Admin

"Uptown MTV Unplugged" Şu anda baskısı tükenmiş olan bu 1993 LP, o zamanlar Uptown Records'un en iyi kayıt sanatçıları için bir vitrin ve anlayışlı bir tanıtım parçası. Jodeci, “Forever My Lady” nin ruhsal bir performansıyla başlıyor, ancak şovun gerçek yıldızı, mikrofonu “Sweet Thing”, “Reminisce” ve “Hiçbir Şey Yapmak İstemiyorum” diyen Mary J. Blige. Ağır D & Boyz yarasası iyi huylu bir funk ile temizler.

Bruce Springsteen Birincisi, zorunlu uyarı: Bruce kuralları çiğnedi ve takıldı. MTV'nin heyecanlanmadığı bildirildi, ancak Springsteen akustik provalardan memnun değildi ve Peki, Boss ile kim tartışacak? 1992 seti, en son iki LP'si “Human Touch” ve “Lucky Town” dan gelen bekarlar üzerinde hayal kırıklığı yaratıyor, ancak “Atlantic City”, “Thunder Road” ve “ Gün ışığı."

Alicia Keys Alicia Keys, 2005 yılında yeni basmış yıldızını, şarkıcının vokal ve enstrümantal yeteneklerini gösteren bu olağanüstü “Unplugged” setiyle kutladı. Adam Levine ile Rolling Stones'un "Vahşi Atları" düeti düşüyor, ancak Prens'in "Nasıl Gelirsiniz Beni Aramazsınız" ile markası harikalar yaratıyor ve markası "Fallin" i vurdu. Hip-hop finali, "Aşk Onu ya da Yalnız Bırakmak / Jamrock'a Hoş Geldiniz ”(Mos Def, Common ve diğerlerini de içerir), seti kabadayı bir şekilde bitirir.

Bob Dylan Bu 1994 performansı aslında ebeveynlerinin efsanevi şarkıcı-söz yazarı hakkında neden susmadığını merak eden genç müzik tutkunları için bir Giriş Bob Dylan kursudur. Dylan, tur yaparken eklektik set listeleri hazırlamasıyla bilinir, bu nedenle bu 11 şarkı LP alışılmadık derecede geleneksel hissediyor. “Gözetleme Kulesi Boyunca Hepsi,” “Cennetin Kapısını Devir”, “Yağmurlu Gün Kadınlar # 12 ve 35” ve “Yuvarlanan Taş Gibi” zorunlu geçişlere sahipler, ancak hardcore Dylan hayranları nadiren dahil olmaktan çok heyecanlandılar “Tanrı Yanımızda” dedi.

R.e.m. (1991, 2001) R.E.M.'nin 2011'deki dağılmasından üç yıl sonra yayınlanan “Unplugged: The Complete 1991 and 2001 Sessions”, grubun müziğinden hoşlanan herkes için bir ziyafettir. 1991 seti R.E.M. Ticari başlangıcında, 17 şarkının çoğu kısa süre önce piyasaya sürülen “Out of Time” dan çekiliyor. On yıl sonra, grup 2001'deki “Reveal” dan parçalar üzerinde yoğunlaşıyor, ancak açık vurgu “So. Central Rain ( Üzgünüm).

Mariah Carey Gerçek bir albümden ziyade tanıtım amaçlı bir EP'den daha fazlası olan Mariah Carey’nin 1992 “Unplugged” performansı, formatla ilişkilendirilen gevşekliği ortadan kaldıran hassas bir şekilde düzenlenmiş ve cilalanmış bir olaydır. Carey çoğunlukla güvenli oynar ve isabetlere yapışır (örn. “Duygular”, “Bir gün” ve “Sevgi Vizyonu”), evi Jackson 5'in “Ben Orada Olacakım” ın virtüöz bir yorumuyla yıkmasına rağmen ( daha sonra Carey'nin altıncı 1 numaralı hit oldu).

Jimmy Page ve Robert Plant Uzun zamandır beklenen birleşme. Jimmy Page ve Robert Plant, Led Zeppelin'i Live Aid gibi özel günlerde tekrar bir araya getirmek konusunda tam olarak utangaç değillerdi, ancak bu 1994 konseri, bas gitarist John Paul Jones'un olmadığı bir grubun tarihinde yeni bir bölümün başlangıcı gibi hissettirdi. Ortaya çıkan LP, “Çeyrek Yok” Atlantik tarafından piyasaya sürüldü ve o kadar popülerdi ki, Page ve Plant ertesi yıl (yine Jones olmadan) bir dünya turu için yola çıktılar. Plant'ın “Keşmir” in yırtılmasıyla birlikte çarpıcı bir sonuca dayanan sağlam bir albüm.

Kiss Alışılmış teatralleri olmadan (yüz boyası dahil) performans gösteren Kiss, beklenmedik bir şekilde 1996'da vesile oldu ve uzun zamandır eleştirmenlerine bir azar gibi oynanan enerjik bir set sağladı: büyük rock 'n' roll grubu. Bu canlı set, klasik gitar şarkısı “Beth” i gerçekleştirerek albümün en önemli özelliklerini sunan baş gitarist Ace Frehley ve davulcu Peter Criss'in dönüşünü işaret etti.

Alice in Chains Alice in Chains’in iki yıldan uzun süredir ilk konseriydi ve ne yazık ki baş şarkıcı Layne Staley ile son konseri olacaktı. Performanslarında pas işaretleri var ve akustik düzenlemeler oldukça basit, ancak Staley, depresyon ve madde bağımlılığı ile kişisel mücadelelerine rağmen her şeyi veriyor. En iyi şarkılar “Özetle”, “Horoz” ve “Olur mu?”

Neil Young Neil Young, 1993'ün başlarında bu akustik seti kaydettiğinde Crazy Horse grubu ile sert sallanan, bozulma ağır bir aşamadan yeni çıkmıştı. 1972'nin “Harvest” adlı halk-ülke sesi ve evde eski dostları Nils Lofgren ve Spooner Oldham'ın yer aldığı bir grupla birlikte ses çıkarıyor. Vurgu, Young’ın “Kasırga Gibi” pompa organı yorumudur.

Eric Clapton Efsanevi rock 'n' roll gitaristi bu 1992 "Unplugged" setiyle mavimsi köklerine geri döndü. Tüm zamanların en çok satan canlı albümleri arasındadır (10 milyon birim taşındı ve sayıyor) ve en iyisi yeniden düzenlenmiş “Layla” ve Clapton'un “Tears in Heaven.” Adlı kalpteki performansı ile tanınıyor. Beni Suçluyorsunuz ”ve“ Aşağı ve Dışarıda Olduğunuzda Kimse Bilmiyor ”- bu gerçekten göze çarpıyor.

Jay z Hip-hop daima "Unplugged" formatında canlandırıcı bir etki yarattı (LL Cool J’un 1991 tarihli “Mama Said Knock You Out” performansına bakın) ve Jay-Z’nin The Roots ile yaptığı 2001 seansı bir istisna değildir. Açıcıdan “Izzo (H.O.V.A.)” Jay-Z çevrilir ve mikrofondan sıcak ateş vermeye hazırdır. Tamamen parti, özellikle Mary J. Blige “Acele / Aile İlişkisini Canlandıramıyor” u gösterdiğinde.

Tony Bennett Eski bir şarkıcı çocuklara nasıl yapıldığını göstersin. Tony Bennett, 1994'te bu pop standartları koleksiyonuyla hoş bir geri dönüş yaptığında 68 yaşındaydı. Beklendiği gibi, muazzam bir sesle, “Bu Sen Olmalıydım”, “Zenginliklere Paçavra” ve tabii ki bir Pazar gezintisinde olduğu gibi “Beni Aya Uçur” yolunda dolaşıyor. rahatladı, ama kesintiye geri dönme hakkı kazandı.Gershwins'in “Bunu Benden Uzaklaştıramazlar” ın canlı bir yorumu için Elvis Costello'ya katıldı.

Shakira Shakira, 1999'da bir akustik setin bu kavgasını kaydettiğinde Latin müzik dünyasında zaten bir kayıt süperstarıydı. Albümün kendinden geçmiş "Ojos Asi", ABD'nin En İyi 40 radyosuna geçti ve bir yıl içinde Shakira Amerika'nın intikam ile radar. Şu anda küresel bir fenomen, ancak bu albümü asla zirveye çıkarmamış olması mümkündür. Genç bir şarkıcının kendi başına geldiğini ve anı talep ettiğini duyabilirsiniz. Bu bir virtüöz performans.

Paul McCartney Paul McCartney'in “Unplugged (The Official Bootleg)” inin tek dezavantajı, 100 gibi değil, sadece 17 şarkı içermesidir. seni ayak parmaklarının üstünde tut. Albüm, Gene Vincent'ın rockabilly klasiği “Be-Bop-A-Lula” nın kapağıyla açılıyor ve Bill Withers'in “Ain't No Sunshine” unun beklenmedik (ve harika) bir yorumunda çalışıyor. McCartney'in yılda bir "Unplugged" LP çıkartın.

