Φ swim Gönderi tarihi: 23 Nisan , 2007 Gönderi tarihi: 23 Nisan , 2007 HZ. PEYGAMBER VE ÇALIŞMAK Bazı sosyologlar dinlerin insanları tembelliğe ittiğini, geri bıraktığını, uyuşturduğunu iddia ederler. Bizim toplumumuzda da bu görüşlerin etkisinde kalan ve fırsat buldukça bu iddialarını ikidebir gündeme getiren aydın (!) kişiler bulunabilmektedir. Bu iddialar, bugün yeryüzünde var olan bazı dinler için geçerli olabilir. Ama bunu İslâmiyet için söylemek mümkün değildir. İslâmiyet'in insanları tembelliğe, geriliğe itmediğini, bilakis onları daima çalışmaya ve ilerlemeye teşvik ettiğini söylerken, elbette bu konudaki prensip ve emirleri tesbit edebilmek için onun iki kaynağı olan Kur'an-ı Kerîm ve Hz. Peygamber'in çeşitli konulardaki uygulama ve hadislerine bakmak gerekir. Çalışmak, çalışıp kazanmak, yürümek, koşmak, uğraşmak gibi anlamlara gelen "sa'y" kelimesi Kur'an-ı Kerîm'de tam otuz yerde geçer. Bunlardan bir kısmı doğrudan çalışmak; insanın ancak kendi çalışmasının karşılığını göreceği (1), Allah'ın her kuluna kabiliyet ve çalışmasına göre bir takım nimet ve imkânlar vereceği, başkalarının ellerindekine göz dikerek onların hasretini çekerek ömür geçirmek yerine, elleriyle kazandıklarının değerini bilmeleri (2), ahiret hayatı için çalışırken dünyadan da nasibin unutulmaması (3) çalışmanın daima İslâm Dini'nin istediği meşru yolda olması gerektiği (4) vurgulanmış, belirtilmiştir. (5) Şimdi Resûlüllah'ın bu konudaki sözlerine ve uygulamalarına şöyle bir göz atalım: Hz. Peygamber öncelikle her konuda olduğu gibi bu konuda da dolu dolu bir hayat sürmüştür. Daima çalışmış ve zamanını en iyi ve verimli şekilde planlamıştır. Aralarında yaşadığı, eğitim-öğretim ve gelişmeleri ile yakından ilgilendiği sahâbîlere : "İki günü birbirine eşit olan ziyandadır, aldanmıştır." (6) buyururken O, her türlü başarı, gelişme ve ilerlemenin zamanı en iyi, en plânlı bir şekilde kullanmanın gereğini ifade etmiştir. Hangi işte olursa olsun zamanı iyi kullanmayanın başarı elde etmesi, hedefine ulaşması imkânsızdır. Elbette başarının elde edilmesinde birçok faktörler vardır. Ancak bunların en önemlisi zamandır. Zaman süreklidir, bölünmez. Hz. Peygamber: "Zamana sövmeyiniz, çünkü Allah zamanın ta kendisidir." (7) sözüyle buna işaret buyurmuştur. Her olay iki ortamda cereyan eder; mekan ve zaman. Birincisi ceset, diğeri ise ruh makamındadır. Zaman ve mekândan münezzeh olan sadece Allah Teâlâ'dır. "Bütün oluşlar ve dirilişler zaman tezgâhında dokunur ve kesilir. Herkesin hamuru bu tezgâhta yoğrulur." Hem dünya hem de ahiretimizi kazandırması bakımından zaman çok değerlidir. Dünya işlerinin zamanlamasını iyi yapamayan, madde plânında çok şey kaybedecektir ki, bunların telafisi mümkün değildir. Kur'an-ı Kerîm'in ve Hz. Peygamber'in öngördüğü şekilde, kendisine emânet olarak verilen ömür sermayesini gerektiği gibi harcamayan insan ise, süreklilik bakımından bir yerde dünyanın devamı olan ahiret hayatını da kaybetmiş olacaktır ki, bu gerçekten büyük bir kayıptır, ebedî hüsrandır. Hatta bu hususta "vakit nakittir" atasözü vaktin önemini belirtme konusunda yetersiz kalmaktadır. Çünkü vakit nakit kazandırır ama nakit vakit kazandırmaz. Bilhassa eğitim ve öğretimlerini sürdüren gençler, gerektiğinde bütün sıkıntılara, fedakârlıklara göğüs gererek zamanlarını çalışarak değerlendirme hususunda katiyen taviz vermemelidirler. Ve ileride verim elde etmek isteyen herkes şunu iyi bilmelidir: "Sen bugün zamanını nerede ve nasıl kullanırsan, zaman da seni yarın orada ve aynı şekilde kullanacaktır." Bir İngiliz şairi olan Milton: "Saatler kanatlıdır ve zamanın sahibine uçarlar" der. Zamanın sahibi Allah'tır. Bütün organlar da olduğu gibi o da Allah katında bizim kendimizi nerede ve ne şekilde geçireceğimizi haber vererek, bu konuda şehadet edecektir. Yaşanan ve giden zamanı geri getirmek imkânsızdır. Öyleyse Resûlüllah'ın bu hadisini göz önünde