şefaat

[Φ the_enemy]

Kuranda şefaat konusunu da anlamak çok zor şefaat var mı yokmu anlamak mümkün değil şimdi ayetleri size sunuyorum siz karar verin ?

 

'' ey inananlar içinde hiç bir alışverişin hiç bir dostluğun ve hiç bir şefaatin olmayacağı gün gelmeden önce size rızık olarak vermiş olduklarımızdan başkaları için de harcayın''(bakara 254)

 

 

Allah katında onun şefaat etmesine izin verdiği kimsenin dışında kimsenin şefaati yarar sağlamayacaktır!!

 

görülüyor ki bir ayette şefaat anlamı çıkarken diğer ayette şefaatin olmadığı anlamı çıkıyor ' Yoksa bu bir çelişki mi?

[Φ notyet]

anlaşıldı sen öğrenmek için sormuyorsun.

 

bak bu konu çok tartışılmış bir konu ama bu konu üzerinde ittifak sağlanamamış.bu bir çelişki mi demişsin .Haşa olur mu öyle şey.Bak hem ayette diyor ki Allahın izin verdiğinden başkasının şefaati fayda vermez.Ama Allah birisine şefaat izni vercek diye bir şey yok.Yani birisi dese ki şu odaya girin ve ben izin vermedikçe bu odadan çıkmayın.burda bu kişinin onlara odadan çıkmalarına mutlaka izin verecek diye bir anlam çıkarmak doğru olmaz.Bu nedenle ayetler hakkında çelişki yoktur. iki ayetten de şefaat yoktur anlamı çıkarmak mümkündür.Bence kuranda şefaatin olduğunu çıkarmak zordur .ayetlerin geneline bakıldığında şefaat yoktur demek daha doğru olur.

[Φ kralx]

Kuranda şefaat konusunu da anlamak çok zor şefaat var mı yokmu anlamak mümkün değil şimdi ayetleri size sunuyorum siz karar verin ?

 

'' ey inananlar içinde hiç bir alışverişin hiç bir dostluğun ve hiç bir şefaatin olmayacağı gün gelmeden önce size rızık olarak vermiş olduklarımızdan başkaları için de harcayın''(bakara 254)

 

 

Allah katında onun şefaat etmesine izin verdiği kimsenin dışında kimsenin şefaati yarar sağlamayacaktır!!

 

görülüyor ki bir ayette şefaat anlamı çıkarken diğer ayette şefaatin olmadığı anlamı çıkıyor ' Yoksa bu bir çelişki mi?

13961[/snapback]

 

 

Sevgili kardeşim o ayetin mealinde geçen şefaat, iltimas anlamındadır yani sen şefeat olarak yazmışsın onun yerine iltimas olacak.

254- Ey müminler, ne alış-verişin ne dostluğun ve ne de iltimasın sözkonusu olmadığı gün gelmeden önce size verdiğimiz rızıklardan Allah yolunda harcayın. Kâfirler, zalimlerin ta kendileridirler.

 

 

Şefeatle iltimas çok farklıdır. Herkes yaptığının karşılığını bulacaktır. Şefeatin şartları çok farklıdır. Burada herkeze adaletle sorgunun olacağı vurgulanmaktadır. Torpil yok yani.. Ama peygamber efendimizin ve sınırlı şefaat izni olanların şefeatleri konusu çok geniştir. İstersen devam edebiliriz..

 

Saygılar..

[Φ notyet]

öncelikle seni ayetin metnine bakmaya davet ediyorum göreceksin ki ayette aynen şefaatun kelimesİ geçiyor.Sonra senin dediğin şekilde çevermek de mümkün çünkü şefaatin kelime anlamı yani tam olarak türkçesi iltimas kayırmadır. Şefaat ile iltimas arasında bir fark yok.Sözlüğe bakarsan şefaatin manasının birisine hak etmediği bir şeyin verilmesi için aracı olmak, iltimas , kayırma olduğunu görürsün .yani iltimas ile şefat sandığın gibi ayrı ayrı şeyler de değildir.

[Φ ayhanhami]

Kuranda şefaat konusunu da anlamak çok zor şefaat var mı yokmu anlamak mümkün değil şimdi ayetleri size sunuyorum siz karar verin ?

 

'' ey inananlar içinde hiç bir alışverişin hiç bir dostluğun ve hiç bir şefaatin olmayacağı gün gelmeden önce size rızık olarak vermiş olduklarımızdan başkaları için de harcayın''(bakara 254)

 

 

Allah katında onun şefaat etmesine izin verdiği kimsenin dışında kimsenin şefaati yarar sağlamayacaktır!!