Rod Stewart Rod Stewart, kısa bir süre önce eski rock 'n' roll formuna geri dönmek için MTV’nin akustik biçimini kullandığında, Adult Contemporary pop'un tatsız dünyasında uzun zamandır kaybolmuştu. “Unplugged… and Seated”, Stewart'ı Yüzleri grup arkadaşı Ronnie Wood ile yeniden bir araya getirdi ve “Benimle Kal” ve “Her Resim Bir Hikaye Anlatıyor” gibi klasik hitleri yırtan bir patlama yaşadı. ve yıllar sonra “The Office” in Birleşik Krallık versiyonunun tema şarkısı olacak Gladrags.

En İyi 20 MTV 'Unplugged' albümü MTV's Unplugged - Müzisyenlerin yeteneklerini kanıtladıkları yer "MTV Unplugged", 1989 sonbaharında ağ ile en yakından ilişkili olan glitz ve glam'a girmeyen ciddi müzisyenler (10,000 Maniacs ve Michael Penn gibi) için akustik bir vitrin olarak oldukça sessiz bir şekilde prömiyer yaptı. Bir yıl içinde, bu ışıltı ve cazibe sanatçıları da kendilerini ciddi müzisyenler olarak kanıtlamaya istekliydiler, bu noktada "Unplugged" müzik endüstrisi için bir prestij platformu haline geldi. Paul McCartney 1990'da göründüğünde şovun popülaritesi hızla patladı, MTV'yi 18 Kasım 1993'te çekilen Nirvana'dan ikonik bir gösteri de dahil olmak üzere en önemli performansların LP'lerini piyasaya sürmeye çağırdı. "New York'ta MTV Unplugged" devam edecek ertesi bahar Kurt Cobain'in ölümünden sonra grup tarafından ilk albümün çıkış tarihi olacak. Bu 20 albüm en iyilerin en iyileri.

Gelecekte Milyoner Olacakların 20'li Yıllarında Yaptığı 19 Şey Ne kadar başlarsanız başlayın, 20'li yaşlarınızda bu alışkanlıkları benimserseniz 30'larınızda çok daha zengin olacaksınız. Zengin mi büyüdün? Değilse, bir gün zengin ve başarılı olacağınız fikri zaman zaman neredeyse saçma görünebilir. Diyelim ki aileniz çok çalışan iyi insanlardı. Daha önce hiç bu kadar finansal başarı görmediyse, bunu yapabileceğinize neden inanmalısınız? Gerçek şu ki, çok az ile başlasanız bile, hayatınızda ve kariyerinizde erken yapabileceğiniz - çoğunlukla 20'li yaşlarınızda - daha çok zengin olmanızı sağlayacak şeyler var belki de milyonlarca değerinde. Son birkaç yıl içinde, ilk önce Akıllı Girişimci kitabım, daha sonra Inc.com ve başka yerler için bir sürü süper varlıklı insanla röportaj yaptım. Deneyimlerini kaynatın ve daha önce hayatlarında yaptıkları ortak şeyler var. İşte topladığım en iyi 20 tavsiye - 30 yaşındaki kendi kendine yapılan milyonerlerin 20'li yaşlarında benimsediği alışkanlıklar ve uygulamalar. 1. Birden çok gelir kaynağı geliştirirler. Neredeyse hiç kimse sadece başkası için çalışarak büyük bir servet kazanamaz. Aslında, tipik milyonerler en az yedi farklı gelir kaynağına sahiptir ve bunları 20'li yaşlarında almaya başlarlar. Dolayısıyla, tam zamanlı bir işiniz olsa bile, sonuçta işvereninizden değil, gelirinizden sorumlu olduğunuz tutumunu geliştirmek çok önemlidir. 2. Harekete geçerler (ve bazen başarısız olurlar). Çoğu insan konuşur, konuşur, konuşur, konuşur ve asla hiçbir şey yapmaz. Onlardan biri olma. Birçok şeyi deneyin. Davranmak. Ve bir sonuç olarak, başarısızlıktan endişe etmeyin. (Sürpriz: Birçok kez başarısız olacaksın.) Gülünç ahlaksız veya yasadışı bir şey yapmadığınız sürece kimse başarısızlıklarınızı hatırlamayacak. 3. Zamanlarının olduğundan emin olurlar. Yaşlı varlıklı insanlardan sürekli duyacağınız bir şey: Her zaman daha fazla para kazanabilirsiniz, ancak daha fazla zaman kazanamazsınız. Genç bir kişi olarak, zamanınızı sizin için önemli olan ve değer yaratan şeyler yaparak geçirin. Başkalarının kısa süreli dramalarına harcamayın ve kesinlikle size değer vermeyen bir işveren için köle etmeyin. 4. Onlar ağlarını oluştururlar ve çokça kullanılar. (Ve her iki şekilde de yapıyorlar.) Ağ oluşturma nedir ancak "yeni insanlarla tanışmak" için jargon. Ancak ağınız bir banka gibidir; para çekmeden önce para yatırmanız gerekir. Bu yüzden kendinize "ağa bağlanmanıza" izin verdiğinizden emin olun. Daha yeni başlasanız bile, zaten başkalarının sizinle tanışmak istediği bir konumda olmanız ihtimali vardır. 5. Stratejik düşünüyorlar. Bu gerçekten de zengin insanların genellikle hedeflerinin ne olduğuna karar vermeyi öğrendiklerini söylemenin süslü bir yoludur, daha sonra bunu gerçekleştirmek için her yıl, her hafta ve hatta her gün ne yapmaları gerektiğini anlamak için geriye doğru çalışın. Sonra ilerlemelerini takip ediyorlar. 6. Makul görünenden daha yüksek ateş ederler (Amaç). Her şey eşit olduğunda, 20 milyon dolar kazanmayı hedeflemek ve hedefinizin sadece yüzde 10'una ulaşmak, 1 milyon dolar kazanmayı ve başarmaktan daha iyidir. Çünkü işte bir ipucu: Hedefinizi ne kadar yükseğe koyarsanız ayarlayın, bir kez başardığınızda, muhtemelen yine de daha yüksek bir hedef almanız gerektiğini düşüneceksiniz. 7. Satmayı öğrenirler. Her zaman başkalarına sunduğunuz şeylerin hayatlarını nasıl daha iyi hale getirebileceğini göstermek için istekli olun. İster iş için widget satıyor olun ister sevginizin nesnesini sizinle buluşmaya ikna etmeye çalışın, bu gerçek satıştır. İyi bir satışçı olmayı öğrenin; bu aynı zamanda etik bir satış elemanı olmak demektir. 8. İyi arkadaş ve meslektaş olmaya çalışırlar. Bu sizi şaşırtıyor mu? Olmamalı. İtibarınız en değerli varlıklarınızdan biridir. İnsanları "Oh, o harika! Onunla (ya da onun için) çalışmak isterim diye düşünen türden biri olmak istiyorsun. Yani arkadaşların sana ihtiyacı olduğunda orada olan kız ya da insanların güvenebileceklerini bildikleri adam ol. Arkadaşlarınız hatırlayacak ve başkalarına anlatacaklar. 9. Yatırım yaparlar. 401 (k) 'lere katkıda bulunmanın ötesinde, gelecekteki milyonerler de biraz daha agresif yatırım yapmayı öğreniyorlar. Gençken, yaşlandığınız zamandan daha fazla risk alabilirsiniz (belki de o zaman çocuklarınız ve bir ipotekiniz olur). Şimdi yatırım yapacak çok şeyiniz olmasa bile, bunu sadece küçük bir ölçekte yapmak, sadece konforu geliştirmek ve bir alışkanlık haline getirmek için bile akıllıca. 10. Harcamalarını her zaman gözden geçirir ve kontrol ederler. Bir cheapskate olmak veya hayatın sunduğu tüm eğlence ve macerayı kaçırmak zorunda değilsiniz (aslında, aşağıdaki No. 18'e bakın). Ama bu konuda akıllı olmak istiyorsun. Elbette, bir patlama yapın - paranızın nereye gittiğini izleyin, takip edin, kasten harcayın ve her zaman mümkün olan en iyi teklifi almaya çalışın. Konuşan ... 11. Pazarlık / Müzakere Etmeyi Öğrenirler. Hayattaki hemen hemen her şey pazarlık edilebilir. En zengin ve en başarılı insanlar, herhangi bir müzakerenin anahtarlarının üç yönlü olduğunu biliyorlar: İlk olarak, diğer tarafın gerçekten ne istediğini anlayın. Ardından, diğer tarafı istediklerine yaklaştıracak şekilde istediğiniz şeyi nasıl elde edeceğinizi öğrenin. Ama sonunda, işe yaramazsa uzaklaşmaya istekli ol. 12. Mentor / Öğretici / Öğretmen Bulurlar. Dünya ile ilgili harika bir şey, ne yapmak istediğinize bakılmaksızın, dışarıdaki birinin muhtemelen zaten yapmasıdır - veya en azından bir kısmı. Kim olduklarını ve oraya nasıl ulaştıklarını bulabilirseniz, bu inanılmaz bir avantaj. Size tavsiyelerde bulunabilmeniz ve belki de kendinizde de biraz görmeniz daha büyük bir avantajdır. 13. Eğitime yatırım yaparlar. Bunu yanlış anlamayın: a) finansal anlamda mantıklı olduğundan eminseniz ve b) derecenizin sizi hazırladığı kariyere devam etmek istediğinizden eminseniz, binlerce derece ileri bir dereceye ulaşmak için borç almanız anlamına gelmez. Bunun yerine, sadece yaşam boyu öğrenen olmak ve eğitiminiz için gerekenden daha fazlasını ödememek anlamına gelir. 14. Kölelik olmayı reddederler. 20'li yaşlarındaki birçok insan, yapmamaları gereken şeylere çabucak başvuruyor. Başkalarının "iyi" bir kariyerin ne olduğu veya iyi bir ilişkinin nasıl göründüğü ya da zamanlarını nasıl geçirmeleri gerektiği konusunda fikirlerini kabul ederler. Tüm önerileri kuşkuyla dinleyin (bu sütun dahil!) Ve kendi hedeflerinizi belirleme ve onlara ulaşma özgürlüğünü kucaklayın. 15. Daha fazlasını yapmak için gönüllü olurlar. Gönüllü olun, ancak bunu üç şey göz önünde bulundurarak yapın: İlk olarak, iyi hissettiğiniz şeyleri yapmaya gönüllü olun. İkincisi, öğrenme deneyimleri olacak şeyler yapmaya gönüllü olun. Üçüncüsü, sizi birinin enayi yapan bir şekilde gönüllü olmayın. Örnek: Beceri setinize katkıda bulunmayacak, değerinizi yükseltmeyecek veya takdir edilmeyecek şeyler yapmak için işte gönüllü olmayın. 16. Canları Çıkana Kadar Çalışırlar. Hayatta gerçekten iyi bir şey gelmez ve kendi kendine yapılan multi milyonerler, başarılarının çok fazla sıkı çalışma gerektirdiğini size hevesle söyleyecektir. Ancak bunu kolaylaştıran bir sır vardır, bu da sıkı çalışmanın angarya demek değildir. Gerçekten zevk aldığınız ve değer verdiğiniz şeylerde çok çalışarak geçirirseniz hayat çok daha eğlencelidir. Bu yüzden akıllıca seçin. 17. Girişimciliği Daima Özendirirler. Kendi kendine yapılan multi milyonerlerin çoğu girişimcidir, bu yüzden girişimci olmak hakkında biraz bilgi sahibi olmak akıllıdır. İş liderliği ve girişimci finansı hakkında kesin, ama en önemlisi hakkında bilgi edinin: Bir girişimci gibi düşünmeyi öğrenin. Harvard Business School kelimesinin tanımının değiştirilmiş bir versiyonuna geri dönüyorum: mevcut kaynaklarınızın ne kadar sınırlı olduğuna bakılmaksızın amansız fırsat arayışı. 18. Eğlenirler ve Maceracıdırlar. Zenginlik ve başarı arayışının büyümek ve hayattan zevk almak için diğer fırsatları engellemesine izin vermeyin. Seyahat edin, yazın, müzik çalın, uçaklardan atlayın - gelecek yıllarda konuşacağınız şeyleri yapın. Ayrıca beyninizi dinlendirip başka bir şey yaptığınızda en iyi fikirlerden bazılarını elde ettiğinizi ve en zorlu sorunlarınızı çözdüğünüzü göreceksiniz. 19. Öncelikle Her Şeyi Yapabileceklerine İnanırlar. Bir bakıma, bu listedeki ilk öğe olmalıdır. Tabii ki, her kuralın istisnaları vardır. Ancak 30'larınızda zengin olmayı başaramazsanız, en büyük neden ya 20'li yaşlarınızdayken yapabileceğinize inanmamanız ya da yeterince kötü istememeniz olacaktır. Üstesinden gelme zamanı şimdi.

