fakir

kursatotçu benim şahıslarla işim olmaz yani senin şahsınla hiç bir işim yok mesele burda ortaya atmış olduğun fikirlerin ne kadar gerçeklerden uzak olduğunu bir kez daha ispat etmek istedik o kadar bile bile yapılan bir şey irade demektir hem sen iradesizlikle itham et hem de bile bile kötülük yaptırıyor de olacak şeymi bu burda da açığı verdin işte aklını başına al daha fazla **** olma nerden dönersen o kadar senin için iyi olur gerçekten döndüğün zaman allahü tealayı çok merhametli bulacaksın bunu allah söylüyor yeter ki dönelim.

bu kötülüğü bile bile mi yapıyor

zalim ne demek bana bi tarif edermisin

vakti zamanında ormanda üç inek varmış bu ineklerin biri siyah biri alaca biride beyazmış ormanda bir de aslan varmış aslan kafaya koymuş bu inekleri yiyecek ama üçü bir yerde olunca bi türlü cesaret edemiyormuş ne yapsam ne yapsam derken aklına bi fikir gelmiş hemen ineklerle arkadaş olmuş birlikte gezmeye başlamışlar az sonra beyaz inek grubtan biraz ayrılmış az ötede otlamaya başlamış hemen aslan geriye kalan siyah ve alaca ineğin yanına sokularak ya bu beyaz inek varya eeee demişler ya bu sizin için tehlike bu beyaz olduğu için benim gibi yırtıcı hayvanlar bunu gece hemen farkederler yemeye gelirler bunun yanında sizide görürler sizide yerler inekler demiş eeee neolcak ne yapalım aslan demiş siz görmezden gelin ben onu yiyeyim böylece sizin için olan tehlike kalkmış olur tamam demişler ve beyaz ineği aslan yemiş bir kaç gün sonra bu sefer alaca inek az aralanınca aslan bu sefer siyah ineğin yanına vararak demiş aslında tehlike tam kalkmış değil nasıl yani demiş e bu inek alaca ne kadar da beyaz olmasa buda farkedilebilir bunun yanında senide yiyebilirler ne yapacaz demiş sen görmezden gel ben bunuda yiyen böylelikle sana karşı hiç bir tehlike kalmasın nitekim aslan alaca ineğide yemiş birkaç gün sonra aslanın karnı acıkmış tabi varmış siyah ineğin yanına seni yiyeceğim demiş inek anlamış hayır sen beni şimdi yemiyorsun sen beni beyz ineği yediğin gün yemiştinde ben anlamamıştı der ve aslan siyah ineğide yer öyle yada böyle seneryo müslümanlar üzerinde böyle değilmi ne dersiniz?

allah zalimmi?

bir maddeciye sordum kalemle defter,kılıçla kını,iğne ile iplik sana ne anlatır bunlardan ne anlarsın diye aynı soruyu diğer maddeci veya ateistlere soruyorum cevabı olan varsa versin evet dipnot yam yam ve diğerleri neredesiniz kılıçla kın defterle kalem iğne ile iplikten ne anlarsınız bunlardan ne çıkarırsınız bu kadar zor bi sorumu sordumki kimse cevab yazmıyo?

