halukgta

Cuma namazında vaaz veren hocanın konusu, YALAN SÖYLEMENİN ve açıkça yalan olduğu bilinen bir söze inanmanın çok kötü bir şey olduğu ve bir Müslüman’a yakışmadığı konusu üzerineydi. Gerçekten de çok doğru, çünkü yalan insanların bir birine düşmesine, toplumun düzeninin bozulmasına, kargaşaya sebep olduğu gibi toplumda asla kabul görmeyen, çirkin bir davranış olarak kabul edilir. Allah’ta bu dünyada, kendi çıkarları için yalan söyleyip insanları toplumu kandırırsanız, hesap günü bunun karşılığını mutlaka göreceksiniz uyarılarını Kur’an’da yapar. Bizim toplumumuz da yalanın utanç verici bir davranış olduğunu örnek vermek için bir atasözümüz dahi vardır. ”YALANCININ MUMU, YATSIYA KADAR YANAR.” Atalarımın verdiği bu örnekten alacağımız derse gelince. Ne kadar yalan söylerseniz söyleyin, yalanınız mutlaka en kısa zamanda ortaya çıkacaktır uyarısını yapıyor. Rabbimizde Kur’an’da bu konu üzerinde çok durmuş ve bizleri uyarmıştır. Casiye suresi 7. Ayetinde bakın Rabbimiz nasıl uyarıyor. “BÜTÜN YALANCI VE GÜNAHKÂRLARIN VAY HALİNE!” (Casiye 7) Bu ayetten de anlıyoruz ki, yalanı iftirayı kendi çıkarları için toplumu aldatmak ve kandırmak için kendisine alışkanlık edinenler, mutlaka cezasını hem bu dünyada, hem de mahşer günü benden karşılığını bulacaklardır diye Rabbimiz uyarıyor. Çünkü söylenilen bir yalan, kartopu gibidir, sürekli büyüyerek çoğalır ve toplumu aldatarak uçuruma sürükler, insanları birbirine düşürür, fakirleştirir yani maddi kayıplara neden olur. Çok daha kötüsü toplumun düzeni bozularak yokluk, kargaşa, fuhuş alır başını gider. Onun için Rabbimiz Kur’an’da, BÜTÜN YALANCILARIN VAY HALİNE DİYEREK İKAZ EDİYOR. Cuma namazında hoca vaazında, özellikle Allah’ın Resulünü örnek gösterip, Allah’ın Resulümde sizler için güzel bir örnek vardır diye uyardığı ayeti hatırlatıp, Hz. Muhammed’in doğru sözlü güvenilir bir insan olduğunu, Kitap Ehline tabi olmadığı halde, onların bile kendisine her konuda güvendiği örneğini verdi. Bizler de Allah’ın Resulünü örnek alıyor, onun yolundan gidiyorsak, ÖNCE YALANDAN UZAK DURUP, ÇEVREMİZDE GÜVENİLİR BİR İNSAN OLMALIYIZ. Ayrıca dostlarımızı seçerkende güvenilir insanlardan seçmeli, bugün söylediğinin yarın tam tersini söyleyen hiç kimseye güvenmemeliyiz. Sizce bizler Allah’ın Resulünü, örnek alıyor muyuz? Yorumunu sizlere bırakıyorum. Çevremizde insanların nasıl sıkıştıkların da yalana başvurduklarını, hatta utanmadan insanların dini duygularını kullanıp bir de inandırmak için YEMİN EDEREK yalanlarını güçlendirdiğini, kendilerini adeta dindar gösterdiklerine de şahit olmuşsunuzdur. İşte onun için Allah, kimin Allah’ın doğru yolunda olduğunu yalnız ben bilirim diyerek, sizi Allah ile aldatmaya kalkanların sakın tuzağına düşmeyin uyarısını yapmıştır. Yüce Rabbimiz bizlerin neler yapacağımızı bildiğinden, yemin ederek Allah’ı şahit göstererek yalan söyleyecekler konusunda, bakın Kur’an’da nasıl bizleri uyarıyor ve sakın onlara inanmayın, BUGÜN SÖYLEDİĞİ YALANIN, KISA BİR ZAMAN SONRA TAM TERSİNİ SÖYLEYENLERİ, SAKIN CİDDİYE ALMAYIN DİYOR. “YEMİN EDİP DURAN ALÇAKLARIN, HİÇBİRİNİ DİKKATE ALMA!” (kalem 10) Tabi burada bahsedilen sürekli yemin ederek, yalanlarına bizleri inandırmak isteyenler den bahsediyor. Çünkü söylediğinden emin olan bir insan, neden Allah’ı şahit gösterip inanın bana doğru söylüyorum diye yemin etsin. Bizler eğer doğru sözlü olarak çevremize, arkadaşlarımıza kendimizi tanıttıysak, yemin etmeye gerek duymayız. Buna genellikle sözünü kabul ettirmeye çalışan, yalancılar başvurur. Tabi istisnalar hariç diye de not düşmek isterim. Yalancılık konusuna çevremizde çok şahit oluruz, hatta çok sevdiğimiz güvendiğimiz SİYASETÇİLERİN BİLE BUNU YAPTIĞINI GÖRMEK BİZLERİ ÜZER. Rabbimiz bu konuda da Kur’an’da bizleri uyarıp, sizi yönetecekleri EHİL insanlardan seçin der. Bugün söylediğinin tam tersini, eğer söylüyorsa bu her kim olursa olsun, RABBİMİZ O KİŞİLERE SAKIN GÜVENMEYİN, ONLARI DİKKATE ALMAYIN DİYOR. Rabbimiz yalan söylemeyen ve hatta yalan söyleyenleri dikkate almadıkları için onların yalanlarını ortaya çıkartıp, bu kişileri dikkate almayan kullarına da, bakın Kur’an nasıl bir örnek veriyor. Dilerim Allah’ın böyle kulları arasında oluruz. Furkan 72: ONLAR, YALANA ŞAHİTLİK ETMEYEN, FAYDASIZ BOŞ BİR ŞEYLE KARŞILAŞTIKLARI ZAMAN, VAKAR VE HOŞGÖRÜ İLE GEÇİP GİDENLERDİR. (Diyanet meali) Allah’ın doğru yolunu izleyen kullarının, bakın bu konuda nasıl bir yol izlemesini istiyor. Benim sevgili kullarım, yalana şahitlik etmezler, yani göz göre göre yalan olduğunu bile bile asla onlara inanmazlar diyor. Yani yalan söyleyen bir kişi, en yakınımız en sevdiğimiz hatta oy verdiğimiz bir kişi dahi olsa, eğer sürekli yalan söylediği apaçık ortaya çıktıysa, O kişinin yalanını ortaya çıkarmamak için değil, tam tersine ONUN YALANINA ŞAHİTLİK ETMEYEREK, ONA İNANMAYARAK ORTAYA ÇIKARIR DİYOR. Doğru olmayan boş sözlerle karşılaştığın da, benim sevgili kulum bu sözlere inanmadan yani, böyle kişileri ciddiye almadan ama kendisine yakışır bir şekilde, böyle insanlardan kargaşa çıkarmadan hemen uzaklaşır, diye de uyarıda bulunuyor. Günümüzde yalancılık adeta bir MESLEK olmuş, toplumun değer yargıları, inançları da kullanılarak kendi menfaatleri için hiç Allah’tan korkmadan insanları aldatıyorlar. Değerli dostlarım, lütfen her konuda özellikle Yalancıların yalanlarına kanmak istemiyorsak, Kur’an’ı referans alarak yaşamımıza yön verelim. Şunu lütfen unutmayalım, bizlere her zaman çıkarları için YALAN SÖYLEYİP, ALDATACAKLAR ÇIKACAKTIR. Yalancılarının mumunu söndürmek istiyorsak, önce söylenenin yalan olup olmadığını sorgulayalım. ÇOK DAHA ÖNEMLİSİ ÖNCE SÖYLENENE DEĞİL, SÖYLEYENE BAKALIM. Peki, neden söyleyene bakalım? Hâlbuki söyleyene değil, söylenene bakmak gerekmez mi? Bizler söylenen konusunda, açık bilgimiz varsa doğruluğundan eminsek, elbette söyleyenin kim olduğu önemli değildir. Ama söylenen konusunda emin değilsek, konu hakkında hiç bir bilgimiz yoksa, işte o zaman söyleyene dikkatle bakmalıyız. Çünkü doğru ve hak olanı anlatıp örnek verirken, sözlerinin arasına batıl ve hurafe yani yalan sözleri de karıştırarak, bizleri aldatabilirler. Bunun çok fazla örneğini görüyoruz. Onun için Rabbimiz, sakın HAKA BATIL karıştırmayın diye bizleri uyarıyor. BU KİŞİNİN GEÇMİŞTE YALAN SÖYLEYİP SÖYLEMEDİĞİNİ ARIŞTIRIP, SÜREKLİ YALANI ORTAYA ÇIKMIŞ BİRİYSE ONA İNANMAYIP, ALLAH’IN AYETİNDE SÖYLEDİĞİ GİBİ, ONU DİKKATE ALMADAN, ORADAN UZAKLAŞMALIYIZ. Güvenilir birisiyse, konu ile ilgili araştırmamızı bitirene kadar, ona inanmakta elbette bir sakınca olmaz ama mutlaka araştırmalı ve daha sonra inanmalıyız. Bunu her konuda yapmalıyız. Dilerim Kur’an’ın böyle güzel örneklerini yaşamına geçiren, yalancıların tuzağına düşmeden hayatını yaşayan, Allah’ın azınlık sevgili kulları arasında oluruz. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Bugünkü makalemin konusu, KUR'AN'DA İSLAM DEVLETİ DİYE BİR KAVRAM GEÇER Mİ sorusu üzerine olacak. Bu sorunun kısaca cevabı HAYIR, ALLAH ELÇİSİNE BÖYLE BİR EMİR KUR'AN'DA VERMEMİŞTİR, DİN SİYASİ BİR KURUM DEĞİLDİR. Çünkü İslam dini bireysel yaşanır, yani imtihanımızın gereğidir, yalnız Allah'a itaat etmek boyun eğmek demektir. Kur'an devlet kelimesini kullanmaz, ancak nasıl bir devlet kurulması hakkında bilgi verir, önerilerde bulunur. Onun içinde devletin dini İslam'dır diye de Kur'an'da geçmez. Peki neden? ÇÜNKÜ DEVLETİN DEĞİL, İNSANLARIN DİNİ OLUR. Devletin dini var dersek devleti yönetenler, kendi inançlarını zorla halka kabul ettirmeye çalışabilirler. Günümüzde İran, Suudi Arabistan'da olduğu gibi. Allah’ın dininde zorlama olmayıp, bu dünyada imtihanda olduğumuzdan, bizleri yönetenlerde hiçbir inancı zorlamadan, halkın kendi inancını özgürce yaşayacağı bir ortam sağlar. Bir başka şekliyle söylemek gerekirse, DEVLETİN DİNİ İSLAM’DIR DEMEMESİNİN NEDENİ, DEVLETİN BÜTÜN DİNLERE EŞİT MESAFEDE OLMASINI SAĞLAMAK İÇİNDİR. Allah’ın Elçisi zaten uzun bir süre, Allah’ın vahyini tebliğ etmek için çaba göstermiş, onunla meşgul olmuş, çok daha sonra oluşan şartların gereği Medine de, diğer kitap Ehline inanan toplumlarla birlikte, onlara düşman olanlardan da korunmak için bir devlet kurmuşlar, müşterek anlaşarak devleti yönetmişlerdir. Kur’an’dan şöyle bir sonuç çıkarabiliriz. Kur’an her konuda yol gösterir elbette devletin kurulması ve yöneticiler hakkında da bilgi verir. Allah kendi indirdiği dinin adını vererek, bir devletin kurulması yerine, koyduğu kuralların hayata geçirildiği bir devlet ve yönetimi tavsiye etmiştir. Şöyle söylersek yanlış söylememiş oluruz. İSLAM İNANCINDA SİYASİ, BÜROKRATİK OLARAK KURUM VE KURULUŞLARI BELİRLENMİŞ VE BİR KURALA BAĞLANMIŞ, DEVLET ŞEKLİ YOKTUR. ELBETTE BUNUNDA NEDENİ, KUR’AN'IN BELİRLİ BİR DÖNEME DEĞİL, TÜM ZAMANA HİTAP ETMESİNDEN KAYNAKLANMAKTADIR. Çağlar geçtikçe toplumların ihtiyaçları da değişecek ve devleti yönetenler tarafından yeni kurallar, kanunlar oluşturularak toplumun ihtiyaçları karşılanacaktır. Kur’an'ın indirilmesinin amacı, devleti yönetenleri de uyarmaktır, ama asıl amaç insanları bireysel olarak uyarıp, ikaz edip doğru yola davet etmektir. Bakara suresi 256. ayetinde bunu çok açık bir şekilde görüyoruz. “DİNDE ZORLAMA YOKTUR. ARTIK DOĞRU, YANLIŞTAN AYRILMIŞTIR. O HALDE TÂĞÛTU/İNSANI ALLAH'TAN UZAKLAŞTIRAN HER ŞEYİ İNKÂR EDİP ALLAH'A İNANANLAR, HİÇBİR ZAMAN KOPMAYACAK, EN SAĞLAM KULPA TUTUNMUŞLARDIR.” Sizce Allah Kur’an'da Elçisine, İslam devletini kur ve onun başına da sen geç, emrini neden vermemiş olabilir. Çünkü İslam insanları, toplu olarak sorumlu tutan bir din/inanç olmayıp, özellikle inancını kişisel yaşama emrini veren ve herkesin birey olarak sorumlu tutulduğu, bizleri imtihan ettiği bir dindir. ONUN İÇİN ALLAH, SİZLERİ KUR’AN'DAN HESABA ÇEKECEĞİM DİYEREK, BİZLERİ BİREY OLARAK SORUMLU TUTMUŞTUR. İsterseniz şöyle düşünelim bir an. Diyelim ki Allah Elçisine Kur’an'da, bir devlet kur ve adını İslam devleti koy demiş olsun. Bu durumda Elçisinin vefatından sonrada bu hüküm geçerli olacağından, daha sonraki Müslüman toplumlarda bu farz emri yerine getirmek zorunda kalırdı. Allah'ın Elçisinin zamanında işler kolaydı, çünkü Allah'ın kontrolündeydi Elçisi. Ya daha sonra ne olacak? Hiç kimse Elçisinin olduğu gibi, Allah'ın kontrolünde değil, Resulünün de zaten vekili değildir. İslam devleti denseydi, Yapılan yanlış yönetim İslam'ı kötü gösterecekti. Bazen duyarsınız Müslüman devletler, İslam'a uygun kanunlarla yönetilmelidir denir. Kur'an'a göre demiş olsaydılar, çok doğru diyebilirdik. Ama Allah'ın sakın dinde bölünenler gibi olmayın diye uyardığı İslam toplumu, inatla dinde bölünmekte zenginlik vardır diye bölündüğünde, SİZCE HANGİ MEZHEBE GÖRE UYGUN İSLAM DEVLETİ KURULURSA, BUNA UYUN BU İSLAM DEVLETİ DİYEBİLİRİZ? Allah'ın dini İslam'ı yalnız Kur'an ile yaşayamayız diyen, mezheplerin inancına mı İslam devleti diyeceğiz? Elbette hayır. Rabbimiz geleceği bildiğinden, özellikle böyle bir hüküm Kur'an'da vermemiş ama Kur'an'a uyduğumuzda adaletli bir hayat yaşayacağımızı söylemiştir. İran'ı düşünün, Suudi Arapları düşünün, bunlar mı gerçek İslam devleti, ne dersiniz? Bildiğiniz gibi İslam, kelime olarak teslimiyet kelimesinden türeyen, ALLAH'A TESLİM OLAN anlamına gelir. Allah'a teslim olana da Müslüman denir. Eğer Allah, İslam devleti kurun emrini vermiş olsaydı, Allah'ın Elçisinden sonra kurulacak İslam devletinin başına geçene de, şartsız Allah'a ve Resulüne teslim olduğumuz gibi teslim olmamız ve ondan bizleri selamete erdirmesini, rahata ve huzura kavuşturmasını beklememiz gerekirdi. BU GÖREVİ YERİNE, GEREĞİ GİBİ GETİREMEDİĞİNDE, TOPLUMLAR KENDİLERİNİ DEĞİL, HÂŞÂ ALLAH'IN DİNİNİ SORUMLU TUTACAKLARDI. Ama Allah bunun tam tersini söylüyor ve Nisa 58. ayetinde ne diyordu? “ALLAH SİZE, EMANETLERİ MUTLAKA EHLİNE VERMENİZİ VE İNSANLAR ARASINDA HÜKMETTİĞİNİZ ZAMAN, ADALETLE HÜKMETMENİZİ EMREDİYOR.” Demek ki Allah devleti yönetecekleri, bizzat halkın kendisinin seçmesini istemiş ve toplumu yönetenlere de ikazda bulunarak, toplumu adaletle yönetmesini emretmiştir. Yöneticini ehil insanlardan seçmezsen, sonucuna da katlanırsın diyor Rabbimiz. Allah devleti yönetmeye talip olanları, bakın ayetinde nasıl ikaz ediyor ve uyarıyordu hatırlayalım. “KİM ALLAH'IN İNDİRDİKLERİYLE HÜKMETMEZSE, İŞTE ONLAR KÂFİRLERİN TA KENDİLERİDİR.”