bulundurarak, bize emanet olarak verilen zamanı en iyi ve dengeli şekilde kullanarak, en verimli çalışmalarla değerlendirerek, geçirmek ve en güzel haberlerle uğurlamak her Müslümanın görevi olmalıdır. Bir hadîs-i şerifte buyurulduğuna göre Allah, ihlâs ve samimiyetle yapılan işlerin, çalışmaların ve iyilik yapılarak geçirilen zamanın ürünlerini, biriktirme ve üretme konusunda, bir seyisin pek narin ve nazik olan tayları koruma ve büyütmede gösterdiği ihtimamı gösterecektir. Hz. Peygamber zamanı meşru kazançla geçirmeyi nafile ibadet kabul etmiştir. Ama bu gerçeği sahâbe arasında yerleştirmesi de kolay olmamıştır. Bir gün sahâbîlerle oturmuş sohbet ediyorlardı. Bu sırada bir genç erkenden kalkmış biraz ileride elinde kazma kürek çalışıyordu. Ashabdan bazıları: "Yâ Resûlallah! Ne olurdu şu genç burada sohbette bulunsa da Allah yolunda mesai sarfetmiş olsa" dediler. Resûlüllah bunun üzerine şöyle buyurdu: "Böyle söylemeyin, eğer o genç insanlara el açmamak, onlardan müstağni olmak, çoluk çocuğunun nafakasını kazanmak için çalışıyorsa Allah yolundadır. Yaşlı ve zayıf düşmüş anne-babasına yardımcı olmak, onların ihtiyaçlarını gidermek için çalışıyorsa Allah yolundadır. Ancak o, din kardeşlerine karşı mal çoğaltmak ve övünmek için çalışıyorsa şeytan yolundadır." (8) Allah'ın bize yüklemiş olduğu her türlü dünya ve ahiret işinin, O'nun emri olduğu için yine O'nun rızasına uygun olarak yapılmasının daima nafile birer ibadet olduğu bilinen bir husustur. Yine bir hadis meali şöyledir: "İnsanlara yüz suyu dökmemek ve izzet-i nefsini korumak için çalışan ve helâl rızık kazanan bir kimse kıyamet gününde yüzü ayın ondördü, yani dolunay gibi gelecektir. Ama başkalarına karşı övünmek, gösteriş yapmak için çalışan ve dünya malı elde eden ise gazab-ı ilâhiye uğramış olarak Allah'a kavuşacaktır." Bu ve önceki hadislerin vermek istediği mesaj, daima çalışmak ve kazanmak. Ama samimiyetle, ihlâsla... Hz. Peygamber her fırsatta çalışma ve kazanmayı teşvik etmiştir: "Helâlinden kazanan kimse Allah'ın sevgili kuludur." "Korkak ve çekingen tacir mahrum, cesur tacir ise merzuktur." (10) "Doğru ve kendine güvenilir tüccar, yarın kıyamet günü peygamberler, sıddîkler ve şehitlerle haşronulacaktır." (11) "Helâl kazanç temin etmek için çalışmak cihattır." (12) "Kazancın en temizi ve güzeli kişinin kendi eliyle elde ettiği kazanç iş ve hileden, hainlikten uzak meşru alış-veriştir." (13) "Dünya işlerinizi ıslah edip yoluna koyunuz, ahiretinizi de ihmal etmeyip onun için çalışınız." (14) Hz. Peygamber bu hadisleri ile de dünya-ahiret dengesinin kurulmasını temine çalışmaktadır. Resûlüllah, durmadan çalışmaya, kazanmaya, ilerlemeye teşvik etmekle kalmamış, bilakis Ôhelâl kazanç elde etmek için çalışmak her Müslümana farzdır." buyurarak kendisine inananları ve bağlananları daima çalışmakla yükümlü kılmış ve çalışmayı ibadet kabul etmiştir. Hayatta öyle kimseler görülüyor ki, bunlar meslek edindikleri işlerden ziyade, edinmedikleri konularla ilgilenmekte ve bu hususta ilerlemektedirler. Böylece branş veya meslek seçiminde yapılan geçmiş hataların cezasını ömürleri boyunca çekmektedirler. Onun için ilk ve taze yetenekler üzerinde inceden inceye tetkikler yapmadan ve bu hususta uzmanların görüşlerini almadan meslek belirlemesine gidilmemelidir. Hz. Peygamber tarafından buyurulan: "Kim herhangi meşru bir şeyde rızıklandıysa onu yapsın, mesleğini sevsin ve bu konuda ilerlesin" (15) hadisi titizlikle kabiliyete göre seçilmiş meslekte sebata işaret etmektedir. Bu vesile ile Allah Resûlü'nün hadis literatüründe yer alan şu iki sözlerine de işaret edelim: "Ekiniz, biçiniz, ziraatla meşgul olunuz. Çünkü ziraat bereketli ve güzel bir meşgaledir." (16) "Kim bir ağaç dikerse, o ağaçtan insanlar ve Allah'ın yarattığı diğer canlılar faydalandığı sürece, bu ağaç, sahibi için sadaka-i cariyedir." (17) Şu son hadis ve benzerleri ağaç yetiştirmek