hali midir ?

 

(Ağzının tad alma kuvvesi bozulmamış kimseler.. ağzını aldıkları lokmanın tatlılığını ve acılığını

hissettikleri gibi.. ezeli istadatı Hak ve Hakikatten zevk alma hususiyetleri bozuk olmayan kimselerde..

vucudu maneviyeleri ile hayır ve Şerri böylece hissedebilirler.. Görünüşte.. yanlış olan Şerr olan bir şeyi

sözleriyle ne kadar dönürürüp tevile kaşkışsalarda.. içinde sessiz sözsüz bizsiz sizsiz konuşan

vucudu manevileri.. bir şeyin Şerr olduğu Hususunda şaşmaz.)

 

hayatın acımı geçiyor.. bu acılıklar tatlılığa nasıl inkılap edebilir.. düşün ?!?!?

 

dipnot : parantez içindeki alıntıladığım bu soru ve cevap:

Hazreti Muhammed Şemseddin Yeşil Efendinin.. Amerikalıların sorduğu sorulara

cevap adlı eserinden aldım.. sizlerin anlayabileceği dilde bir sadelikte buraya getirdim..

 

 

 

 

 

ANmak için ANI lazım..Hatırlamak için HATIRA gerek..

 

Anı ve hatıra gerek diyorsun

 

Kuranı Mübinde Cenabı Hak buyuruyor Ki

şarhoşken hatta ne dediğinizi blmediğiniz halde.. namaza yaklaşmayın..

 

oradaki sarhoşluk iki saatte 24 saate ayılan sarhoşluk değildir..

kim söylüyor Allah

demek ki çook büyük bir şeyi beyan ediyor 2 saatlik bir şey için konuşmuyor

orada ki şarhoşluk gaflet şarabı ile mest olmuş sarhoşluktur.. rakı içen iki saatte ayılır

gaflet şarabı ile mest olmuş kimsede ancak ölürken ayılır.. işte bu çok fena bir durumdur

insan o zavkit o sarhoşluktan ayılır amma.. Ahhh der Aman.. bir an müsade et dediğin gibi olucam.. Kudret geçti artık der..

 

Ayetin daha aşağısını okudun mu ?

hatta der ne dediğinizi bilmediğiniz halde.. namaz yaklaşmayın

Bunun manası :

insan der ki filan sene filan yerde bir yemek yemiştim.. hala hatırlarım tadı damağımda unutmam anarım..

çok güzeldi..

iyi peki güzel.. soruyorum.. 2 hafta evvel yatsı namazının farzının ikinci rekatında fatihadan sonra hangi sureyi okudun..

benim sofram... 10 sene evvel yediğin andığın hatırladığın sofradan da aşağı değil ya ?

Anlatabildik mi ?

Allah bu asırda.. ne namazına bakar ne oruçuna..

Kim beni ve beni beyan edenin muhabbetini tercih ediyor.. her asrın bir imtihan suali vardır..

bizim talihimizde bu çıkmıştır.. bu imtihanı verebildin mi.. iftiharla geçer insan sınıfı

Allahın iftiharıda nasıldır..

[Ruhunda Bir Vucud Vardır.. Resmen misali var..]

Ruhunda bir vucudu var.. resmen apaşikar misali var

dünyada misalini getireyim mi ? bu misali hiç duymamış okumamışsındır

bu ruh konusunda çok dedikodu yapılıyorda onun için söylüyorum..

[EBEDİYETE İNANMAYAN BİR ADAMDA AHLAK KURULAMAZ]

bence bmc.

 

dinin ahlaki degerleri bireylere asilama yolunun kisinin bencil durtulerini stimule etmekten gectiginin farkinda misin acep sen, aga? cehenneme gitme korkusu veya cennete girme arzusu senin egoist bir istegin degil mi? bunu yerine getirmek icin iyilik yapmak asil ne kadar ahlaki bunu sorgulamak gerek. altinda sifir (rakam ile: 0) altruist dusunce yatiyor. buna ne demeli?

 

dinin bahsettiği Ahlakın ne cennet arzusu ne cehennem korkusu nede altruist bir düşünce mahsülü ile hiç bir alakası yoktur..

 

Dinin bahsettiği Ahlaka bir misal vereyim

ahlak mevzuunda ebediyete inanmak şarttır.

şimdi Ahlak terbiyesinde eriyen bir kimse.. bir insana iylik yaptığı vakit

onunla bir hukuk tedarik ettiği vakit.. bu hukuku ebediyete kadar götürmek ister

ahlak putesinde eriyen bir kimse: biz sizinle bu dünyada tanıştık buluştuk..

ben sizi daha evvel hiç bilmez tanımazdım..

acaba ben sizi ebediyette bir daha görebilecekmiyim.. sizinle daha görüşebilecekmiyiz... bir daha ben size bulabilicem mi.. bu sevgiyle samimiyet ile vazifesini iyliğini yapar..