Bir Matematikçi Kötü Matematik Öğrencisi diye Bir Şey olmadığını Kanıtlayan Bir Öğretim Yöntemi Oluşturdu Sınıf yapısı ve yaklaşımının incelenmesi. Matematik birçok çocuk ve yetişkin için kötü bir konudur. Birçok ülkede cinsiyet farkı, ırk farkı ve genellikle kötü performans var. Matematikle mücadele eden Kanadalı bir oyun yazarı, yazar ve matematik öğretmeni olan John Mighton, iyi performans gösteren ve aslında matematiğin tadını çıkaran en kötü performans gösteren matematik öğrencilerine sahip bir öğretim programı tasarladı. Yöntemin tüm yeteneklere sahip tüm çocuklar için işe yaradığına dair kanıtlar var. 2017 itibariyle, programı JUMP (Junior Keşfedilmemiş Matematik Prodigies) Math, sekiz ABD eyaletinde 15.000 çocuk (Common Core ile uyumlu), Kanada'da 150.000'den fazla ve İspanya'da yaklaşık 12.000 çocuk tarafından kullanılıyor. ABD Eğitim Bakanlığı, 2012 yılında Hasta Çocuklar Hastanesi ve Toronto Üniversitesi'ndeki bilişsel bilim adamları Tracy Solomon ve Rosemary Tannock'a 1.100 çocuk ve 40 sınıfla randomize bir kontrol denemesi yürütmek için 2,75 milyon dolarlık hibe vermeyi umut verici buldu. . Sonuçlar, 2017 sonlarında ortaya çıkması nedeniyle, ikisinin 2010'da yaptığı önceki çalışmaları onaylamayı umuyor ve bu da JUMP kullanan 18 sınıftan öğrencilerin, diğer 11 sınıfta standart eğitim alanlardan birkaç standart matematik testinde iki kat daha hızlı ilerlediğini gösterdi. Solomon, “Bu kazanımları talimattan başka bir şeye atfetmek zor olurdu, çünkü öğretmenlere ve öğrencilere aldıkları talimatlar dışında aynı şekilde muamele edilmesini sağlamak için büyük özen gösterdik” dedi. Nasıl çalışır Mighton, matematiği öğretme şeklimizde iki önemli problem tespit etti. İlk olarak, çocukların beynini, betondan özete çok hızlı hareket ederek aşırı yüklüyoruz. Bu, çalışma belleği üzerinde çok fazla stres yaratıyor. İkincisi, sınıfları yeteneklere ya da “akış” a bölerek, en zayıf öğrenenleri en üst düzeye çıkarmadan devre dışı bırakan hiyerarşiler yaratırız. Mighton, son on yılda, ABD ve Kanada'nın çocukların kendi başlarına birçok kavram bulmaları gereken matematiğe “keşif” veya “sorgulama” temelli bir yaklaşıma geçtiklerini savunuyor. Bu Scientific American makalesinde sunduğu örnek şudur: “Keşif temelli dersler, genel bir kural, prosedür veya formül (“ beş metre uzunluğunda ve dört metre genişliğinde bir dikdörtgenin çevresini bulma ”gibi) ve daha çok birden fazla şekilde ele alınabilen ve birden fazla çözüme sahip gerçek dünya örnekleri (“altı kare karo kullanarak, mümkün olan en az çevreye sahip bir veranda modeli yapın”) ” Solomon, probleme dayalı öğrenme olarak da adlandırılan bu yaklaşımın, öğretmenlerin rolünün doğrudan öğretim sağlamak değil, çocukların birden fazla yaklaşımı ve yanıtı olan karmaşık, gerçekçi sorunlara çözüm bulmak için işbirliği yapmalarını sağlamak olduğunu söyledi. Ancak çok fazla çocuğun cevaplarını keşfedecek yapı taşları yok. Hayal kırıklığına uğrarlar ve sonra “matematik insanı” olmadığı inancında sabitlenirler. Bu yöntemle ilgili önemli bir sorun, çocukların bir kerede beyninde çok fazla şey olmasını gerektirmesidir. “Bu öğretmenler için çok zor,” dedi Solomon ve “çocuklar için çok zor.” Mighton, çocukların dikkatle açıklandığı ve daha sonra sürekli olarak uygulandığı küçük bileşenlere ayrıldığında matematikle daha başarılı olduklarını düşünüyor ve bunu desteklemek için beyin araştırması (pdf) sunuyor. Kavramı bana açıklamak için temel bir soru sordu - 72'nin 3'e bölünmesi nedir? Üç arkadaşın yedi dimes ve iki peni paylaşmak istediğini söylemek de dahil olmak üzere bana bunu yapmanın birçok yolunu gösterdi. Bir saniye bile durakladığımda, Mighton özür diliyor ve açıkça iyi açıklamadığını söylüyor ve farklı bir şekilde başka bir bıçak attı. Eleştirmenler, tüm iyi öğretmenlerin bu tür problemlere çok farklı açılardan yaklaştıklarını savunurlar. Ancak birçok öğretmen kendi matematik kaygısı ile mücadele ediyor ve araştırmalar daha sonra bu kaygıyı öğrencilerine aktardıklarını gösteriyor. (Bu maalesef ebeveynlerle de olur.) Ve Lambeth'in Londra ilçesindeki okullarda Mighton’un yöntemini test etmeye yardımcı olan Nikki Aduba, Mighton'un neredeyse herkesin yakalayabileceği adımları dikkatlice kırdığını söyledi. Birçok öğretmen bu yaklaşımı memnuniyetle karşıladığını söyledi. “Birçoğu A'dan B'ye gitmek için bu üç adımın olduğunu düşündüm, ama gerçekten beş veya altı olduğu ortaya çıktı,” dedi. Solomon JUMP üzerinde pilot programı yürüttüğünde, matematiğin tüm öğrenciler için erişilebilir olmasını sağlayan ve bazılarının matematikte ilk kez başarılı olmalarına izin veren küçük, artımlı adımlar olduğunu söyledi. “Artışlarda ustalaşabildikleri için, çabalarını bir şeye dönüştürebilecekleri kontrolleri ve zihniyeti inşa ediyorlar. Bu deneyim onları devam etmeye motive ediyor ”dedi. Devam ederek daha fazla matematik pratiği yaparlar, daha fazla beceri kazanırlar ve yapamayacaklarını düşündükleri matematik insanları olurlar. Mighton, küçük adımların kritik olduğunu söylüyor. “Herkes bunu yapana kadar hareket etmeyeceğim” dedi. “Matematik bir merdiven gibidir - bir adımı kaçırırsanız, devam etmek zordur. Bir dizi dizi var. ”Metodunu“ mikro keşif ”veya“ güdümlü keşif ”olarak adlandırdı. Başarısı için başka kanıtlar da var. Manhattan Charter School 2013-14 yıllarında dördüncü sınıf öğrencileriyle programı denediğinde, New York'ta matematik puanlarında en yüksek artışı yaşadı. Şimdi okuldaki her sınıf bunu kullanıyor. Program, 450'den fazla en kötü performans gösteren öğrencisi ile Londra'nın en fakir bölgelerinden biri olan Lambeth'te kullanıldı. Başladıkları sırada, yüzde 14 sınıf düzeyinde performans sergiliyordu: çocuklar 6. sınıf sınavlarına (İngiltere'deki Key Stage 2 sınavları denir) girince yüzde 60 geçti. Aduba, özellikle mücadele eden çocuklar için “zekice” çalıştığını söyledi. “JUMP programı ile ilgili en önemli şey, küçük başlaması ve nispeten kısa bir sürede çok küçük adımlarla çok sofistike bir seviyeye ilerlemesidir” dedi. ““ Matematik yapamam ”diye düşünen çocuklara olan güveni yeniden kazandı. Aniden bir şeyler yapabilmek için güvenlerini artırdı.” Daha Büyük Sorun Mighton'un gördüğü en büyük sorun hiyerarşidir. Öğretmenler çoğu sınıfta çan şeklinde bir eğrinin - geniş bir yetenek dağılımı - olduğunu varsayar ve buna göre öğretir. Bu, sınıfın yüzde 20'sinin düşük, yüzde 60'ının ortada ve yüzde 20'nin daha iyi performans gösterdiği anlamına gelir ve bu da bir sınıfta iki veya üç dereceli yetenek aralığına yol açar. “İnsanlar eğitimi geliştirmek hakkında konuştuğunda ortalamayı daha yükseğe taşımak istiyorlar. Dağıtımı sıkılaştırmaktan bahsetmiyorlar, ”dedi Mighton. Bunun önemli olmasının sebebi, araştırmaların gösterdiği gibi (pdf) çocukların kendilerini birbirleriyle erkenden karşılaştırmaları ve “matematik insanı” olup olmadıklarına karar vermeleridir. Matematik insanı olmadığına karar veren çocuklar Stanford psikologu geliştirme riski altında Carol Dweck “sabit” bir zihniyet diyor: Yeteneklerinin doğuştan geldiğini ve geliştirilemeyeceğini düşünüyorlar. Otuz yıllık zihniyet araştırması, sabit bir zihniyete sahip çocukların daha az risk aldıklarını ve çabalarının önemli olduğunu düşünenlerin daha düşük performans gösterdiğini göstermektedir. Dweck, JUMP'u inceledi ve “büyüme” anlayışını teşvik ettiğini söylüyor: yeteneklerinizin çabalarınızla gelişebileceği inancı. “Çocuklar heyecan verici bir hızda hareket ediyor; zor gibi hissettiriyor ama zor değil, bu ilerleme hissine sahipler, bu konuda iyi olabilirler ”dedi. Mighton, çan eğrisiyle ilgili sorunun herkesin en üstteki çocuklar hakkında sıkılmasından endişe duyduğunu söylüyor. “Verilerimiz, tüm sınıfa ders verirseniz, tüm sınıfın daha iyi olduğunu gösterir” diyor. Ve birlikte hareket ederek ve bu kadar çok çocuğun matematikte başarılı olmasını sağlayarak, Durkheim'ın “kolektif efervesans” dediği şeyi, sadece yüksek bir not almaktan ziyade, yapabileceklerini bilmenin sevincini yaşarlar. Okul bölgeleri, ticari açıdan en bilgili eğitim yayıncılarından uygun kanıtlara dayalı programlara geçtikçe - son on yılda, yavaş da olsa gerçekleşen bir değişim - JUMP gibi programların muhtemelen daha fazla başarısı olacaktır. 2015 yılında Schwab girişimcisi ödülünü kazanana kadar, 2002'den beri JUMP üzerinde çalışan Mighton'un pazarlama ekibi yoktu ve bütçesinin tamamını malzemelerin test edilmesi ve rafine edilmesi için yatırım yaptı (JUMP, kâr amacı gütmeyen bir kuruluş ve öğretmen kaynakları web sitesinde bulunabilir). Pearson ise 2017 yılı itibarıyla eğitim pazarının her köşesinde dokunaçlarla 5,3 milyar £ (6,6 milyar $) bir şirkettir. Birçok kişi yöntemlerini yeni olarak boyamaya çalışırken, Mighton öğrettiği şeyin yaşında olduğunu kabul eden ilk kişi. Matematiğin aşırı derecede zorlandığına ve öğrencilerin ve öğretmenlerin tek ihtiyacı olan şeylerin düzgün bir şekilde parçalanması olduğuna inanıyor. Birçoğu bu basit adımları “delme ve öldürme” olarak adlandırdı. Ancak adımların bulmaca gibi eğlenceli hale getirilebileceğini söylüyor. Matematikçiler “büyük egolara sahipler, bu yüzden kimseye matematiğin kolay olduğunu söylemediler” dedi Davos'taki Dünya Ekonomik Forumu'nda. “Mantıkçılar 100 yıldan uzun bir süre önce basit adımlara ayrılabileceğini kanıtladılar.”