için çalışmanın, ağaç diken, onları titizlikle koruyanların ne büyük sevap kazanacaklarını açıkça ortaya koyuyor. Ya ormanlarımızı acımasızca, cahilce tahrip ederek hem bu devamlı ecirlere engel olanlara, hem ülkenin tabiî servetine, tabiî ve sıhhî varlığına suikastta bulunanlara ne diyelim! Onlar bilerek veya bilmeyerek vatana düşmanlık ve Allah ile sevgili Peygamberine isyan eden insanlardır. Ağaç, yeşillik sevgisini gönüllerde bir insan gibi yerleştirmek en kutsal görevlerimizden olmalıdır ve bu elbette büyük bir ibadettir. Şimdi konumuzla ilgili birçok hadis içerisinden bazılarını aldığımız İslâm prensiplerinden hangisi tembelliği, geriliği emretmekte; hangisi çalışmaya ve kazanmaya, ilerlemeye engeldir! Biraz da çalışma ve çalışkanlığın ta zıddı olan tembellik hastalığı üzerinde duralım. Resûlüllah'ın en başta gelen görevlerinden birisi de mü'minleri tembellik denilen hastalıktan kurtarmaya çalışmak olmuştur. Tembellik, fertler için olduğu kadar toplum ve millet için de büyük bir hastalıktır. Hem de bulaşıcı bir hastalıktır. Allah korusun bir kimse tembelliğin kıskacına bir yakalanırsa, onun tarafından bir morfinlenirse, bu kimsenin kendisini kurtarması için büyük bir çaba ve irade gücüne ihtiyacı olacaktır. Çünkü "tembellik baldan daha tatlıdır." denmiştir. İnsan için tembellik, sürekli olarak yanından ayrılmayan düşmanıdır. Kaynağı nefistir. Nefsin, sadece tembellik değil, insan için her konuda hazırladığı tuzaklarına düşmemek için, onunla sürekli olarak mücadele etmek şarttır. Onu azmin, imanın ve iradenin kıskacında tutmalıdır. "Nefisle mücadele ederek, ona yenilmemek en büyük cihat" (18) kabul edilmiştir. Tembellik, önce insanın çalışma ruhunu öldürür, azmini kırar. Onu ümitsizliğe iter. Esas felâket ömür sermayesinin yitirilmesi, çalışma saatlerinin heder edilmesidir. Bütün tembellerin yol açtığı zaman israfının, kaybettikleri iş saatlerinin kendilerine, ailelerine ve ülkeye neye mal olduğunu hesap etmek herhalde zor olmayacaktır. Çalışan ve kazanan ise mutludur, huzurludur, vicdanen müsterihtir. Allah'ın kendisine lutfettiği sağlık, zaman, akıl, düşünce ve bilgiyi yerli yerinde kullanarak bunlardan faydalanmasını bildiği için, Yaradana karşı şükrünü ifade etmiştir. Tembel, güçsüzdür, moralsizdir, tatminsizdir ve yoksuldur. Fakirliği meslek haline getirmiştir. Resûlüllah bu miskin ruha ve bu ruhun sahibine karşıdır. O'nun yoksullara yakın olması, onlara yardımı her vesile ile teşvik etmesi, onları himaye etmesi, korumaya çalışmasındandır; yoksa fakirliği teşvik etmesinden değildir. Nice insan çalışmak istediği halde iş bulamayabiliyor. Yaşlılık, hastalık, sakatlık ve bunlara benzer sebeplerle çalışamayabiliyor. Bunların zekâtla, sadaka ve yardımlarla kollanması gerekir. Ancak halkın, başkalarının sırtından asalak olarak geçinmeye çalışanlara, tembellere yardım etmesi, dengeyi bozmak, suçlarına ortak olmak demektir. Resûlüllah tarafından söylendiği iddia edilen ve bazı eserlerde yer alan "el-fakru fahrî" (19) sözüne hadis ana kaynaklarında rastlamak veya onu Hz. Peygamber'e ulaştıracak senedi tespit etmek mümkün değildir. Bu sözü delil olarak fakirliği övmek, bunun efendimizin yolu olduğunu sanmak kesinlikle yanlışlıktır. Bu, dinin ve sünnetin ruhuna aykırıdır. Bütün insanlar Allah'a göre fakirdir, "el-fukarâ ilallah"dır. O'na muhtaçtır. (20) Ama yoksulluğu prensip haline getirerek mecbur kalmadıkça başkalarına muhtaç olmamalıdırlar, olmamaya çalışmalıdırlar. Hz. Peygamber: "Seyahat edin, ticaret yapın, hem sağlıklı hem de zengin olursunuz, maddi kazanç elde edersiniz." (21) buyurmuştur. Yine Ahmed İbn Hanbel'in Müsned'indeki bir hadisten öğrendiğimize göre de "Allah Resûlü'nün arkadaşları kara, deniz demeden seyahat ediyorlar, ticaret yapıyorlar, bağ ve bahçelerde çalışıyorlardı." İslâm'ın ilk dönemlerinde de Müslümanlar, inançları, çalışmaları ve azimleri sayesinde Roma'nın 800 senede