 

yalnız şurasını da söylim bu sözler ahlak putesinde erimiş.. ebediyete acabasız inanmış insanlara aittir.. yoksa maddenin kesafetinde kalanlar.. hayat bu yaşadığın andır ben evrim geçirmiş herhangi bir canlıyım diyenler.. anasının babasının nafakasını vermeyenler.. ne anlayabilir bu cümlelerden

 

 

Dinin bahsettiği Ahlakın: bencillikle yahut altruizm ile hiç alakası yoktur

bunu daha iyi anlayabilmek için

iylik nedir ve kaç türlü yapılabilir ? bunu idrak etmek gerekir

 

bir defa iylik hakkın istediği bir şeydir

Dine manaya Ahlaka göre iylik kaç türlü yapılabilir

iylik ancak 4 türlü yapılabilir

 

1- rağbet ile (yani ben şu şu hallerimi ıslah edicem Kudret bana şunlar şunları verecek..

yani bir iki misal vereyim..

benim hasedim var.. kinim var bunlar varken.. ben huzurlu olamıyorum..

bir kimseye kinim var nasıl huzurum olabilir..

hasedim var.. yanıyorum.. yani Allahın taksimatına karışıyorum

nasıl huzurum olabilir.. nasıl ben iylik yapabilirim.. imkan var mıkı ben iylik yapabilicem ? olmaz

ben bu hallerimi ıslah edicem.. kudret bana şunları şunları ihsan edecek verecek diyerekten ancak iylik

yapılabilir.. buna rağbet ile denir.. bunun indi ilahide yeri vardır..

verdiğim bu iki misal üzerinden yürüsek

buna cennet arzusu iylik yapma denir

Ama buna :kişinin kendi cehenneminden kurtulmak için.. kullandığı cenneti arzusu denir.. anlatabildik mi ?

bunun indi ilahide yeri vardır.. Büyük kitapta biz ona hatıra hayale gelipte bozulmayan bilmediklerinide vericez diyerekten bir çok ayette bahsettiği cennet.. cenneti sıfat.. yani buyrun nimetlerim...

 

2- rehbet ile ( yani korku ile.. korku ama cehennem korkusu ile değil... rehbet demek (yılmaktan sonra meydana gelen korku demektir.. yani adam bakmış ki olmuyor yılmış çekiniyor.. korkuyorum nasıl iylik yapmam diyor)

bu mana ile ancak iylik yapabilir

 

3- haya ile ( şimdi rütbe yükseldi... başkasından utanmak şekline haya değil hile denir. haya demek kendinden utanmaktır

beni insan yapmış mesela renkli benekli bir bit yapmamış.. bana görmek işitmek sevmek sarılmak neler neler ihsan etmiş insan muamelesi görüyorum beni kendisine muhattap tutmuş konuşturmuş.. utanıyorum.. başkasından değil kendisine bakıyor kendinden utanıyor) bu mana ile iylik yapılabilir

 

4- Muhabbet ile ( rütbelerin en yükseği.. yani ben yokum sen varsın diyerekten iylik yapar

bunu altruizm ile karıştırma sakın

biraz daha açayım..ben yokum sevgilim var diyerekten iylik yapar yani kendi aslını bulmak aşkıyla donanmış

o aşktan doğan ahlak ile iylik yapar.. yani bu duyduğum.. dayanamayıp bana tempo tutturan bu müzikler bu gördüğüm tecelliler.. işitmek görmek sevmek içimde hissetiğim tecelliler vs.. mebdeini aslını bulmak aşkından doğan ahlak.)

aslını bulmuş iylik yapıyor.. ben yokum sen varsın diyor kendinde değil)

 

Demek oluyor ki dinin bahsettiği Ahlakın en ufak rütbesi: bencillikle yahut altruizm ile hiç alakası olmayıp

aksine hayatta onu rahatsız eden ne varsa.. onları atabilmek için tabi olmaya mecbur olduğu şeyin adına gelir

 

kisinin kendi degerlerini yaratabilecegi kaldi ki musluman bir toplum icinde buyuyen birinin her ne kadar senin standartlarina gore 'dini butun' olmasa da az cok toplumun genelinin sahip oldugu ahlaki degerleri edineceginin farkinda degil misin?

 

bu sorunuz Ahlakı Ahlak olarak değil.. bir değer bir kıymet olarak görüşünüzden geliyor

yukarıda pek azcık bahsettiğim gibi dinin bahsettiği Ahlak: bir DEĞER kıymet değildir

 

Ahlakı bir kıymet olarak görenlerin Ahlakı her en değişeblir

çünkü Ebediyete inamayan bir adamın nazarında Ahlak: Yaşadığı toplumun genelenin kendisine vermiş olduğu bir değerden ibarettir.. yaşadığı toplum bugün buna kıymet verirse yarın vermez onun için o kimsenin Ahlakı değerleri her an değişebilir..

yani yaşadığım toplum.. buna kıymet veriyor der.. ben yalancı değilim der namusluyum der..

böylelikle çevresindekiler için kendisinin bir değeri bir kıymeti oldu.. benim için namuslu dediler

iyi ama yaşadığı toplum, çevresi bu gün buna kıymet verirse yarın vermez onun için onun ahlakı her an değişebilir

işte o şey Ahlak değil.. kişin toplum genelinde kendisine vermiş olduğu bir DEĞER bir kıymetten ibarettir Ahlak değildir.. O Ahlak olur mu hiç

[Şu Dünyaya Neden Geldik..]

yeni bir soru degil bu:

 

"yunus sen bu dunyaya niye geldin

gece gunduz HAKKI ZİKRETSİN DİLİN"

 

hakk kelimesinin anlami gorecelidir; tartismaya aciktir.

 

Hakikat Acıdır derler.. hani göreceliydi..

aslında hakikatten daha tatlı bir şey yoktur.. manevi tad alma kuvvesi bozuk olana acı gelir..

zikr: anmak hatırlamak demektir..

yani filan sene filan yerde bir yemek yemiştim.. hala hatırlarım tadı damağımda unutmam anarım..

çok güzeldi..