“KİM ALLAH'IN İNDİRDİKLERİYLE HÜKMETMEZSE, İŞTE ONLAR ZALİMLERİN TA KENDİLERİDİR.” “KİM ALLAH'IN İNDİRDİKLERİYLE HÜKMETMEZSE, İŞTE ONLAR FASIKLARIN TA KENDİLERİDİR.” (Maide 44–45–47) Allah'ın Elçisi, Medine'de yerli kabilelerle uzlaşarak kurduğu devletin adı 'MEDİNE SİTE DEVLETİ""MEDİNE ANAYASASI" dır. Dikkat ettiyseniz devletin adı İslam devleti değildi. Çünkü Allah'ın böyle bir emri yoktu. Hatta dört halife devrinde de, İslam devleti şeklinde bir isimle yönetim anılmamıştır. Yüzlerce yıl sonra toplumları Allah ile aldatanların, kendi mezheplerini dinleştirme çabalarıyla, topluma kurdukları bir tuzaktır, İslam devleti söylemi. Bu konuyu daha iyi anlayabilmemiz için, Allah'ın Elçisinin ilk devleti kurmaya çalışırken, kurulan devlete davet edilenler arasında geçen bir konuşmayı, sizlere nakletmek istiyorum. Biraz düşünen, bunun nedenini çok iyi anlayacaktır. “GÖREVİNİ TAMAMLAYAN MÜFREZELERDEN BİRİSİ MEDİNE'YE DÖNÜNCE KOMUTAN, HZ. PEYGAMBERİ BİLGİLENDİRMEK İÇİN 'FALANCA KABİLE VERGİ VERMEYİ KABUL ETTİ, BİZ DE ALLAH VE RESULÜ ADINA ONLARA GÜVENCELER VERDİK" DEYİNCE İRKİLEN PEYGAMBER, 'BUNU YAPAMAZSINIZ, GÜVENCEYİ - SİTE DEVLETİ İLE BAĞLANTILI OLARAK- KENDİ ADINA VERMELİYDİNİZ. ONLARIN MALINA VE CANINA BİR ZARAR GELİRSE, ALLAH YA DA BEN Mİ GÖREVİMİZİ YAPMAMIŞ OLACAĞIZ, DİYE CEVAP VERİYOR" Anlayana, anlamak isteyene her şey çok açık. Allah bizlerin İslam'ı yaşarken de, toplum olarak yöneticilerimizi seçerken de, imtihanımız gereği bizleri serbest bırakmış ve bizleri izlemektedir. Allah bu dünyada bizlerin yaşarken, hiç kimseyi suçlamaması, sorumlu tutmaması için, hem inancımızı hem de bizleri yönetecekleri bizzat kendimizin seçmesini istemiştir. YANİ HAYATIMIZIN HER ANINDAN, BİZZAT BİZLER SORUMLUYUZ. Onun için Allah, bizlerin İslam'ı yaşarken de, birilerini veli edinip ardı sıra gitmemizi yasaklamış ve yalnız Kur’an'a sarılmamızı emretmiştir. Ülkelerinin isimlerinin, İslam devleti olduğunu söyleyen bazı ülkeler Kur’an'ın, HÜKÜM YALNIZ ALLAH'IN DIR emrini görmezden gelerek, kendilerinin yarattığı mezheplerin beşeri, şeriat hükümleri ile devleti toplumu yönetip, ondan sonrada devletin adını İSLAM DEVLETİ koymaları, hem Allah'a iftiradır, hem de İslam'dan uzaklaşmaktır. Kendilerinin İslam devleti olduğunu iddia eden ülkelere bakıyorsunuz, bu devletlerde ne adalet, eşitlik var, nede huzur. Allah'ın apaçık hükümlerine tamamen ters rivayetler, dinin ana unsuru yapılmış. Sizce Allah'ın kanunlarının uygulandığı ve yalnız Allah'a boyun eğen bir toplumda huzursuzluk ve adaletsizlik olurda, Allah'ın hükmü olmadığı halde bu dinin emridir denir mi? Elbette olmaz. İŞTE ONUN İÇİN ALLAH, GELECEĞİ BİLDİĞİNDEN, TOPLUMLARIN KENDİ NEFİSLERİNDE YARATTIKLARI İSLAM İNANCINI, DEVLETİN ADI OLARAK BELİRLENMESİ KONUSUNDA BİR HÜKÜM, ÖZELLİKLE VERMEMİŞTİR. Çünkü biliyor ki kullarım, geçmişte olduğu gibi yoldan sapacak. Kendilerine İslam devleti diyen ülkelerin yüzünden Allah'ın dini İslam, dünya toplumunda hiçte hak ettiği bir seviyede olamamıştır. Çok üzgünüm. Allah'ın emrettiği gerçek İslam yaşanmadığı için, toplumlar İslam'dan uzaklaşmaktadır. Osmanlı dâhil, geçmişte yaşamış Müslüman ülkeler, dört halife dönemi de dâhil, devletlerinin adına İslam devleti dememişlerdir. Diyenlerinde İslam hükümleri ile değil insanların yarattığı mezhep hükümleri ile yönetilmiştir. Allah devlet yönetimine karışmamış ama çok önemli kriterler ve kurallar koymuştur. Önemli olan bu özellikleri hayata geçirmektir. Toplumun kendi yöneticisini, ehil insanlardan seçmesini emreden Allah, devleti yönetenlerinde adil ve adaletli olmasını emrettiği gibi, çok önemli olmazsa olmaz bir kuralı da koymuş ve diyor ki devleti yönetenlere; DEVLETİ YÖNETİRKEN ŞURAYA DANIŞIN. Yani kendi başına kararlar verme, en doğruyu araştır. Ne dersiniz Allah'ın bu hükümleri, kendilerine İslam devleti dedikleri ülkelerde geçerli oluyor ve hayata geçiriliyor mu? Elbette hayır. BU DURUMDA BU ÜLKELER KENDİLERİNE, İSLAM DEVLETİ DESELER NE OLUR, DEMESELER NE OLUR. Allah'ın emrettiği, günümüzde medeni ülkelerin yaşadığı DEMOKRASİDİR. Yani halkın kendisini yönetecekleri, ehil insanlardan bizzat kendisinin seçmesidir. Böyle olunca, elbette devleti yönetenler, halkın istedikleri gibi adaletli kanunlar çıkartacak, bunlar yapılmadığında yöneticilerini değiştireceklerdir. Bizlere düşen Allah'ın emrettiği gibi, YÖNETİCİLERİMİZİ EHİL İNSANLARDAN SEÇMEK OLMALIDIR. Özet olarak şunları söyleyebiliriz. Allah'ın Kur’an'da devleti yönetenlerden istediği, olmazsa olmaz hükümler ADALET, GÜVENLİK, EŞİTLİK, ÖZGÜRLÜK, SOSYAL İHTİYAÇLARIN KARŞILANMASI, TÜM İNANÇLARIN ÖZGÜRCE VE HUZUR İÇİNDE YAŞAYABİLECEĞİ ORTAMI HAZIRLAMASI. DEVLETİ DANIŞARAK, EHİL İNSANLAR TARAFINDAN YÖNETİLMESİ. Devleti yönetenler bu şartları yerine getiriyorsa, Allah'ın istediği kanun ve kuralları yerine getiriyor demektir. Bizlerde iman ettiğimiz kitabın gereğini yerine getirebiliyorsak, kişisel olarak görevimizi, imtihanımızı yerine getiriyoruz demektir. İSLAM YALNIZ ALLAH'A BAĞLANMAK VE YALNIZ ALLAH'A GÜVENİP, ONA KUL OLMAKTIR. Lütfen bunu unutmayalım. Üzülerek hatırlatmak istediğim bir konu var. İslam toplumlarında yaşayan insanları bir düşünün. Bu toplumlarda yaşayan genel çoğunluk, neden ülkeyi terk edip, Müslüman olmayan toplumlara göç etmek ve O Ülkelerde yaşamak istiyor olabilir? Ne dersiniz? Yoksa O ülkeler, biz Müslüman ülkelerden daha mı çok, Allah'ın istediği kanun ve kurallara uyuyor da, O Ülker de huzur ve mutluluk var. Doğrusu bu sorunun cevabı, beni çok üzüyor. YORUMUNU SİZLERE BIRAKIYORUM. Saygılarımızla Haluk GÜMÜŞTABAK

Birçok makalemde biz Müslümanların, Yahudilerin atalarının batıl inançlarını yaşadığımızı, özellikle bunların içimize girerek, bizden görünüp bizlerinde dinini kendilerine benzetmeye çalıştıklarına örnekler verdim. Bu makalemde de yine hatırlatmak istediğim konu, neyin yenip neyin yenmeyeceği konusunu, hala Kur’an’dan değil Yahudi inançlarından içimize nasıl girdiğini, sizlere hatırlatmak istiyorum. Bunun nedeni, Allah’ın Nuru Kur’an ile bulaşamayıp, batılın hurafenin ve çok daha kötüsü, Allah’ın geçmişte atalarını lanetlediği, cezalandırdığı bugünkü Yahudilerinde onlardan çok farklı olmadığı inançlarının etkisinde, bizler İslam’ı yaşamamızdan kaynaklanıyor. Önce Allah’ın bizleri sorumlu tutacağına hükmettiği Kur’an, helal ve haram konusunda ne diyor ona bakalım. Maide 87: EY İMAN EDENLER! ALLAH’IN SİZE HELAL KILDIĞI TEMİZ ŞEYLERİ HARAM KILMAYIN VE AŞIRI GİTMEYİN! ŞÜPHESİZ Kİ ALLAH AŞIRILARI SEVMEZ. (Mehmet Okuyan) Rabbimiz çok açık bir hüküm veriyor ve diyor ki, size helal kıldığımız temiz şeyleri haram kılmayın ve çok önemli bir konuda uyarıyor diyor ki: AŞIRIYA GİTMEYİN. Peki, bu ne demek. Allah benim haram kıldıklarımın dışında pis olmayan, yani yendiğinde sizlere zarar vermeyen hiçbir şeyi haram diyerek, sakın benim koyduğum sınırları aşmayın diyor. Ayetin sonunda da, ALLAH AŞIRI GİDENLERİ YANİ RABBİMİZİN KOYDUĞU SINIRLARI AŞANLARI, SEVMEZ DİYE UYARIYOR. Peki Allah Kur’an’da neleri haram kıldığını açıkça bildiriyordu hatırlayalım. “DE Kİ: “BANA VAHYOLUNANDA, LEŞ VEYA AKITILMIŞ KAN VEYA DOMUZ ETİ –Kİ BU PİSLİĞİN KENDİSİDİR– YA DA GÜNAH İŞLENEREK ALLAH’TAN BAŞKASI ADINA KESİLMİŞ BİR HAYVANDAN BAŞKA, ONU YİYECEK KİMSEYE HARAM KILINMIŞ BİR ŞEY BULAMIYORUM….” (Enam 145) “DE Kİ: “ALLAH’IN SİZE İNDİRDİĞİ; SİZİN DE, BİR KISMINI HELÂL, BİR KISMINI HARAM KILDIĞINIZ RIZIKLAR HAKKINDA NE DERSİNİZ?” DE Kİ: “BUNUN İÇİN ALLAH MI SİZE İZİN VERDİ, YOKSA ALLAH’A İFTİRA MI EDİYORSUNUZ?” (Yunus 59) Yüce Rabbimiz bu konuda çok net tavrını koyuyor ve bizleri uyarıyor. Resulüne de deki kullarıma diyerek, çok net bir şekilde HARAM KILDIKLARINI SAYIYOR. Sizce haşa Rabbimiz eksik bırakmış olabilir mi Kur’an’da? Elbette hayır ama bizlerin İslam’ı yaşama şeklimiz, haşa Allah eksik bırakmışta, Resulü tamamlamış gibi yaşıyoruz. Ayette de üstüne basa basa, Allah’ın Resulü şunu söylüyor. Saydıklarımın dışında, sizlere haram kılınan hiç bir şey yoktur diyor. Peki bizler Resulün bu tebliğ ettiğine iman edip hayatımıza geçiriyor muyuz? Yorumunu sizlere bırakıyorum. Aynı konuda Yunus suresi 59. Ayette de özellikle Kitap Ehlinden ve haram, helal konusunda yaptığı çok büyük yanlışa örnek vererek, Allah’ın size verdiği rızıkları, sizler bir kısmını helal bir kısmını haram yaptınız diyor. Bu yetkiyi kim verdi sizlere diye Rabbimiz kızarak, RABBİNİZ OLARAK BEN Mİ VERDİM, YOKSA SİZLER BANA İFTİRAMI ATIYORSUNUZ DİYOR. Bu ayetten de anlıyoruz ki, Allah’ın dininde, HELAL VE HARAM KOYACAK YALNIZ YÜCE RABBİMİZMİŞ. Biz Müslümanlar ne yazık ki İslam’ı yaşarken, Yahudilerin adeta esiri olmuş gibi, onların yaptığı büyük yanlışları her konuda yapmaya devam ediyoruz. HÂLBUKİ ELİMİZDE APAÇIK, ALLAH’IN KORUMASINDA KUR’AN VARKEN, BU HATALARI YAPIYORUZ. Peki, neden yapıyoruz bu yanlışı? Çünkü bizlerin Kur’an ile bağını kestiler, KUR’AN’I ELİMİZDEN ALDILAR BATILI HURAFEYİ ELİMZE VERDİLER DE ONDAN. Eğer Kur’an’ı elimize alıp, anladığımız dilden çok değil bir kez dikkatle ve düşünerek, ayetler arasında bir bağ kurarak okumuş olsaydık, bizlere kurulan bu tuzağın farkında olurduk. Lütfen mezheplerin, cemaat ve tarikatların bizlere Allah’ın dini İslam’ın emri diye helal ve haram yiyecekler konusunu bir araştırın, biliyorsanız da gözünüzün önüne getirin. Önce şunu düşünün lütfen, bizlere öğretilen bu haramlar listesi, neden Kur’an’da tek kelime geçmiyor da, Yahudilerin günümüzde ellerinde olan ve TAHRİF EDİLMİŞ TEVRAT ADINI VERDİKLERİ KİTAPLARINDA GEÇİYOR DİYE, BİR AN DÜŞÜNÜNÜZ. Bunu başardığınızda tüm gerçekleri göreceksiniz. Bakın Yahudilerin kutsal saydıkları kitaplarında, HELAL ve HARAM sayılan yiyeceklerin, Kur’an’da tek kelime bile geçmediği halde, BİZLERİN İNANDIĞI MEZHEP, TARİKAT VE CEMAATLERİN FIKIH KİTAPLARINDA NASIL AYNILARININ GEÇTİĞİNİ İBRETLE GÖRECEKSİNİZ. Aklını Kur’an ile kullanıp, ders alanlara ne mutlu. Müjdeler olsun onlara. “GÜNÜMÜZDE TEVRAT ADINI VERDİKLERİ KİTAPTAN ALINTIDIR; ETİ YENEN VE YENMEYEN HAYVANLAR.” (Yas.14:3–21) BÖLÜM 11 Lev.11: 1 RAB Musa’yla Harun’a şöyle dedi: Lev.11: 2 “İsrail halkına deyin ki, ‘Karada yaşayan hayvanlardan şunların etini yiyebilirsiniz: Lev.11: 3 ÇATAL VE YARIK TIRNAKLI, GEVİŞ GETİREN HAYVANLARIN TÜMÜ. Lev.11: 7 Domuz çatal ve yarık tırnaklıdır, ama geviş getirmez. Sizin için kirli sayılır. Lev.11: 8 Bu hayvanların etini yemeyecek, leşine dokunmayacaksınız, sizin için kirlidir. Lev.11: 9 “‘SUDA YAŞAYAN HAYVANLARDAN ŞUNLARIN ETİNİ YİYEBİLİRSİNİZ: DENİZDE, AKARSULARDA YAŞAYAN PULLU VE YÜZGEÇLİ CANLILARIN ETİNİ YİYEBİLİRSİNİZ. Lev.11: 10 DENİZDEKİ VE AKARSULARDAKİ BÜTÜN PULSUZ VE YÜZGEÇSİZ CANLILAR -SUDA TOPLU HALDE YAŞAYANLAR VE ÖTEKİLER- SİZİN İÇİN ****** SAYILIR. Lev.11: 11 Bunlar sizin için ********* sayılacak. Etlerini yemeyecek, leşlerinden tiksineceksiniz. Lev.11: 12 SUDA YAŞAYAN BÜTÜN PULSUZ VE YÜZGEÇSİZ CANLILAR SİZİN İÇİN ****** SAYILACAK. Lev.11: 13 “‘TİKSİNDİRİCİ KUŞLARIN ETİNİ YEMEYECEK, ŞUNLARI ****** SAYACAKSINIZ: KARTAL, KUZU KARTALI, KARA AKBABA, Lev.11: 14 çaylak, doğan türleri, Lev.11: 15 bütün karga türleri, Lev.11: 16 baykuş, puhu, martı, atmaca türleri, Lev.11: 17 kukumav, karabatak, büyük baykuş, Lev.11: 18 peçeli baykuş, ishakkuşu, akbaba, Lev.11: 19 leylek, balıkçıl türleri, ibibik, yarasa. Lev.11: 20 “‘Dört ayaklı ve kanatlı böceklerin hepsi sizin için iğrençtir. Lev.11: 21 Ama dört ayaklı ve kanatlı olup ayaklarını sıçramak için kullanan bazılarının etini yiyebilirsiniz. Lev.11: 22 Şunları yiyeceksiniz: Bütün çekirge türleri, küçük çekirge, cırcırböceği, ağustosböceği. Lev.11: 23 Öbür dört ayaklı, kanatlı böceklerin hepsi sizin için ********* sayılır. Lev.11: 26 ÇATAL TIRNAKLI AMA TIRNAĞI YARIK OLMAYAN VE GEVİŞ GETİRMEYEN HER HAYVAN SİZİN İÇİN KİRLİDİR. BUNLARA DOKUNAN DA KİRLENMİŞ SAYILIR. Lev.11: 27 Dört ayaklı hayvanlardan pençelerini yere basarak yürüyenler sizin için kirlidir. Bunların leşine dokunanlar akşama kadar kirli sayılacaktır. Lev.11: 29–30 “‘Küçük kara hayvanları içinde sizin için kirli sayılanlar şunlardır: Gelincik, fare, bütün kertenkele türleri-geko, varan, duvar kertenkelesi, düz keler- bukalemun. (kutsal kitap. tk) İslam’ı yaşarken, ne yazık ki bizlere anlatılanları Kur’an ile sorgulama terbiyesini alamadık. Alamadığımızdandır ki, neyin Allah katında HELAL VE HARAM olduğunu, hala anlayamadık. Dilerim Kur’an gerçekleri ile buluşarak YALNIZ ALLAH’A, ONUN KİTABINA GÜVENEREK ONUN İPİNE SARILAN, ALLAH’IN AZINLIK HALİS KULLARINDAN OLURUZ. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Bu hafta Cuma hutbesinde yine, Kur’an’ın mesajları yerine, mezheplerin öğretisi ışığında ayetler çarpıtılarak cemaate anlatılmasına çok üzüldüm. Gelin birlikte Kur’an’ı rehber alarak anlatılanları değerlendirelim. Çünkü Rabbimiz, gerçek iman eden Müslüman, her sözü dinler daha sonra en doğrusuna uyar diyor Kur’an’da. Bizde öyle yapalım Allah’ın izniyle. Bakın neler söylenmiş hutbede, özellikle bu haftanın hutbesini yanlış aktarmayayım diye internetten aldım. Hutbede hoca öyle sözler söyledi ki, sanki Allah’ın Resulü İslam dininde, Allah’ın hüküm ortağıdır demeye getirdi. Bizlere anlatılanları sorgusuz doğru diye kabul edersek, Allah’ın huzurunda bunun hesabını veremeyen, şirk koşanların safında buluruz kendimizi. “EY İMAN EDENLER! ALLAH’IN VE RESÛLÜ’NÜN ÖNÜNE GEÇMEYİN…”(Hucurat 1) ALLAH VE RESÛLÜ’NÜN ÖNÜNE GEÇMEMEK; ONLARI HERKESTEN ÇOK SEVMEKTİR. ALLAH’IN RIZASINI, PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.S)’İN MUHABBETİNİ HER ŞEYDEN ÜSTÜN TUTMAKTIR. HER ZAMAN VE HER YERDE KUR’AN’A VE SÜNNETE GÖNÜLDEN BAĞLANMAKTIR. ALLAH VE RESÛLÜ’NÜN KOYDUĞU HÜKÜMLERİ; KARAR VE TERCİHLERİMİZDEN, GÖRÜŞ VE DÜŞÜNCELERİMİZDEN DAHA ÖNEMLİ VE DAHA DEĞERLİ GÖRMEKTİR. HÜLASA, ALLAH VE RESÛLÜ’NÜN ÖNÜNE GEÇMEMEK, HER MÜMİN İÇİN BAĞLAYICI BİR EMİR, İMÂNÎ BİR ZORUNLULUKTUR.” Hucurat suresi 1. Ayetinde Allah, tüm iman edenlere seslenerek, bakın ne diyor. “ALLAH’IN VE RESÛLÜ’NÜN ÖNÜNE GEÇMEYİN” Kur’an ehli olan tüm din kardeşlerime sormak isterim. Allah bu ayetinde bizlere, ne demek istiyor? Şunu söylemesi sizce mümkün mü? Ey Müslümanlar benim Resulüme gönderdiğim vahyime, YANİ HÜKÜMLERİME Kur’an’a uyun, daha sonrada Resulümün benim vermediğim HÜKÜMLERİ SİZE RESULÜM VERECEK, RİVAYET ZİNCİRİ İLEDE SİZE ULAŞSA ONLARA DA UYUN demiş olabilir mi? Çok değil Kur’an’ı dikkatle ve düşünerek bir kez okuyan bir Müslüman, bunu asla kabul etmez. Peki neden? Çünkü Allah BEN HÜKMÜME, HİÇ KİMSEYİ ORTAK ETMEM, YALNIZ KUR’AN’IN İPİNE SARILIN DİYE UYARMMIYOR MUYDU? Hatta Rabbimiz Resulüne verdiği görev ve yetkisini bizlere anlatırken, nasıl bilgiler veriyordu Kur’an’da hatırlayalım. “RASULE DÜŞEN APAÇIK TEBLİĞDEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR.” (Ankebut 18) “BİZ RASULLERİ, SADECE MÜJDELEYİCİLER VE UYARICILAR OLARAK GÖNDERİRİZ.” (Kehf 56) “SENİN GÖREVİN, SADECE TEBLİĞ ETMEKTİR.” (Rad 40) İman ettiğini söyleyen bir Müslüman Allah’ı ve Resulünü canından daha çok sever, önce bunu unutmayalım ve bu duyguları lütfen kötü amaçlar için kullanmayalım, ALLAH’IN RESULÜNE KARŞI SEVGİMİZİ KULLANARAK ONUN ADINA UYDURULAN SÖZLERLE/HADİSLERLE TOPLUMU ALLAH İLE ALDATMAYALIM. Mahşer günü Resulün yüzüne bakamaz oluruz. Çünkü Kur’an O çetin gün Allah’ın Resulünün ümmetine, KUR’AN’I DEVRE DIŞI BIRAKTI BENİM ÜMMETİM diyeceğini Allah, şimdiden bizlere bildiriyor. Hatırlatmak istediğim çok önemli bir konu var. İÇİMİZE GİRMİŞ BİZDEN GÖRÜNEN YAHUDİ FİTNESİ, ALLAH’IN DİNİNİ BOZABİLMEK İÇİN BU YOLU KULLANIYOR VE RESULÜN ASLA SÖYLEMESİ MÜMKÜN OLMAYAN HADİSLERLE İSLAM TOPLUMU KANDIRILARAK, ALLAH’IN DİNİNDEN MÜSLÜMANLAR UZAKLAŞTIRILIYOR. PİŞMAN OLMAK İSTEMİYORSAK, BU TUZAĞIN LÜTFEN ARTIK FARKINDA OLALIM. Değerli kardeşlerim sizlere Allah aşkına soruyorum, bunca apaçık MUHKEM ayetlere iman ettiğimizi söylüyorsak, ayetlerde geçen ALLAH’IN VE RESULÜNÜN ÖNÜNE GEÇMEYİN, ONA UYUN SÖZLERİNDEN, NASIL OLURDA ALLAH’IN AYETLERİNE YANİ VAHYİNE AYRI, RESULÜNÜN HADİSLERİNİNE AYRI UYUN DİYE ANLARIZ. Hiç mi Kur’an okumadık, hiç mi ayetler üzerinde bir bütünlük sağlayarak aklımızı zerre kadar kullanmadık. Eğer çok değil az bir çaba gösterip Kur’an ile buluşabilseydik, Rabbimizin Allah’a ve Resulüne uyun onun önüne geçmeyin uyarılarının ne anlama geldiğini çok rahat bir şekilde anlayabilirdik. Hatırlayalım, Allah’ın Resulü bizleri yalnız neyle uyarmış, yazacağım ayetler sizce Allah’ın hükümlerinin dışında, Allah’ın Resulüde dinde hükümler verme yetkisine sahiptır mi diyor? Gönül gözü kör olana, kalbi taş kesene gerçekleri asla kabul ettiremezsiniz. “BU KUR’AN BANA VAHYOLUNDU Kİ, ONUNLA SİZİ VE ULAŞTIĞI HERKESİ UYARAYIM.” (Enam 19) “BEN SADECE BANA VAHYEDİLENE UYARIM. BEN SADECE APAÇIK BİR UYARICIYIM.”