yaptığını 80 senede yapmışlardır. Hz. Ömer, "Sakın ola ki sizden hiçbiriniz Allah'ım bana rızık ver, yiyecek bir şeyler gönder diye dua ederek rızık temini için çalışmaktan geri durmasın. Siz pekâlâ bilirsiniz ki gökten ne altın yağar ne de gümüş. " "Ailemin, çoluk çocuğumun rızkını temin etmek için alışveriş yaparken ölümün bana geldiği yer, en sevdiğim mahaldir" sözü yine büyük halife, adâleti, hakkaniyeti ile dünyaya ün salmış olan Hz. Ömer'e aittir. "Cuma günü iş yapılmaz" şeklinde yanlış inanç yıllarca halkımız üzerinde menfi tesir yapmıştır. Halbuki bu konudaki ayet-i kerime gayet açıktır: "Ey inananlar! Cuma günü namaz için ezan okunduğu zaman Allah'ı anmaya koşun, alışverişi bırakın. Bilesiniz bu sizin için daha hayırlıdır. Namaz bitince yeryüzüne dağılın, (çalışarak) Allah'ın lütfundan rızık isteyin." (22) Hz. Peygamber kendisine bir şeyler istemek için gelen bir sahâbîye: "Çarşıda-pazarda hamallık yaparak, çalışarak birşeyler kazanmasının dilencilik yapmasından çok daha iyi olduğunu" (23) söylemiştir. "Yine eğer dilencilikteki günahın mahiyetini bilmiş olsaydınız, hiçbiriniz diğerine birşey istemek için gitmezdi, yürüyemezdi" (24), "Mecbur kalmadıkça insanlardan dilenen kimse, kıyamet günü yüzünde hiçbir et parçası kalmamış olarak gelecektir." (Terğîb, I,573) buyurmuşlardır. Görüldüğü üzere Resûlüllah bu hadisleri ile Müslümanların daima çalışarak, ellerinin emeklerini yemeleri gerektiğini ifade buyurmuş, tembelliği ve dilenciliği kötülemiştir. İslâm Dini kadar insanlara benliğini, izzet-i nefsini ve şerefini koruma yollarını öğreten hiçbir din, hiçbir sosyal kurum yoktur. İslâm'a göre bir milletin bağımsızlığı, toplumun şeref ve namusu ne kadar kutsal ise, bir insan da o derece saygı ve şerefe lâyık yüce bir varlıktır. Herkes bu ilâhî emaneti korumakla görevlidir. Bunun içindir ki, bütün insanlara, bütün fazilet yolları gösterilmiştir. Her kötülük insanın benliğinden, şerefinden bir parçasını giderir... Fakat yine de diğer faziletlerini değerlerini koruyabilir. Meselâ bir sarhoşun sarhoşluğu dışında yine de şerefli ve sevimli bir varlığı vardır. Fakat insanın dinî haram ve yasaklar arasında bütün şerefini, izzet-i nefsini silip süpüren yegâne bir haram varsa o da gereksiz ve ihtiyaçsız olduğu halde dilencilik zilletine düşmesidir. El açmak, boyun eğmek, bir insan için üstünde taşıdığı şeref ve itibarın zevalini ilan etmekten başka birşey değildir. Bunun için yoksullara, acizlere yardımı şiddetle tavsiye ve emreden dinimiz aynı zamanda ihtiyacı olmaksızın istemeyi ve dilenmeyi de kesinlikle yasak etmiştir. Dilenmek gibi çirkin hareketten ümmetini korumaya ve bundan uzaklaştırmaya çalışan Resûlüllah onları daima çalışmaya teşvik etmiş ve tembellik denilen yüz karasından kurtarma çabası içinde bulunmuş ve şöyle buyurmuştur... "Allah Teâlâ'ya yemin ederim ki, sizden birinizin urganını alıp, arkasında dağdan odun yüklenerek getirmesi ve onu satıp geçinmesi, bir zengine gelerek sadaka istemesinden çok daha hayırlıdır. Kimbilir o da eğer verirse minneti altına girersin, vermezse zillet ve mahrumiyet içinde kalırsın." (25) Görüldüğü üzere Resûlüllah, insana, Müslümanlara, çalışmamanın, tembelliğin maruz bırakacağı bu onur kırıcı durumundan kurtulmanın yollarını göstermiştir. O'nun (s.a.s.) tarafından konuyla ilgili olarak dikkate sunulan bir diğer ikazı da şöyledir: "Benim hakkınızda korktuğum şu dört şeyden siz de sakının: 1- Şişmanlık, 2- Çok uyumak, 3- Tembellik, 4- İman zayıflığı." (26) Dikkat edilirse, bu rahatsızlıkların her biri peşinden gelenin sebebi durumundadır. Yazımızı Sevgili Peygamberimiz'in şu duasıyla bitirelim: "Allah'ım, fakirlikten, açlıktan, zelil ve hakir olmaktan, zulmetmekten ve zulme uğramaktan sana sığınırım." (27) Dipnotlar: 1- Necm, (53), 39-40. 2- Nisâ, (4), 32. 3- Kasas, (28), 77. 4- Bakara, (2), 114. 5- İsra, 18-19; Enbiya, 94; Dehr, 22. 6- el-'Aclûnî, Keşfü'l-Hafâ, II, 323. 