Ozon Yok Edici Maddeler 1955 ve 2005 yılları arasında Kuzey Kutbu Isınmasının Yarısına Neden Oldu Bilim adamları, 1980'lerde yasaklanmış olan ozonu yok eden maddelerin 1955 ve 2005 yılları arasındaki Kuzey Kutbu ısınmasının yarısından sorumlu olabileceğini söyledi. Bu, yasakların etkisi devam ettikçe, gelecekte Arktik'te ısınma hızının azaldığı anlamına gelebilir. Ozon tabakasını incelten maddeler (ODS) 1920'li ve 30'lu yıllarda geliştirilen sentetik kimyasallardır. Araştırmacılar, soğutucu, çözücü ve itici gaz olarak kullanıldıklarında 1950'lerde popüler oldular. Maddeler en iyi ozon üzerindeki zararlı etkileri ile bilinir ve Antarktika'nın üzerinde bir delik oluşur. Ancak aynı zamanda oldukça güçlü sera gazlarıdır. Araştırmacılar, Doğa Kar Değişimi'nde "Karbondioksitin baskın rolü tartışılmazken, yirminci yüzyılın ikinci yarısında bir başka önemli antropojenik [sera gazı] yayımı da yapıldı." New York, Columbia Üniversitesi'nden Lorenzo Polvani tarafından yönetilen ekip, bunun, ODS'nin ilk kez ısınma etkilerinin nicelleştirildiğini söylüyor. İki farklı iklim senaryosuna bakmak için bir iklim modeli kullandılar. Birinde, ekip 1955 ile 2005 arasında ölçülen tüm doğal ve beşeri emisyonları girdi. Diğerinde, ODS'yi ve ozon üzerindeki etkilerini ortadan kaldırdı. Bu, ODS'nin iklimi nasıl etkilediğini görmelerini sağladı. Bulgular, kimyasalların Arctic yüzey ısınmasının yaklaşık yarısından ve 1955 ile 2005 yılları arasında Arctic deniz buz kaybının yarısından sorumlu olduğunu göstermektedir. ODS'nin dünya çapındaki toplam ısınmanın yaklaşık üçte birini oluşturduğu görülmektedir. Araştırmacılar, OKB'lerin yüksek ısınma etkinliğine sahip olduklarını, bu da birim başına daha fazla ısınmaya neden oldukları anlamına gelir ve bu da karbon dioksit ve metan da dahil olmak üzere bir dizi diğer sera gazlarının ısınmasına neden olur. Montreal Protokolü 1989'da yürürlüğe girdiğinden beri atmosferik ODS konsantrasyonları azaldı. Anlaşma, bilim adamları ODS'nin Antarktika'nın üzerindeki ozon tabakasında güneşten zararlı UV ışınlarına izin veren bir delik oluşturduğunu keşfettikten sonra 197 ülke tarafından imzalandı ve imzalandı. filtrelenmemiş Dünya'ya ulaşmak için. Devre dışı bırakmanın bir sonucu olarak, delik şimdi kapanıyor gibi görünüyor. Geçen yıl, AB Kopernik Atmosfer İzleme Servisi bilim adamları 30 yıl içinde en küçük olabileceğini söyledi. Son araştırmanın araştırmacıları, aşamalı olarak kaldırmanın, Kuzey Kutbu'nda ısınmayı ve buz erimesini azaltmaya yardımcı olabileceğini söylüyor. Kolombiya'nın Uygulamalı Fizik ve Uygulamalı Matematik Bölümü'nde profesör olan Polvani yaptığı açıklamada, "Konuştuğumuz gibi iklim hafifletme etkiliyor, çünkü Montreal Protokolü sayesinde bu maddeler atmosferde azalıyor." Dedi. "Gelecek yıllarda küresel ısınmaya daha az katkıda bulunacaklar. Bu iyi bir haber." Sonuç olarak, ekip şunları yazdı: "ODS, küresel iklim sisteminde önemli oyunculardı. Bulgularımızın gelecek için de etkileri var, çünkü devam etmekte olan ODS'nin aşamalı olarak kaldırılması, Arktik ısınmayı ve deniz-buz erimesini önemli ölçüde azaltacaktır. önümüzdeki on yıllarda. "