(Ahkaf 9 ) “SİZ, HADDİ AŞAN KİMSELER OLDUNUZ DİYE, SİZİ KUR’AN’LA UYARMAKTAN VAZ MI GEÇELİM?” (Zuhruf 5) “AND OLSUN, SİZE ÖYLE BİR KİTAP İNDİRDİK Kİ, BÜTÜN ŞAN VE ŞEREFİNİZ ONDADIR. HÂLÂ AKILLANMAYACAK MISINIZ?” (Enbiya 10) “İŞTE ONLAR, RABLERİNDEN GELEN BİR HİDAYET ÜZEREDİRLER VE KURTULUŞA ERENLER DE ANCAK ONLARDIR.” (Bakara 5) “GERÇEK, HAK OLAN RABBİNDEN GELENDİR; O HALDE SAKIN ŞÜPHEYE DÜŞENLERDEN OLMA!” (Bakara 147) “RABBİNDEN SANA İNDİRİLENİN HAK OLDUĞUNU BİLEN KİŞİ, KÖR OLAN BİRİ İLE AYNI MIDIR? SADECE AKIL SAHİPLERİ DÜŞÜNÜRLER.” (Rad 19) Bu ayetlere benzer, daha onlarca ayet yazabilirim sizlere. Sizce hutbede anlatılanlara uyuyor mu Allah’ın bu uyarıları? Düşünebiliyor musunuz, Rabbimiz bizlerin yalnız Kur’an’ın ipine sarılmamızı, Kur’an’dan sorumlu olduğumuzu apaçık söyleyecek, daha sonrada bu hükümlerin tam tersini söyleyip, BENİM AYETLERİME UYDUĞUNUZ GİBİ RESULÜMÜN BENİM DIŞIMDA VERDİĞİ HÜKÜMLERİNEDE UYUN DİYECEK ÖYLEMİ? ALLAH CÜMLEMİZE AKIL FİKİR VERSİN DEMEKTEN BAŞKA SÖZÜM YOK. İşte böyle İslam, Allah’ın şeriatından saptırılıyor, dualarımızda karşılık bulmuyor. Eğer bizler Zikir ehli isek, anlatıldığı gibi Kur’an ve onun yanına bizlerin koyduğu ve Allah’ın Resulüne ait olduğu iddia edilen rivayet hadislere de hiç şüphe duymadan inanırsak, Kur’an’ın uyardığı gibi şirk koşan iman edenlerden oluruz. “ONLARIN ÇOĞU ALLAH’A ANCAK, ORTAK KOŞARAK İNANIRLAR. (Yusuf 106) Allah’ın Resulü yaşadığı dönemde, Allah’ın kontrolündeydi ve en küçük yanlış bir sözünde Allah tarafından ikaz ediliyor uyarılıyordu. İlginç olan bu uyarıların Kur’an’a geçirilmesidir, isteseydi Allah Resulünü özel olarak uyarır Kur’an’a geçirmezdi. Peki neden? Çünkü Allah şu uyarıyı yapıyor bizlere. Sizler beşersiniz her zaman hata yapabilirsiniz. Onun için kendinize benim dışımda VELİLER edinmeyin, benim sizlere Resulüm aracılığıyla indirdiğim rehberim Kur’an’ın ardı sıra gidin, çünkü RESULÜM SİZLERİ YALNIZ KUR’AN İLE UYARACAK ONA UYUN, ONUN SÖZLERİNİN ÖNÜNE GEÇMEYİN DİYOR. İnsanlar hata yapabilir, hata yapmayan yalnız Allah’tır. Onun için Rabbimiz birçok ayetinde ALLAH’A VE RESULÜNE UYUN, isim tamlaması yaparak bu konuya dikkatimizi çekiyor. Onlayana sivrisinek saz, anlamayana davul zurna az demiş atalarımız. Hiçbir Müslüman Allah’ın ve Resulünün önüne geçebilecek, ona saygısızca davranacak bir yolu izlemez, önce bunu lütfen unutmayalım. Ama bir Müslümanın unutmaması gereken çok önemli davranışı da, Allah’ın Resulünü hiçbir Müslüman, İslam dininde Allah’ın hüküm ortağı yapamaz. BUNU YAPANLARA RABBİMİZ, BANA ŞİRK KOŞUYORLAR DİYOR. Bu yanlışı hangimiz yaparak, O’nun huzuruna çıkmak ister? Elbette hiç birimiz istemeyiz? İstemiyorsak LÜTFEN İNANCIMIZI KUR’AN İLE SORGULAYALIM VE DİN ADINA NE ANLATIRLIRSA MUTLAKA, KUR’AN’IN ONAYINI ALALIM. ALMIYORSA, BU DİNİN EMRİ DEĞİLDİR DİYELİM VE BUNLARI SÖYLEYENLERDEN UZAKLAŞALIM. Cuma hutbesinin devamı konusunda konuşmak istemiyorum. Çünkü daha ilk başta Kur’an’a ters düşen bir anlatım varsa, devamının da aynı yanlışlarla devam ettiğini söylemek, yanlış olmaz sanırım. Dilerim bizlere kurulan bu tuzağın KUR’AN İLE FARKINDA OLAN, Allah’ın azınlık halis kulları arasında oluruz. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Değerli dostlarım, Kur’an’ı eğer bizler tarafsız ve ön yargısız dikkatle bir öğrenci gibi okur, ayetler arasında bağlantı kurup üzerinde düşündüğümüzde, inanın bizlere öyle bir yol gösterip rehber oluyor ki, bu gerçeği anlayabilmek için, mutlaka bu yolu bizler izlemeliyiz. Lütfen İslam ülkelerine dünya üzerinde bir bakın, araştırın neden bu ülkelerde insanlar mutlu değil. Adalet yok. Huzursuzluk ve savaş adeta bu ülkelerde kol geziyor. Hâlbuki Allah’ın en son gönderdiği ve Rabbimizin korumasındaki bizlere yol gösterici Kur’an elimizde sapasağlam duruyor. Allah Kur’an’da kim benim yolumu izlerse, onlara yardım ederim demiyor muydu? Diyordu elbette, peki neden mutlu değiliz, neden acılar üzüntüler biz Müslüman ülkelerinden eksik olmuyor? Demek ki bizler, Allah’ın emrettiği İslam’ı yaşamıyoruz ki, Allah’ta dualarımıza karşılık vermiyor, bizlerde kendi ellerimizle yaptığımız yanlışların cezasını çekiyoruz. Bu makalemde, İslam toplumunun neden bu üzücü halde olduğuna Kur’an’dan bir örnek hatırlatmak istiyorum. Önce şunu söylemek isterim. Biz Müslümanlar Allah Kur’an’da ne emrediyorsa, bizlerin nasıl bir yol izlemememizi istiyorsa, inanın bizler tam tersini Allah’ın dini diye yaşıyoruz, ama bunun hala farkında bile değiliz. ÇÜNKÜ BİZLERE DİNİN EMRİ DİYE ANLATILANLAR, ALLAH’IN VAHYİ İLE UYUŞMAYINCA, BİZLER VAHYİ DEĞİL RİVAYETLERİ, ATALARIMIZIN BATIL İNANÇLARINI SEÇİYORUZ DA ONDAN. Bizleri Allah ile aldatanlar Kur’an ile bağımızı keserek, Allah’ın doğru yolundan saptırdılar ki, onlara muhtaç olabilelim. Sizlere hatırlatacağım ayet üzerinde, lütfen inancımızı Kur’an’dan sorgulayalım. Bunu yapmazsak İslam toplumu olarak, başkalarının oyuncağı olmaktan asla kurtulamayız. Bakın Rabbimiz biz kullarını nasıl uyarıyor, acaba bu uyarının İslam toplumu farkında mı? Zuhruf 36: KİM, RAHMÂN’IN ZİKRİ’Nİ GÖRMEZLİKTEN GELİRSE, BİZ ONUN BAŞINA BİR ŞEYTAN SARARIZ. ARTIK O, ONUN AYRILMAZ DOSTUDUR. (Diyanet meali) İnanın bu ayeti okuyan hiçbir Müslüman, bu uyarıyı kendi üstüne almamıştır. Neden biliyor musunuz? Çünkü Allah’ın dinde sakın bölünmeyin, yalnız Kur’an’ın ipine sarılın, sizleri Kur’an’dan sorumlu tutuyorum ayetlerini hayatlarına geçirmiyorlar da ondan. YANİ ALLAH’IN ZİKRİNİ GÖRMEZDEN GELİP, DİNDE BÖLÜNMEKTE ZENGİNLİK VARDIR. YALNIZ KUR’AN İLE İSLAM YAŞANMAZ, ÇÜNKÜ KUR’AN ÖZET BİLGİ VERİR. ALLAH’IN RESULÜNÜN RİVAYET HADİSLERİ OLMASAYDI, KUR’AN ANLAŞILMAZ VE KAPALI KALIRDI DEME GAFLETİNDE BULUNUYORUZ. ALLAH’TA BU HATALARIMIZDA İNANTLA ISRAR ETTİĞİMİZDEN, BİZLERİN GÖZLERİNE PERDE ÇEKİYOR, KULAKLARIMIZA AĞIRLIKLAR KOYUP, KALPLERİMİZİ MÜHÜRLÜYORDA ONDAN İSLAM TOPLUMU ACIDAN, KEDERDEN KURTULAMIYOR. Ayetin son cümlesi, ne yazık ki bizlerin acı sonunu gösteriyor. Bu hatayı yanlışları bizler yaptığımızdan dolayı Allah, BİZLERİN BAŞINA ŞEYTANLAŞMIŞ İNSANLARI SARIYOR, YANİ MUSALLAT EDİYOR, BİZLER HALA ONLARIN ALLAH İLE ALDATICILARDAN OLUP, BİZLERİ BATILA HURAFEYE SAPTIRDIKLARINI FARK EDEMİYORUZ. Çünkü bizler suçluyuz, Allah’ın nurunu, zikrini yetersiz açıklanmamış detay sız gördük, beşeri rivayetleri adeta Allah’ın zikrinin önüne geçirip, bu rivayetler olmasaydı Kur’an kapalı kalırdı deme cesaretini gösterdik. İŞTE BUNA CAHİL CESARETİ DENİR, AMA BUNUN BİLE HALA FARKINDA DEĞİLİZ. Rabbimiz Zuhruf suresi 36. Ayetin devamında, 37. ayetinde çok açık ve muhkem bir şekilde yapılan yanlışa bakın nasıl işaret ediyor ve uyarıyor. Anlamayana daha doğrusu anlamak istemeyip, hatalarında ısrar edene söyleyecek sözümüz yok. “ŞÜPHESİZ BU ŞEYTANLAR, ONLARI DOĞRU YOLDAN SAPTIRIRLAR. ONLAR İSE DOĞRU YOLDA OLDUKLARINI SANIRLAR.” (Zuhruf 37) BİZ MÜSLÜMANLAR ALLAH’IN ZİKRİ KUR’AN’A GEREKEN SAYGIYI, GÖTERMEDİĞİMİZ VE YALNIZ ONA GÜVENİP ONUN İPİNE SARILMADIĞIMIZ İÇİN, ALLAH’IN DİNİNİ ATALARIMIZIN BATIL, RİVAYET İNANCINA KURBAN ETTİK AMA ALLAH’IN AYETİNDE UYARDIĞI GİBİ, KENDİMİZİN DOĞRU YOLDA OLDUĞUMUZU ZANNEDİYORUZ. BATILIN SOFRASINDA İMANIMIZI YAŞADIĞIMIZ İÇİN, ALLAH’IN DİNİ İSLAM’I ELLERİMİZLE KALBİMİZDE YOK ETTİK. ÖYLE OLUNCA İMANIMIZ KALPLERİMİZE YERLEŞMEDİ. SONUCUNU DA HEP BİRLİKTE GÖRÜYORUZ, YAŞIYORUZ. Rabbimizin, dinde sakın bölünmeyin uyarısını görmezden gelerek bölündük, şimdide aynı kitaba iman eden Müslümanlar, birbirine düşman olduk. Zuhruf 37. ayette bahsedilen ve şeytan dedikleri kişiler, toplumu doğru yoldan saptıran insanlar, lütfen bunu önce unutmayalım. Şeytan kelimesi, doğru yoldan saptıran İnsanlar içinde Cinler içinde Kur’an’da geçer. Bu ayette toplumu, Allah’ın yolundan kendi çıkarları için saptıran insanlardan bahsediliyor. Demek ki bu insanlar Müslümanları, ALLAH KUR’AN’A SARILIN SİZLERİ KUR’AN’DAN SORUMLU TUTUYORUM, SAKIN KUR’AN’IN SINIRLARINI AŞMAYIN DİYE RABBİMİZ UYARDIĞI HALDE, MÜSLÜMANLARA ALLAH’IN BU HÜKÜMLERİNE KARŞI KÖR VE SAĞIR OLMALARINI SAĞLAYIP, GÖRMEZDEN GELMELERİNE NEDEN OLANLAR. Tabi ayetin sonunda Rabbimiz, ayetlerimi görmezden gelip adeta üstünü örterek, doğru yoldan batıla, hurafeye atalarının inançlarına saptıkları halde, KENDİLERİNİ DOĞRU YOLDA ZANNEDERLER DİYOR. Ne kadar üzücü ve acıklı bir durum. Ne yazık ki günümüzde bizlerde, bu hataları yapanların içindeyiz. Hangimiz Allah’ın huzuruna bu hataları yaparak gitmek ve MAHŞER GÜNÜ ALLAH’A ŞİRK KOŞANLARIN SAFINDA OLMAK İSTER? İstemiyorsak, bu can bu bedenden ayrılmadan lütfen yaşadığımız inancımızın, KUR’AN MERKEZLİ BİR İMAN ÜZERİNDE OLUP OLMADIĞIMIZI SORGULAYALIM. Rabbimizim Kur’an’da uyardığı bazı ayetlerle, sizleri baş başa bırakıyorum. İbret alıp hayatına geçirene ne mutlu. “İŞTE BU KUR’AN, BİZİM İNDİRDİĞİMİZ MÜBAREK BİR KİTAPTIR. BUNA UYUN VE ALLAH’TAN KORKUN Kİ SİZE MERHAMET EDİLSİN.” (Enam 155) “GERÇEK OLAN, RABBİNDEN GELENDİR. SAKIN ŞÜPHELENENLERDEN OLMA!” (Bakara 147) “ŞÜPHESİZ İNSAN, RABBİNE KARŞI ÇOK NANKÖRDÜR.” (Adiyat 6) DE Kİ: “BEN SİZİ ANCAK VAHİY İLE UYARIYORUM.” AMA SAĞIRLAR UYARILDIKLARI VAKİT ÇAĞRIYI İŞİTMEZLER.”(Enbiya 45) “ONLARIN ÇOĞU ALLAH’A ANCAK, ORTAK KOŞARAK İNANIRLAR.”(Yusuf 106) “RABBİNDEN SANA İNDİRİLENİN HAK OLDUĞUNU BİLEN KİŞİ, KÖR OLAN BİRİ İLE AYNI MIDIR? SADECE AKIL SAHİPLERİ DÜŞÜNÜRLER.” (Rad 19) “EY İNSANLAR! ŞÜPHESİZ SİZE RABBİNİZDEN KESİN BİR DELİL GELDİ VE SİZE APAÇIK BİR NUR İNDİRDİK.”( NİSA 174) Bir Müslümana düşen görev, ALLAH’IN KUR’AN’DA EMRETTİĞİ GİBİ, din kardeşini tüm inananları yalnız Kur’an ile uyarmak ve yalnız Kur’an’a davet etmektir. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Bu makalemde sizleri, İslam toplumunda çok fazla geçen HİCAP ve TESETTÜR konusu üzerinde, düşünmeye davet etmek istiyorum. Önce bu iki kelimenin ne anlama geldiğine bakalım. Hicap kelime anlamı ENGEL OLMAK, ÖRTMEK, GİZLEMEK anlamına gelir. Tesettürde aslında günümüzde buna benzer bir anlamda ÖRTÜNMEK, GİZLEMEK anlamında kullanılır. Bu konuyu bizler ne yazık ki, Allah’ın sorumlu tutacağına hükmettiği Kur’an’dan değil mezheplerin, tarikat ve cemaatlerin anlattığı bilgiler ışığında anlayıp yaşamanın yolunu seçtiğimizden, her Müslüman topluluğu, farklı şekilde ÖRTÜNMEYİ yani TESETTÜRÜ topluma anlatmışlar, KUR’AN’DAN ARAŞTIRMADIKLARINDAN, ALLAH’IN EMRİ GİBİ TOPLUM KABUL ETMİŞTİR. Bu konuyu Kur’an’dan sorup araştıran, ne yazık ki çok az. Çünkü Allah kadın ya da erkek kapatılması gereken yerleri, MUHKEM yani açık bir şekilde Kur’an’da belirtmiştir. Bunun dışında anlatılanların tamamı, mezheplerin beşeri öğretisidir, bunlarda din değil kültür ve gelenektir. Çok ilginçtir TESETTÜR dediğimizde, hep kadınların örtünmesi giyimi akla gelir. Çünkü toplumların kurduğu beşeri mezhepler, cemaat ve tarikatlar erkeklerin güdümünde kurulmuş, Allah’ın koyduğu kurallar dışında anlatılanları da erkekler koyduğundan, sanırım kendilerine biraz iltimas, torpil geçmişler diyebiliriz. Onlardan bahsetmek örnek vermek istemiyorum. Amacım hiç kimsenin inancını tenkit etmek değil, gerçekleri ortaya çıkarmaktır. Tabi gerçekleri ararken, yanlış kaynaklardan yararlanırsanız, asla Allah’ın HAK olan gerçekleri ile de buluşmamız, mümkün olmayacaktır. BU KONUYU ARAŞTIRIRKEN LÜTFEN DELİLİMİZ, KANITIMIZ YALNIZ KUR’AN OLSUN, ÇÜNKÜ ALLAH SİZLERİ KUR’AN’DAN SORUMLU TUTUYORUM DİYOR. KENDİ NEFSİMİZDE ALLAH’IN YEMİN EDEREK KOLAYLAŞTIRDIĞI DİNİ, ELLERİMİZLE İLAVELER YAPARAK ZORLAŞTIRMAYALIM, KENDİMİZİ KANDIRIRIZ. Bakın bu konuda Allah, Resulünün ailesinden nasıl bir örnek veriyor bizlere. “EY NEBİ! EŞLERİNE, KIZLARINA VE MÜMİNLERİN KADINLARINA SÖYLE, CİLBAPLARINI/DIŞ GİYSİLERİNİ ÜZERLERİNE BÜRÜNSÜNLER. BU, TANINIP RAHATSIZ EDİLMEMELERİ İÇİN EN UYGUN OLANIDIR. ALLAH ZİYADESİYLE BAĞIŞLAMAKTA VE ÇOK ESİRGEMEKTEDİR.” (Ahzab 59) Kur’an ayetlerini okurken, lütfen şunu unutmayalım. Allah ayetlerini indirirken O günkü toplumun anlayacağı üslupta, onların yaptığı yanlışları düzeltmek için indirmiştir. Elbette Kur’an, yalnız O günkü toplumun sorularına, sorunlarına cevap vermek için değil, bunda sonra başka Resul ve uyarıcı kitaplar göndermeyeceği için, tüm zamana uygun göndermiştir. Bizlere düşen bu ayetleri, O günkü toplumun gelenek ve kültürlerini günümüze taşımadan, ALLAH’IN AYETİNDE YAPTIĞI UYARI VE İKAZLARIN AMACINI DOĞRU ANLAYIP, GÜNÜMÜZE AKTARMALIYIZ. Rabbimiz verdiği hükümleri özellikle basit ve kolay bir şekilde, AMACA YÖNELİK AÇIKLAMALARDA BULUNMUŞ ÖRNEKLER VERMİŞTİR Kİ, ARADAN 2.000 YIL GEÇSE BİLE, TOPLUM O ÇAĞIN GERÇEKLERİ DOĞRULTUSUNDA, AYETLERİN HÜKMÜNÜ, AMACINI DÜŞÜNÜP, AKLINI KULLANARAK KENDİSİNE UYGULASIN, HAYATA GEÇİREBİLSİN. Düşünüp aklını kullanmayanlarında, nasıl rezil bir hayat süreceklerinin örneğini de veriyor Kur’an’da. Şunu önce çok net söylemek isterim. Kur’an’ın hiçbir ayetinde kadın ya da erkek için, HERHANGİ BİR KIYAFETİN, ELBİSENİN TARİFİNİ ASLA YAPMAMIŞTIR KUR’AN. Eğer yapmış olsaydı zaten, O indirilen vahyin hükmü, yalnız O dönemle indirilen toplumla sınırlı olurdu. ONUN İÇİN BİZLER KUR’AN HER ÇAĞA HİTAP EDER EZELİ VE EBEDİDİR DİYORUZ. Ahzab suresi 59. Ayete gelince. Bakın ayette Rabbimiz, kadınların evlerinden dışarıya çıkarken, hangi amaç doğrultusunda giyinerek çıkmasını istiyor. Bu örneği özellikle Nebinin eşleri çocukları üzerinden yapıyor Allah ve diyor ki eşlerin, çocukların ve hatta senin tebliğ ettiğin vahye iman eden Müslüman kadınlara şunu söyle. Evin dışına çıkarken Cilbap yani evin dışına çıkarken giydiğin, ev dışı kıyafetleri giyerek çıksınlar. Evin içinde