 

görülüyor ki bir ayette şefaat anlamı çıkarken diğer ayette şefaatin olmadığı anlamı çıkıyor ' Yoksa bu bir çelişki mi?

selamun aleyküm şefaat yok diyorsunuz ayeti kerimeleri de delil olarak gösteriyosunuz.şmidi kısaca ayet-i kerimelerin manalarını anlayabileceğin şekilde anlatacağım.ve unutulmasın ki araştırmadan kuranın tek bir ayetini alıp hüküm vererek insanları yanıltanlar cehennemliklerdir.onlara sonsuz azap vardır.

 

 

Rahman ve Rahim olan Allah ın adıyla

''Öyle bir günde korkun ki o günde hiç kimse başkası için ödemede bulunmaz hiç kimseden şefaat kabul edilmez fidye alımaz onlara asla yardım yapılmaz''Bakara48

 

bu ayeti şefaat yok diye delil gösteriyorlar. peki sence şefaat olmadığına inanıyorsan biraz sonra aşaşğıda Alalh ın şfaatle ilgili ayetlerine ne diyeceksiniz nasıl açıklayacaksın çok merak ediyorum.bu ayetin bir önceki ayetine bak bakalım ne yazıyor.ben yazayım:

"Ey israiloğulları!Size verdiğim nimetimi ve (bir zamanlar) sizi cümle aleme üstün kuldığımı hatırlayın"Bakara 47.

 

şimdi gelelim açıklamasına.şefaat sadece mümin müslüman kullaradır.kuranı kerimde israiloğullarının lanetlenmiş ve kalplerinin mühürlü bir topluluk olduğunu bilirsin.şefaat sadece müslümanlar içindir.hiç yahudi,hristiyan münafık için şefaat kabul olunabilir mi.peygamber efendimizin amcası dahi cehenneme gidecektir müslüman olarak olmadığı için. bu ayeti almışsın ama öncesinde yahudilerden bahsettiğini bilmiyorsun. 47,46,45, ayetlerde zaten yahudilerden bahsedildiği açıkça ortada.şefaat zaten bunlara yaramaz.şefaat yalnızca müslüman olarak ölenlere yarar.ama sen tek bir ayeti alarak sanki bu ayeti kerimde Alalh celle celalühü müslümanları kastediyormuş gibi yazmışsın.halbuki burda israiloğullarına seslenmekte onların akıbetini belirtmektedir.

 

''Artık şefaatcıların şefaatı onlara fayda vermez.''Mğdessir48 bu ayette de aynı yola başvurmuşsun.şefaat zaten hristiyanlar münafıklar inanmayanlar için değildir.sadece müslümanlar içindir.sünneti de bunun için kılarız işleriz. şimdi müğdessir suresinin 48. ayetinden önce en başına gel bakalım. 8.9 ayetlerde "Sur,a üfürüldüğü zaman var ya,işte o gün çetin bir gündür." müğdessir 10. ayet:"kafirler için hiç kolay değildir" yine kafirleri anlatmaya dikkat et kafirlerin sonunun ne olacağını anlatmaya devam ediyor. 40,41,42. ayetlere bak :" Onlar cennettedirler.Birbirlerine suçlular hakkında sorular sorarlar ve dönüp onlaraşöyle derler.sizi Sekar,a (cehenneme) ne soktu?"

43. ayet "onlar şöyle derler:biz namaz kılanlardan değildik."

44.ayet"yoksula yedirmezdik" 45.ayet "batıla dalanlarla birlikte biz de dalardık" 46, ayete dikkat et "ceza gününü yalanlıyorduk" bu ayet zaten apaçık kafir olduklarının bi göstergesidir ve zaten müslümanlar dışındakine şefaat yoktur. 47. ayet te de "nihayet ölüm bize gelip çattı" derler. sense gene 48. ayeti almışsın sanki müslümanlara denir gibi yazmışsın.

 

''Ondan başka ne bir dost nede bir şefaatcı vardır.Artık düşünüp öğüt almaz mısınız?''Secde4.

''De ki Bütün şefaat Allah tandır.Göklerin ve yerin hükümranlığı onundur sonra ona döndürüleceksiniz.''Zümer44.