Skydio Güvenlik ve Kullanım Kılavuzu

Bütün Yönleriyle Afrika Batı sadece köleliğe odaklanır, ancak Afrika tarihi Avrupa emperyalizminin bir dipnotundan çok daha fazlasıdır Batı Afrika tarihinin karmaşıklığını ve önemini anlamak için, Freetown'a gitmekten daha iyi bir şey yoktur. Sierra Leone’nin başkenti, ülkeye modern adını veren ‘aslan şeklindeki’ dağın lee bölgesinde bulunur. Portekizli denizciler 15. yüzyılın ikinci yarısında Batı Afrika'nın bu bölümünü ziyaret etmeye başladılar; Senegal nehrinden güneye doğru düz mangrov saçılmış bataklıklarda yelken açtıktan sonra, bu dağı gördüklerinde farklı bir bölgeye girdiklerini biliyorlardı ve sahilin tamamını 'Sierra Leone' olarak adlandırıyorlardı. Bugün dağ, Freetown'un güneyinde uzanan lüks sahil beldelerini barındırıyor; ve uzaklarda, köle tüccarı John Newton'un ('Amazing Grace' ilahisinin yazarı) 1747'de bir Temne tüccarı tarafından hapsedildiği Banana Island'ın büyük kamburunu casuslayabilirsiniz. Bu erken ticaret tarihinin ve Afrika-Avrupa karşılaşmalarının diğer yönleri de devam etmektedir. Şehir merkezindeki liman tarafından, balıkların kurutulduğu ve satışa hazırlandığı oluklu demir kaplı tezgahların bir debriyajı 'De Ruyter taşı'dır. Bu taşın adı, 17. yüzyılın başlarında, köle ticaretini kontrol etmek için Avrupa savaşları sırasında ziyaret eden ve adını hala sahilde duran kayalardan birine oyduğu düşünülen bir Hollandalı amiralden sonra geliyor. Batı'daki tarihçiler uzun zamandır Atlantik köle ticaretini Batı Afrika'nın Avrupa ile ilişkisinin başlangıcını şekillendiriyorlar. Köle ticaretinin Afrika'nın pek çok bölgesinde derin bir etkisi olduğu sorusu yoktur. Bununla birlikte, Afrika tarihine kölelik ve köle ticareti tarihi olarak bakmak, Nazilerin tarihini Alman geçmişinin toplamı olarak çalışmaktan daha doğru değildir. Atlantik ticaretinin zirvesinde bile, Batı Afrika tarihi hakkında, sadece köle ticaretine odaklanarak görülebilecek kadar çok şey var. Freetown'a biraz daha derine inerek, bunların bir kısmı ortaya çıkmaya başlar; ve bunun ardından pratikte nasıl çalıştığını göstermek için şehri ve tarihi yerlerini kısa bir tur. Freetown 1792'de kuruldu ve kısa süre sonra da antislavery hareketinde önemli bir yer haline geldi. Köle ticaretini kaldıran Yasanın 1807'de İngiltere parlamentosu tarafından kabul edilmesinden sonra, Kraliyet Donanması Batı Afrika Filosu Freetown'da kuruldu. Donanma gemileri, Britanya'nın yasadışı olarak köleleştirdiği düşünülen gemileri aramak için Batı Afrika kıyılarında devriye gezdi; eğer yakalanırlarsa, Donanma onları Freetown'a getirdi ve esirlerini kurtardı. Bu şekilde, Freetown, Kongo krallığı kadar güneyden, şu anda güney Nijerya'dan ve Dahomey'den Batı Afrika'nın her yerinden insanlara ev sahipliği yaptı. De Ruyter taşının sadece birkaç yüz metre yukarısında sığınma vardır. 1817'de kurulan, gemilerinin iltihaplı ambarlarından kurtulan Afrikalıların ilk getirildiği yer buydu. Sığınma kapıları kilitlidir, ancak etraflarına çok renkli isim etiketleri bağlanmıştır, içinden geçmiş ve tarihçilerin belirlediği esirlerin adlarıyla kabartma yapılmıştır. Sığınmanın üstündeki işaret, İngiliz Köle tüccarlarının (John Newton gibi) Sierra Leone'ye uğradıkları 17. ve 18. yüzyıl tarihlerini sessizce geçerek 'İngiliz Valor ve Hayırseverlik tarafından Kölelikten Kurtarılan Afrikalılar Kraliyet Hastanesi ve İltica' ilan etti. ; ziyaretçilere Afrika tarihinin ne kadarının sessizlik ile karakterize olduğunu hatırlatmak gibi. Sığınma limanından uzakta tepeden sadece birkaç blok ötede, 1808 yılında Jamaika'dan Maroon topluluğunun üyeleri tarafından kurulan St John’un Maroon Kilisesi. Maroons, Jamaika dağlık bölgelerinde kendi topluluklarını kuran kölelerdi (tıpkı Brezilya, Kolombiya, Küba, Panama ve ötesinde olduğu gibi). Bazıları 18. yüzyılın sonlarında ABD'deki devrimci savaşlarda savaştı ve daha sonra 19. yüzyılın başlarında, Devrim Çağı'nda göç ve yeniden yerleştirme dalgalarının bir parçası olan Freetown'a gitti. Yakın zamanda restore edilen kiliseleri, Afrika halklarının köle ticareti döneminde sömürgeci iktidara meydan okuma, savaşma ve direnme biçimlerinin bir kanıtı olarak duruyor. Freetown'da, Maroonlar sömürge yetkilileri ile popüler değildi. Jamaika'da ayaklanma planlarını iletmek için kullandıkları davullarla, gumbay davullarıyla yukarı ve aşağı geçiş yaptılar. İngiliz yetkililer onaylamadı ve 'raketi' sıkıştırmaya çalıştı. Ancak gumbay'ın yayılma alışkanlığı vardı. Gine-Bissau kadar kuzeydeki popüler müzik haline geldi, burada seçim müziği kalıyor (Freetown'da olduğu gibi). Bazıları gumbay'ın Gine-Bissau'nun (1963-74) bağımsızlık savaşları sırasında Portekiz sömürgecilerini yenmek için hayati önem taşıdığını, çünkü gumbay sömürge kontrolü veya kavrayışı dışında bir dilde yapıldığını ve dizginlerinin çözülmesine yardımcı olabileceğini söylüyor. Bordo kilisesi bu tarihin hatırlatıcılarıyla doludur. Kirişler yakın zamanda yeniden boyanmıştır - parlak kırmızı. Bordo renkli bir bayrak (Maroons'un sembolü) kilisenin dışında dikkat çekiyor ve hizmetlerde korolara bir dizi yeni gumbay davul eşlik ediyor. Yakın zamanda yapılan bir ziyaret sırasında bana etrafı gösteren adam kırmızı bir şapka giyiyordu - Batı Afrika'nın bu bölgesinde kraliyet sembolü. St John’un kilisesinden, kuzey ucunda Kongo Cross mahallesine gelene kadar Freetown'un merkezinden geçebilirsiniz. Kongo Cross, kurtarılmış Afrikalıların Kraliyet Donanması Filosu tarafından köle gemilerinden serbest bırakıldıktan sonra yerleştikleri yerdir. Şehir halkların, yerlerin ve kültürlerin bir kavşağıdır: Haç, Kongo dini kozmolojisinde güçlü bir dini semboldü, yaşayan ve ölü dünyaları arasındaki sınırı simgeliyordu. Adı sadece gerçek bir kavşak değil, aynı zamanda köle ticareti döneminde özgürlük ve esaret altında seyahat ederken Afrikalılar ile fikir ve inançların nasıl geldiğini göstermektedir; bu durumda, bu göçmenlerin kendilerini 19. yüzyılın başlarında geldiklerinde dünyayla ilgili olarak nasıl algıladıklarının merkezinde yatan dini fikirler. Freetown'a yapılan bir ziyaret, Afrika'nın geçmişinin birçok yönüne pencereler açar: Zorlu sömürge gücünde müzik ve kültürün yeri, özgür ve esir Afrikalıların okyanuslar arasında hareketi, dini fikirlerin dünyadaki toplulukları birleştirmede benzersiz rolü ve - tabii ki - köleliğin Afrika tarihinde önemi. Ancak tüm bunların çok azı, Afrika geçmişinin Afrika'da bile algılanmasında, İngiltere gibi dünyanın diğer bölgelerinde bile, tek başına ortaya çıkıyor. Britanya Akademisi tarafından finanse edilen genç Afrikalı akademisyenler için akademik bir yazma atölyesine katılmak üzere Sierra Leone'ye geldim. Bu yüzden zamanımın çoğunu Fourah Bay Koleji Sierra Leone Üniversitesi kampüsünde geçirdim. Genellikle bir e-posta göndermek yaklaşık 40 dakika sürdü (2017'nin ortalarındaydı). Herhangi bir şeyi incelemekle ilgili pratik problemleri hayal etmek için bir romancı gerektirmez. Bu arada, yapısal uyum politikalarının Afrika üniversiteleri ve Sierra Leonean iç savaşı (1991-2002) üzerindeki etkisi, kurumun onlarca yıldır açlıktan öldüğü anlamına geliyordu. Bir gün arkadaşlar ve ben ana kütüphaneyi ziyaret ettik; bir şey görmek için cep telefonunun meşalesini kullanmak zorunda kaldığımız bodrum katına indik. Sabah 8:30 idi. Bir bakışta, uzun zamandır hiçbir kitap satın alınmadığı anlaşıldı, çünkü bunun için para yoktu. Fourah Bay College, Batı Afrika'daki en eski üniversitelerden biridir ve kampüsü, Freetown'u çevreleyen tepelerden birinde eski şehrin yukarısında yer almaktadır. Ortaçağda Afrika'da üniversiteler vardı, ama bu Batı Afrika'daki en eski üniversite. 1827'de, genellikle köle gemilerinden yeni kurtarılan genç Afrikalı rahipler için ilahiyat fakültesi olarak kuruldu. Nijerya'nın ilk piskoposu Samuel Ajayi Crowther, Fourah Bay Koleji'nde eğitim gördü. 20. yüzyılın başlarında, 'FBC' İngiliz sömürge Batı Afrika'daki hırslı genç yöneticiler için fırlatma rampası oldu. İç savaş sırasında, FBC kampüsü hükümet ve isyancılar arasında savaşlar gördü. Öğrenciler şehri ve Atlantik Okyanusu'nu aşağıya bakıyorlar, ancak üniversite bu savaşlardan hala korkuyor. Freetowners'ın karşılaştığı zorlukların çoğu Batı Afrika'da başka yerlerde paylaşılıyor. Freetown'u ziyaret ettikten sonra, Ulusal Araştırma Enstitüsü'nde (INEP) birkaç gün geçirdiğim Bissau şehrine uçtum. Bu 1980'lerde ve 90'larda araştırmada bölgesel bir liderdi. Bununla birlikte, Gine-Bissau iç savaşı (1998-99), binanın görevdeki cumhurbaşkanı João Bernardo ‘Nino’ Vieira'yı destekleyen grup tarafından devralındığını gördü. Bir kısmı 18. yüzyıla dayanan birçok belge imha edildi. Bir zamanlar tahmin edilebilir Fourah Bay Koleji'nde olduğu gibi, INEP’in kütüphanesine bir bakış, bir iç savaşın ve yapısal düzenlemeden sonra fonlarda bir çöküşün birleşiminin herhangi bir kurumsal kitap alımını durdurduğunu gösteriyor. Bissau'da kitaplara olan talep eksikliği değil, aslında tam tersi. INEP'te küçük bir kitapçı var ve katıldığım bir kitap lansmanından sonra oditoryum dışındaki masalardaki tüm kitaplar birkaç dakika içinde satılıyor. İyi bağlantılı meslektaşları, devletin kaybolduğu yere adım atmaya çalışır ve yurtdışı gezilerinde kendi kitaplarını satın alırlar. Bu kesinlikle bir çözüm değil. Batı Afrika tarihçisi olarak, Batı Afrika üniversitelerinde zaman geçirdiğimde, gücün hangi araştırmanın mümkün olduğunu nasıl şekillendirdiğini ve Afrika geçmişinin nasıl öğretilebileceğini içgüdüsel ve acil bir şekilde anlıyorum. Yayıncılık küresel Kuzey'de aydan yıla hızlanırken, Bissau ve Freetown'daki tarihçiler (ve diğer birçok yerde) genellikle temel araştırma kaynaklarına erişemezler. İnternet, düşük bağlantı hızları ve bekletilebilecek güvenilir olmayan elektrik kaynakları nedeniyle henüz bir çözüm değildir. Gelecekleri hakkında kararlar veren ve geçimini sağlamanın bir yolunu bulmaya çalışan gençler, tarih eğitiminin masaya ekmek koymayacağı veya bir aile kurmalarına yardımcı olmayacağı sonucuna varıyorlar. Bu koşullar altında, Batı Afrika hükümetleri yetersiz kaynaklarının çoğunu STEM konularına koydular. Bununla birlikte, gerçek şu ki, Afrika geçmişinin birçok yönü mevcut gerçeği aydınlatmak ve yüzyılın üçüncü on yılına girerken hem kıtanın hem de dünyanın karşılaştığı zorlukları anlamak için hayati önem taşımaktadır. Basmakalıp, Batılılar Afrika'yı 'tarihsiz kıta' olarak gördüler. Yanlış temsil G W F Hegel’in 1830'ların Afrika'nın ‘dünyanın tarihi bir parçası olmadığını’ denemesini izliyor. Yanılgı, uluslararası ajansların Afrika'daki çalışmalarına yaklaşma şeklini koşullandırmaya devam ediyor. Afrika’nın sorunları baskı altındadır ve acil, yakın çözümlere sahip olabilir (dış ajanslar tarafından uluslararası finansmanla geliştirilmiştir). Ancak, elbette, bu yaklaşım yalnızca Afrika fikrini tarihsiz olarak, dışarıdan kurtarmayı gerektiren bir kıtanın tekrarıdır: 19. yüzyıldaki iyi niyetli kölelik ve misyonerler ve 21. yüzyıldaki enternasyonalistler tarafından. Tarih bizi güncel sorunlar da dahil olmak üzere olayların nedenlerine bakmaya zorlar; ve bugün Afrika toplumunda yer alan birçok güçlü iç ve dış aktör, görünüşte bu düşünceden kaçınmayı tercih ediyor. Çağdaş Afrika'nın birçok zorluğunu anlamak için tarihsel bir çerçeve hayati önem taşımaktadır. Tarihin esaslılığı üç kilit alanda açıkça görülmektedir. Afrika ile ilgili güncel siyasi haberlerin çoğu öncelikle Mali ve kuzey Nijerya'daki jihād hareketlerinin yükselişini tartışıyor; ikincisi, modern devletlerle ilişkili şeylerin çoğu için güçlü bir mali tabanın olmaması; üçüncüsü, 'başarısız devletler' sorunu (Orta Afrika Cumhuriyeti, Gine-Bissau, Somali). Bu konular, çoğu Afrika geçmişine dair daha derin bir his olmadan geliştirilen, Afrika ile ilgili birçok politika makalesi ve araştırma gündeminin temelini oluşturmaktadır. Tarihsel bir bakış açısı, bu soruların görünüşünü ve cevapların etkili olabileceğini değiştirir. Batı Afrika'da jihād söz konusu olduğunda, İslam tarihinin yalnızca bir parçası olarak Batı Afrika'daki köleliğe ve sosyal eşitsizliklere karşı bir direniş yolu olarak anlaşılabilir. Kıtanın dışında, Boko Haram bu jihid hareketlerinin en tanınmışıdır. Liderleri tarihselliklerinin çok iyi farkındalar ve genellikle Sokoto Halifelik'ten ilham aldıklarını söylediler. 