giydiğin, nispeten daha serbest kıyafetinizle dışarı çıkmayın diye ikaz ediyor. BAKIN KIYAFETİN TARİFİ VAR MI? Demek ki O devirde Arap toplumunda kadınlar, bu konuda titiz davranmayıp daha açık saçık dışarı çıkabiliyorlarmış. Bu ikaz ve uyarı özellikle bu konuda yapılıyor. Bakın daha ayetin ilk cümlesinde, Allah’ın tesettür konusundaki AMACINI anladık. Ev dışına çıkarken daha dikkatli giyineceğiz, ama tekrar hatırlatmak isterim, herhangi bir kıyafetten onun şeklinden asla bahsetmiyor. Çünkü Allah geleceği bildiğinden ve Kur’an’ın dünyada ki tüm toplumlara da hitap ettiğinden, HER TOPLUMUN KÜLTÜRÜNÜN, KIYAFETLERİNİN HATTA İKLİM ŞARTLARININ FARKLI OLACAĞINI BİLİYOR, ONUN İÇİN ASLA BİR KIYAFET ŞEKLİNDEN BAHSETMİYOR. Ayetin ilk amacını öğrendik. Ayeti anlamaya devam edelim. Bakın devamında bu itinayı, titizliği göstermelerinin NEDENİNİN, AMACINI AÇIKLIYOR ve bakın ne diyor. “BU, TANINIP RAHATSIZ EDİLMEMELERİ İÇİN EN UYGUN OLANIDIR.” Demek ki amaç AYIRT EDİLMEK, FARK EDİLMEKMİŞ. Namuslu ve tertemiz bir kadın olduğu görülsün ve anlaşılsın diyor. BU ANLAYIŞINDA HER TOPLUMDA, FARKLI OLDUĞUNU SÖYLEYEİLİRİZ. Aynı ülkede bile olsak, örneğin İstanbul’da rahatlıkla rahatsız edilmeden, normal karşılanan bir kadının giyeceği kıyafet, köyüne gezmeye gittiğinde hiç hoş karşılanamaya bilir. Orada giymemesi gerekir. Ayetin indiği O devri hatırlayalım, Araplar iyice yoldan sapmış sapkınlık ve azgınlıkları adeta sınır tanımaz bir durumda yapılıyor bu uyarılar. AMAÇ İFFETLİ BİR KADIN OLDUĞU ANLAŞILSIN VE RAHATSIZ EDİLMESİN. Bakın ayetin hiçbir yerinde herhangi bir kıyafetten bahsedilmiyor ve Rabbimiz İMAN ETMİŞ KADINLAR, TESETTÜR YANİ GİYİMLERİ KONUSUNDA, BU İKİ UYARIMI YERİNE GETİRSİN DİYOR. Ne yazık ki her zaman olduğu gibi, ayetlere uymak hayatımıza geçirmek yerine, bizler ayetleri kendi mezhep inancımıza geleneklerimize uydurmak için, ayette geçen dış giysi yani Cilbap kelimesine öyle anlamlar veriyoruz ki, Allah’ın asla emretmediği giysileri, ALLAH’IN EMRİYMİŞ GİBİ TOPLUMA ENPOZE EDİYORUZ, DAYATIYORUZ. Kimisi bu kıyafet çarşaf diyor, kimisi peçede takması gerekir diyenleri duyarsınız. Haşa Rabbimiz eksik bırakmış açıklamamış gibi, tamamlamaya kendi geleneklerini Allah’ın emri gibi topluma enpoze etmeye çalışanlar var. Daha doğrusu Allah’ın yemin ederek kolaylaştırdığı dini, ellerimizle özellikle kadınlarımız konusunda zorlaştırarak yaşanmaz hale getirdik. Bizler Kur’an’ın bu konularda birçok ayetlerinde geçen kelimelere öyle anlamlar veriyoruz ki, adeta kadınlarımızı toplumdan soyutluyor evlerimize kapatarak, onlara zulüm yapıyoruz, ama bunun ne yazık ki hala farkında bile değiliz. Ne demek istediğimi, İslam toplumlarına bakarak anlayabilirsiniz. ÇOK DAHA KÖTÜSÜ KUR’AN İLE BULUŞAMAYANLAR, GÜNÜMÜZDE YAŞANAN İSLAM’IN DOĞRU OLDUĞUNU ZANNEDEREK, GERÇEKLERİ DOĞRULARI ARAMA ÇABASINDA DA BULUNMUYORLAR. Lütfen Kur’an’ın bahsettiği giyim kuşam kıyafetleri ile ilgili ayetleri okuyunuz. Hiç birisinde ne erkek nede kadın için herhangi bir kıyafet şeklinden bahsetmez. Hepsinde çok önemli bir konunun dikkatini çeker TAKVA. Bizler Takva sahibi olamayınca, kendimizi takvalı gibi göstermek için, adeta kadınlarımıza kendi nefsimizde yarattığımız ve şeklini biçimini kendimiz belirlediğimiz kıyafetler yaratarak, BUNLAR ALLAH’IN İSTEDİĞİ KIYAFETLER DİYORUZ. Ama Rabbimiz kimin en doğru yolda olduğunu kimin takvaca üstün olduğunu ben bilirim diyerek, bizleri bakın nasıl uyarıyor. “EY ÂDEMOĞULLARI! SİZE AYIP YERLERİNİZİ ÖRTECEK GİYSİ, SÜSLENECEK ELBİSE İNDİRDİK. TAKVÂ ELBİSESİ… İŞTE O DAHA HAYIRLIDIR. BUNLAR ALLAH’IN ÂYETLERİNDENDİR, BELKİ DÜŞÜNÜRLER.” (Araf 26) Rabbimiz yine bakın kullarını AMACA YÖNELİK nasıl uyarıyor. Asla herhangi bir kıyafetin şeklinden bahsetmeden. Size ayıp yerlerinizi örtecek, süslenecek giysiler indirdik diyor. Bizlerde ayıp yerler kelimesi çok açık olduğu halde, öyle şeyler söylüyor ve bu kelimelere öyle anlamlar veriyoruz ki, bahsettikleri kıyafetleri erkeklere birkaç gün zorlasalar giydiremezler. Ayetin devamında ise çok önemli bir konuyu hatırlatıyor. TAKVA ELBİSESİ, HEPSİNDEN HAYIRLIDIR DİYOR. ÇÜNKÜ TAKVA SAHİBİ BİR KADIN YA DA ERKEK, NASIL GİYİNMESİ GEREKTİĞİNİ ÇOK İYİ BİLİR, HİÇ KİMSENİN UYARMASI GEREKMEZ. TAKVA SAHİBİ OLAMAYANLARI İSE İSTEDİĞİNZ KADAR KAPATIN, YAPMAK İSTEDİĞİ KÖTÜLÜĞÜ FIRSATI BULUNCA YAPAR. Bizlere takvalı olmak zor gelince, dış giysimizi abartılı olarak takvalı gibi göstermenin yolunu seçtik. Öyle olunca da bizleri Allah ile aldatanların tuzağına, çok rahat düştük. Gösterişten, abartıdan uzak olmamız içinde, önce TAKVA ELBİSESİNİ GİYİN, daha sonra bu elbise sizi en doğru yola ulaştıracaktır diye uyarır Rabbimiz. Çünkü önce Takvayı kendisine elbise olarak biçmeyen, istediği kadar örtünsün, ALLAH KATINDA ÇIRILÇIPLAK DOLAŞAN BİR İNSANDAN FARKI YOKTUR. Bizler takvayı, yani Allah’a karşı eksiksiz kulluk görevimizi yapmanın yolunu aramamız gerekirken, Allah’ın hiç bahsetmediği hükümlerin peşine düştük. Takva sahibi olmak istiyorsak önce kalbimizdeki batılın, hurafenin koyduğu pası, mührü kaldırmanın yolunu Kur’an ile öğrenmeliyiz. Yani önce KUR’AN İLE ARINMALIYIZ Kİ TAKVA SAHİBİ OLABİLELİM. Allah ayetinde öncelikli olarak, giyeceğiniz kıyafetten önce takva sahibi olun diyor. Eğer takva sahibi değilsek, istediğimiz kadar bedenimizi kapatalım, örtelim Allah’ın istediği TESETTÜRÜ GERÇEKLEŞTİREMEYİZ, ÇÜNKÜ TESETTÜR KALPTE BAŞLAR, BEYİNDE BİTER. Şunu lütfen unutmayalım. Allah ben hükmümü AÇIK VE MUHKEM BİR ŞEKİLDE VERDİM diyorsa Kur’an’da, bizlere ayetleri anlattığını zanneden bazı kişiler, aslında bu ayette Allah şu konudan da DOLAYLI bahsediyor diyenler varsa, lütfen onlara şu soruyu sorunuz. Allah Kur’an’da ayetlerimi dolaylı değil muhkem indirdim diyor, madem Allah bu ayette dolaylı hükmünü vermiş, MUHKEM YANİ APAÇIK BİR ŞEKİLDE, HANGİ AYETTE BU KONUYA AÇIKLIK GETİRMİŞ Allah diye, lütfen sorunuz. Böyle bir ayet gösteremiyorlarsa, onlar sizi Allah ile aldatmaya çalışıyorlar demektir. Değerli kardeşlerim, lütfen her konuda kafamızdaki soruların cevabını rivayetlerden ve mezheplerin öğretilerinden almaya çalışmayalım. Bu hatayı yaparsak HER YERİNİ ÖRTÜPTE, HER TÜRLÜ KÖTÜLÜĞÜ, ZİNAYI YAPAN, ALLAH’IN ASLA AFFETMEYECEĞİ KULLARINDAN OLURUZ. Onun için bizler Allah’ın doğru yolunda gitmek istiyorsak, Tesettürü önce bizler kafamızda, kalbimizde gerçekleştirmeliyiz. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Bu makalemde sizlerin üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim, çok önemli bir ayet var. Bu ayeti mutlaka okumuşsunuzdur ama üzerinde dikkatle düşünmediğimizde, ayetin uyarı ve ikazlarını anlamamız pek mümkün olmayacaktır. Önce ayeti Diyanetin eski mealinden yazmak istiyorum, daha sonra farklı meallerden yazalım ki, konumuz daha iyi anlaşılabilsin. Tevbe 108: O MESCİDE HİÇ GİRME! İLK GÜNÜNDEN BERİ ALLAH’A KARŞI GELMEKTEN SAKINMAK İÇİN KURULAN MESCİDDE BULUNMAN DAHA UYGUNDUR. ORADA, ARINMAK İSTEYEN İNSANLAR VARDIR. ALLAH, ARINMAK İSTEYENLERİ SEVER. (Diyanet eski meali) Ayet üzerinde önce çok kısa konuşmak istiyorum. Allah çok önemli bir konuda bizleri önce uyarıyor ve diyor ki, SAKIN O MESCİDE GİRME DİYOR. Peki hangi mescide girme diyor olabilir, burası önemli. Önce mescit kelimesinin ne anlama geldiğini doğru anlamalıyız. Bizlerin günümüzde cami dediğimiz kelime, Kur’an’da Mescit diye geçer. Çok kısa anlamını söylemek gerekirse, SECDE EDİLEN YER anlamına gelir. Peki, kime secde ediliyor burada? Elbette kimin kanunlarına, kimin dinine iman ediyorsan, ONA SECDE EDİLİR. Bizler Allah’a onun dinine ve indirdiği kanunlarına iman ettiğimizi söylüyorsak, YALNIZ ALLAH’A SECDE ETMEMİZ, YALNIZ ALLAH’IN KANUNLARINA BOYUN EĞMEMİZ GEREKİR. Gelin önce bu konu üzerinde biraz duralım. Ama önce farklı meallerden aynı ayeti yazalım ki konumuzu daha iyi anlayabilelim. Tevbe 108: ONUN İÇİNDE ASLA NAMAZ KILMA. İLK GÜNDEN TEMELİ TAKVA (ALLAH’A KARŞI GELMEKTEN SAKINMAK) ÜZERİNE KURULAN MESCİT (KUBA MESCİDİ), İÇİNDE NAMAZ KILMANA ELBETTE DAHA LÂYIKTIR. ORADA TEMİZLENMEYİ SEVEN ADAMLAR VARDIR. ALLAH DA TERTEMİZ OLANLARI SEVER.(Yeni Diyanet meali) Tevbe 108: ASLA ORADA İBADETE DURAYIM DEME! (BERİ YANDA) İLK GÜNDEN BERİ ALLAH KAYGISI ÜZERİNE İNŞÂ EDİLMİŞ OLAN BİR İBADETHANE DAHA VAR; İBADETE DURMANA EN LÂYIK OLAN DA BURASIDIR. BURASI, ARINIP TERTEMİZ OLMAK İÇİN CAN ATAN ADAMLARIN YERİDİR: ZİRA ALLAH İTİNA İLE TEMİZLENEN KİMSELERİ PEK SEVER. (Mustafa İslamoğlu meali) Aynı ayeti farklı tercümelerden yazdığımda, ayette geçmeyen kelimelerin yazılıp, çok daha farklı tercümelerin yapıldığını görüyoruz. Ayette SALAT ya da günümüz Farsçayı ile namaz kelimesi geçmiyor, önce bunu söylemek isterim. Çünkü mescitlerde yalnız namaz kılınmaz. Örneğin Cuma namazını düşünün lütfen, burada toplu olarak elbette Allah’a ibadet edilir namaz kılınır, peki başka şeyler yapılmaz mı? Namazı tek başımıza evimizde de kılıyoruz zaten. Demek ki mescitlerde namazın yanında çok daha farklı şeyler yapılıyor ki, ALLAH O YANLIŞLARIN HATALARIN YAPILDIĞI MESCİDE, SAKIN GİRMEYİN DİYE HEM RESULÜNÜ, HEMDE BİZ KULLARINI UYARIYOR. Peki O mescitlerde, namazın dışında neler yapılıyor da, Allah bu konuda ikaz ediyor? Ayette öyle bir uyarı var ki, adeta günümüzde bizlerin yaptığı yanlışlara işaret ediliyor ve diyor ki, Allah’a karşı gelmekten sakınan, yani takva sahibi olan için kurulan MESCİTTE BULUNMANIZ, SİZİN İÇİN DAHA UYGUNDUR, DAHA HAYIRLIDIR. ORADA ARINABİLİRSİNİZ, HAKKA BATIL KARIŞTIRMADAN, İBADET EDEBİLRİSİNİZ, YALNIZ ALLAH’I ZİKREDEBİLİRSİNİZ DİYOR. Demek ki öyle mescitler varmış ki, Allah’a ibadet ediyoruz Allah’ın dinini öğretiyoruz dedikleri mescitler de, Allah’ın dinine şirk koşuyorlar, Allah’ın arı duru dinine batıl, hurafe karıştırıyorlar ki, O MESCİTLERE SAKIN GİRMEYİN DİYOR ALLAH. Değerli dostlarım kardeşlerim gerçekten de aslında mescitler, dini konularda Allah’ın emirlerinin hatırlatıldığı, konuşulup gerekirse tartışıldığı bir eğitim yeridir. Hatta Salat dediğimizde nasıl kıyam rükû ve secdenin dışında, Müslümanların birbirine yardım destek olması akla geldiği gibi, mescitlerde bu konunun konuşulduğu, yardıma desteğe ihtiyacı olanların tespit edildiği bir yerdir. Ayrıca şunu da hatırlatmak isterim, mescitler yalnız Allah’a kulluk görevimizi yaptığımız, yalnız Allah’tan yardım dilediğimiz çok önemli bir mekândır. Eğer bizleri bazı kişiler, Allah’ın sakın dinde parçalanıp bölünmeyin dediği halde, kendilerine başka yollar arayıp cemaatlara, tarikatlara, mezheplere bölerek, kendi toplantılarına kendi MESCİTLERİNE sizleri davet ederek, orada Allah’ın ipi dışında sizi başka iplere bağlanmayı davet ediyorlar ve sizi muttakilerden çıkarıp, takvanıza batıl sokmaya çalışıyorlarsa, sakın onlara uymayın, inanmayın diye Allah açıkça uyarıyor. İnanırsanız tevbe suresi 108. Ayette, Allah’ın uyarısına kulak asmayarak, Şirk batağına kendi ellerinizle batmış olursunuz. Özellikle tekrar etmek istiyorum, Tevbe suresi 108. Ayet bizlere yol gösteriyor ve diyor ki, SİZİN GİRECEĞİNİZ MESCİTLER, SİZİ YALNIZ ALLAH’IN VAHYİ KUR’AN’A DAVET ETMELİ, YALNIZ ONUN İPİNE SARILARAK, KUR’AN’IN SINIRLARINI AŞMADAN, YALNIZ ALLAH’A KUL OLMALISINIZ DİYE UYARMALIDIR DİYOR. Hatırlatmak isterim, kimin kanunlarına, hükümlerine uyuyor ve hayatınıza geçiriyorsanız, ONU İLAH EDİNMİŞ OLURSUNUZ. Rabbimiz ben hükmüme hiç kimseyi ortak etmem diyor da, birileri bulunduğunuz mescitlerde, Allah Resulünü herhalde postacı diye göndermedi, Allah’ın Resulünün de dinde hüküm koyma yetkisi vardır diyorsa, işte O mescitler risklidir tehlikelidir. Çünkü Allah, Resullerinin yetkilerini açıklarken ne diyordu Kur’an’da? “RASULE DÜŞEN, APAÇIK TEBLİĞDEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR.” (Ankebut 18) “BİZ RASULLERİ, SADECE MÜJDELEYİCİLER VE UYARICILAR OLARAK GÖNDERİRİZ.” (Kehf 56) “SENİN GÖREVİN, SADECE TEBLİĞ ETMEKTİR.” (Rad 40) Yüce Rabbimiz Zuhruf 44. Ayetinde, SİZLERİ KUR’AN’DAN SORUMLU TUTUYORUM, YALNIZ KUR’AN’IN İPİNE SARILIN diye hükmünü apaçık verdiği halde, eğer bulunduğunuz mescitte size, yalnız Kur’an ile İslam yaşanmaz diyerek, sizleri farklı kaynaklara yönlendiriyorlarsa, işte O mescitlere lütfen dikkatle yaklaşalım. Bu satırları okuduğunuzda, aklınıza nasıl bir soru geldiğini çok iyi biliyorum. Bana şöyle bir soru soracağınızdan eminim. İYİDE CUMA NAMAZINA GİTTİĞİMİZDE, BAZI HOCALAR KUR’AN’IN ONAY VERMEDİĞİ, HATTA TAM TERSİ ÖYLE ŞEYLER ANLATIYORLAR Kİ, BU DURUMDA CUMA NAMAZINA GİTMEYELİM Mİ? Elbette ben size Cuma namazına asla gitmeyin demem, daha doğrusu bunu söylemek kimsenin haddine değil. Günümüz İslam anlayışı ne yazık ki mezhep, cemaat ve tarikat eksenli yaşandığından, Kur’an’ın ikaz ettiği konulara titizlikle uyan Mescit/cami bulmak sanırım çok zor olsa gerek. Tabi bütün mescitler aynıdır demek, çok hatalı olur. Bu mescitlerde/camilerde hoca toplumu kendi inandığı ona öğretilen mezhep hatta cemaat, tarikat öğretileri ile bilgilendiriyor cemaati. Keşke camilerde/mescitlerde YALNIZ SORUMLU OLDUĞUMUZ KUR’AN TEBLİĞ EDİLİP, ANLATILSA ÇOK DAHA İYİ OLUR. Kur’an’dan örnekler de veriyorlar ama bu ortamda asla tartışma, karşılıklı konuşma imkânı yaratılmıyor. Çünkü bazen Kur’an’ın hükümlerinin tam tersi konular anlatılabiliyor. İkaz etmeye, Allah’ın vahyini hatırlatmaya kalktığınızda, neler olacağını hepimiz çok iyi biliyoruz. Ben elbette Cuma namazına elimden geldiğince, kaçırmadan gidiyorum ama anlatılan yanlışlar konusunda cevap verip, müdahale edeceğim ortam olmadığından, içim rahat etmiyor. Kendimce bulduğum yöntemi uyguluyor ve ezan okunmasına yakın mescide/camiye gidiyorum. ÇÜNKÜ ALLAH, GÖRDÜĞÜMÜZ BİR YANLIŞI DÜZELTMEMİZİ İSTER, GÖRMEZDEN GELEMEYİZ. DÜZELTEBİLECEĞİMİZ ORTAM YOKSA ORADAN UZAKLAŞMAMIZ GEREKİR. BUNLARI YAPMIYOR VE MÜDAHALE ETMİYORSAK, SORUMLU OLMA İHTİMALİMİZ VAR DEMEKTİR. Eğer topluca farklı bir yerde cuma namazını kılabilecek cemaat edinebiliyorsanız, o zaman çok daha iyi olur ama bulamıyorsak, bu konuda fazla bir çaba gösteremiyorsak, Allah ın cuma namazı emrini yerine bir şekilde getirmemiz gerekir. Yüce Rabbimiz bizleri birçok ayette bakın şu konuda uyarıyor. “DE Kİ: HAK OLAN RABBİNİZDEN GELENDİR. ARTIK DİLEYEN İNANSIN, DİLEYEN İNKÂR ETSİN.” (Kehf 29) Özellikle tekrar etmek istiyorum. Bizlere dini anlattığını zannedenler yalnız Kur’an ile İslam yaşanmaz diyorlarsa, lütfen onlara inanmayalım ve anlatılanları mutlaka evimize gittiğimizde Kur’an’dan araştırarak sorgulayalım. SORGUSUZCA İTAAT YALNIZ ALLAH’A, YANİ ONUN KİTABI KUR’AN’A YAPILIR. Bizlerin inancını Kur’an dışına yönlendiriyor ve Kur’an’ın sınırlarını aşmamızı istiyorlarsa, bu kişilere lütfen dikkatle yaklaşalım ve anlatılanların mutlaka Kur’an’dan onayını alalım. Çünkü şunu asla unutmayalım, Allah bizleri Kur’an’dan sorumlu tutacağının hükmünü vermiştir. Hak tan gelenin dışında, bunlarda Allah’ın emridir diyen cemaat ve tarikat mescitlerinden lütfen uzak duralım. Rabbimiz Hak olan, yalnız Allah katından gelen Kur’an’dır diye uyardığı halde, bizlere dinin emri diye anlatılanlar, Kur’an’da tek kelime bile geçmiyorsa, bu kişiler bizleri ALLAH İLE ALDATIYOR DEMEKTİR. Bu can bu bedenden ayrılmadan, lütfen bu gerçeğin farkına varıp, yalnız ALLAH’IN İPİNE SARILARAK İMTİHANIMIZI YAŞAYALIM. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Lütfen bu soruyu kendimize soralım. Bizler muttakilerden olan, Takva sahiplerinden miyiz? Değilsek, Allah’a kulluk adına yaptığımız her ibadetin, boşa gitme ihtimali çok yüksek demektir. Çünkü Kur’an bu iki kelimeye çok önem veriyor ve bizleri ikaz edip uyarıyor. Gelin bu konuyu birlikte Kur’an ışığında anlamaya çalışalım. Türk dil kurumuna göre MUTTAKİ kelimesinin anlamı DAYANMIŞ, SIRTINI YASLAMIŞ, ÇEKİNEN anlamına geliyor. Demek ki muttaki olan İslam inancını yaşarken, yalnız Allah’a güvenip ona sırtını dayamış ve yalnız Allah’tan korkup çekinerek ondan yardım, şefaat dileyen kişi anlamına geliyor diyebiliriz. Bir başka şekilde söylemek gerekirse, KUR’AN’IN EMİR VE TAVSİYELERİNE HARFİYEN UYAN HARAM VE GÜNAHLARDAN SAKINMA HUSUSUNDA GÖSTERİLEN TİTİZLİK ANLAMINDA BİR KAVRAM OLDUĞUNU, SÖYLEYEBİLİRİZ. Çünkü Allah Kur’an’da nasıl uyarıyordu bizleri? Benden başka Veliler edip ardı sıra gitmeyin, güvenilecek ve yardım istenecek Veliniz yalnız benim, yalnız Kur’an’ın ipine sarılın sınırını aşmayın diyordu. Muttaki konusunu anladık, şimdide TAKVA konusuna bakalım. TAKVA, KUL OLARAK ALLAH’IN KUR’AN’DA EMRETTİĞİ HÜKÜMLERİNE KARŞI, SAYGILI DAVRANIP, SORUMLULUKLARIMIZ OLDUĞUNU BİLEREK VE BÖYLECE ONUN SINIRLARINI AŞMADAN, HAKKA BATIL KARIŞTIRMADAN İSLAM’I YAŞAMAKTIR. Eğer bizler Muttakilerden olup Takva sahiplerindensek, Allah’ın istediği yoldan gidiyoruz demektir. Dikkat ettiyseniz, takva sahibi bir Müslüman olmamız için, önce muttakilerden olmamız gerekiyormuş. MUTTAKİ KELİMESİNİN ANLAMINI, KISACA SÖYLEMEK GEREKİRSE, TAKVA SAHİBİ OLAN ANLAMINA GELİR DİYEBİLİRİZ. Yani bizler bir Müslüman olarak, Allah’ın emrettiği gibi DİNDE ASLA BÖLÜNMEDEN, DOSDOĞRU MÜSLÜMANLARDAN OLMALIYIZ. Bir örnek. “ŞÜPHESİZ RABBİMİZ ALLAH’TIR” DEYİP SONRA DOSDOĞRU HAREKET EDENLERE, KORKU YOKTUR VE ONLAR ÜZÜLMEYECEKLERDİR. (Ahkaf 13) Bizler günümüzde olduğu gibi, Allah sakın dinde bölünenler gibi olmayın, tek yumruk olun diye uyardığı halde, mezheplere bölünmekte bereket, zenginlik vardır diyerek, Allah’ın dosdoğru yolunu farklı yönlere saptırıyorsak, bizler ne muttakilerdeniz diyebiliriz, nede takva sahibi olamamışız demektir. Kur’an’ın bu konudaki uyarılarını hatırlayalım. “GERÇEK ŞU Kİ; MUTTAKİLER İÇİN BİR KURTULUŞ VE MUTLULUK VARDIR.” (Nebe 31) “GERÇEK ŞU Kİ, BU VAHİY/KUR’AN MUTTAKİLER İÇİN BİR UYARIDIR.” (Hakka 48) Bu iki ayetten de anlaşılıyor ki, hesap günü yüzleri gülen Allah’ın sevgili kullarından olmak istiyorsak, mutlaka Allah’ın muttaki kullarından önce olmalıyız ki, kurtuluşa erebilelim ve Allah’ın doğru yolundan gidebilelim. Devamındaki ayette ise çok önemli bir uyarıda bulunuyor Rabbimiz. Kur’an muttakiler için bir uyarıdır diyor. Bu ayetten alacağımız çok önemli derse gelince. İstediğimiz kadar namaz kılalım, oruç tutalım, Hacca gidelim hatta bolca zekât verelim. EĞER BİZLER, ALLAH’IN MUTTAKİ KULLARINDAN OLAMADIYSAK, KUR’AN’IN UYARI VE İKAZLARINDAN DA NASİBİMİZİ ALMAMIZ VE BÖYLECE TAKVA SAHİBİ OLMAMIZ, ASLA MÜMKÜN OLMAYACAKTIR. Bizlerin genel çoğunluğu ne yazık ki, hala muttakilerin safına geçemediğimiz için, Kur’an’ı yüksek bir yere asarak, onu detay sız, açıklanmamış, herkesin anlayamayacağı bir kitap ilan ettik. Öyle olunca da NE MUTAKİLERDEN, NEDE TAKVA SAHİBİ OLAMADIK. Yalnız Allah’tan yardım isteyip, yalnız Kur’an’ın ipine sarılmamız gerekirken, kendimize başka kitaplar, Allah’ın berisinden beşeri VELİLER edinip onların sözlerine, hadislerine kanarak İslam’ı yaşamayı seçtiğimizden, TAKVA SAHİBİ OLAMADIK. Çünkü takva sahibi olabilmemiz için, önce muttakilerden olmamız gerekirdi, işte onu başaramadık. Sizleri bu konuda Kur’an’dan bazı uyarı ayetlerle baş başa bırakmak istiyorum. Dilerim bu dünyada, imtihan vaktimiz dolmadan, Kur’an gerçekleri ile buluşup BATILA, RİVAYETLERE SAPMADAN ARI DURU ALLAH’IN DİNİNİ YAŞAYAN, Allah’ın sevgili muttaki ve takva sahibi kullarından oluruz. Şunu lütfen unutmayalım, Allah’ın yaptığı bu uyarı ve ikazların tamamı, kendilerinin Allah’ın dinine inandığını söyleyenler için yapılan uyarılardır. “HER KİM ALLAH’IN HÜKÜMLERİNE SAYGI GÖSTERİRSE ŞÜPHESİZ BU, KALPLERİN TAKVÂSINDANDIR.” (Hac 32) “SONRA BİZ TAKVA SAHİPLERİNİ KURTULUŞA ERDİRECEĞİZ. VE ZALİMLERİ, ORADA DİZ ÜSTÜ ÇÖKMÜŞ HALDE BIRAKACAĞIZ.” (Meryem 72) “BİLİN Kİ AZIĞIN EN HAYIRLISI TAKVÂDIR.” (Bakara 197) “İYİLİK VE TAKVA ÜZERİNE YARDIMLAŞIN.” ( Maide 2) “TAKVA ÖRTÜSÜ İSE BUNLARDAN DAHA HAYIRLIDIR.” (Araf 26) “O MESCİDE HİÇ GİRME! İLK GÜNÜNDEN BERİ ALLAH’A KARŞI GELMEKTEN SAKINMAK İÇİN, KURULAN MESCİDDE BULUNMAN DAHA UYGUNDUR. ORADA, ARINMAK İSTEYEN İNSANLAR VARDIR. ALLAH, ARINMAK İSTEYENLERİ SEVER.” (Tevbe 108) Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Biz Müslümanlar ne yazık ki Kur’an cahiliyiz. İman ettik dediğimiz Kur’an’ı, bir kez bile anladığımız dilden okumayan o kadar çok Müslüman var ki, bunun yüzdesini vermeye inanın utanıyorum. İnsan inandığı bir dinin kurallarını, dinin sahibi Allah’ın gönderdiği kitabından nasıl okumaz? Ama bizler kendimize araba ya da evimize bir eşya almaya niyetlensek, araştırmadığımız yer kalmaz. Günlerimizi o yönde harcarız. Peki dinimizi öğrenmek için, neden böyle bir çaba içinde olmuyoruz? ÇÜNKÜ İNANCIMIZDA SAMİMİ DEĞİLİZDE ONDAN. KUSURA BAKMAYIN AMA BİZLER, AYIP OLMASIN DİYE MÜSLÜMAN OLMUŞ GİBİ DAVRANIYORUZ ADETA. İnandığımız dini gerçek kaynağından öğrenmediğimiz için, dini konularda samimi ve içten olamıyoruz. Bu hatamız vurdumduymazlığımız, şeytanın ve şeytanlaşmış insanların işini de kolaylaştırıyor ve böyle bir toplumu ALLAH İLE ALDATMAKTA ÇOK DAHA KOLAY OLUYOR. Allah’ın dinine gönülden bağlanmadığımız ve yalnız Allah’ın ipine sarılmamız gerekirken, edindiğimiz VELİLERİN GAVSLARIN, RİVAYETLERİN yani batılın ipine bağlandığımızdan, öyle şeyler söylüyor ve inanıyoruz ki, ALLAH KUR’AN’DA NE EMREDİYORSA, NEREDEYSE TAM TERSİNE İNANMAKTA SAKINCA GÖRMÜYORUZ. Hangimiz bu hatayla, Allah’ın huzuruna çıkmak ister? İstemiyorsak, lütfen inancımızı Kur’an ile sorgulayalım. Peki, nelere inanıyoruz hatırlayalım. “YALNIZ KUR’AN İLE İSLAM YAŞANMAZ. KUR’AN ÖZET BİLGİDİR, DETAY VERMEZ, DETAYINI RESULÜN RİVAYET HADİSLERİNDEN ÖĞRENİYORUZ. KUR’AN AÇIKLANMAMIŞTIR, AÇIKLAMA GÖREVİ RESULÜNÜNDÜR. KUR’AN’I ÂLİM VE VELİ OLANLAR ANLAR, BİZLERDE ONLARDAN ÖĞRENİRİZ. VELİSİ OLMAYANIN VELİSİ ŞEYTANDIR. AKIL İLE KUR’AN’I ANLAYAMAZSINIZ. RESULÜN RİVAYET HADİSLERİ OLMASAYDI, KUR’AN ANLAŞILMAZ KAPALI KALIRDI.” Bunlara benzer yüzlerce iftirayı bizler, ne yazık ki Allah’ın dinine ve onun kitabına söylemekten çekinmiyoruz. Çünkü söylediklerimizin farkında bile değiliz. İMAN ETTİĞİMİZ DİN HAKKINDA, ZERRE KADAR BİLGİMİZ YOK. Farkında olsak yaptığımız yanlışların affı için, gece gündüz Allah’tan af dileriz. Kehf suresi 29. Ayetinde Allah bakın ne diyor, bizler nelere inanıyoruz. ”DE Kİ: “GERÇEK HAK OLAN RABBİNİZDEN GELENDİR. DİLEYEN İNANSIN, DİLEYEN İNKÂR ETSİN.” Ne yazık ki bizlerin Kur’an ile önümüze örülen duvarı yıkamıyor ve HAK OLANA ULAŞAMIYORUZ. Sizleri Kur’an’dan bazı ayetlerle baş başa bırakmak ve bizlere öğretilen ve yaşanan İslam ile Allah’ın emrettiği Kur’an’ın nasıl tamamen tersini yaşadığımız konusunda, sizleri düşünmeye davet ediyorum. YALNIZ ALLAH’IN İPİNE SARILARAK, HAK OLANLA BULUŞANA NE MUTLU. Allah Zuhruf 44. Ayetinde bakın ne diyordu? “DOĞRUSU KUR’ÂN, SANA VE KAVMİNE BİR ŞEREFTİR. İLERİDE ONDAN SORUMLU TUTULACAKSINIZ.” Allah sizleri Kur’an’dan hesaba çekeceğim, Kur’an’dan sorumlusunuz diyorsa, sizce bu Kur’an her aklı başında Müslümanın anlayamayacağı, açıklanmamış detay sız bir yol gösterici Kitap olabilir mi Yazacağım ayetleri okuyunuz ve kendi nefsinizde bu sorunun cevabını arayınız. Lütfen ayetler üzerinde dikkatle düşünelim, yazacağım ayetlerde Allah, yemin ederek Kur’an’ı herkes anlayamaz, onu veli kişiler anlar onlara uyun mu diyor, yoksa tam tersine her kulum imtihanını kendisi verecek ona göre davransın ve Kur’an’ı anlayasınız diye açıklayıp nice örneklerle gönderdim, hiçbir eksik bırakmadığım yalnız Kur’an’a mı sarılsın diyor, karar sizin. Bunu yapmazsak, Allah’ın adaletine çok büyük bir saygısızlık yaparak, iman etme riskimizin olacağını lütfen unutmayınız. “ANDOLSUN BİZ, KUR’AN’I DÜŞÜNÜP ÖĞÜT ALMAK İÇİN KOLAYLAŞTIRDIK. VAR MI DÜŞÜNÜP ÖĞÜT ALAN?” (Kamer 17) (DE Kİ:) “ALLAH’TAN BAŞKA BİR HAKEM Mİ ARAYACAĞIM? HÂLBUKİ SİZE KİTABI AÇIKLANMIŞ OLARAK İNDİREN O’DUR.” (Enam 114) “BİZ BU KİTABI SANA ANCAK HAKKINDA ANLAŞMAZLIĞA DÜŞTÜKLERİ ŞEYİ İNSANLARA BEYAN ETMEN/DUYURMAN VE İNANAN BİR TOPLUM İÇİN BİR REHBER VE RAHMET OLSUN DİYE İNDİRDİK.” (Nahl 64) “BU, HİKMET SAHİBİ VE HER ŞEYDEN HABERDAR OLAN ALLAH TARAFINDAN ÂYETLERİ ÖNCE SAĞLAM KILINMIŞ, SONRA DA DETAYLANDIRILIP AÇIKLANMIŞ BİR KİTAPTIR.” (Hud 1) “SANA BU KİTABI; HER ŞEY İÇİN BİR AÇIKLAMA, DOĞRU YOLU GÖSTEREN BİR REHBER, BİR RAHMET VE MÜSLÜMANLAR İÇİN BİR MÜJDE OLARAK İNDİRDİK.” (Nahl 89) “ANDOLSUN, BİZ KUR’AN’I DÜŞÜNÜP ÖĞÜT ALMAK İÇİN KOLAYLAŞTIRDIK. VAR MI DÜŞÜNÜP ÖĞÜT ALAN?” Kamer 40 “(DE Kİ:) “ALLAH’TAN BAŞKA BİR HAKEM Mİ ARAYACAĞIM? HÂLBUKİ SİZE KİTABI AÇIKLANMIŞ OLARAK İNDİREN O’DUR.” (Enam 114) “ANDOLSUN Kİ, ONLARIN KISSALARINDA AKIL SAHİPLERİ İÇİN İBRET VARDIR. KUR’AN, UYDURULABİLECEK BİR HADİS DEĞİLDİR. FAKAT KENDİNDEN ÖNCEKİLERİ TASDİK EDEN, HER ŞEYİ AYRI AYRI AÇIKLAYAN VE İNANAN BİR TOPLUM İÇİN DE BİR YOL GÖSTERİCİ VE BİR RAHMETTİR.” (Yusuf 111) “SİZİ KARANLIKLARDAN AYDINLIĞA ÇIKARMAK İÇİN KULUNA, APAÇIK AYETLER İNDİREN O’DUR. DOĞRUSU ALLAH SİZE KARŞI ŞEFKATLİDİR, MERHAMETLİDİR.” (Hadid 9) “GERÇEKTEN ONLARA, İNANAN BİR TOPLUM İÇİN YOL GÖSTERİCİ VE RAHMET OLARAK, İÇİNDE TAM BİLGİYE DAYALI AÇIKLAMALAR YAPTIĞIMIZ BİR KİTAP GETİRDİK.” (Araf 52) “BİZ KİTAP’TA HİÇBİR ŞEYİ EKSİK BIRAKMADIK.” (Enam 38) “ANDOLSUN, BİZ SANA APAÇIK ÂYETLER İNDİRDİK. BUNLARI ANCAK FASIKLAR İNKÂR EDER.” (Bakara 99) “ANDOLSUN, BİZ BU KUR’AN’DA İNSANLARA HER TÜRLÜ MİSALİ VERDİK.” (Rum 58) “ANDOLSUN, BİZ BU KUR’AN’DA İNSANLAR İÇİN HER TÜRLÜ MİSALİ DEĞİŞİK ŞEKİLLERDE AÇIKLADIK.” (Kehf 54) “ANDOLSUN, ÖĞÜT ALSINLAR DİYE BİZ BU KUR’AN’DA İNSANLAR İÇİN HER TÜRLÜ MİSALİ VERDİK.” (Zümer 27) “BU, RABBİNİN DOSDOĞRU YOLUDUR. ŞÜPHESİZ DÜŞÜNÜP ÖĞÜT ALACAK BİR TOPLUM İÇİN ÂYETLERİ AYRI AYRI AÇIKLADIK.” (Enam 126) “BU KUR’AN ALLAH’TAN BAŞKASI TARAFINDAN UYDURULMUŞ BİR ŞEY DEĞİLDİR. ANCAK KENDİNDEN ÖNCEKİNİ DOĞRULAYAN VE O KİTAB’I AÇIKLAYANDIR. ONDA ŞÜPHE YOKTUR, O ÂLEMLERİN RABBİNDENDİR.” (Yunus 37) Dilerim Kur’an gerçekleri ile buluşan batılı, rivayetleri HAK’KIN içine karıştırmadan Allah’ın dini İslam’ı yaşayan, Allah’ın azınlık halis kulları arasında oluruz. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Bizler öyle bir din yaşıyoruz ki, inandığımız dinin sahibi Allah’ın Kur’an’da ki hükümlerinin, hiç farkında bile değiliz. Çünkü farkında olmamamız için, bütün önlemler alınmış ve biz Müslümanların Kur’an ile arasına adeta ulaşamayacağımız yüksek duvar örmüşler. Yetmemiş kendi başlarına Kur’an ile buluşamasınlar diye de, toplum arasına korku salarak, sen Kur’an’ı anlayamazsın, sakın kendi başına anlamaya kalkma KÂFİR olsun korkusunu, Müslümanların iliklerine kadar işlemişler. Biz Müslümanlara, Allah Kur’an’da ne emrediyorsa, inanın tam tersini Kur’an’ın emri diye anlattıklarını, YAŞATTIKLARINI ANCAK KUR’AN İLE BULUŞTUĞUMUZDA ANLAYABİLİRİZ. Bu çabayı göstermezsek, inanın mahşer günü, ALLAH’A ŞİRK KOŞARAK İMAN EDENLERİN SAFINDA BULURUZ KENDİMİZİ. Neden biliyor musunuz? Çünkü iman edenlerin genel çoğunun, nasıl iman ettiği uyarısını yapıyordu Kur’an hatırlayalım. “ONLARIN ÇOĞU ALLAH’A ANCAK, ORTAK/ŞİRK KOŞARAK İNANIRLAR.” (Yusuf 106) Hatırlatmak istediğim konuda, ŞİRK HARİÇ günahlarınızı affedebilirim diyor Rabbimiz. Bu makalemde yaptığımız çok büyük yanlışlarımıza, bir örnek vermek istiyorum ki, aynı hataları yapmayalım ve farkındalık yaratalım toplumda. Önce ayeti yazalım. “RABBİNİZDEN SİZE İNDİRİLENE UYUN! O’NUN PEŞİ SIRA BAŞKA VELİLERE UYMAYIN! NE KADAR DA AZ ÖĞÜT ALIYORSUNUZ !” (Araf 3) Aslında bu ayete benzer onlarca ayet vardır ki, Rabbimiz size indirdiğim Kur’an’a uyun, sakın başkalarının sözlerine/hadislerine uymayın diye uyarır. Ne demiştim makalemin başında, bizlere Allah ne emrediyorsa, tam tersini Allah’ın emrettiğini anlatıyorlar demiştim. Bu ayette de Allah uyarıyor ve diyor ki, “RABBİNİZDEN SİZE İNDİRİLENE UYUNUZ.” İndirilen nedir? ELBETTE YALNIZ KUR’AN. Peki, bizler bu uyarıya iman edip, hayatımıza geçiriyor muyuz? Uyarı ikaz devam ediyor ve sakın Allah’ın indirdiğinin yani KUR’AN’IN yanında, kendinize edindiğiniz VELİ/EVLİYA dediğiniz kişilerin sözlerine, onların kitaplarına uymayın onların peşi sıra gitmeyin diyor. Bunu neden söylüyor biliyor musunuz, çünkü Kitap Ehli bu ikaz ve uyarıları dinlememişti, bizde aynı hataları yapmayalım diye, ayetin son cümlesinde Allah biz kullarına sitemli bir uyarıda bulunuyor ve ne diyor? “NE KADAR DA AZ ÖĞÜT ALIYORSUNUZ!” Gerçekten de Allah’ın uyarılarından neredeyse hiç öğüt almadık, çok üzgünüm. Bu ayetin birkaç ayet sonrasına bakalım şimdide. “HEM KENDİLERİNE İLÂHÎ MESAJ GÖNDERİLENLERİ, HEM DE (ONLARA) İLÂHÎ MESAJI İLETMEKLE GÖREVLİ OLANLARI, ELBET HESABA ÇEKECEĞİZ.” (Araf 6) Bakın yine Allah’ın, biz kullarını çok önemli bir uyarısı. İlahi Mesajlarımızı yani ayetlerimizi ileten Elçilerimizi de hesaba çekeceğiz, ilahi mesajlarımızı ayetlerimizi tebliğ alan kullarımı da hesaba çekeceğiz diyor. Sizce Allah Elçilerini hangi konuda hesaba çekecek olabilir? Bunu şimdiden düşünme gereği duymayan, mahşer günü öyle bir pişmanlık yaşar ki bu acıyı, üzüntüyü inanın hiç birimiz tahmin bile edemeyiz. Aslında bu konuda Rabbimiz Kur’an’da örnek veriyor ve diyecekmiş ki Hz. İsa ya, Maide suresi 116. 