7- Müslim, Sahîh, IV, 1764 nr. 2246; Ahmed İbn Hanbel, Müsned, V, 299. 8- Beyhakî, Sünen, VII, 479; Taberânî, Kebîr, XIX, 129; Sağîr, I, 60. 9- İbn Ebî Şeybe, Musannef, VII, 6; Mişkât, nr. 5207; KenzüI-'Ummâl nr. 9245;Hılyetü'l-Evliyâ, III, 110; VIII, 215. 10- es-Suyûtî, Cem'u'l-Cemâvi', nr. 10344; Kenzü'l-Ummâl, nr. 9293; el-'Aclûnî, Keşfü'l-Hafâ, I, 349. 11- Tirmizî, Sünen, nr. 1209; Dârimî, Sünen, II,247; Darekutnî, Sünen, III, 7; el, Beğavi Şerhu's-Sünne, III, 7; Mişkât, nr. 2796,2797. 12- Kudâî, Müsnedu'ş-Şihâb, I,83 nr. 56. 13- İbn Ebî Şeybe, Musannef, XIV, 196; Ahmed İbn Hanbel, Müsned, VI, 31, 42,127, 193, 220. 14- İbn Mâce, nr. 2142; Beyhâki, Sünen, V, 264; Müstedrek, II, 3. 15- Kenzü'l-'Ummâl, nr. 9286. 16- Kenzü'l-'Ummâl, nr. 9348. 17- Buhårî Sahîh, Edeb 27; Hars 1; Müslim, Sahîh, Müsâkat 2, Zer'7; Tirmizî, Sünen, Ahkâm 40; Dârimî, Sünen, Büyû' 67; Ahmed İbn Hanbel, Müsned, III, 147, 192, 229, 243; krş. S. Ateş, Tefsir, I, 465-466. 18- Tirmizî, Sünen, Fedâilü'l-Cihâd, 2; Ahmed İbn Hanbel, Müsned, VI,20, 22. 19- el-Aclûnî, Keşfu'l-Hafa, II, 87. 20- Fatır, 15; Muhammed, 38. 21- Kudâî, Müsnedü'ş-Şihâb, I, 364 nr. 403; el-Aclûnî, Keşfu'l-Hafâ, I, 539 nr. 1455. 22- Cum'a, 9-10. 23- Buhârî, Sahîh, Zekât, 50; Müslim, Sâhih, Zekât 35 nr. 106; Mâlik b. Enes, Muvatta, II, 998-999. 24- Nesâî, Sünen, V, 95-96 nr. 2586. 25- Tecrîd Terc. VI, 95. 26- es-Suyûtî, Cem'u'l-Cemâvi', 832. 27- Nesâî, Sünen, VIII, nr. 5460, 5462; Ahmed İbn Hanbel, Müsned, II, 305, 325, 254; Beyhakî, Sünen, VII, 12; Mişkât, nr. 2467. Alıntı
Misafir ali0_1 Gönderi tarihi: 1 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 1 Mayıs , 2007 Ahiretin kazanılacağı bir dünya yaratılmışsa çalışmadan olur mu!!! Hepimiz yeri gelince tembelleşiyoruz; güya refahlaşmış zannediyoruz kendimizi; halbuki uğraşı hiç bitmemeli... Herkesin başına gelebilen "boş gezen" olma durumu gerçekten çok kötü... Alıntı
Φ katakuta Gönderi tarihi: 1 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 1 Mayıs , 2007 HZ. PEYGAMBER VE ÇALIŞMAK Bazı sosyologlar dinlerin insanları tembelliğe ittiğini, geri bıraktığını, uyuşturduğunu iddia ederler. Bizim toplumumuzda da bu görüşlerin etkisinde kalan ve fırsat buldukça bu iddialarını ikidebir gündeme getiren aydın (!) kişiler bulunabilmektedir. Bu iddialar, bugün yeryüzünde var olan bazı dinler için geçerli olabilir. Ama bunu İslâmiyet için söylemek mümkün değildir. İslâmiyet'in insanları tembelliğe, geriliğe itmediğini, bilakis onları daima çalışmaya ve ilerlemeye teşvik ettiğini söylerken, elbette bu konudaki prensip ve emirleri tesbit edebilmek için onun iki kaynağı olan Kur'an-ı Kerîm ve Hz. Peygamber'in çeşitli konulardaki uygulama ve hadislerine bakmak gerekir. Çalışmak, çalışıp kazanmak, yürümek, koşmak, uğraşmak gibi anlamlara gelen "sa'y" kelimesi Kur'an-ı Kerîm'de tam otuz yerde geçer. Bunlardan bir kısmı doğrudan çalışmak; insanın ancak kendi çalışmasının karşılığını göreceği (1), Allah'ın her kuluna kabiliyet ve çalışmasına göre bir takım nimet ve imkânlar vereceği, başkalarının ellerindekine göz dikerek onların hasretini çekerek ömür geçirmek yerine, elleriyle kazandıklarının değerini bilmeleri (2), ahiret hayatı için çalışırken dünyadan da nasibin unutulmaması (3) çalışmanın daima İslâm Dini'nin istediği meşru yolda olması gerektiği (4) vurgulanmış, belirtilmiştir. (5) Bu yazının sahibi kim ise baya kurnaz birine benziyor.Bir tek kelimeden (say/çaba) sözde bilimsel makale çıkarmış. Ama ne hikmetse say kelimesinin geçtiği ayetleri yazmamış.. Çünkü kendiside gayet iyi biliyorki say kelimesinin geçtiği ayetleri yazarsa bütün foyası meydana çıkacak. Bir örnek verelim. İsra suresi 18- Her kim peşin isterse, dünyada ona, istediğimiz kimseye, dilediğimiz kadarını peşin veririz. Sonra ona cehennemi hazırlarız; kınanmış ve (rahmetimizden) kovulmuş olarak oraya girer. 