19. yüzyıl Afrika'sının en büyük eyaletlerinden biri olan bu hilafet, 1804'te Uthmān dān Fodio adlı bir şeyh tarafından yönetilen bir cehennem hareketinin ardından şu an Kuzey Nijerya'da kurulmuştu. Sokoto, Kano ve Borno'nun (şu anda Boko Haram'ın kalbi) kuzey merkezlerinin çevresindeki Hausa eyaletlerinde yükseldi. Etkisi hızla Nijerya olana yayıldı. Güneydeki büyük Oy emp imparatorluğu, kuzey Nijerya'da liderlik eden bir cehd'in ardından İslam'a dönüşen soyluların kölelerinin liderliğindeki bir ayaklanmanın ardından 1835'te düştü. Oyò'nun çöküşüyle Lagos, Afrika’nın üstünlüklerinden biri olmaya hazırdı. Bu arada, mülksüzleştirilenlerin birçoğu İslam'da eşitsizliğe ve kapitalizmin artan gücüne direnmek için bir din buluyordu. Eşitsizlikler büyüdükçe, gittikçe daha fazla insan, İslam'ın kemer sıkmaya karşı mücadele etme gücünü kullanarak dönüşüm gerçekleştirdi. Hem kuzey hem de güney Nijerya'daki ayaklanmaları sürdü ve hızla Mali ve Gambiya kadar uzağa yayıldı. Eşitsizlik ile cihād'un buna karşı çıkma rolü arasındaki dinamik ilişki, Boko Haram'ın da kanıtladığı gibi devam ediyor. Gerçekler, her ikisi de 21. yüzyılda büyüdükçe, cihād'ın çekiciliğinin azaltılmasının, muhtemelen küresel düzeyde eşitsizliklerin yaygınlığını ele almayı gerektirdiğini göstermektedir. Bu arada, ikinci durumda, Afrika siyasetinin mali temelinin, Batı Afrika'daki eşitsizliğe karşı 19. yüzyıl mücadelesine bağlanan bu dönüşümlere direnen devletlerin en güçlü sermaye tabanına sahip olması dikkat çekicidir. Asante (şu anda Gana'da olan) ve Dahomey (Benin'de) altını elinde tutmaktan ihraç etmeye ve köle ihraç etmekten köle işçiliğini ekim ekonomileri geliştirmek için değiştirdiler. Asante ve Dahomey, vergi ve mali tabanları nedeniyle devrimci dalgalara direnebildiler. Ordunun ve devletin gelişmesi için vergi toplama, yerel milislerin yükselişini önlemelerine yardımcı oldu. Vergiyle finanse edilen güçlü bir devlet, düzensizliği ve devrimi önlemenin en iyi yoluydu. Vergi gücüne sahip istikrarlı devletler Afrika'da uzun bir geçmişe sahiptir. Bu tarihler postkolonyal dönemde istikrarlı, iyi mali durumların yaratılmasına yardımcı olmaya hazırdır. Aynı zamanda, precolonial Afrika tarihi, etkili devletler ve siyasi istikrar için modellerin var olduğunu göstermesine rağmen, precolonial devlet genellikle yırtıcı bir model üzerinde geliştirilen bir devletti. Sömürge döneminde daha da yerleşmiş bir model olan köle ticareti çağındaki yöneticiler ve konular arasında muazzam bölünmeler oldu. Kısacası, bugün siyaset bilimcilerinin sık sık 'devletin sorunları' - 'devletin başarısızlığı', 'narkotik devletler', 'teröristler için güvenli cennetler' olarak derinlemesine kökleri var. Afrika halkları, köle ticareti ile ilgili yırtıcı ekonomik ve politik kalıplar oluşturmadaki tarihsel rolü nedeniyle devlete derin bir güvensizlik duymayı öğrendi. Devletin başarısı için bir ön şart olan şiddet tekeli, bu şiddet onlara karşı sık sık kullanıldığında devlete teslim etmek istemiyorlardı. Sömürü ve güvensizlik modelinin üstesinden gelmek, yalnızca 'yakın' nedenlerin, etkilerin ve 'çözümlerin' derhal analiz edilmesinden daha derin düşünce ve faaliyet gerektirir. Afrika halklarını ve toplumlarını günümüzün ötesinde tarihlendirmeyi ve bu süreçte Afrika’nın sesini dinlemeyi; Abiodun Alao’nun 2016’da King’in Londra’daki Afrika çalışmaları profesörü olarak açılış konuşmasında, ‘Afrika’nın çözülmesi gereken bir sorun değil, duyulması gereken bir ses olduğunu’ fark etmesini gerektirir. İnternet hızları ve yayınlanmış kaynaklara erişim Afrika'nın pek çok bölgesinde tarihin araştırılması ve öğretilmesinde karşılaşılan sorunlardan bazıları ise, dünyanın diğer bölgelerinde sorunlar tamamen farklıdır. Genellikle, güç ve fırsattan ziyade bir baskı anlatısını doğrulayan önyargı yanılgılarına inerler - 21. yüzyılın çeşitli toplumlarının eğilimleri ve ihtiyaçları ile giderek daha fazla çelişen bir anlatı. Örneğin, İngiltere'de asıl mesele, 200 yıldır Afrika tarihinin Batı zihninde kölelikle ilişkilendirilmiş olmasıdır. Kölelik elbette Afrika geçmişinin önemli bir yönüdür, ancak daha zengin ve daha gerçekçi bir anlayış sağlamak için tanınması gereken birçok unsur daha vardır. Afrika toplumlarının sanatsal, müzikal, bilimsel ve ekolojik anlayışlarının dışlanmasına köleliğe odaklanmak, birçok Afrikalı ve Afrika kökenli insanı yabancılaştırabilecek tarihsel anlatılara yol açıyor. Ekoloji ve Afrika'daki dini tarih ile kesişimi buna iyi bir örnektir. Yüzyıllar boyunca, Batılı gezginler ruhların ve türbelerdeki Afrika dini inançlarının sözde “ilkelciliğini” küçümsediler (daha doğrusu ironik bir şekilde, aynı gezginlerin cadı yanıklarının yaygın olduğu toplumlardan geldiği göz önüne alındığında). Yine de dini inançlar, günümüzde yenilikçi ve ileri görüşlü olarak görülen ekolojik uygulamaların geliştirilmesinde temel öneme sahipti: Gambiya tarihçisi Assan Sarr'ın Gambiya Nehri Havzasında İslam, Güç ve Bağımlılık (2016) kitabında gösterdiği gibi, Senegambia'daki arazi alanları kötü ruhlar tarafından işgal edilmiş olarak görüldü, işgal edilmedi ve vahşi büyümeye bırakıldılar ve 20. yüzyıl Batı uygulamalarının çoğaltmaya çalıştığı ve çoğu zaman başarısız oldukları doğal koruma alanları oluşturdular. Afrika'nın dengeli, daha tarihsel bir anlayışını geliştirememe, hem Afrikalılara hem de Tarihe bir özne olarak büyük bir kötülük yapar. Sömürge öncesi Afrika tarihçileri, Avrupa veya Kuzey Amerika'nın çoğu tarihçisinden ve neredeyse tüm modern tarihçilerden çok daha zengin bir kaynak yelpazesi kullanır. 20. yüzyılın yazılı kaynaklarıyla (belgeler, kitaplar, konuşmalar) veya film çekimleriyle sınırlı kalmak yerine, geçmişi anlamak için antropoloji, sanat, dilbilim, müzik ve dini uygulamalardan yararlanırlar. Bilginlerin kullandığı kaynakların ve disiplinlerin genişliği ve çeşitliliği, öğrencileri, hatta çok genç olanları bile, tarihin zanaatına ve merakına tanıtmak için harika bir yol oluşturur. Öyleyse, Afrika Tarihindeki açığı Afrika'da ve ötesinde nasıl düzeltilebilir? Ayakta bazı olumlu hamleler var. İngiltere'de, 2015'ten beri OCR değerlendirme kurulu tarafından yürütülen, sömürge öncesi Afrika tarihinde yeni bir A seviyesi (ana okuldan ayrılma yeterliliği) seçeneği mevcut. Gana'nın ilk başkanı Kwame'nin fikirlerine göre geliştirildi. Nkrumah, “Tarihimizi toplumumuzun tarihi olarak tüm doluluğu içinde yazmalıyız. Tarihi, benliğinin bir yansıması olmalı ve Avrupalılarla temas, yalnızca Afrika deneyiminin bakış açısından anlaşılmalıdır. ”Bu nedenle, köle ticaretine odaklanmak, tarih, siyasi yapılar ve dini için küçük bir anahtardır. ve incelenen krallıkların estetik çerçeveleri. Bu şekilde Afrika tarihi, köleliğe uygun bir dikkat göstererek başarılarını vurgulayacak şekilde öğretilir; ve şimdi bu içgörüleri Anahtar Aşama 3'te (12-14 yaş) Afrika tarihinin öğretilmesine getirmek için gerçek çabalar var. Bu arada, Batı Afrika'da bir tarihçi ekibi yakın zamanda Batı Afrika Lise Sertifika Sınavı (WASSCE) tarih testi için (Gana, Liberya, Nijerya, Sierra Leone ve Gambiya'da alınan) ücretsiz, çevrimiçi bir ders kitabı hazırladı. Sınav yerel müfredata göre ağırlıklı olarak Batı Afrika merkezli tarihçiler tarafından cinsiyet ve çevre tarihi ile ilgili yeni konularla ilgili önerilerle yazılmıştır. Ücretsiz kaynağa çevrimiçi olarak erişilebilir ancak indirilmesi yavaştır, bu nedenle 5.500 flash sürücü, önümüzdeki aylarda bölgedeki öğretmenlere dağıtılacaktır. Bunlar küçük adımlar. Bazıları, günümüzün sorunları bu kadar acil olduğunda Afrika geçmişinde yaşamak için para ve kaynak israfı olarak görebilir; ancak kültür ve tarihin çok yönlü değerleri hakkında güçlü bir his olmadan, Avrupa ve ABD'nin daha iyi bir şey sunduğuna olan inanç devam edecek, aynı zamanda oraya ulaşmak için her şeyi riske atmak isteyen Batı Afrikalı göçmenlerin dalgaları da devam edecek. Son ziyaretimin sonunda, bazı arkadaşlar ve ben Bissau'daki INEP'ten Gambiya'daki bir konferansa sekiz saatlik bir yolculuk yaptık. Gambiya'da tutulan sözlü tarihler ve çağdaş Afrika'da değer duygusu ve güçlü bir kimlik sağlamada tarihin önemi konusunda farkındalığı artırma kapasitelerini tartışmaya gittik. Sonuçlardan biri, Afrika'daki birçoğunun kendilerini çevreleyen tarihlerin derinliğinin farkında olduğu ve bunun toplumdaki potansiyelini gömmek için kurumsal desteğe sahip olmadığıydı. Konferanstan sonra, bir arkadaşım beni 16. yüzyıldan itibaren Gambiya nehri ve kollarını gösteren eski ticaret noktalarından birine gitti. Bintang geniş bir koldaydı, Banjul'dan birkaç saat; Afrikalı kadınlarla evlenen ve ticaret bağlantıları kuran birkaç Portekizli erkek tarafından çözülmüştü. Biz öğleden sonra geldi ve Kano iskelede yığılmış balıkçı limanı aşağı sürdü. Arkadaşım eski yerleşim kalıntılarının nerede olduğunu sordu ve biri iskelenin ötesine işaret etti. Antik yerleşime şaşkınlık gösteren büyük mermilerin yanından geçtik ve kısa süre sonra 400 yıldan daha önce burada inşa edilmiş olan surların açık işaretlerini gördük. Kasabaya döndüğümde bazı balıkçılarla sohbet etmeye başladım. Evet, buradaki yerleşim hakkında her şeyi biliyorlardı. Kalıntılar her yerdeydi ve bazı evler Lizbon'dan getirilen eski taşlarla inşa edildi. Tarih oradaydı, okullarda, üniversitelerde ya da Afrika geçmişinin karmaşıklığı hissini şekillendirmekle ilgiliydı, öğretilmedi ya da tartışılmadı. Aslında, çoğu durumda, tarih 50 yaşında bir müfredatla öğretildi. Bu resim kıta boyunca yansıtılmıştır. Bir zamanlar, yıllar önce, geçmişi unutmanın daha iyi olduğunu söyleyen bir Senegalli arkadaşla tartışıyordum: Bir köle değildim ve köleleştirilmedi, bu yüzden tartışmanın ne yararı vardı? Tarihçinin rahat kanardını prova ettim, geçmişi unutursak onu tekrarlamaya mahkum olacağız. Ama hatırlarsam, kızacağım dedi. Yine de Afrika tarihinde kölelik ve sömürgeciliğin eski anlatılarından çok daha fazlası var. Avrupa sömürgeciliğinin en sinsi sonuçlarından biri, sömürge öncesi tarih ve kültürlerin devalüasyonuydu. Gine-Bissau'dan devrimci Amílcar Cabral'ın 1966'da önemli bir makalede yazdığı gibi, sömürgeci güç sadece askeri kontrol değil, aynı zamanda ideolojik bir fetih gerektirdi ve bu da kıtadaki eski tarihlerin ve kültürlerin zarar görmesini gerektirdi. Bunun mirası, Afrika tarihinin devam eden devalüasyonunda ve kıtanın içinde ve dışında öğretilme ve çalışma şeklini güncelleme ihtiyacında gizleniyor. Sömürge sonrası döneme kadar, bu sömürgeci çabanın etkileri göç krizinde yaşar ve ekoloji ile ilgili olanlar ve diğer birçok şey gibi 21. yüzyılda dünyaya sunacak çok şey olan eski bilgi yollarının kaybı .