117.Ayetinde mahşer günü: “EY MERYEM OĞLU İSA! BENİ VE ANAMI, ALLAH’TAN BAŞKA İKİ İLAH EDİNİN DEDİN Mİ?” DİYE SORDUĞU ZAMAN İSA ŞÖYLE CEVAP VERECEK: “HÂŞÂ! SENİ TENZİH EDERİM, HAKKIM OLMAYAN ŞEYİ SÖYLEMEK BANA YAKIŞMAZ. BUNU SÖYLEMİŞ OLSAYDIM SEN MUHAKKAK BİLİRDİN! BEN ONLARA, ANCAK BANA EMRETTİĞİNİ SÖYLEDİM. ‘BENİM DE RABBİM, SİZİN DE RABBİNİZ OLAN ALLAH’A KULLUK EDİNİZ’ DEDİM.” Şimdide gelelim Hz. Muhammed’e, sizce Allah Resulünü nasıl bir sorgudan geçirecek olabilir yukarıda verdiğim örnek doğrultusunda? Sizce şöyle bir soru ile başlaması büyük muhtemel değil mi? “EY RESULÜM, BEN SENİN GÖREV TANIMINI YAPARKEN, “SENİN GÖREVİN SADECE TEBLİĞ ETMEKTİR.” (Rad 40) “RASULE DÜŞEN APAÇIK TEBLİĞDEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR.” (Ankebut 18) DEDİĞİM HALDE, SEN KULLARIMA BENİMDE DİNDE HELAL HARAM KOYMA YETKİM VARDIR, KUR’AN’IN VERMEDİĞİ HÜKÜMLERİ BEN VERİRİM DEDİN Mİ?” Derse, sizce O örnek insan Allah’a, nasıl bir cevap verecektir. Ne dersiniz Allah’ın Elçisi, Hz. İsa’nın vereceği cevaptan farklı bir cevap verebilir mi? Elbette vermez, çünkü hem Allah’ın Resulü hem Kur’an’a iman ettiğini söyleyen Müslümanlar, şu ayeti de tebliğ almışlardı. “O KENDİ HÜKMÜNE, KİMSEYİ ORTAK ETMEZ.” (Kehf 26) Şimdide Araf suresi 7 ve 8. Ayetlere bakalım ki, günümüzde yaptığımız O büyük hatalarımızın farkında olabilelim. “ONLARA (BÜTÜN OLUP BİTENLERİ) TAM BİR BİLGİ İLE ELBETTE ANLATACAĞIZ. ZATEN BİZ ONLARDAN HABERSİZ DEĞİLDİK. O GÜNKÜ TERAZİ TAMAMEN HAKKA UYGUN OLACAKTIR. KİMİN TERAZİ(DE SEVAP)LARI AĞIR GELİRSE, İŞTE ONLAR KURTULANLARDIR.” (Araf 7-8) Mahşer günü O çetin gün geldiğinde, bizlerin yaptığımızın tamamı önümüze gelecek ve Elçilerin şahitliğinde tüm gerçekler ortaya çıkacak diyor. Devamında ise yine Kur’an’da aynı konuda birçok uyarı yapıldığı gibi, adalet terazisinin ortaya konacağını YARGININ HAKKA UYGUN OLACAĞINI SÖYLÜYOR. Size bu uyarı, bir şeyler hatırlattı mı Kur’an’dan sizlere? HAK’KA UYGUN OLMAK ne demek? Onu da hatırlayalım, bakalım O çetin gün bizlerin yaşadığı İslam, HAK’KA uygun mu görelim ki hatalarımız varsa dönelim. “HAK, ANCAK RABBİNDEN GELENDİR. ARTIK, SAKIN ŞÜPHEYE DÜŞENLERDEN OLMA!” (Bakara 147) Demek ki HAK olan gerçek din, yalnız Allah katından gelenmiş. Eğer bizler yalnız HAK olan Allah katından indirilen Kur’an’ı yeterli görüyor ve onun sınırlarını aşmıyorsak, Allah’ın Resulünün şahitliğinde mahşer günü yüzleri gülen, Allah’ın sevgili kullarından olabiliriz. Yok, eğer bizler yalnız HAK olan Kur’an’ı yeterli görmüyor mezheplerin, cemaatlerin dine yaptığı beşeri rivayet ilaveleri Kur’an’da göremediğimizde, Kur’an’ı detay sız, yetersiz görüyorsak, Allah’ın kitabı üzerinde şüpheler yaratıyoruz demektir ki, BU YANLIŞIMIZ BİZLERİ, İNANIN CEHENNEMİN KALICILARINDAN YAPABİLİR. Bizler sorumlu olduğumuz Kur’an’a kulak vermek yerine rivayetlere, ataların batıl inançlarına kulak verip, onların peşi sıra gittiğimizden, HAK OLAN KUR’AN GERÇEĞİYLE BİR TÜRLÜ BULUŞAMADIK. LÜTFEN UNUTMAYALIM, HAK OLAN YALNIZ RABBİNDEN GELENDİR. Sizce Allah’ın Resulü, HAK olan Kur’an dışından, Ümmetine başka bilgilerde ilave ederek, tebliğ yapmış olabilir mi? Elbette onuda Kur’an’a soralım bakalım ne diyor. DE Kİ: “BEN SİZİ ANCAK VAHY İLE UYARIYORUM.” AMA SAĞIRLAR UYARILDIKLARI VAKİT ÇAĞRIYI İŞİTMEZLER.(Enbiya 45) “BU KURAN BANA VAHYOLUNDU Kİ, ONUNLA SİZİ VE ULAŞTIĞI HERKESİ UYARAYIM.” (Enam 19) “BEN SADECE BANA VAHYEDİLENE UYARIM. BEN SADECE APAÇIK BİR UYARICIYIM.” (Ahkaf 9 ) “ONLARIN ÇOĞU, ZANDAN BAŞKA BİR ŞEYE UYMAZ. ŞÜPHESİZ ZAN, HAKTAN HİÇBİR ŞEYİN YERİNİ TUTMAZ. ALLAH, ONLARIN YAPMAKTA OLDUKLARINI ÇOK İYİ BİLENDİR. “(Yunus 36) “ALLAH’TAN VE O’NUN AYETLERİNDEN SONRA HANGİ SÖZE İNANACAKLAR?” (casiye 6) DOĞRUSU KUR’ÂN, SANA VE KAVMİNE BİR ŞEREFTİR. İLERİDE ONDAN SORUMLU TUTULACAKSINIZ. (Zuhruf 44) Bunca Hak olan gerçekleri görmek istemeyene, elbette söyleyecek sözümüz yok. Değerli dostlarım lütfen yaşadığımız İslam’ı yalnız Kur’an ile sorgulayalım ama önce bunu yaparken, kafamızdaki tüm batıldan ve hurafeden kurtulalım ki, gerçeklerle yüzleşebilelim. Dilerim bu can bu bedenden ayrılmadan, hatalarımızı fark edip, Allah’tan af dilemenin zamanını yakalayabilelim, yanlışımızdan dönelim. İNANIN ALLAH ÇOK MERHAMETLİDİR, AFFEDİCİDİR ÇOK BAĞIŞLAYICIDIR. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Biz insanlar gerçekten Allah’ın uyardığı gibi, Rabbimize karşı çok nankörlük ettiğimizin, ne yazık ki farkında değiliz. Çünkü Allah’ın bizlere verdiği O eşsiz gücü, yani AKLIMIZI kullanmayıp nefislerimizin duygularımızın esiri olarak, bu dünyada yaşamayı seçiyoruz. Bizden önce uyarılan Kitap Ehlide, aynı yanlışları yaptıkları için cezalandırıldılar. Hatta özellikle Yahudi toplumunun Allah’ın ayetlerine, onun gönderdiği Resullerine karşı nasıl yanlışlıklar yaptığını Kur’an’dan öğreniyoruz. Bu makalemde sizlerin üzerinde dikkatle düşünmenize vesile olmak istediğim tek bir konu var, lütfen bu konu üzerinde pişman olmak istemiyorsak, çok fazla düşünelim. Bakın Rabbimiz Yahudi toplumunu geçmişte nasıl uyardığını, özellikle Kur’an’da bizlere bildiriyor ki, bizlerde aynı hataya düşmeyelim. Cuma 5: TEVRAT’LA YÜKÜMLÜ TUTULUP DA ONUNLA AMEL ETMEYENLERİN DURUMU, CİLTLERLE KİTAP TAŞIYAN EŞEĞİN DURUMU GİBİDİR. ALLAH’IN ÂYETLERİNİ İNKÂR EDEN TOPLULUĞUN HÂLİ NE KÖTÜDÜR! ALLAH, ZALİMLER TOPLULUĞUNU HİDAYETE ERDİRMEZ. (Diyanet meali) Çok açık ve net bakın nasıl bir örnek veriyor Rabbimiz. Kendilerine gönderdiğim TEVRATTAN SORUMLUSUNUZ dediğim halde, TEVRATLA AMEL ETMEYİP YANİ, ONUN HÜKÜMLERİ DOĞRULTUSUNDA İNANÇLARINI YAŞAMAYIP, ONU YETERLİ GÖRMEYİP, GÖNDERDİĞİM TEVRATTA HİÇ BAHSEDİLMEYEN, ATALARININ RİVAYET İNANÇLARI İLE İMANLARINI YAŞAYANLARIN, CİLTLERCE KİTAP TAŞIYAN EŞEĞİN DURUMU GİBİDİR DİYE UYARDIĞIMIZ HALDE, BİZİM SESİMİZİ DUYMAK İSTEMEDİLER VE BENİM AYETLERİMİ İNKÂR ETMİŞ OLDULAR DİYOR. BÖYLE BİR YOL İZLEYENLERİN DURUMU, NE KÖTÜDÜR DİYEDE UYARIYOR. AYRICA BU YANLIŞI YAPANLARADA RABBİMİZ ZALİM DİYOR. Sizlere sormak isterim, bizlerin bu ayetten alacağımız hiç bir ders yok mu? Bu ayetler bizlere değil de yalnız Kitap Ehline ya da Yahudilere mi hitap ediyor? Ne yazık ki bu ve benzeri onlarca ayeti örnek verip, gelin onların hatalarını bizlerde yapmayalım, bakın Allah ikaz ediyor uyarıyor dediğimizde ne diyorlar biliyor musunuz? “BU AYETLER BİZE DEĞİL, KİTAP EHLİNE HİTABEN İNDİRİLMİŞTİR.” İşte bizler böylece, Kur’an ayetlerinin bir kısmına inanıyor bir kısmına da, bu ayetler bize değil Kitap Ehline hitap ediyor diyerek, ders almıyor hatta bu ayetleri görmezden gelerek iman etmemiş oluyoruz. Allah’ta bu konuda uyarıyor ve ne diyordu? ”SİZ KİTABIN BİR KISMINA İNANIYOR, BİR KISMINI İNKÂR MI EDİYORSUNUZ?“ Hâlbuki Kur’an’ın tamamı zaten daha hiç Müslüman olmamış Hz. Muhammed’e iman etmeyen Kitap Ehline ve Ümmilere indirilmişti. Kur’an’a iman ettiğini söyleyen bir Müslüman, Kur’an’da bahsedilen tüm ayetleri hayatına geçirmediği takdirde gerçek iman etmiş olamayacağını, imanın kalplerine yerleşemeyeceğini unutmamalıdırlar. Şimdide sizlere Rabbimizin, biz kullarına Kur’an’da nasıl Cuma suresinde Yahudi toplumunu uyardığı gibi bizleri de nasıl uyarmış ona bakalım. Yahudi toplumunu yalnız TEVRAT ile uyaran Allah, bizleri hangi kitapla uyarmış ve sorumlu tutmuş onu hatırlayalım. Zuhruf 44: ŞÜPHESİZ BU KUR’AN, SANA VE KAVMİNE BİR ÖĞÜT VE BİR ŞEREFTİR, ONDAN HESABA ÇEKİLECEKSİNİZ. (Diyanet meali) Bakar mısınız lütfen. Allah Yahudi toplumuna Tevrat’ı indirirken de aynı uyarıyı yapmış, Kur’an’da da aynı uyarı ikaz tekrar ediliyor ve diyor ki; “KUR’AN’DAN HESABA ÇEKİLECEKSİNİZ” Peki bizler Yahudi toplumunun yaptığı hatayı yapmayarak Rabbimiz senin uyarını, ikazını aldık ve Kur’an’dan sorumlu olduğumuza iman ettik mi diyoruz? Yine Allah bir başka ayetinde uyardığın gibi, Kur’an’ın sınırlarını asla aşmayacağız diyor muyuz? Ne yazık ki bizler AKLIMIZI ZERRE KADAR KULLANMADAN, İMANIMIZI YAŞADIĞIMIZ İÇİN nefislerimizin esiri olduk, aynı hataları yapmaya devam ederek, Kitap Ehlinin yaptığı gibi, ne diyoruz? YALNIZ KUR’AN İLE İSLAM YAŞANMAZ. ALLAH RESULÜNÜ HERHALDE POSTACI DİYE GÖNDERMEDİ DİYEREK, DİPSİZ BİR KUYUDA BATTIKÇA BATIYOR, DULARIMIZ RABBİZE BÖYLECE ULAŞMIYOR, KARŞILIK BULMUYOR. Allah aynı konuda, bizleri birçok kez uyarıyor ama gözlerimize şeytanın perdesini çektiysek, kalplerimizi ve kulaklarımızı batılın ateşi ile tıkadıysak, Allah ne söylerse söylesin uyarsın duyan işiten ne yazık ki olmuyor. Hatta aynı konuda Rabbimiz birçok kez örnekler vermiş ki, hatalarından dönebilsinler. Cuma suresi 5. Ayetinde Allah’ın Yahudileri uyarıp, onları yalnız gönderdiği Tevrat’tan sorumlu tutacağına hükmettiği halde, Allah’a güvenmeyip atalarının batıl inançlarını da yaşamaya devam ettiklerinden, Rabbimiz onları lanetlemiş cezalandırmıştı. Bize de Kur’an’da aynı uyarı yapılarak Zuhruf 44. Ayetinde, SİZLERİ KURAN’DAN SORUMLU TUTUYORUM DEMİŞTİ. Yine aynı konuda, bizlerin yalnız hangi bilgilere sarılmamızı istemişti onu da hatırlayalım. “HEP BİRLİKTE ALLAH’IN İPİNE SIMSIKI YAPIŞIN; BÖLÜNÜP PARÇALANMAYIN.” (Ali İmran 103) Ne yazık ki Allah'ı duyan, işiten yok. Çünkü duymak için hiç bir çaba harcamıyoruz. Sizce Allah’ın ipi ne olabilir? Elbette bizleri sorumlu tutacağına hükmettiği Kur’an. Çünkü Maide 87. Ayetinde, Kur’an’ın koyduğu sınırlarını bile aşmamızı Allah yasaklıyordu. Hatta Kehf 26. Ayetinde çok net bir açıklama yapıyor ve ne diyordu? “ALLAH, HÜKMÜNE HİÇBİR KİMSEYİ ORTAK ETMEZ.” Peki, bizler bu hükmün karşısında boynumuz kıldan ince Rabbimiz mi diyoruz? Yoksa Allah’ım herhalde Resulünü postacı diye göndermedin, onunda senin verdiğim hükümler gibi hüküm verme yetkisi vardır mı diyoruz, ne dersiniz? Değerli dostlarım, kardeşlerim bizler inanın nelere inandırıldığımızın hiç farkında değiliz. Allah ne emrediyorsa çünkü tam tersini, dinin Allah’ın emri zannediyoruz. Yaptığımız yanlışlara verecek o kadar çok örnek var ki, hangi birisini hatırlatacağıma inanın şaşırıyorum. DİLERİM BU BATAKLIĞIN İÇİNDE, ÇIRPINDIĞIMIZIN FARKINDA OLURUZ. YOKSA EBEDİ HAYATIMIZI ATEŞE ELLERİMİZLE ATMIŞ OLACAĞIMIZI GÖRDÜĞÜMÜZDE, GERİ DÖNÜŞÜMÜZ ASLA OLMAYACAK, BUNU ALLAH AŞKINA UNUTMAYALIM. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Değerli arkadaşlarım, bu makalemde sizlerin üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim konu, Kur’an’da geçen SALAT konusu üzerinde olacak. Bizler Müslüman olduğumuzu söyleriz, ama inandığımız Kur’an’ı ne yazık ki bizzat kendimiz anladığımız dilden okuyup anlamak ve hayatımıza geçirmek yerine, başkalarının anlattıklarının etkisiyle İslam’ı yaşamayı, Kur’an’ı anlamayı seçeriz. Tabi bunu kolayımıza geldiği için, yaşadığımız inancımızı çok fazla ciddiye almadığımızdan yaptığımızı söyleyebilirim. Oysa evimize alacağımız bir eşya hakkında çok daha titiz ve itinayla araştırıp öyle alırız. Şunu lütfen unutmayalım, Allah bu dünyada sizleri indirdiğim vahyimden, yani Kur’an’dan imtihan ediyorum diyorsa, imtihan toplu birbirimizden koya çekerek değil, TEK BAŞINA YAŞANIR. BU DURUMDA BİZLER KUR’AN’I, BİZZAT OKUYUP ÜZERİNDE ANLAYABİLMEK İÇİN DÜŞÜNMEDİĞİMİZ DE, İMTİHANIMIZDA BAŞARILI OLABİLİR MİYİZ? Olmadığımız da zaten, Müslüman toplumlarının yaşantılarından belli oluyor. Makalemin konusu SALAT. KUR’AN’DA GEÇEN SALATIN ÖZÜNÜ, NE YAZIK Kİ DOĞRU ANLAYAMADIK. Doğru anlayamadığımız içinde, salatın toplumsal boyutunu hayatımıza geçiremediğimizden, toplumlar arasında uçurumlar oluştu. Yalnız Allah’a kulluk etmemiz gerekirken, kendimize adeta Allah’ın yanında Velilerin, gavsların ardına düşerek kendimize İLAHLAR yarattık. Bu konuda birçok makale yazdım, bıkmadan yazmaya devam edeceğim Allah’ın izniyle. Bizler her zaman yaptığımız gibi SALAT konusunu da, bizzat kendimiz Kur’an’dan öğrenmenin yolunu seçmediğimiz için, anlatılanların etkisiyle nefsimize en yakın olanı seçmiş ve inanmışız. Kur’an’ı tercüme edenlerin bir kısmı, ayetlerde geçen her SALAT kelimesini namaz diye çevirmiş, böylece ayette geçen SALAT kelimesinin geniş anlamını Farsça olan kıyam, rükû ve secde ile yerine getirdiğimiz namaza indirgemiştir, böylece salatın özünden faydalanamamışız. Bir kısım Müslümanda Kur’an’da geçen SALAT, bizlerin kıldığımız namaz asla olmadığını iddia ederek, namazı dışlamışlardır. Tabi bu düşüncelerin tamamı insanların kendi fikirleri değil, ONLARA BU KONUDA BİLGİ VERİP ANLATANLARIN DÜŞÜNCE VE İNANÇLARIDIR. Bizlerin bu yol ve yöntemle İslam’ı anlayıp yaşamaya çalışmamız, gerçekten dinde inanılmaz bölünmemize, hatta birbirimize düşman olmamıza neden olmuştur. Bu makalemde bende elbette bizzat Kur’an’dan kendi anladığımı yazacağım sizlere, ama sizlere düşen benim söylediklerimi kesin doğru olarak kabul etmeden, sorumlu olduğumuz Kur’an ayetleri üzerinde düşünerek, en doğru kararı verme çabasında olmalısınız. Konuyu açalım. Önce şöyle bir bilgi vermek istiyorum sizlere. Allah dinin anası temeli, sorumlu olduğumuz ayetlerin MUHKEM olduğunu söylüyor. Peki, muhkem ne demek? Bu kelimeyi kısaca tarif etmek gerekirse, SAĞLAM KILINMIŞ, DIŞ ETKİLERE VE BOZULMALARA KARŞI KORUNMUŞ, KESİN OLARAK BELİRTİLEN anlamına gelir. Daha detaya girdiğimizde, Muhkem ayet herkesin okuduğunda anlayabileceği, farklı anlamlar yüklenmesinin mümkün olmadığı kesin ve açık hüküm veren ayet anlamına gelir. Onun için Rabbimiz dinin anası temeli olan ayetleri, hiç kimseye muhtaç olmayalım diye, MUHKEM bir şekilde gönderdik diyor. Demek ki ayetleri anlamaya çalışırken teşbih, benzetme örnekler hariç, yapmamız gereken hükümleri kendi nefsimizde farklı anlamlar vermemiz, ancak kendimizi kandırmamıza neden olacağı çok açık anlaşılıyor. Kur’an’a baktığımızda, SALAT kelimesinin geçtiği ayetlerin, anlatılmak istenen konuya