evet zaman büyük ve net bir delildir.hz.adem ile hz havvanın yeryüzüne cennetten indirilişine delildir.bak bugün doğan bir çocuk bir uçtur yani bir zincir halkasının ucudur.bunu herkez kabul eder.ve bu ucun önünde belli bir zincir halkası vardır.ve bu halkalar tektir çünkü bir çocuk bir anneden doğar.çocuktan aşağı doğru inersek çocuğun anası,anasının anası,onun anası,derken bu şekilde belli sayıda zincirleme ana sayısı vardır.ve bu halka bir bütündür.şimdi son halkaya kadar olan bütün canlılar son halkada dahil olmak üzere her yeni bir günle bir gün yaşlanıyorlar.bir yıl geçmesiyle hepsi birer yıl yaşlanıyorlar 10 yaşındaki 11 olur 20 yaşındaki 21 olur hepside zamana tabi.buraya kadar umarım anlaşılmıştır. şimdi son halkaya bir numara verelim diyelim 20.halka bundan önce 19 halka var demektir.20.halkanın yaşı 10 olsun 19.halkanın 30 olsun bu şekilde yaşları artırarak gidersek 1.halkada 1000 yaşında olsun.şimdi on yıl öncesine gidersek zincirdeki tüm halkalarda on yaş gençleşmiş olacak 30 yaşındaki 20 ye inecek 10 yaşında olan yerden çekilip anasının karnına yerleşecek.geriye giddikçe halkalar birbir yerden çekilecek taki 2.halkada çekilip 1.halkaya vardın birinci halka 2.halka çekilirken diyelim 50 yaşında olsun yani 2.halka çekilirken 1.halka belli bir yaşdadır o yaşıda geriye alınca yani 50 yaşın ilk gününe kadar geriye vardın o günüde geriye aldın ilk halkada ortadan kalktıondan sonra geriye ne kadar gidersen git ilk halkaya rastlamazsın çünkü kalkan şey ikinci bir sefer kalkmaz .şimdi bu olayın tersini düşün birinci halkanın kaldırıldığı tarih saat ve anda birinci halka yeryüzüne indirilmiştir.kaldırılmanın tersi indirilme olduğundan zaman bir delildir.umarım anlamışsınızdır.

allahın varlığına ve birliğine delillerden biriside zamandır.

zavallı dipnot arabları küçük görmekle kendini de otomatikman küçük gösteriyorsun farkında olmadan türkü kürdü arabı acemi japonu çini ingilizi fıransızı rusu ve nice milletler hepsi bir ağacın dalı budağı gibidir. Allah insanlar birbirini tanısınlar diye kavimlere bölmüş sana soruyorum bu şekilde kavimlere bölünmeseydi insanlar birbirini nasıl tanıyacaklardı.bu birincisi ikincisine gelince mecnun leylayı sevince kendisinin mecnun olduğunu unutur kendisinden geçer dili sevdiğini zikreder buna derler aşk, ama sen bunları bilmezsin çünkü sevgi nedir bilmezsin sevgi senin felsefene aykırı sevmeyi kabul ettinmi onun yanında olanıda kabul etmek zorundasın saygılar

peynir, yoğurt, tereyağı, kesik vs bunlar sütten olan şeyler bunların içinde en kıymetlisi tereyağıdır.tereyağı hariç diğerleri bozulduğu zaman bi şekilde değerlendirirler ama tereyağı bozuldumu çöpe at hiç bir yerde değerlendiremezsin.işte müslüman tereyağı gibidir kıymetlidir.bozulursa diğerlerindende kötü olur.hristiyan islamı kabul etmesede önceki peygamberleri ve dinleri kabul eder yahudide aynı, müslüman ise ya hepsini kabul eder yada hiç birini kabul etmez kafir olur.bu millet müslüman bir ecdadın torunudur eğer dinden çıkarırsanız hepside tereyağı misali bozulur bi işe yaramaz.

sevgili hearten her devirde ebu cehilde var ebu bekirde var ama biz ebu bekirin güzelliğini ebu cehilin çirkinliğinden biliyoruz

cahil alime delalet eder cahiller olmasaydı alime alim denmezdi her şey zıddıyla bilinir kötülük olmasaydı iyilik bilinmezdi ihanet olmasaydı sadakatın ne kadar güzel olduğu bilinmezdi

kusura bakmayın ama cevab bulamayınca hep kaçan sen ve senin gibiler oldu kaldıki her ayete anlam vermek her babayiğidin harcı değildir.burdaki arkadaşların bir ayete yorum getirememesi o ayetin yorumsuz kaldığını göstermez hangi ayetin yorumunu istersen yorumu tefsir kitablarında vardır. ayetlerin anlamlarını birazda siz düşünün çünkü kuranda sizlerede sorular var siz o sorulara cevab verebiliyormusunuz?

sen bunu enerjik varlık olarak mı değerlendiriyorsun.öyleyse senin dediğine uyucak olursak dağlar taşlarda enerjik varlık onlar ne diye yanmıyo

ya bana açıklarmısın ilmi olarak madde nasıl sebeb oluyor sen bunu söylerken bile bile mi söylüyorsun yoksa böyle bir inanışa körü körüne bağlandığından mı geriye dönemiyorsun bak tarlabaşı aklın yolu birdir yüksek ile alçak eşit olmaz on gibi bir sayı ikiden büyüktür bir insanın bir tane annesi vardır bak bu saydıklarıma kafa tutan adama ne dersin sen iyice düşünürsen senin söylediklerin bu saydıklarıma kafa tutman gibi bi şey oluyor sen benim dediklerimi de bırak şimdiye kadar öğrendiklerinide bir kenara bırak gerçekten tarafsız olarak kendi halince bi düşün istersen çünkü ömür kısa sanki bir gün bir daha istesekte bizi dünyaya göndermeyecekler her şeyi burda kazanılıyor cennette cehennemde burda kazanılıyor diyeceksinki inanmıyorum iyice düşünürsen cennetinde cehenneminde var olduğunu anlarsın sen zeki birine benziyon diyeceğimi düşün anlarsın bak her mevcut olanın bir yaşı var ve her mevcut yeni bir günle bir gün daha yaşlanıyor öyle mi o halde her mevcut olan yaşından bir gün önce nerdeydi ?yada şunu düşün bak günler ardı ardına geliyor insan ve diğer mahluklarda ardı ardına geliyor bu gelenler nerden geliyor önce gelen ardındakine sebeb gibi gözüküyor halbuki öyle olmuş olsa önceki sebebsiz kalır bu ise imkansız senin

bundan daha saçma bir şey duymadım hem bunla ne demek istediğinizide doğrusunu söylemek istersek tam anlamış değilim konuyu biraz daha açarsan sevinirim

sen okumasını biliyonda bakmasını bilmiyorsun onu omurgalı omurgasız olarak ayıran kim dişi erkek diye ayıran kim sınıflara ayıran kim ?buna cevab veremezsin kusura bakma ama buna okuduğun bilimde cevab veremez açlık, susuzluk ,acı ,keder neşe, sevinç maddeden yoksun olan arazları bilim nediye neyle neye göre anlatır bir elmanın tadını bilim nasıl kanıtlar bunlar sizin çıkmazlarınız önce bunlara cevab verin sonra bizimle tartışın olurmu!

bence bunu açıklayamazlar çünkü ya islamı görüşü kabul edecekler o zaman tartışmayı kesecekler yada filozofların görüşünü benimseyim kendilerine başka bir soy iddia edecekler meselede burda başlıyor ya zaten başka bir soy iddia ettikleri belli ama bunu söyleyemiyorlar söyleseler başlarına ne geleceği bellide ondan onlar daima müslümanları onların yaptıklarını eleştirerek kendi kendi fikirlerini örtbas ederler bu başlık ne zamandan beri var niye bir tanesi çıkıpta görüşümüz şudur demedi diyemez çünkü deseler ne kadar rezalet bi duruma düşecekleri belli hadi yazsın bi taneside görelim bak islam yazmış sizde yazsanıza yada susun

kimi hindu kimi yam yam kimi bilmem ne bela m.akif ne güzel söylemiş böyle yam yamlardan da bu beklenir zaten başka bi şey değil allah böylelerinin dediklerinden münezzeh ve o çok yücedir böylesi cahiller ancak yarasa kuşları gibi gerçekler o kadar parlak ki yarasa kuşu olunca tabi göremiyo her şey muazzam ve yerli yerinde ama şu var her şey zıddıyla bilinir zıdlık olmasaydı bir şeye nasıl sıfat ekleyebilirdik güzel çirkin - iyi kötü-acı tatlı-gündüz gece-dişi erkek-bu zıdlar olmasaydı bir şeyi tarif etmek mümkün olmazdı mesala gece olmasaydı biz gündüze gündüz demezdik belki aklımıza gündüzün ne olduğu bile aklımıza gelmezdi aynı şekilde şer (kötülük)olmasaydı iyiliğin ne olduğu bilinmezdi kıymet bilinmezdi aynı şekilde örnekleri çoğaltmak mümkün yani her şey olması gerektiği en güzel biçimde olmakta

doğrusunu söylemek gerekirse bu sitede inananlarla inanmayanların tartışması bu konu asla olamaz çünkü ezan ha türkçe okunmuş ha arabça okunmuş bu inanmayan birini niye ilgilendirsinki zaten inanmıyor türkçe okunsa sanki inanacakmı? hayır o halde inanmıyan birisinin böyle bir başlık atması ya inananlarla dalga geçmek yada bu başlıkla şimşekleri üzerine çekmek toplumda böyle tiplere ne denir bilmem ama inanan kardeşlerime sesleniyorum böylesi başlıklara lütfen cevap yazmayın bakın hep onlar islamı eleştiriyorlar liderleri eleştiriyorlar eleştiriyorlar çünkü islam a dan z ye ne varsa hepsini açıklamış bildirmiştir uygulamada hata yapılabilir fakat bu islamın hatalı olduğundan değil uygulayanın hatasından kaynaklanır. bu kadar açık bir din karşısında inançlarını açıklayamayan inançsızların dinimize neye dayanarak eleştirirler bilmem dayandıkları bir delilleri varsa buyursunlar ortaya çıksınlarda bakalım kimin söylediği hak kiminki batıl.şunu belirtmek isterim islam tartışılmaz öğrenilir. siz on'un ikiden büyük olduğunu söyleseniz bu tartışılırmı?

insan ellerinine baksa o ellerin tutmak için nasıl yapıldığını incelese burda o elleri yapanın ustalığını ilmini biraz olsun kavrayabilir varlığını hissedebilir nasılmı tıpkı yukardaki örneklerde olduğu gibi bir ev görseniz bunun çatısını yapmaktaki murat ayrıdır penceresini yapmaktaki murat ayrıdır hemen dersiniz çatıyı yağmurdan kardan korumak için pencereyi ise dışarıyı görmek eve güneş girmesi için merdiveleri bir üst kata çıkmak için yapmış dersiniz bunun dışında bunlar için akla gelecek başka şık bulunmaz ve o evi yapan ustanın varlığını hissedersiiniz çatısında merdiveninde penceresinde evin neresine bakarsanız bakın o ustanın varlığını hissedersiniz insan vucunun neresine bakarsanız bakın elleri tutmak ayakları yürümek dişleri yemek dil tatmak ses telleri ses için olduğu su götürmez şekilde açık seçiktir ve yapanın varlığını bir evi yapanın ustanın varlığının hissettiğiniz gibi vücudu yapanın varlığınıda hissedersiniz

konun daha iyi anlaşılması için bu örnekte ısrar etmekteyim yoksa ne diye aynı şeyleri yazayımki. konuyu anlayınca bunun üçüncü bir kişiden başka şıkkı olmadığını öğrenirsin.benim kastım iki varlıkla yapılan işi üçüncü bir varlığın yaptığını vurgulamak dikişi iğne ipliğin değil terzinin yaptığı gibi sen burda allahın varlığını inkar edersen terzinin yazarın varlığınıda inkar etmek zorundasın yada benim varlığımı çünkü şu anda okuduğun yazı bana dalalet eder ama sen bunu kabul etmez ben senin varlığını kabul edemem dersen bu senin bileceğin iş.şu yazı bir ilimdir ilim ise bir zatla kaimdir yani birisine alim dendiğinde o kimseni ne cismi aklına gelir ne kaşı ne gözü onun diriliği onun bilgisi onun iradesi muradı akla gelir bunların ise maddeyle hiç bir alakası yoktur.

defterle kalem,iğne ile iblik,kılıç ile kın her biri görünürde birbiri için yapılmış biri olmadan diğeri bir işe yaramayan iki ayrı varlıktır.her iki varlıkta bir iş için yapılmıştır.o bir iş bir zatın işidir.yani üçüncü varlığın işidir.iki ayrı varlık yapı itibarı ile yaptığı iş itibari üçüncü varlığın mülküdür.onun tasarrufundadır.buna kıyasla ağzımızdaki dişlere birinci varlık dersek ikinci varlık ağaçtaki elmadır her ikiside görünürde birbiri için yapılmış biri olmadan diğeri bir işe yaramayan iki ayrı varlıktır.her iki varlıkta bir iş için yapılmıştır.o iş bir zatın işidir.yani allahın işidir.dişide yapan elmayıda yapan bir zattır.her ikisi bir iş için o bir işde bir zatın işi olduğundan zorunlu olarak herkezin anlayabileceği açık bir delil allahın varlığına