19. Ve men eradel ahırate ve seay leha sa'yeha ve hüve mü'minün fe ülaike kane sa'yühüm meşkura 17/19- Kim de ahireti ister ve bir mü'min olarak ciddi bir çaba göstererek ona çalışırsa, işte böylelerinin çabası şükre şayandır Bu ayetlerin neresinde dünya hayatında çalışmaya teşvik var? Aksine 18 inci ayette ise dünyalık isteyenler cehennem ile tehdit edliyor. Ahiret için çabalamak ise Kuranın tamamına göre ayetlere inanmak ve bir takım ibadetleri yerine getirmekten geçer. Cuma günü iş yapılmaz" şeklinde yanlış inanç yıllarca halkımız üzerinde menfi tesir yapmıştır. Halbuki bu konudaki ayet-i kerime gayet açıktır: "Ey inananlar! Cuma günü namaz için ezan okunduğu zaman Allah'ı anmaya koşun, alışverişi bırakın. Bilesiniz bu sizin için daha hayırlıdır. Namaz bitince yeryüzüne dağılın, (çalışarak) Allah'ın lütfundan rızık isteyin." (22) Bu ayeti verdiğiniz iyi olmuş.Açıkça söylüyor işte namaz vaktinde işinizi bırakın ibadete koşun diye. Bu tembellik değilde nedir?Modern çağda bunu hiç bir mesleğe uygulayamazsınız.Hastası başında ameliyatta olan bir doktor, uaçağı kullanan pilot, gemisini kullanan kaptan, ve daha yüzlercesi nasıl cumaya gidecek münkün mü? Alıntı
Misafir ali0_1 Gönderi tarihi: 2 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 2 Mayıs , 2007 Ahiret için çabalamak ise Kuranın tamamına göre ayetlere inanmak ve bir takım ibadetleri yerine getirmekten geçer. Bu ayeti verdiğiniz iyi olmuş.Açıkça söylüyor işte namaz vaktinde işinizi bırakın ibadete koşun diye. Bu tembellik değilde nedir?Modern çağda bunu hiç bir mesleğe uygulayamazsınız.Hastası başında ameliyatta olan bir doktor, uaçağı kullanan pilot, gemisini kullanan kaptan, ve daha yüzlercesi nasıl cumaya gidecek münkün mü? 1)En iyisini bilen siz değilsiniz; ilk cümle sizin olayı basitleştirme girişiminiz; ama her Müslüman bilir ki: İş o kadar kolay değil... 2)Zorda kalınan durumlar için kolaylık sağlanmıştır zaten; bilmiyorsanız gidin daha alim insanlara sorun öğrenin en iyi çözümleri; ve şunu da bilin bu durumda olup inancını ve gereklerini sürdüren bir çok insan biliyorum... ******************* Alıntı
Φ katakuta Gönderi tarihi: 2 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 2 Mayıs , 2007 1)En iyisini bilen siz değilsiniz; ilk cümle sizin olayı basitleştirme girişiminiz; ama her Müslüman bilir ki: İş o kadar kolay değil... 2)Zorda kalınan durumlar için kolaylık sağlanmıştır zaten; bilmiyorsanız gidin daha alim insanlara sorun öğrenin en iyi çözümleri; ve şunu da bilin bu durumda olup inancını ve gereklerini sürdüren bir çok insan biliyorum... ******************* Bilmediğimi sen nerden biliyorsun? Ben islamın gerçek yüzünü göstermek için buradayım. Kimse o dediğin alimler gelsinler onlarada öğreteyim islamın ne olduğunu. Alıntı
Φ kralx Gönderi tarihi: 2 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 2 Mayıs , 2007 Bilmediğimi sen nerden biliyorsun? Ben islamın gerçek yüzünü göstermek için buradayım. Kimse o dediğin alimler gelsinler onlarada öğreteyim islamın ne olduğunu. Banada öğretsene.. Saygılar.. Alıntı
Misafir ali0_1 Gönderi tarihi: 2 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 2 Mayıs , 2007 Bu kadar da netse karşıdaki; nedenir ki daha: Hadi kardeş selametle... Çalışalım biz arkadaşlar; çalışalım!!! Alıntı
Φ swim Gönderi tarihi: 3 Mayıs , 2007 Yazar Gönderi tarihi: 3 Mayıs , 2007 namaz vaktinde işinizi bırakın ibadete koşun diye. Bu tembellik değilde nedir? İslamda mesai Sabah namazıyla başlar yani siz uyuduğunuz zaman... İslamda haftada bir gün tatildir(durumlara göre değişebilir)....Şimdikilerinde c.tesi , pazar,dini ve resmi bayramlar vs.vs. bunlardaki tatiller tembelliğe teşvik olmaz ,göze batmaz çalışma sektörüne darbe vurmaz !!!..Haftada bir defa 20 dak süren Cuma namazı göze batar tembelliğe teşvik eder !!! İslamda haftada bir gün tatildir(durumlara göre değişebilir)onda bile peşindeki ayette "Cuma 10. Namaz kılınınca artık yeryüzüne dağılın ve Allah'ın lütfundan isteyin.." diyerek tembelliğe teşvik yok yine çalışmamız için yeryüzüne dağılmamız isteniyor eve gidip yatmayı değil... Bu ayetlerin neresinde dünya hayatında çalışmaya teşvik var? Aksine 18 inci ayette ise dünyalık isteyenler cehennem ile tehdit edliyor. Evet işte Kur'anı okumadığınızın bir başka kanıtı... Şu sıraya dikkat edin.. 1-Sadece Dünyayı isteyenler..Ahirete inanmayanlar/orayı unutanlar/önemsemeyenler.....Bunlar ahirete inanmayıp veya önemsemeyip ve unuttuğu için Cehennem. 2-Dünyayı ve Ahireti isteyenler...Bugün ölecekmiş gibi dünyaya hiç ölmeyecekmiş gibi ahirete çalışanlar bunların ise ne olacağı Peşinden gelen İsra- 20 de belirtiliyor ama siz bu Kur'anı oksaydınız bu soruyu ve tesbiti yapamazdınız? İSRA 20 - Hepsine; (dünyayı isteyenlere de, ahireti isteyenlere de) Rabbinin ihsanından veririz. Rabbinin ihsanı kısıtlanmış değildir. Bakara suresi... 200. ... İnsanlardan öyleleri var ki: Ey Rabbimiz! Bize dünyada ver, derler. Böyle kimselerin ahiretten hiç nasibi yoktur. 201. Onlardan bir kısmı da: Ey Rabbimiz! Bize dünyada da iyilik ver, ahirette de iyilik ver. Bizi cehennem azabından koru! derler. 202. İşte onlar için, kazandıklarından büyük bir nasip vardır. (Şüphesiz) Allah'ın hesabı çok süratlidir. Hastası başında ameliyatta olan bir doktor, uaçağı kullanan pilot, gemisini kullanan kaptan, ve daha yüzlercesi nasıl cumaya gidecek münkün mü? Katakuta İslamiyetten haberin maalesef yok ve kendini ele verip duruyorsun Cuma namazı kimlere farzdır biliyor musun? Bilmiyorsun… Ben islamın gerçek yüzünü göstermek için buradayım. Kimse o dediğin alimler gelsinler onlarada öğreteyim islamın ne olduğunu. Yolcuya Cuma namazı farz değildir.Şehir veya şehir hükmünde olmayan yerdeki kişiyede Cuma namazı farz değilir.Cuma namazı esnasında durumu ciddi bir hastaya da Cuma namazı farz değildir onunla ilgilenen doktorada Cuma farz değildir.Lütfen bilgi sahibi olmadığınız konularda milleti yanıltmayın… Alıntı
Φ b@diCAN Gönderi tarihi: 4 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 4 Mayıs , 2007 Bilmediğimi sen nerden biliyorsun? Ben islamın gerçek yüzünü göstermek için buradayım. Kimse o dediğin alimler gelsinler onlarada öğreteyim islamın ne olduğunu. öğrenemediğin ve kabullenmediğin bir islamı nasıl öğreteceksin merak ediyorum:) *** Alıntı
Φ katakuta Gönderi tarihi: 5 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 5 Mayıs , 2007 İslamda mesai Sabah namazıyla başlar yani siz uyuduğunuz zaman... İslamda haftada bir gün tatildir(durumlara göre değişebilir)....Şimdikilerinde c.tesi , pazar,dini ve resmi bayramlar vs.vs. bunlardaki tatiller tembelliğe teşvik olmaz ,göze batmaz çalışma sektörüne darbe vurmaz !!!..Haftada bir defa 20 dak süren Cuma namazı göze batar tembelliğe teşvik eder !!! İslamda haftada bir gün tatildir(durumlara göre değişebilir)onda bile peşindeki ayette "Cuma 10. Namaz kılınınca artık yeryüzüne dağılın ve Allah'ın lütfundan isteyin.." diyerek tembelliğe teşvik yok yine çalışmamız için yeryüzüne dağılmamız isteniyor eve gidip yatmayı değil... Evet işte Kur'anı okumadığınızın bir başka kanıtı... Şu sıraya dikkat edin.. 1-Sadece Dünyayı isteyenler..Ahirete inanmayanlar/orayı unutanlar/önemsemeyenler.....Bunlar ahirete inanmayıp veya önemsemeyip ve unuttuğu için Cehennem. 2-Dünyayı ve Ahireti isteyenler...Bugün ölecekmiş gibi dünyaya hiç ölmeyecekmiş gibi ahirete çalışanlar bunların ise ne olacağı Peşinden gelen İsra- 20 de belirtiliyor ama siz bu Kur'anı oksaydınız bu soruyu ve tesbiti yapamazdınız? İSRA 20 - Hepsine; (dünyayı isteyenlere de, ahireti isteyenlere de) Rabbinin ihsanından veririz. Rabbinin ihsanı kısıtlanmış değildir. Bakara suresi... 200. ... İnsanlardan öyleleri var ki: Ey Rabbimiz! Bize dünyada ver, derler. Böyle kimselerin ahiretten hiç nasibi yoktur. 201. Onlardan bir kısmı da: Ey Rabbimiz! Bize dünyada da iyilik ver, ahirette de iyilik ver. Bizi cehennem azabından koru! derler. 202. İşte onlar için, kazandıklarından büyük bir nasip vardır. (Şüphesiz) Allah'ın hesabı çok süratlidir. Katakuta İslamiyetten haberin maalesef yok ve kendini ele verip duruyorsun Cuma namazı kimlere farzdır biliyor musun? Bilmiyorsun⦠Yolcuya Cuma namazı farz değildir.Şehir veya şehir hükmünde olmayan yerdeki kişiyede Cuma namazı farz değilir.Cuma namazı esnasında durumu ciddi bir hastaya da Cuma namazı farz değildir onunla ilgilenen doktorada Cuma farz değildir.Lütfen bilgi sahibi olmadığınız konularda milleti yanıltmayın⦠Sen istediğin kadar başka ayetlerle konuyu saptırmaya çalışşsanda değişen bir şey olmuyor. Cehehnem tehdidi olan bir sistemde insanlar özgürce araştırıp soruşturamaz, Bitti. Cuma namazı kimlere farzdır biliyor musun? Bilmiyorsun⦠Yolcuya Cuma namazı farz değildir.Şehir veya şehir hükmünde olmayan yerdeki kişiyede Cuma namazı farz değilir.Cuma namazı esnasında durumu ciddi bir hastaya da Cuma namazı farz değildir onunla ilgilenen doktorada Cuma farz değildir.Lütfen bilgi sahibi olmadığınız konularda milleti yanıltmayın Sen sanki farklı bir şeymi söyledin ? Bu saydığın kısımları çıknca geriye zaten hiç bir işi gücü olmayan ****** kalıyor.Demekki çalışan,üreten insanların yaşamına uygun değil islam Alıntı
Φ swim Gönderi tarihi: 5 Mayıs , 2007 Yazar Gönderi tarihi: 5 Mayıs , 2007 ... İslam çalışmayı bile ibadet sayan bir din, bilinize.... Alıntı
Misafir ali0_1 Gönderi tarihi: 6 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 6 Mayıs , 2007 Boş durmayı hoş kabul etmeyen; çalışmayı ve öğrenmeyi ön planda tutan bir inancımız var... İslam'ı bilen ve anlayan herkes bunun farkına varmalı ve uygulamaya geçmelidir... Alıntı
Φ katakuta Gönderi tarihi: 6 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 6 Mayıs , 2007 Boş durmayı hoş kabul etmeyen; çalışmayı ve öğrenmeyi ön planda tutan bir inancımız var... İslam'ı bilen ve anlayan herkes bunun farkına varmalı ve uygulamaya geçmelidir... Onun için müslümanlar bilimde,teknolojide hep ön planda herhalde. Alıntı
Misafir ali0_1 Gönderi tarihi: 7 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 7 Mayıs , 2007 Onun için müslümanlar bilimde,teknolojide hep ön planda herhalde. Evet; onun için bir zamanlar İslam altın medeniyetti ve bu medeniyetin meyvelerinden faydalanan batı bugün ön planda da rehavete kapılıp ezilen doğu zor günler yaşıyor... Alıntı
Φ katakuta Gönderi tarihi: 7 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 7 Mayıs , 2007 Evet; onun için bir zamanlar İslam altın medeniyetti ve bu medeniyetin meyvelerinden faydalanan batı bugün ön planda da rehavete kapılıp ezilen doğu zor günler yaşıyor... Ezikliğin getirdiği herşeye şeye sahip çıkma psikoloji Herşeyi bizim allah yarattı. Bizim allahtan başka ilah yok.Bilim ve teknolojide bizde idi bir zamanlar ama kötü insanlar elimizden zorla çaldılar Ne güzel masal gibi değilmi? Bir varmış bir yokmuş. Alıntı
Misafir ali0_1 Gönderi tarihi: 7 Mayıs , 2007 Gönderi tarihi: 7 Mayıs , 2007 Ezikliğin getirdiği herşeye şeye sahip çıkma psikoloji Herşeyi bizim allah yarattı. Bizim allahtan başka ilah yok.Bilim ve teknolojide bizde idi bir zamanlar ama kötü insanlar elimizden zorla çaldılar Ne güzel masal gibi değilmi? Bir varmış bir yokmuş. Yoo; kesinlikle dediğin gibi değil... Antik dönem eserlerinin tercümeleri İslam alimlerindeydi; Endülüs medeniyetiydi Avrupayı medeniyetle tanıştıran; Haçlı zihniyetiyle saldırıp ele geçirdiler bir çok şeyi; sonrası da yine doğu ile tanışıklığı ve bağı olanlarla geldi; tarihe bak biraz; eziklik değil bu... Alıntı
Önerilen İletiler
Katılın Görüşlerinizi Paylaşın
Şu anda misafir olarak gönderiyorsunuz. Eğer ÜYE iseniz, ileti gönderebilmek için HEMEN GİRİŞ YAPIN.
Eğer üye değilseniz hemen KAYIT OLUN.
Not: İletiniz gönderilmeden önce bir Moderatör kontrolünden geçirilecektir.