doğrucu davut

Doğadaki Vahşet Tanrının Oladığının KANITIDIR ! Düşünün. Evimde hayvanlar besliyorum, ve canım sıkılıyor biraz kan izlemek istiyorum. Kedi ve köpeğimi bir odaya atıp köpeğin kediyi parçalamasını izliyorum . Benim için ne düşünürsünüz ? Psikopat , taş kalpli , acımasız , sadist ,yok edilmesi gereken biri , pislik . Öyle düşünüyorumki bunları söylersiniz. Peki ya Tanrı için neden bunu düşünmüyorsunuz. Doğada her gün milyonlarca suçsuz ve masum canlı acılar içinde ölüyor . İyi kalpli denilen tanrı bu vahşeti umarsamaz bir şekilde izliyor . Ne felsefi ne bilimsel, başka hiçbir kanıta gereksinim bırakmayan gerçek . II Fizibilite I Başımız fena halde belada, öldükten sonra da peşimizi bırakmayacak bir tanrıyla karşıkarşıyayız . Hayvanların acı çekmesinden zevk alan bir tanrıyla . Birini bir digerinin yemi yapmış. Neden denge sağmak için diyor bazıları. sanki denge yi başka türlü daha ahlaklı sağlamak mümkün değil gibi. O halde : II Tanrı yok . Voltaire'in isyanı neye? Evrenin Tanrısal bir dizayna dayandığı savına yöneltilen en keskin eleştiri, evrimci bilim adarlarından de?il. onlardan çok önce yaşamış bir düşünürden, Voltaire'den gelmiştir. 1755'te bir deprem Lizbon kenti nüfusunun dörtte birini (30.000 kişiyi) yok eder. «Lizbon Depremi» diye bilinen bu doğal yıkımda ölenlerin çoğu Azizler Günü nedeniyle kilisede toplanmış dua ediyordu. Felâketi, Tanrı'nın günahkâr kullarını cezalandırması diye yorumlayan papazlar Voltaire'in sabrını taşırır. 18. yüzyılın ünlü düşünürü onlara şu dizelerle seslenir: ... tüm duyarlı nesneler, aynı günde doğmuş benim gibi acı çeker, benim gibi ölürler. Kartal ödlek kurbanı üstüne çullanmış Titreyen organları kanlı gagasıyla parçalar... Savaşın toz dumanında yuvarlanan adam, Can çekişen arkadaşının kanıyla kanı karışmakta, Beklerken leş kargalarına yem olma sırasını. Evet, her kişide tüm dünya sızlanmakta Hepsi ıstırap için doğmuş, birbirini yok etmekte Peki, bu korkunç kaos ne için Her birimizin acısı hepimize mutluluk mu dersin! Ne kutsanacak dünya, öyleyse! Voltaire'in çağdaşı Rousseau ise yıkımdan doğrudan insanı sorumlu tutuyordu. Ona göre insan «uygarlık merkezleri» diye bilinen kent yaşamı için değil, pastoral yaşam için yaratılmıştır. Voltaire'in bu tür romantik açıklamalar karşısında da sessiz kalması olanaksızdı. Ünlü yapıtı Candide'de alaycı bir dille yazılmış şu satırları okuyoruz: ... burun gözlük taşımak, bacak çorap giymek, taş görkemli şatolar yapmak için dizayn edilmiştir. İster insandan, ister doğadan kaynaklansın, başıma gelen her belânın gerisinde demek ki, Tanrı'nın usta eli vardır. Doğanın karmaşık düzeni Tanrısal dizaynın kanıtı ise, o zaman, Tanrı'nın ya çok beceriksiz, ya da habis olduğunu kabul etmek zorundayız. Tanrı ya önleyebileceği kötülüğü isteyerek önlememektedir; ya da istemediği kötülüğü önleyememektedir. Yaklaşık yüz yıl sonra Darwin de aynı noktaya parmağını basar: Doğanın beceriksiz, savurgan, aşağılık, aptalca ve acımasız işine bakınca, Şeytan'ın çömezi acaba nasıl bir kitap kaleme alırdı? Her şeye yetkin, iyilik, güzellik ve doğruluk kaynağı Yüce Tanrı'nın birbirine kıyan canlılar, musibet ve yıkımlarla dolu bir dünyayı yaratmış olması nasıl açıklanabilir? Kimi ilkel inançlarda, dünyanın iyilik ruhuyla kötülük ruhunun, Tanrı ile Şeytan'ın çekişme alanı sayılması, pek de yabana atılacak bir bakış değil, anlaşılan!

Hz. MuhammedinMiraca çıktığı bir rüya veya hayaldir. Bunun göreni ve şahidi yoktur. Halbuki musanın ve isanın mucizelerişnde gören ve şahit vardır. Asyı herkesin önünde atmış ve yılan olmuştur. Hz. Muhammet ise miraca çıkarken gören yoktur. Allah, Muhammed'e "bilinen" fizikötesi gösterimler ve doğaüstü yaptırımlar olarak tanımlanan "mucize" olgusundan vermedigini defaetle birçok ayette bildirir. Ama illa büyük gösterme merakı insanları rahat vermez. Kuranıda yalanlayarak vardır derler. Muhammed peygamberligini ilan ettikten sonra, çevresindeki Kureys'liler Allah'dan ve/veya Muhammed'den mucizeler istediler. Dağlari yürütmesini, melekleri göstermesini, yağmur yağdırmasını, bir şeyin sşklini degiştirmesi vb. mucizleri göstermesini istediler ki; Islam'in inanılır ve mucizevi bir din olduğunu kabul etsinler. O da ayetlerinde hep Kuranı göstermemiştir. Fakat bu arada Kuranın Allahın eseri olduğunu unutmuştur. Kurana kendisinin hiç bir katkısı olmadığını unutnutur. Bir virgülünü ben yazmadığım dediği bir kitap nasıl onun mucizesi olurki. O sadece Kuran konusunda elçilik ettmiştir. Kime gelirse gelsin . Muhammede gelmesi niye muhammedin mucizesi oluyor. Bu allahın bir tercihi onu seçmiş.

Haşa bizim ne hattimize Kuran iddia ediyor., Dediğimiz halde niye bu soruyun tazıyorsun. okuman yazman yokmu ?. İşte ayeti. "İşte bu (Kur’an) da, bereket kaynağı, kendinden öncekileri (ilahi kitapları) tasdik eden ve şehirler anasını ve bütün çevresini uyarasın diye indirdiğimiz bir kitaptır." Bu ayetteki şehirlerin anası MEKKE ve çevresi dir. Mekkenin çevresi de Dünya değildir elbet. Çevresinden de arap ulusunun bulundığu arabistan dır kastedilen. Ayın yarılması ayeti bir yarılmayı değil gelecekte gıyamette yarılacağını anlıyor. Yani gıyamet belirtisi olarak anlatılıyor. Demekki ikisi arasındaki farkı dahi ayıramayacak haldesin. Mucize olmuş bitmiş iştir. Ayın yarılması ise gıyamette olacak iştir.

Elbette değil. Muhammedi peygamber yapan Allahtır. Mucize i,se mucize Allaha aittir. Muhammedi Muhammet yapan Muhammet değilki bu muhammedin mucizesi olsun. Musa ve isnaın mucizeleri ver . bastonu attı yılan oldu, veya ölüyü diriltti diye. Ama Muhammedin böyle bir mucizesi yok. Hayır haşa Kuran Hz. muhammet tarafından gerçekleştirilmemiştir. Olurmu canım Kuarn öyle demiyor . Sen Kurandan iyimi bileceksin. İşte bu (Kur’an) da, bereket kaynağı, kendinden öncekileri (ilahi kitapları) tasdik eden ve şehirler anasını (Mekke’yi) ve bütün çevresini (tüm insanlığı) uyarasın diye indirdiğimiz bir kitaptır. Ahirete iman edenler, ona da inanırlar.Onlar namazlarını vaktinde kılarlar. Yalan ve tahrif böyle olur. ne zamandan beri mekke ve çevresi Tüm İnsanlık oluyor. Parantezle eklenen yalan.