43 Bin Tek boyutlu Snickers Yan Yana Gelirse Ne Olur: İşte Bu Dev Snicker Oluşur Hadi tatlıyı getirin. Bu Snickers bar, çikolata bağımlısı bir fantezi ve bir sağlık tutkununun kabusu. 2131 Kilodan fazla ağırlığa sahip olan ve 61 cm yüksekliğinde ve 66 cm genişliğinde olan Guinness Rekorlar Kitabına geçen Teksas'ın Waco kentinde Perşembe günü dünyanın en büyük Snickers barının evi olduğunu ilan etti. CNN üyesi KWKT'ye göre, 43.000 tek boyutlu Snickers çubuğunun boyutu. "Bu inanılmaz derecede etkileyici," Guinness Dünya Rekorları hakimi Michael Empric istasyona söyledi. "En sevdiğim plak kategorilerinden bazıları büyük gıdalar çünkü yenilebilir olmalı ve aynı zamanda bir mühendislik başarısı, bu yüzden birlikte kalması için 5.000 pound çikolata almak gerçekten zor." Ve bu usta yaratım nerede yapıldı? Başka yerde, ancak Waco'daki Mars Wrigley fabrikası. Tesis, Snickers, M & M's ve Skittles gibi dünyanın en büyük şeker üreticilerinden biri olarak adlandırılıyor. Cesur fikir sadece iki hafta önce meyve verdi ve barın tamamlanması bir hafta sürdü. Ve bu sadece Lone Star Eyaletinde destansı, büyük, devasa şeker çubuğunun yapıldığı için uygundur, çünkü evet, "her şey Teksas'ta daha büyüktür." "Geçen hafta yaptığımız bu çubuk, bence, 'Teksas'ta her şey daha büyük' diyebileceğiniz şeyin (toplamı) olduğunu düşünüyorum. Snickers bar şimdiye kadar yapılmış en büyük çubuk olduğu için, "Snickers değer yöneticisi Ruud Engbers istasyona söyledi. "Bu dünyada yapılmış en büyük çikolatalı fındık barı." Mars, bu dünya rekorunun 2 Şubat Pazar günü havaya gönderilen Snickers Super Bowl reklamı için bir alay olduğunu söyledi. "Bu kayıtla ilgili en güzel şey, buradaki fabrika işçilerinin normalde ölçekte bir şey yapma fırsatına sahip olmamasıdır." "Herkesin günlük olarak sevdiği ve yediği bir ürün yapıyorlar, ancak bunu ölçekte yapmak ve gerçekten yukarıda ve ötesinde bir şey yapmak gerçekten ilham verici." Bu çikolatalı fıstık iyiliği yenilebilir mi? Kesinlikle. Nasıl bir tat alabilirim? Çalışan olmalısın. Tesis, ülkenin dört bir yanındaki Mars işçilerine barın parçalarını vermeyi planlıyor.