göre farklı anlamlara geldiğini görüyoruz. Örneğin salat kelimesi ile Allah, bizzat kendisine DUA etmemizi istediği ayetlerde, bu kelime bolca geçer. Allah’ın ve meleklerin ve bizlerin Resulüne destek olduğundan bahsettiği ayette de SALAT kelimesinin, bu ayette DESTEK anlamına geldiğini çok açık MUHKEM bir şekilde anlıyoruz. Yine birçok ayette de geçen SALAT kelimesinin, bu sefer şekilsel tarif edilen bir ibadet şekline dönüştüğünü görüyoruz. KIYAM, RÜKÛ, SECDE. Kur’an’ın bahsettiği bu şekilsel ibadetin olmadığını iddia edenler, bu kelimelere ayetin asla bahsetmediği, öyle anlamlar veriyorlar ki, ayetlerin MUHKEM oluşuna tamamen ters düştüğü gibi, mantık dışı bir anlamı ayete kendimiz yüklemiş oluyoruz. Yani ayette verilen anlamı okuyanın anlaması, bu ayetten söylenen hükmü çıkarması hiç mümkün değil. Bir örnek vermek istiyorum. Nisa suresi 101 ve 102. Ayetlerde Allah, Resulü ile birlikte savaş için sefere çıkmış Müslümanlardan, salat konusunda bir örnek veriyor ve diyor ki, böyle riskli ve tehlikeli durumlarda SALATI kısaltabilirsiniz. Resule atfen ayetin devamında, sende aralarında onlardan bir kısmı seninle birlikte salata durduğunda, silahlarını yanlarına koysunlar, sizler secdeye vardığınızda diğerleri arkanıza dursun. Daha sonrada onlar salatı yerine getirsinler diyor özet olarak. Siz bu tebliğden, mesajdan ne anladınız? Madem Allah sorumlu olduğumuz ayetlerin MUHKEM yani okunduğunda apaçık olduğunu söylüyor, Allah’ın bu emrini mutlaka anlamış olmamız gerekmez mi? Diyelim ki bu ayette çok detay yok, bu durumda salat konusunda Kur’an’dan başka bilgi alalım. Çünkü Allah, anlayasınız ve hiç kimseye muhtaç olmayasınız diye her şeyden nice örnekleri, değişik ifadelerle Kur'an'da açıkladık diyor. Hac suresi 26. Ayetinde Allah, Hz. İbrahim’e Hac yeri konusunda ne diyordu hatırlayalım. "BANA HİÇ BİR ŞEYİ ORTAK ETME. EVİMİ DE ZİYARETÇİLER, ORADA YERLEŞENLER, RUKÜ VE SECDE EDENLER İÇİN TEMİZLE." Bakın Kâbe de yapılan salatın şekilsel boyutuna örnekler veriliyor. Rükû secde tabi bunlara başlarken, kıyamda yani ayakta durmuş olmamız gerekiyor. Bir başka örnek verelim şekilsel salata. Hac 77. Ayetinde de yine “EY İNANANLAR! RÜKÛ EDİN, SECDE EDİN VE RABBİNİZE KULLUK EDİN.” Demek ki bu salat, Allah’a kulluk etmenin bir göstergesiymiş. Furkan suresi 64. Ayetinde de: “RABLERİ İÇİN GECELERİNİ SECDE VE KIYAM HÂLİNDE GEÇİRİRLER.” Bunları çoğaltabiliriz lütfen bakın, Fetih 29, Şuara 218-219, Tevbe 112. Ayetlerde de salatın şekilsel boyutunu görebiliriz. Tüm bu bilgileri göz ardı edip, SALATIN şekilsel boyutu yoktur demek ve bu salata farklı anlamlar vermek, kendimizi aldatmaktır. Salatın şekilsel boyunun olmadığını söyleyenler, sanırım Say. Hakkı Yılmaz’ın Kur’an tercümesinin etkisinde kalmış olabilirler. Hakkı Bey ayetlerde gördüğü kıyam, rükû ve secde kelimesine, okunduğunda asla bizlerin anlayamayacağı, bakın nasıl anlamlar veriyor ve günümüzdeki namaz Kur’an’da yoktur diyor. Nisa suresi 101 ve 102. Ayeti Hakkı Beyin mealinden yazıyorum. Nisa 101: VE YERYÜZÜNDE SEFERE ÇIKTIĞINIZ ZAMAN, KÂFİRLERİN; ALLAH'IN İLÂHLIĞINI VE RABLİĞİNİ BİLEREK REDDEDEN KİMSELERİN SİZE BİR KÖTÜLÜK YAPACAĞINDAN KORKARSANIZ SALÂTTAN [MÂLÎ YÖNDEN VE ZİHİNSEL AÇIDAN DESTEK OLMA; TOPLUMU AYDINLATMA ÇALIŞMANIZDAN] KISALTMANIZDA [EĞİTİMİ-ÖĞRETİMİ KISA KESMENİZDE] SİZİN İÇİN BİR SAKINCA YOKTUR. ŞÜPHESİZ KÂFİRLER; ALLAH'IN İLÂHLIĞINI VE RABLİĞİNİ BİLEREK REDDEDEN KİMSELER, SİZİN İÇİN APAÇIK DÜŞMANDIRLAR. Nisa 102: VE SEN SEFERDE OLANLARIN İÇİNDE BULUNUP DA ONLAR İÇİN EĞİTİM-ÖĞRETİM VERDİĞİN ZAMAN İÇLERİNDEN BİR KISMI SENİNLE BERABER DİKİLSİNLER/EĞİTİME KATILSINLAR. SİLÂHLARINI DA YANLARINA ALSINLAR. BUNLAR, YETERLİ BİLGİ ALIP İKNA OLDUKLARINDA ARKA TARAFINIZA GEÇSİNLER. SONRA EĞİTİM-ÖĞRETİM ALMAMIŞ DİĞER BİR KISMI GELSİN SENİNLE BERABER EĞİTİM-ÖĞRETİM YAPSINLAR VE TEDBİRLERİNİ VE SİLÂHLARINI ALSINLAR. KÂFİRLER; ALLAH'IN İLÂHLIĞINI VE RABLİĞİNİ BİLEREK REDDEDEN KİMSELER, SİLÂHLARINIZDAN VE EŞYANIZDAN HABERSİZ DURUMDA OLSANIZ DA SİZE ANİ BİR BASKIN YAPSINLAR İSTERLER. EĞER SİZE YAĞMURDAN BİR EZİYET ERİŞİR VEYA HASTA OLURSANIZ, SİLÂHLARINIZI BIRAKMANIZDA SİZİN İÇİN BİR SAKINCA YOKTUR. TEDBİRİNİZİ DE ALIN. ŞÜPHESİZ ALLAH, KÂFİRLER; KENDİSİNİN İLÂHLIĞINI VE RABLİĞİNİ BİLEREK REDDEDEN KİMSELERE ALÇALTICI BİR AZAP HAZIRLAMIŞTIR. (Hakkı Yılmaz meali) Hani bizlerin sorumlu olduğu ayetler MUHKEMDİ, yani hiç şüphe duymadan okuduğumuzda anlayabileceğimiz açık anlamlı idi, ne oldu unuttuk mu yoksa bu ayeti? Sayın hakkı Yılmaz, ayette gördüğü kıyam, rükû ve secde kelimelerine öyle bir anlam vermiş ki ayetin maksadı, anlamı anlatmaya çalıştığı konuyla hiç ilgisi yok. Müslümanlar Allah’ın Resulü ile düşmanlara karşı savaşa gidiyor, Sayın Hakkı Yılmaz kıyam, rükû kelimelerine askerlerin bu zor anında mali ve zihinsel yönden askerlere destek olma, toplumu aydınlatma yani EĞİTİM anlamlarını veriyor. Eğitim savaştan önce olur, savaş zamanında değil. Madem ders veriliyor neden askerlerin yarısı silahını bırakıyor ve iki bölümde yapılıyor, hepsinin silahı elinde olsun, ders dinlesinler. Demek ki ellerinin meşgul olduğu bir ibadet içindeler ki, silahlarını kenara koyuyorlar bu salatı yaparken. ALLAH’IN VERMEDİĞİ ANLAMLARI AYETLERE VEREREK, LÜTFEN KENDİMİZİ KANDIRMAYALIM, İNANIN PİŞMAN OLURUZ. Şimdi de gelelim salatın şekilsel boyutuna. Bazı arkadaşlarımız hemen günümüzde kıldığımız namazın, diğer detaylarını göster bakalım Kur’an’da diyecekler biliyorum. Hiç aramasınlar bulamazlar, çünkü Allah’ın emrettiği bu şekilsel SALATA, mezhepler toplumların gelenekleri inanılmaz ilaveler yapmış ve zorlaştırmışlardır da ondan. Allah kadın erkek ayrımı yapmadan aynı salatı, namazı emretmiştir ama gelenek onu bile farklılaştırmıştır. PEKİ, KUR’AN’IN BAHSETTİĞİ, BU ŞEKİLSEL SALAT NEDİR? ASLINDA BUDA APAÇIK ALLAH’A DUADIR, ZİKİRDİR ONDAN YARDIM DİLEKLERİMİZİ SUNDUĞUMUZ, BAĞLILIĞIMIZI GÖSTERDİĞİMİZ ÇOK ÖZEL ANIMIZDIR. AMA VAKTİ BELİRLENMİŞ, HATTA BİR BAŞKA ÖZELLİĞİ YÜZÜMÜZÜ, KOLLARIMIZI YIKAYIP, BAŞIMIZI VE AYAKLARIMIZI MESH EDEREK, YANİ TEMİZLENEREK YERİNE GETİRDİĞİMİZ ŞEKİLSEL DUADIR BU SALAT. Lütfen salat konusunu, mezheplerin öğretisinden değil, yalnız Kur’an’dan bizzat bizler araştıralım, çok basit ve kolay olduğunu hiç zaman almadığını, o zaman anlayacaksınız. Say. Hakkı Yılmaz sanırım, abdest alarak topluma eğitim veriyor, mali yardımda bulunuyor. Hatırlatırım Allah zekât verin, hayırda yardımlaşmada bulunun derken, abdest alın demiyor. Bu durumda abdest alarak ne yapacağız Say. Hakkı Bey? Değerli dostlarım, lütfen hiç kimsenin söylediklerinin, anlattıklarının, yazdıklarının etkisinde kalmadan Kur’an’ı anlayarak dikkatle düşünerek okuyalım. Çünkü herkes kendi imtihanından sorumludur. Lütfen şunu unutmayalım, her konuda olduğu gibi, Mezhepler cemaat ve tarikatlar, Allah’ın SALAT emrinin şekilsel namaz boyutunu da ilavelerle zorlaştırmıştır. Onun içinde bazı kişiler Allah böyle bir ibadet emretmez diyerek, işin içinden çıkmanın yolunu seçmiştir. Tekrar hatırlatmak istiyorum, dikkatle Kur’an’dan araştırdığınızda, salatın şekilsel boyutunun çok kolay ve basit olduğunu, hiç zaman olmadığını göreceksiniz. Örneğin sabah güne başlarken salat ile Allah’ın huzuruna durup, ondan yardım dileyip şanını yücelterek MORAL BULARAK güne başlamanın, iş dönüşü akşam yine onun huzuruna salat ile durup şükranlarımızı dile getirdiğimizde, nasıl huzur içinde olacağımızı göreceksiniz. LÜTFEN KUR’AN’I TARAFSIZ OKUYUN VE ARAŞTIRIN. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Bu makalemde, sizlerin üzerinde düşünmenize vesile olmak istedim konu, İslam geleneğinde çok konuşulan, HELALLEŞME KONUSU ÜZERİNE OLACAK. Gelin Kur’an ışığında, bu konu üzerinde birlikte düşünelim. Kur’an’ı dikkatle okuyan ve ayetler üzerinde düşünen bir Müslüman, şunu çok açık görecektir. Allah bizlerin istemediğimiz kötü olaylar karşısında, sabırlı olmamızı tavsiye ederek, karşımızdaki kişiye daha sakin ve yapıcı yaklaşmamız, kavgalıysak BARIŞMAMIZIN tavsiyesinde bulunan, birçok örnek ayetlerle uyarmaktadır. Bizlerinde geleneğinde olan bu helalleşme konusu da çok güzel örnek bir davranışımızdır, bunda şüphe yok. HELALLEŞME ASLINDA GEÇMİŞLE YÜZLEŞMEKTİR. GEÇMİŞLE YÜZLEŞEN AYNI HATAYI KOLAY KOLAY TEKRARLAMAZ, BUDA ÖNEMLİDİR. SİZCE YAPTIKLARIMIZLA YÜZLEŞMEK, YANİ HELALLEŞMEK YAPTIKLARIMIZIN ALLAH KATINDA AFFEDİLMESİNİ SAĞLAR MI? Bu dünyada bir suç işleyip karşımızdaki bir kişiye zarar verdiğimizde, onunla helalleşmemiz kanun karşısında, bizim suçumuzun affedilmesini sağlar mı? Bizler birbirimizle geçmişte yaptıklarımız konuşunda yüzleşebilir, pişmanlığımızı dile getirebiliriz, ama yapılanları asla ne yok edebiliriz, nede bu konuda hüküm verebiliriz. ÇÜNKÜ BU KONUDA YARGIÇ BİZ DEĞİLİZ. YAPTIKLARIMIZIN HEPSİ KAYDA ALINMIŞTIR, ONLARI SİLME YETKİSİNEDE SAHİP DEĞİLİZ. İsterseniz bu konu ile ilgili birkaç örnek ayet hatırlayalım, daha sonra günümüzde çok bahsedilen, özellikle cenaze törenlerinde geçen HELALLEŞME konuşu üzerinde konuşalım. “BİR HAYRI AÇIKLAR VEYA GİZLERSENİZ YAHUT BİR KÖTÜLÜĞÜ AFFEDERSENİZ (BİLİN Kİ), ALLAH DA ÇOK AFFEDİCİDİR, HER ŞEYE HAKKIYLA GÜCÜ YETENDİR.” (Nisa 149) “(O TAKVA SAHİPLERİ) BOLLUKTA VE DARLIKTA HARCAYIP YEDİRENLER, ÖFKELERİNİ YUTANLAR, İNSANLARIN KUSURLARINI BAĞIŞLAYANLARDIR. ALLAH DA İYİLİK EDENLERİ SEVER.” (Ali İmran 134) “ONLAR, BÜYÜK GÜNAHLARDAN VE HAYÂSIZLIKTAN KAÇINIRLAR; KIZDIKLARINDA DA HATALARI BAĞIŞLARLAR.” (Şura 37) “AFFETMEYİ ESAS AL! İYİYİ VE GÜZELİ EMRET, CAHİLLERDEN YÜZ ÇEVİR!” (Araf 199) Bu ve benzeri onlarca ayetinde Allah, kullarını sabra ve sükûnete davet ediyor, istenmeyen olaylarla karşılaştıklarında, bu tür insanlardan da uzak durmamızı istiyor. Her anne babanın evlatlarına tavsiye ettiği gibi, Rabbimizde bizlerin bu yolu izlememizi özellikle tavsiye ediyor. Gelelim helalleşme konusuna. Sizlere şöyle bir soru sorsam ve desem ki, Allah’ın bu tavsiyelerine uyduğunuz halde, kötü niyetli bir kişi size kasıtlı bir şekilde büyük bir zarar verip, kötülük yaptığını yıllarca acılar çektirdiğini bir an düşünelim. O kişi sizden daha sonra pişman olup gelip özür dileyip, geleneklerimizde olduğu gibi HAKKINI HELAL ET diyerek, sizden bir şekilde helallik istediyse ve siz ona hakkımı helal ediyorum dediyseniz, onun yaptığı bu kötülüğü, içinizden tamamen silebilir ve onu gerçekten bağışlayabilir misiniz? Diyelim ki bağışladınız. PEKİ, SİZİN BAĞIŞLAMANIZ, HAKKINIZI HELAL ETMENİZ, SİZCE ALLAH KATINDA DA AFFEDİLMİŞ OLABİLİR Mİ? Burası önemli. Konumuzu daha iyi anlayabilmemiz için, Maide 45. ayette kısas ile ilgili bilgi verirken Allah, haksız yere öldürene kısas emrini veriyor yani onunda ölümünü isteyebilirsin diyor, ama ayetin detayında kim kısası yani ölümünü bağışlarsa, onun günahlarına kefaret olur diyor. Peki, bu davranışı ile katil, Allah katında cezadan kurtulur mu? KESİNLİKLE HAYIR. ÇÜNKÜ MÜKAFATIDA CEZAYIDA YALNIZ ALLAH, BEN HESAP GÜNÜ VERECEĞİM DİYOR. YANİ BİZLERİN HELALEŞMESİ YALNIZ BU DÜNYA İLE İLGİLİDİR, MAHŞER GÜNÜ ALLAH’IN VERECEĞİ HÜKÜM AYRIDIR. Elbette hüküm verenlerin en hayırlısı Allah'tır, bu konuda karar Rabbimizindir. Cenaze töreninde hoca, vefat eden kişi için topluma, HAKKINIZI HELAL EDİYOR MUSUNUZ diye soruyor ve genellikle istisnalar hariç, herkes HELAL OLSUN diyor. Peki, bu şekilde bir helalleşmenin, Allah katında ki durumu nedir diye hiç düşündünüz mü? Cenaze töreninde bulunan herhangi bir kişi ile vefat eden şahsın aralarında geçen bir adaletsizlik, bu şekilde düzelir mi ya da Allah katında bir yumuşama yaratır mı? Yaşarken karşılıklı konuşamadığın, herhangi bir anlaşmaya varamadığın, bu dünyadan göçmüş bir kişiyle bu şekilde helalleşme yapılabilir mi? YAŞARKEN GÜZEL BİR ŞEKİLDE HELALLEŞMEYİP KONUŞAMADIYSAN, GÖNLÜNÜ ALAMADIYSAN, ÖZRÜNÜ DİLEMEDİYSEN ADALETSİZLİK YAPTIĞIN KİŞİDEN, VEFAT ETMİŞ KİŞİ HAKKINDA HELALLİK İSTEMEK, SİZCE NE KADAR DOĞRU OLABİLİR? İsterseniz bu konu ile ilgili bazı ayetleri hatırlayalım ki sorumuza cevap bulabilelim. Nisa 123: İŞ, NE SİZİN KURUNTUNUZA, NE DE KİTAP EHLİNİN KURUNTUSUNA GÖREDİR. KİM KÖTÜ BİR İŞ YAPARSA, ONUNLA CEZALANDIRILIR. O, KENDİSİNE ALLAH’TAN BAŞKA NE BİR DOST, NE DE BİR YARDIMCI BULABİLİR. (Diyanet Meali) Neml 90: KÖTÜLÜK YAPANLAR, YÜZÜSTÜ ATEŞE ATILIRLAR. “YAPTIKLARINIZDAN BAŞKA BİR ŞEYLE Mİ CEZALANDIRILIYORSUNUZ?” denir.(Bayraktar Bayraklı meali) Saffat 39: SİZE, SADECE YAPTIKLARINIZIN KARŞILIĞI VERİLECEKTİR. (Bayraktar Bayraklı meali) Enam 160: KİM ALLAH'IN HUZURUNA BİR GÜZELLİK GETİRİRSE ONA, GETİRDİĞİNİN ON KATI VARDIR. KİM DE KÖTÜLÜK GETİRİRSE, O SADECE GETİRDİĞİNİN DENGİ İLE CEZALANDIRILIR. ONLAR HAKSIZLIĞA UĞRATILMAZLAR. (Bayraktar Bayraklı meali) Bu ve benzeri onlarca ayet var Kur'an'da. Ne yazık ki bizler, Allah'ın vahyine tavsiyelerine uymak yerine, gönlümüzü rahatlatacak şeylerle uğraşmanın çabası içinde oluyoruz. Lütfen Allah’ın adaletini kendi nefsimizde hafife almayalım ve kendimizce şekillendirmeyelim. Rabbimiz benim adaletim sizlerin kuruntunuza, yani olmayacak bir şeyi sanki olur gibi göstermenizle olacak değildir diyor. KİM NE YAPARSA, BİZDEN ONUN KARŞILIĞINI GÖRÜR DİYEDE UYARIYOR. Yani sizler kendi aranızda asla yaptığınız suçları, ne hafifletebilirsiniz nede yok edebilirsiniz diyor. Hatta çok net bir şekilde uyarı yapıyor Allah, bakın ne diyor bu konuda. “BİZ, KIYAMET GÜNÜ İÇİN ADÂLET TERAZİLERİ KURARIZ. ARTIK KİMSEYE, HİÇBİR ŞEKİLDE HAKSIZLIK EDİLMEZ. YAPILAN İŞ, BİR HARDAL TANESİ AĞIRLIĞINDA BİLE OLSA ONU GETİRİRİZ. HESAP GÖREN OLARAK BİZ YETERİZ.” (Enbiya 47) Demek ki bizler kendi aramızda adaletin terazini kuramıyormuşuz. Allah en küçük tohumlar arasında olan, hardal tohumu kadar yaptıklarınızın, karşılığını huzurumda göreceksiniz diyorsa, hakkını helal et diyerek, helallik almakla kurtulacağımızı lütfen zannetmeyelim. Elbette Allah çok affedicidir, bağışlayıcıdır bunda şüphe yok. Bizlere düşen ADALETİN BİR GÜN MUTLAKA TECELLİ EDECEĞİNİ, ASLA UNUTMAMAK OLMALIDIR. Ne yaparsak onun karşılığını, Allah’ın huzurunda göreceğiz. Bir başka şekliyle izah etmek gerekirse, Allah kendi aranızda birbirinize saygılı olun, hiç biriniz bir başkasının hakkına müdahale etmesin, adaletli davransın HOŞ GÖRÜLÜ OLSUN DİYOR. Haksızlığa uğrayanlar da merak etmesin, adalet terazisi kurulduğunda, HERKES HAK ETTİĞİNİN KARŞILIĞINI GÖRECEKTİR DİYOR. Dilerim Kur’an gerçeklerinin farkında olan, Allah’ın halis ZİKİR EHLİ kulları arasında oluruz. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Değerli dostlarım, bu makalemde sizlerin üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim öyle ayetler var ki, bu ayetlerin anlamını değiştirip, kendi batıl inançlarına nasıl kanıt yaratmaya çalıştıklarına şahit olacaksınız. Eğer bizler Kur’an ile tanışmayıp, ilk elden Allah’ın mesajlarını tebliğ alamadıysak, inanın anlatılan yalan yanlış sözlerin etkisinde kalmamız, kaçınılmaz olacaktır. Kur’an’da bazı ayetlerde, Allah bir konu hakkında bizlere bilgi verip, devamında zikir ehline yani bu konuda bilgi sahibi olanlara isterseniz sorun inanmıyorsanız, diye geçen ayetlerin anlamlarını nasıl değiştirip, Kur’an’ın tamamına aykırı bir anlamı nasıl verdiklerinin örneğini, sizlere hatırlatmak istiyorum. Ama önce şunu hatırlatmak isterim. Sizce Allah yemin ederek, Kur’an’ı anlayasınız ve hiç kimseye muhtaç olmayasınız diye kolaylaştırdık, güvenilecek Veliniz yalnız benim, sakın kendinize Veliler edinip ardı sıra gitmeyin, sizleri Kur’an’dan sorumlu tutuyoruz dedikten sonra, Kur’an’ı anlayamayanlar âlimlere, veli kişilere sorsun demiş olabilir mi? Bir örnek verelim. Nahl 43: (EY RASUL!) SENDEN ÖNCE GÖNDERDİKLERİMİZ DE, KENDİLERİNE VAHYETTİĞİMİZ (ÂDEMOĞULLARINA MENSUP) ADAMLARDAN BAŞKASI DEĞİLDİ -EĞER BİLMİYORSANIZ (ÖNCEKİ) VAHİYLERİN MENSUPLARINA SORABİLİRSİNİZ. (Mustafa İslamoğlu) Bu ayeti tercüme edenlerin bir kısmı, ayetin son bölümünü şöyle tercüme ediyorlar. “EĞER BU KONULARI BİLMİYORSANIZ İŞİN EHLİNE SORUNUZ.” “EĞER BİLMİYORSANIZ, BİLENLERDEN SORUNUZ” “EĞER BİLMİYORSANIZ, KİTAP EHLİNE SORUN.” “EĞER BİLMİYORSANIZ, İLİM SAHİPLERİNE SORUN” Aslında ayetin orijinalinde ZİKİR EHLİNE SORUN diye geçiyor. Peki, zikir ehli kimler? Kendilerine daha önce Kitap inmiş, tüm Kitap ehli kast ediliyor. Zikir ehli batıla hurafeye değil, yalnız Allah’ın indirdiği vahye yani en emin kaynağa, delile inanan kişilere denir. Onun için Allah zikir ehli, emin olmadığı bilginin ardına düşmez, yalnız Allah’ın emrettiği gibi vahye yani Allah’ın ipine sarılır diyor. Bu ve benzeri ayetleri özellikle farklı tercüme ederek, sanki Allah dinini bilmiyorsan Kur’an’dan anlayamadıysan, bilen âlimlere Veli insanlara sorun diyor diyerek, TOPLUMU KUR’AN’A DEĞİL, BİRİLERİNE YÖNLENDİRMEYE ÇALIŞIYORLAR. Hâlbuki ayette, çok açık bir bilgi veriyor Allah hem Resulüne, hem de bizlere diyor ki, senden öncede senin gibi insanların arasından, Resuller seçip gönderdim. Bilmiyorsanız sözünden kast edilen, hala vahyimi tebliğ almadıysanız, şüpheniz varsa bu konuda yani inanmıyorsanız, daha önce gönderdiğim kitaplara inananlara sorun, aynı cevabı onlardan alacaksınız diyor. Bunu anlamak istemeyen, ancak kendisini kandırmak için zorlayandır. Böyle kişilere de zaten sözümüz yok. Şimdide aynı konuda farklı ayetlerden örnekler verelim. Furkan 59: GÖKLERİ VE YERYÜZÜNÜ VE İKİSİ ARASINDAKİLERİ ALTI GÜN İÇİNDE (ALTI EVREDE) YARATAN, SONRA DA ARŞ’A KURULAN RAHMÂN’DIR. SEN BUNU HABERDAR OLANA SOR! (Diyanet meali) Enbiya 7: BİZ SENDEN ÖNCE DE KENDİLERİNE MESAJLARIMIZI İLETTİĞİMİZ (ÖLÜMLÜ) İNSANLARDAN BAŞKA BİRİLERİNİ ELÇİ OLARAK GÖNDERMEDİK. HEM EĞER (BU KONUDA BİR ŞEY) BİLMİYORSANIZ, (GEÇMİŞ) VAHİYLERİN MENSUPLARINA/ZİKİR EHLİNE SORUN! (Mustafa İslamoğlu) Ankebut 43: İŞTE BİZ, İNSANLARA BU MİSALLERİ ANLATIYORUZ AMA BUNLARIN HİKMETİNİ, GERÇEK BİLGİ SAHİBİ OLANLARDAN BAŞKASI KAVRAYAMAMAKTADIR. (Kur’an yolu Diyanet İşl.) Furkan suresi 59. Ayetinde de Allah, bir konuda apaçık bilgi veriyor bizlere ve Nahl 43. Ayette olduğu gibi, verdiğim bu bilgiye inanmıyorsanız, daha öncede bu konuda Resullerim aracılığıyla bilgiler ulaştırmıştım Kitap Ehline, bunun bilgisi olanlarda var, isterseniz onlara sorun aynı cevabı onlardan alacaksınız diyor. Yani bilmediğiniz, anlayamadığınız konuları, bilenlere sorun asla demiyor. Eğer öyle söylemiş olsaydı, Kur’an’dan yüzlerce ayetle çelişirdi. Rabbimiz vahyimi anlayasınız ve hiç kimseye muhtaç olmayasınız diye, yemin olsun ki kolaylaştırdım diyor, unuttuk mu bu uyarıyı. Enbiya 7. Ayette de yine aynı uyarıda bulunuyor Allah. Resulüm, senden önce de senin gibi ölümlü insanları Resul olarak gönderdik. Verdiğim bu bilgilere inanmıyorsanız, zikir ehline yani daha önce gönderdiğim kitaplara iman etmiş kullarıma sorun, onlardan da aynı cevabı alacaksınız diyor. Ama bu ve benzeri ayetlerde geçen bir kelimeyi, bilmiyorsanız bilenlere yani âlimlere veli kişilere sorun, şeklinde farklı tercüme ederek, insanların sanki dini öğrenmek için birilerine mutlaka muhtaç olduğunu anlatmaya çalışıyorlar. LÜTFEN BU TUZAĞA DÜŞMEYELİM. DÜŞERSEK, BU BATAKLIKTAN ASLA ÇIKAMAYIZ. Ankebut 43. Ayette aynı konuda Rabbimiz uyarıyor ve bakın ne diyor. Biz ayetlerimizle kullarıma, bunca açık misaller örnekler veriyoruz ki, bunların nedenlerini, amacını, hikmetini batıl ve hurafeden uzak arı duru vahyime iman eden kullarım kavrasın, gönülleri rahatlasın ve imanları güçlensin diyor. Hani bu ayette, sen anlayamadıysan bir bilene sorun emri nerede? Tam tersine, birçok misallerle anlatıyoruz ki anlasınlar diyor. ALLAH AYETİN SONUNDA, ZİKİR EHLİ YANİ VAHİYİME İMAN ETMİŞ, MESAJLARIMDAN HABERDAR OLAN KULUM, TÜM BU GERÇEKLERİN FARKINDA OLUR DİYOR. Değerli kardeşlerim, lütfen Kur’an’ı farklı tercümelerden dikkatle, ayetler arasında bir bağ kurarak okuma çabasında olalım ki, ALLAH’IN ZİKİR EHLİ KULLARI ARASINDA OLABİLELİM. Bunu yapmadığımız takdirde, bizleri Allah ile aldatanlardan asla kutulamayız. Dilerim Kur’an gerçeklerinin farkında olan, Allah’ın azınlık halis kulları arasında oluruz. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Bu makalemde, sizlerin üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim konu, FITRAT konusu üzerinde olacak. İslam Fıtrat dinidir deriz. Gerçekten de öyle, çünkü bir din fıtrat üzerine değilse, o din Allah katından gelmemiş demektir. Peki neden? Çünkü fıtrat kelime anlamı YARADILIŞ, ALLAH’IN VERDİĞİ DOĞAL YETENEK, YATKINLIK anlamlarına gelir. Onun içinde biz insanların yaratıldığı özelliklerine aykırı bir inanç, din yaşıyorsak bu din ve öğretileri batıldır, hurafedir diyebiliriz. Lütfen makalemi, Tin suresi 4. Ayette Allah’ın verdiği şu bilgiyi asla unutmadan okuyup anlamaya çalışalım. “BİZ, GERÇEKTEN İNSANI EN GÜZEL BİR BİÇİMDE YARATTIK.” Kur’an’da geçen fıtrat konusu ile ilgili ayeti önce hatırlayalım ve konumuzu bu ayet üzerinden ve Allah’ın bizleri yarattığı FITRATI, yine Kur’an’dan öğrenerek anlamaya çalışalım. Rum 30: O HALDE SEN HANÎF OLARAK BÜTÜN VARLIĞINLA DİNE, ALLAH İNSANLARI HANGİ FITRAT ÜZERE YARATMIŞSA ONA YÖNEL! ALLAH’IN YARATMASINDA DEĞİŞME OLMAZ. İŞTE DOĞRU DİN BUDUR; FAKAT İNSANLARIN ÇOĞU BİLMEZLER. ( Kur’an yolu Diyanet işl.) Bakın Allah Resulünü uyarıyor ve diyor ki, bir HANİF olarak bütün varlığınla Allah’a yönel. Peki, Hanif ne demek? Yaratıcı tek İLAH olarak Allah’ı bil ve ona kendini teslim et, yalnız ona güven demektir. Demek ki bizlerde Allah’ın Resulünün yaptığı gibi, yalnız Allah’ın vahyine onun ipi Kur’an’a güvenmediğimiz sürece, HANİF BİR MÜSLÜMAN OLMAMIZ MÜMKÜN OLAMAZ. Eğer bizler İslam’ı yaşarken, yalnız Allah’ın indirdiği Kur’an’ı yeterli görmeyip onun yanına rivayetleri, ataların mezhep inançlarının dine koyduğu hükümlerle inancımızı yaşıyorsak, ASLA HANİF BİR DİN ÜZERİNDE DEĞİLİZ DEMEKTİR. Kaf suresi 16. Ayetinde Rabbimiz bizlerin, yaratılışını yani fıtratını çok iyi bildiği için, bakın ne diyor. ”ANDOLSUN İNSANI BİZ YARATTIK. NEFSİNİN ONA NELER FISILDADIĞINI BİLİRİZ. BİZ ONA ŞAH DAMARINDAN DAHA YAKINIZ.” Bir an şöyle bir düşünün, aklınızdan öyle şeyler geçmiştir ki, eğer düşünmeden her aklımıza geleni yapsaydık, rezil olurduk yüzümüze hiç kimse bakmazdı. İşte bizler nefsimizin ve fıtratımızın dizginlerini, AKLIMIZA EMANET ETMEZSEK, İNANIN HER TÜRLÜ REZİLLİĞİ YAPARIZ. Rum suresi 30. ayetin devamında Allah, Resulünü yine çok önemli bir konuda daha uyarıyor. Resulüm sizleri yarattığım FITRAT üzerinde ol ona yönel diyor ve Rabbimiz GERÇEK DOĞRU DİN BUDUR DİYOR. Sizlere sorsam ve desem ki, bizleri Allah nasıl bir fıtrat üzerinde yaratmıştır, ne dersiniz? Hiç okudunuz mu Kur’an’dan, Allah bizleri hangi özelliklerle yaratmış ki, bu konuda bizleri uyarıyor. Gerçekten bu konu çok ama çok önemli. Bizler gerçekten Allah’ın yarattığı FITRAK üzerinde mi inancımızı yaşıyoruz. Gelin bu soruyu Kur’an’a soralım, bize nasıl bir cevap verecek. Kef 54: ANDOLSUN, BİZ BU KUR’AN’DA İNSANLAR İÇİN HER TÜRLÜ MİSALİ DEĞİŞİK ŞEKİLLERDE AÇIKLADIK. FAKAT İNSAN TARTIŞMAYA HER ŞEYDEN DAHA ÇOK DÜŞKÜNDÜR. (Diyanet meali) Enbiya 37: İNSANOĞLU ACELECİ BİR YARATILIŞA SAHİPTİR; ZAMANI GELİNCE SİZE MESAJLARIMIN (GERÇEK OLDUĞUNU) GÖSTERECEĞİM; DOLAYISIYLA, ACELE ETMENİZE HİÇ GEREK YOK. (Mustafa İslamoğlu) Nisa 28: ALLAH SİZDEN (YÜKÜNÜZÜ) HAFİFLETMEK İSTİYOR; (ÇÜNKÜ) İNSAN ZAYIF YARATILMIŞTIR. (Mehmet Okuyan) Lütfen ayetler üzerinde dikkatle düşünelim ki, bizlerin FITRATIMIZI yani hangi özelliklerde yaratıldığımızı doğru anlayabilelim ve bunları dikkate alarak yaşayalım, yani önlemimizi alalım. Kısaca özetleyelim. TARTIŞMAYA MEYİLLİ OLDUĞUMUZ. ACELECİ TABİATTA YARATILDIĞIMIZ. ZAYIF KARETKTERE SAHİP OLDUĞUMUZ. Sanırım bu özelliklerde yani fıtratta yaratılan bir insanın, hata yapmaması mümkün değil diye düşündünüz bir an. Tabi Kur’an’ın tamamını dikkatle okuduysanız, Allah’ın bu özelliklerde yarattığı kuluna, BU ZAYIFLIKLARININ ÜSTESİNDEN GELMESİ İÇİN ONU, ÇOK AKILLI YARATTIĞINIDA KUR’AN’DAN OKUMUŞSUNUZDUR. AKIL İNSANIN SİGORTASIDIR, LÜTFEN UNUTMAYALIM. AKIL DEVRE DIŞI KALDIYSA, SİGORTASI ATMIŞ BİR MAKİNADAN FARKI OLMAZ. Bu konuda hataya düşmeyelim, fıtratımızın zaaflığının esiri olmayalım diye nasıl uyarıyordu Rabbimiz bizleri, kısaca ayetlerden başlıkları hatırlayalım. “HÂLÂ DÜŞÜNMÜYOR MUSUNUZ?”, NE KADAR DA AZ ÖĞÜT ALIYORSUNUZ, ÖĞÜT ALAN YOK MUDUR, YEMİN OLSUN Kİ, BİZ, KURAN’I ÖĞÜT VE İBRET İÇİN KOLAYLAŞTIRDIK. FAKAT DÜŞÜNEN Mİ VAR, AYETLERİ SİZE AÇIK-SEÇİK BİLDİRİYORUZ Kİ, AKLINIZI İŞLETEBİLESİNİZ. ALLAH, AYETLERİ SİZE İŞTE BÖYLE AÇIKLAR Kİ, DERİN DERİN DÜŞÜNEBİLESİNİZ. SAYGIYLA ÜRPERENE BİR HATIRLATMA/DÜŞÜNDÜRME/ÖĞÜT VERME OLSUN DİYE İNDİRDİK. HÂLÂ AKLINIZI ÇALIŞTIRMAYACAK MISINIZ? BİZ BENZETMELERİ İNSANLAR İÇİN YAPIYORUZ Kİ, İNCEDEN İNCEYE DÜŞÜNEBİLSİNLER. DÜŞÜNÜP TAŞINACAK DA ÖĞÜT KENDİSİNE YARAYACAK. DİLEYEN ONU DÜŞÜNÜP ÖĞÜT ALIR.” Tüm bu ve benzeri birçok ayette Allah, zaaflarımızın etkisinde kalmadan, bizlerin gerçeklerle buluşabilmesi için AKLIMIZI özellikle kullanmamızı istiyor. Peki neden? Çünkü sizleri bu dünyada İMTİHAN EDİYORUM DİYOR RABBİMİZ. Bakalım hangi kulum benim ikaz ve uyarılarıma uyacak, hangi kulum nefsinin, duygularının esiri olup yoldan sapacak diye, bizleri imtihan ediyor. Aklımızı devre dışı bıraktıysak, düşünmeyi başkalarına emanet ettiysek ne olur biliyor musunuz? Onu da elbette söylüyor bizlerin yaratıcısı yüce Rabbimiz. “ALLAH AZABI, PİSLİĞİ AKILLARINI GÜZELCE KULLANMAYANLARA VERİR. (Yunus 100) Allah, sakın dinde bölünenler gibi olmayın uyarısını yaptığı halde, bizler yaşadığımız batıl İslam’ı savunabilmek için BÖLÜNMEKTE ZENGİNLİK VARDIR diyerek, Allah’ın uyarısını görmezden gelip, sanki bu hatamız yetmiyormuş gibi birde, AKILLA İSLAM YAŞANMAZ KUR’AN ANLAŞILMAZ diyorsak, kendimizi azabın pisliğin içine atıyoruz demektir. İslam toplumlarına şöyle bir bakın, sizce bu acı gerçekler yaşanmıyor mu? Yaratıldığımız fıtratın, bizlerin üzerindeki etkisini doğru anlayabilmemiz için, size bir örnek vermek itiyorum. Eğer başımıza ağır bir hastalık gelmediyse, ölümle karşı karşıya kalmadıysak, hiçbir zaman ölümü aklımıza bile getirmeyiz, daha doğrusu düşünmek istemeyiz, hiç ölmeyecekmiş gibi yaşarız. HİÇ ÖLMEYECEKMİŞ GİBİ MALIMIZA MAL, PARAMIZA PARA KATMAK İÇİN HERŞEYİ YAPARIZ. BU DÜŞÜNCEDE BİZİ, İNANILMAZ YANLIŞLAR YAPMAYA YÖNELTİR. TABİ ELDE KUR’AN, AKLIN DİZGİNLERİ İLE KENDİMİZE GELİYORSAK O BAŞKA. Değerli dostlarım, aslında söyleyecek çok şey var, ama bizler AKLI, DÜŞÜNMEYİ bir kenara bırakıp, sorgusuz sualsiz FITRATIMIZA ASLA UYMAYAN, HATTA TERS DÜŞEN BİR İNANCI ALLAH’IN DİNİ, ŞERİATI DİYE YAŞIYORUZ. TABİ FITRATIMIZA UYMADIĞI İÇİNDE, ÇOK AMA ÇOK BÜYÜK HATALAR YAPIYOR, ÇOK BÜYÜK GÜNAHA GİRİYORUZ. Tabi böyle yapınca, dualarımıza Allah’tan karşılık göremiyoruz. Rabbimiz FITRATIMIZI imtihanımız gereği, bu özelliklerde yaratmış ama yemin ederek nasıl bir rehber kitap göndermişti onu da hatırlayalım, herkesin anlayamayacağı yıllarca ilim tahsil edilmesi gereken bir rehber kitap mı? Kamer 17: ANDOLSUN BİZ, KUR’AN’I DÜŞÜNÜP ÖĞÜT ALMAK İÇİN KOLAYLAŞTIRDIK. VAR MI DÜŞÜNÜP ÖĞÜT ALAN? (Diyanet meali) Rabbimiz yine de kullarına acıyarak yardımcı oluyor ve yol gösterip, yemin ederek Kur’an’ı kolaylaştırdık diyor birçok ayetinde. Bizler aklı ve Kur’an’ı bir kenara bırakıp, Allah’a onun kitabı Kur’an’a güveneceğimize edindiğimiz Veli, gavs adını verdikleri kişilere güvenip, KUR’AN KOLAYDA NE KADAR KOLAY, ONU HERKES ANLAYAMAZ, ANCAK ONU YILLARCA İLİM TAHSİL ETMİŞ VELİ İNSANLAR ANLAR DİYEBİLİYORUZ. Bu akıl tutulmasının nedeni, FITRATIMIZA tamamen ters düşen bir inanç üzerinde olmamızdan kaynaklanıyor. Dine, Allah’ın kanunlarına yapılan ilavelerle, ZORLAŞTIRILMIŞ BİR DİNİ ELLERİMİZLE YARATMIŞIZ. Böyle olunca da toplum İslam dininden uzaklaşmış, hatta Allah’ın şeriatına ilaveler yaparak zorlaştırmışlardır. YARATILAN ŞERİATI ALLAH’IN ŞERİATI DİYE TOPLUMA ANLATTIKLARINDAN, TOPLUM ŞERİAT KELİMESİNDEN BİLE KORKAR OLMUŞ. Hâlbuki şeriat Allah’ın kanunlarıdır ve ondan korkulmaz, kaçılmaz çünkü o kural ve kanunlar fıtratımıza uygun olandır. Allah yemin ederek hiç kimseye muhtaç olmayalım diye Kur’an’ı, FITRATIMIZA UYGUN OLARAK KOLAYLAŞTIRDIĞINI SÖYLÜYOR. Elbette Fıtratımıza uygun olmayan, zorlaştırılmış bir inancın huzur içinde yaşanması da mümkün olmayacaktır. Dilerim bu gerçeklerin farkında olan, Fıtratımıza uygun Allah’ın arı duru dinini Kur’an’dan öğrenip yaşama çabasında olan, Allah’ın azınlık halis kulları arasında oluruz. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK