çoban

ne söylemek istediğinizi tam anlamış değilim, konuyu biraz açsanız diyorum.

değirmen taşı bir şeyler ezmeye yarar.arpa buğday vs sonuç itibari ile gaye ezmektir.O, o gaye ile yapılmış ve bu gaye ile o değirmen taşları döndürülmekte. bu taşı değirmen taşı olarak yapmak bir zatın işidir. misal çok açık herkezin anlayabileceği şekilde açıktır biz bu zatın iradesini gayesini gördüğünü bildiğini bu basit bir değirmen taşından anlıyoruz.değirmen taşı varsa onuda da yapan bir zat var. burda gözle görünen üç şey var 1.ezilen arpa,buğday,vs 2.değirmen taşı 3.değirmen taşını döndüren bu üç şey kat i dir şimdi kendi irademizin dışında başka bir iradeyi de bu şekilde biliyoruz gözle görülen üç şey 1.ezilen elma,ekmek,vs 2.diş(değirmen taşı) 3.dişleri hareket ettiren ağaçtaki elmayı kim yaptı ise ağzımızdaki dişide o yaptı tepemize güneşi kim koyduysa göz denen kameralarda o yaptı. oksijeni kim yaptıysa ciğeride o yaptı.kulağı kim yaptı ise ses tellerinide o yaptı kadını kim yaptı ise erkeği o yaptı nasılki bir vücut tektir şu kainatta tektir tek tek kişinindir bir şeyi bir gaye ile yapılır ve üzerinden o şeyin zaman geçse dahi o gayesini yitirmez o gaye ile kalır bir değirmen taşı evrim geçirmez ağzımızdaki dişlerde evrim geçirmez çünkü onlar ezmek için yapılmıştır. isterlerse yüzmilyarlarca yıllık bir fosilin dişlerini getirsinler o diş ezmek için yapılmıştır yapanda bellidir

allah hz isa ya peygamber efendimizi o kadar çok övmüş ki hz isa peygamber efendimize ümmet olmak istemiştir.ümmet olmayı peygamberliğe tercih etmiştir bi bakıma,birincisi bu yani onun ümmeti olmak ikincisi isa a.s peygamberimizden önce peygamberdir peygamberlerin sonuncusu peygamberimizdir.hal böyle iken isa as yeryüzüne inse peygamberlik iddia etmeyecek ki zaten peygamberimizden önce peygamberdir o.onun yeryüzüne inmesiyle peygamber sayısında artma olmayacak ki.

ölmemek için yemeğe ihtiyaç duyuyorsun ama,unutma ki ölüler dirilmek için yemeğe ihtiyaç duymazlar.ölüler hiç bir şeye ihtiyaç duymazlar çünkü ölüdür.varlığı ile yokluğu aynı şeydir aslı olan diridir ölmüş bir kalbinde ihtiyaçsızdır. ihtiyacı olan ölmemiş olan kalblerdir.kuran diri ölmemiş kalbleredir.

aralarında süleyman ateşinde bulunduğu bir televizyon tartışmasında soru aynen şudur. soru : anne karnında özürlülüğü belli olmuş bir çocuğun anne karnından düşürülmesi caizmidir? süleyman ateşin cevabı aynen şudur: caizdir yani o sakat çocuğun öldürülmesine cevaz vermiştir. süleyman ateş değil profösör allemi cihan olsa ne yazar.islam böyle bir şeyi asla kabul etmez etmemiştir bu yorumlar süleyman ateşi bağlar islamı değil. süleyman ateş söylemiş söyleyebilir, yaşar nuri de kendinin mehdi olduğunu söylüyor. söylüyor diye öylemidir? malesef toplum olarak kişiliğe değil etikete önem veriyoruz.adam profösör her dediği doğrudur,bu nasıl anlayıştır anlamadık gitti.

173, 5. Kibirden sakınınız. Hiç şüphe yok ki kibir, şeytanı Adem (a.s)'a secde etmemeye sevketmiştir. Hırstan da sakınınız. Zira hırs, Adem (a.s)'ı malum ağaçtan yemeğe sevketmiştir. Hasedden de sakınınız. Zira Adem (a.s)'ın iki oğlundan biri, kardeşini ancak hased sebebiyle öldürmüştür. İşte bunlar, her hatanın aslıdır. berceste kardeşim allah senden razı olsun çok güzel konulara deyiniyorsun bende bu konuyla ilgili bir hadis yazayım dedim.

rivayete göre adem a.s beş şey ile mutlu olmuştur 1.suçunu itiraf etmek 2.pişmanlık duymak 3.nefsini kötülemek 4.tevbeye yönelmek 5.ilahi rahmetten ümidini kesmemek

bizim bu kadar çuval dolusu masalımız varken buyrun sizin bir tek masalınız bile yok acaba neden?hem size bir şey söyleyeyim hatta kullandığınız isim bile islama aittir hak ve batıl derken hak ile kendini batıl ile de sizi kasdetmiştir bunu bildiğin halde kendine haksöz diyon bu bi çelişki değilmi yoksa sen ********?