Boeing'e En Büyük Alıcısından Önemli Bir Mesaj Geldi: 737 Max'i yeniden adlandırın Uçak kiralama endüstrisindeki kıdemli Steven Udvar-Hazy'ye göre, Boeing uçmayan jeti 737 Max'i yolcuların güvenlik kaygılarını gidermek için yeniden adlandırmalıdır. Max markası geçen yıl meydana gelen iki ölümcül kazadan sonra hasar gördü ve Air Lease Corp.'un kurucusu ve başkanı Udvar-Hazy, Pazartesi günü Dublin'deki bir konferansta yaptığı açıklamada, Boeing'in elinde tutmasının bir nedeni yok. “Boeing'den Max kelimesinden kurtulmasını istedik,” dedi Udvar-Hazy. “Bence Max kelimesi tarih kitaplarında bir uçak için kötü bir isim olmalı.” Rege'lere sunulan Boeing belgelerinde Max markasına atıfta bulunulmadığından, şirket bunun yerine modeli 737-8 veya 737-10 gibi sayısal değişkenlere göre pazarlayabilir. Air Lease, yaklaşık 200 sipariş ile Max'in en büyük müşterilerinden biridir. Udvar-Hazy'ye göre Max'in yeniden adlandırılması, özellikle daha batıl pazarlarda, halkın uçakta uçma isteksizliğinin giderilmesine yardımcı olacak. Havayollarının, diğer modellere ve taşıyıcılara ne tür bir müşteri isteksizliği veya kusurlarıyla karşılaşabileceklerini ve ne kadar süreyle anlamaya çalıştıklarını söyledi. “İki ay mı, altı ay mı olacak, dünyanın farklı bölgelerinde farklı mı olacak?” Dedi. “Birkaç ay sonra ABD'deki insanlar kazaları unutacak ve 'Ah, bu sadece başka bir 737 mi?' Diyecek Dünyanın insanların daha batıl inançlı oldukları ve silmeleri daha uzun sürecek kısımları olacak mı? stigma?” Boeing, uçağı yeniden belgelendirmek için dünya çapında Federal Havacılık Otoritesi ve havayolu düzenleyicileri ile birlikte çalışıyor. Havayolları genellikle ticari uçuşların yıl ortasında başlamasını bekler. Boeing sözcüsü, bir ABD tatili Pazartesi günü yorum yapma talebine hemen yanıt vermedi. Boeing’in eski CEO'su Dennis Muilenburg, Haziran ayında Max markasını bırakmaya gerek olmadığını gördü. ABD Başkanı Donald Trump, Nisan ayında Twitter'da Boeing’in ayakkabılarında uçağın adını değiştireceğini söyledi. Muilenburg, 13 Ocak'ta yürürlüğe giren General Electric Co. emektarı David Calhoun tarafından CEO olarak değiştirildi.