 

buralarda da zaten şefaatin bir delil olduğu apaçık.Allah sadece kendisinni izin verdiklerine şefaat izni verecektir.Allahü teâlâ, şefaat edene ve şefaat edilene izin vermedikçe, hiç kimse şefaat edemez. Kalblerindeki müthiş korku giderilince, [şefaat bekliyenlere şefaat edenlere] “Rabbiniz şefaat hakkında ne buyurdu?” diye soracaklar. Onlar [şefaat edenler] ise, “Hak olanı buyurdu [şefaate izin verdi]” diyecekler.) [sebe 23]

 

Şefaat haktır

Bütün Ehl-i sünnet âlimleri, ittifakla, hepsi şefaati kabul etmişlerdir. Sadece nakilden çok akla tabi olan Mutezile denilen sapık bir fırka, şefaati inkar etmiştir.

Yeni türedi bazı yazarlar da Peygamber efendimize düşmanlık ederek, “Kur'anı getirmekle onun vazifesi bitmiştir. Kimseye faydası olmaz, şefaat edemez” diyorlar. Onun, âlemlere rahmet olarak geldiğini kabul etmiyorlar, Mutezileye inanıyorlar da, şefaatin hak olduğunu bildiren ayet ve hadisleri inkar ediyorlar.

Hâlbuki Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

(Resule itaat eden, Allaha itaat etmiş olur.) [Nisa 80]

(Allah ve Resulüne itaat eden, en büyük kurtuluşa ermiştir.) [Ahzab 71]

(Peygamberin verdiğini alın, yasak ettiğinden sakının!) [Haşr 7]

(De ki; “Bana uyun ki, Allah da sizi sevsin!”) [Al-i İmran 31]

{Bu ayet-i kerime gelince, münafıklar, “Muhammed kendisine tapılmasını istiyor” dediler. [Şimdiki mezhepsizler de, “Peygamber, Allahtan üstün tutuluyor” diyorlar.] Bunun üzerine aşağıdaki ayet-i kerime inmiştir. (Şifa-i şerif)}

Resule itaat etmiyenler

(De ki; “Allaha ve Peygambere itaat edin! [İtaat etmeyip] yüz çeviren [kâfir olur] Elbette Allahü teâlâ kâfirleri sevmez.) [Al-i İmran 32]

(Allahü teâlâ, şefaat edene ve şefaat edilene izin vermedikçe, hiç kimse şefaat edemez. Kalblerindeki müthiş korku giderilince, [şefaat bekliyenlere şefaat edenlere] “Rabbiniz şefaat hakkında ne buyurdu?” diye soracaklar. Onlar [şefaat edenler] ise, “Hak olanı buyurdu [şefaate izin verdi]” diyecekler.) [sebe 23]

(O gün, kimse şefaat edemez. Ancak Rahmanın [Allahın] izin verdiği ve sözünden hoşlandığı kimse şefaat eder.) [Taha 109]

(Rahmanın [Allahın] nezdinde söz ve izin alanlardan başkası şefaat edemez.) [Meryem 87]

(Allahı bırakıp da, taptığı putlar şefaat edemez. Ancak hak dine inanıp ona şahitlik eden kimseler şefaat eder.) [Zuhruf 86]

(Onlar, Onun [Allahın] rızasına kavuşmuş olandan başkasına şefaat etmezler.) [Enbiya 28]

(Sadece Allahın dilediği ve razı olduğu kimselere şefaat etmesi için izin verilen, göklerde nice melekler vardır.) [Necm 26]

Yukarıdaki ayet-i kerimelerde, Allahın izni olmadan kimsenin şefaat edemiyeceği açıkça bildirilmektedir. Ancak Allahın izi

[Φ Dayı]

 

Şefaat..ŞİFA..şefaatçi..ŞİFACI..hem maddi hemde manevi..

 

Doktor şefatçidir mesela şifa verir..eczacıda öyle..El-Şafi bu sıfat sıfatlar aleminde İNSAN,dan ZAHİR olur..pisikolog yada eski adı ruh doktoruda DÜŞÜNCE,ler yönünden sıkıntılı olanın Şefaatçisi değilmi..

 

BİLGİ..hayatı kolaylaştıran güzelleştiren bilgiyi verenlerede Şefaatçi yani şifacı diyebiliriz.. yani Öğretmenlere..

 

 

Şefaat yada dayının deyimiyli Şifa bu gezegende olacak..ne yani bu gezegende Şefaat etmesine izin vermiyormu DİN ulemaları!!! illaki ÖTE,yemi kalacak her şey.. ÖTE,de Allaha bir yığın iş biriktiriyorlar..kızacak bir gün..söylemedi demeyin..işlerin bir kısmını bari burada halledin.. bulun bir Şifacı kendinize..