Boynuzsuz koyunun boynuzlu koyundan kısas alınacağı bu kadar ince hassas bir mahkeme günü elbet gelecek o zaman herkez yaptığının karşılığını görecek eğer ki yazılan doğruysa elbet bu yaptıklarının karşılığını cezasını çekecekler böyle bir olayı hiç bir müslüman tasvip etmez etmeyeceğinide şurdan kıyaslayabilirsiniz orda olan mutlaka bir müslümanın kızıdır o kızların babaları anneleri bu olayda tasvip ettilermi hayır o halde müslümanları bu şekilde eleştiremezsiniz çünkü islam zaruret karşısnda haram helal olur ölmemek için domuz eti yenebilir. bu hata islamın değil insanların hatasıdır eğer doğruysa çünkü islam böyle bir şeyi asla tasvip etmez

Musa Aleyhisselam bir gün: Ya Rabbi Cennet te benim komşum kim olacak bana bildirde gidip onunla görüşeyim.dedi Musa Aleyhisselama şöyle vahiy edildi: Falan beldeye git! Orada çarşının başında bir kasap dükanı var.O dükkanın sahibi olan kasabı gör!O veli bir kulumdur yanlız bilesin ki onun çok önemli bir işi vardır çağırırsan gelmez. İşte o senin cennette ki komşundur.Musa Aleyhisselam hemen bildirilen yere gitti kasabı buldu ve ona: Ben sana misafir geldim dedi. Kasap Musa Aleyhisselam ı tanımıyordu Ona hoşgeldin deyip bir kenara oturt tu.Dükkandaki işi bitincede alıp eve götürdü evinin baş köşesine oturtup bol ikramda bulundu.Musa Aleyhisselam ev sahibini dikkatle takip ediyordu.Ev sahibi kasabın ocakta çömlek içinde et pişirdiğini gördü.Et pişince çömlekteki eti küçük küçük parçalara ayırdı bunları bir tabağa koyup bir kenara bıraktı.Sonra bir et parçası daha çıkartıp onuda misafiri Musa Aleyhisselam a ikram ederek dedi ki: Benim önemli bir işim var.SEN beni bekleme yemeğini ye! Sonrada yanından ayrıldı önemli bir işim var deyince Musa Aleyhisselam önemli işi nedir diye merak etti ve gizlice kasabı takip etti.Kasap Musa Aleyhisselamın yanından ayrıldIktan sonra yanındaki odaya geçti.Duvarda asılı duran büyük bir zembili indirdi.Zembilde çok ihtiyar mecalsiz bir kadın vardı.Kadına küçük küçük parçaladığı etleri yedirdi.Karnını güzelce doyurduktan sonra altındaki kirlenmiş bezleri aldı yerine temizlerini koydu.Sonra kirli bezleri yıkayıp astıktan sonra ellerini yıkayıp Musa Aleyhisselam ın yanına geldi.Daha yemeğine başlamadığını gören kasap sordu. --Nİiçin yemeğe başlamadınız? Musa AleyhisselaM --Sen bana zembildeki sırrı söylemadikçe bir lokma bile yemem. dedi. Madem merak ettin anlatayım: E y misafir bu zembildeki benim yaşlı annemdir. Çok yaşlı olduğu için takatten düştü.Evde bakacak başka kimsemde yok.Evleneceğim fakat hanımım anNEmi incitir onu üzer diye evlenemiyorum.İşe gittiğimde herhangi bir hayvanın kendisine zarar vermemesi için onu gördüğün gibi zembile koydum.Hergün gelip iki öğün yemek yediriyorum.Diğer hizmetlerini de görüp gönül rahatlığıyla işime gidiyorum. Bunun üzerine Musa Aley hisselam dedi ki: Ancak anlamadığım birşey daha var. Sen annene yemek yedirip su içirdikten sonra dudaklarını kıpırdatıp birşeyler söyledi sen de AMİN dedin.Annen nedediki sen amin dedin? Annem her hizmet edişimde Allah seni Cennet te Musa Aleyhisselam a komşu eylesin diye dua eder.Ben hiç ihtimal vermediğim halde bu güzel dua ya amin derim.Ben kimim ki O büyük peygambere komşuluk edeyim. O nunla komşuluk edecek ne amelim var ki??O zamana kadar kim olduğunu saklayan Musa Aleyhisselam buyurdu ki: Ey Allah ın sevgili kulu ben Musayım.Beni sana Allah-u Teala gönderdi.Annenin rızasını kazandığın için Cennet-i Alayı ve orada bana komşu olmayı kazandın.Kasap hemen kalkıp Musa Aleyhisselam ın elini öptü ve sevinç içinde yemeğini yedi.ALLAH-U TEALA SİZLERİ ANNE ŞEFKATİNDEN MAHRUM ETMESİN ve ANNE BEDDUASINDAN UZAK KILSIN.AMİN

23, 3. Allah teala bir kula buğz ettiği zaman, ondan hayayı soyup alır. Hayayı alınca da o kimseyi sen sevmeyen ve sevilmeyen bir şahıs olarak görürsün. Allah, emaneti de ondan alır. Emanet alınınca, merhameti de alır. Merhamet alınınca da İslam'ın esasını da o kimseden alır. İslam'ın esası alınınca da, o kimseyi artık kovulmuş bir şeytan olarak görürsün.

sayın gece kuşu din ve ahlak farklı kavramlardır cümlesine ilginç ve gerçek bulduğunu ifade etmişsiniz sorduğum soruyu tekrarlıyorum din deyice ne anlıyorsunuz ahlak deyince ne anlıyorsunuz ki ilginç ve gerçek buluyorsunuz?

Ayrıca ;Aralarda bir yerde konunun yine edep ve hayaya yönlendirilmesi ile gerekli olan uyarı ve tesbit hemen geldi…ilginç ve gerçekti… Onuda en sona sakladım... ALINTI(seREnaDE @ Jun 7 2006, 11:48 AM) insanların inanç şekilleri ve ibadetleri ile derdi olanlara söyleyecek sözüm yok özgürlük yada gelişmişlik bu değil...ve diğer taraftan inancını sisteme alet edenlere sadece acıyorum... artık şunu anlayabilirmiyiz....DİN VE AHLAK FARKLI KAVRAMLARDIR...iki kavramı bir düşünüp genellemeler yapılamaz sayın gece kuşu din deyince siz ne anlıyorsunuz?

261, 1. Üç şey vefa hazinesidir! Hastalığı gizlemek, musibeti gizlemek, sadakayı gizlemek. Ravi: Hz. Enes (r.a.)

sizi anlamak zor sayın yam yam işinize gelen tarafa cevab veriyorsunuz işinize gelmeyene cevab vermiyorsunuz dünyanın tepsi gibi olduğunu bilim adına söylediler ve öylece okuttular antropoloji diyosunuz sende biliyorsunki içimizdeki arazların doğrultusunda hareket ederiz ki bu arazlar gözükmez fakat varlığıda inkar edilemez susarız ve suyu bulunca hemen içeriz ki susuzluğumuz gitsin susamak bi arazdır açlık bi arazdır antropoloji değil ne olursa olsun bi önceki yazımda bahsettim bugün bilim teknik dergisi allah vardır dese tüm ateistler inanacakmı yoksa şu akıllarına gelmeyecekmi bilim ne ile bildi?bunu sorgulamayacakmısın. bir şeyi duymak mesele değil duyduğunun doğrulunu bilecek kadar bilginin sende bulunmasıdır yoksa her duyduğun her okuduğun doğrudur diye bi şey yoktur şunuda belirteyim baştan itibaren aklımdan adem ile havva diye bir şey geçmedi ama deniz kenarında sahilde de olsak o bir parça bez lazım bize sayın yam yam

yakın tarih bilinemezken buzul dönemi nasıl biliniyor anlamıyorum bu cevablar beni tatmin etmiyor çünkü her söylenen doğru olmuş olsaydı dünya bir tepsi gibi dümdüz diye okullarda uzun süreler okuduldu hatta bu inançla çoğu insan dünyayı terk etti bugün bilim teknik dergisi allah vardır dese tüm ateist olanlar sanki inanacaklarmı ?sanmıyorum inanç kalbde olur bunun gibi aldığımız bilgiler yanlış denemeyecek kabul etmek zorunda kaldığımız bilgi olmalıdır dış etkenlerden korunmak için örtünüyorum demişsin bu bi çeşit yazdığının ardında durmak için söylenmiş ithamdır.yoksa bi süpermarkete çırılçıplak alış verişe durmak insanı insanlıktan çıkarır bi yerde insanı insan eden faktörlerden biride hayadır

örtünme edep yerlerini örtme ihtiyacı ile doğmadı dış etkenlerden korunmak için demişsin bunu ne ile bildin? buna kanıtın nedir? ikinci sorum sen şu an dış etkenlerden korunmak için mi örtünüyorsun? üçüncü sorum bugün afrikada doğan bir çocuğu alıp amerikaya yada daha gelişmiş bir ülkeye götürsek o çocuğu orada yetiştirirsek yetişen çocuğun bilgisi ve hayat felsefesi yine afrikalılar gibi mi olurdu yoksa yetiştiği çevreye göremi olurdu?