"Bilimin her dalını anlatan ve hz.muhammetin gerçek mucizesidir. Kuran dan daha büyük bir mucize de yoktur zaten." Kuran Hz. muhammedin eserimi ki onun mucizesi polsun. Eğer böyle dersen Kuranı Muhammet yazdı diyenlere hak vermiş olursun. Mucizenin manası kişiler tarafından gerçekleştirilen olagan dışı olaydır. Muhammedin mucizesi olacak olay o tarfından gerçekleştirilmiş olması gerek. "ke ennema yessa'adü fis sema' " Enam 125 de ki ayete dönersek. Ayetin gerçeğinde de Kalbini ölyle sıkıştırır ki insan göge fırlayacakmış gibi olur demektedir. Ayeti yamularak bir yere vamak gizli formuller icat etmek ki,mseye bir şey getirmez ve Kuran böyle yalanla yüceltilmez. Enam 92. "İşte bu (Kur'an), önündekileri doğrulayıcı ve şehirler anası (Mekke) ile çevresindekilerini uyarıp-korkutman için indirdiğimiz kutlu Kitaptır. " "Dolayısıyla, Mekke civarındaki insanlar ifadesi tüm dünya insanlığını kapsar." Mekke ve civarı mekke ve civarını kapsar. insanlığı kapsamaz. Burada uyarmadan kasıt sadece uyarmak değil Allahın gazabı anlatılarak aynı zamanda korkutmak korku salmak manasındadır. mekke ve civarındakileri korkutmayı amaçlamaktadır.

Allah, her kimi doğru yola erdirmek isterse, onun gönlünü islama açar. Her kimi de sapıklığa bırakmak isterse onun kalbini daraltır, öyle sıkıştırır ki, sanırsın öfkesinden göğe çıkacak. Allah imana gelmeyenleri o murdarlık içinde hep böyle bırakır Allah her kimi doğru yola iletmek dilerse onun gönlünü açar, kendini Allah'a versin diye. Sonra herkimi de sapkınlıkta bırakmak dilerse onun da gönlünü daraltır. Öyle ki sıkıntısından göklere yerinden fırlar gibi olur. Allah inanmıyanların üzerine işte böyle gönderir Those whom Allah (in his plan) willeth to guide, he openeth their breast to Islam; those whom he willeth to leave straying, he maketh their breast close and constricted, as if they had to climb up to the skies: thus doth Allah (heap) the penalty on those who refuse to believe. Yukardakilerle sizin tercüme arasında çok fark var. Bunun yaşar nuri takımları daha çok yapıyor. Kuran cahil araplara anlasınlar öğrensinler diye açık olarak gönderildiğini iddia ediyor 1400 yıl önceden. Bırakın kendi foksiyonu nu yerine getirsin. Öküz altında buzağı aramaya kitabı tahribe gerek yok. Kuran bir ilim ve teknik kitabı değildir. O devrin insanlarına menkibeler masallarla gelmiş geçmişi anlatan yapması ve yapmaması gerekenleri tadat eden bir kitaptır. Ayrıca Kuarnda Hz. muhammede ait hiç bir Mucizeden bahsedilmez. Sadece musa ve İsanın mucilerinden bahsedilir.

Olmamış sayın adba Kuran bir çırpıda yazılmadıki. Yıllar aldı. Duruma göre cevap veren ayetler var. eğer Muhammedin bir mucizesi olsa bu arada onuda pek ala yazabilridi. Hanımları ile yatma sırasını yazıyorda mucizeye gelincemi olmuyor. Mucizesi varmı yokmu ? konu bu. İster kuranda anlatsın isret başka ortamda. Benim sorum bu idi. saygılar sunarım.

Buraya kadar Kurandaki mucize diye bahsedilen konular ele alınmış. kuranda Musaya ait mucize anlatımları varda. Hz. muhammed'e ait ( Mucize ) olan varmı ?.