Bütün Eylemler

Fenerbahçe ArsaVev: 1 - Galatasaray:0

Fenerbahçe Tarfin: 88 - BOTAŞ: 60

Acyn Jessica: Cumhuriyetçilerin Salı gecesi ortaya çıkan sonuca bakıp "Biliyor musunuz, kimin daha büyük bir göreve ihtiyacı var? Stephen Miller'ın" diye düşünmeleri aklımı başımdan alıyor. Teksas artık Demokratların tarafında. Ted Cruz ise tek başına oturmuş, acaba bir gün birileri tekrar onunla aynı masada yemek yer mi diye düşünüyor. Eğer yeniden seçim kazanmak istiyorsanız, bence yapabileceğiniz en aptalca şeylerden biri bu.

Sonsuza kadar Mustafa Kemal Atatürk

Jeff Stephen A. Smith, Abdul El-Sayed’i ICE’ın (Göçmenlik ve Gümrük Muhafaza) lağvedilmesi konusunda sıkıştırıyor; ardından "açık sınırlar" meselesine dair net bir yanıt alıyor. Stephen A. Smith: İleriye giden tek yolun ICE’ı lağvedip her şeye sıfırdan başlamak olduğunu söylediniz. Bu ne anlama geliyor? Dr. Abdul El-Sayed: Şunu açıkça ifade edeyim: Güney sınırımızın güvenli ve emniyetli olması gerektiğine inanıyorum. Göçmenlik yasalarının uygulanması gerektiğine inanıyorum; ancak bunu, Anayasa’ya aykırı hareket eden, ellerinde AR-15 tüfekler taşıyan maskeli adamlarla yapmamalısınız. ICE, bu yüzyıldan önce mevcut değildi. Anayasa’nın bir parçası değil. ICE, göçmenlikle ilgili bir kurum değil; daha ziyade göçmenlik üzerinden bir gösteri yapmak ve sokaklarımızda paramiliter güç kullanımını normalleştirmekle ilgili. Bence bu yapıyı ortadan kaldırmalı ve Anayasa’ya saygı duyarken göçmenlik yasalarını uygulayan bir sistem inşa etmeliyiz. Stephen A. Smith: "Açık sınırların" kabul edilebilir olduğu herhangi bir koşul var mı sizce? Dr. Abdul El-Sayed: Hayır. Kontrol edebileceğiniz sınırlarınızın olması şarttır. Bu tartışmaya kapalı bir konudur. İnsanlar ICE’ın sınır güvenliğini sağlamakla ilgili olduğunu sanıyor ama öyle değil. Sınır güvenliğinden "Gümrük ve Sınır Koruma" (CBP) birimi sorumludur. ICE ise ülke içindeki göçmenlik yasalarının uygulanmasıyla ilgilenir. "Project Metro Surge" operasyonunun en yoğun olduğu dönemde Minneapolis’e gitmiştim. Orada gördüğüm bazı şeylerin, Amerika Birleşik Devletleri’nde yaşanabileceğini asla hayal bile edemezdim. Bunun devam etmesine izin veremeyiz.

LUKA, KENDİ SAHASINDAN ÜÇLÜĞÜ SOKUYOR Bruce Springsteen az önce tanık olduğu şeye inanamıyor!

McDonald’s çalışanlarının size söylemeyeceği 17 şey Favori menünüz için daha az ödeyebilirsiniz McDonald’s’taki favori siparişinizde büyük tasarruf etmek hiç de zor değil; üstelik en iyi fırsatları biz biliyoruz. Örneğin, 3,29 dolarlık “Sausage Egg McMuffin”in daha ucuz bir versiyonunu oluşturmak için 1,29 dolarlık “sausage muffin” (sosisli muffin) ile 1 dolarlık yuvarlak yumurtayı ayrı ayrı sipariş edebilirsiniz. Diğer menü tüyoları ise şunlar: McFlurry sosu eklenmiş bir dondurma (sundae), normal bir McFlurry’den daha ucuza gelir; ayrıca istediğiniz herhangi bir sosu ayrı olarak istemek de tamamen ücretsizdir. McDonald’s hakkında daha fazla şaşırtıcı gerçeği kaçırmayın. Dondurma makinesi gerçekten de bozulabiliyor Hayır, yalan söylemiyoruz; dondurma makinelerinin sürekli bozuk gibi görünmesinin bir sebebi var. Eğer McFlurry ve milkshake karışımları yanlış bölmelere dökülürse, makinenin tamamı gün boyunca devre dışı kalabilir. Bu durumda, en iyisi bir gazlı içecek sipariş etmek olabilir. “Gizli menü” diye bir şey yok Aslına bakılırsa, “gizli menü” diye bir şey yok. Ancak menüde yer almayan bir ürün isterseniz, onu nasıl hazırlayacağımızı bilemeyebiliriz. Ne istediğinizi açıkça söylemeniz yeterli; elimizde malzemesi olduğu sürece hemen hemen her şeyi sizin için hazırlayabiliriz. Alışılagelmiş siparişinizde bir değişiklik mi yapmak istiyorsunuz? İşte dünyanın en iyi McDonald’s menüsü. Kasaya gelmeden önce ne sipariş edeceğinize karar verin Uzun bir kuyrukta beklediyseniz, sıra size geldiğinde sipariş vermeye hazır olun. Kararsız kalmanız hem bizim için hem de arkanızda bekleyen diğer müşteriler için büyük bir zahmet yaratabilir. Arabaya servis (drive-thru) bölümünde yaya olarak hizmet alamazsınız Aynı durum bisikletli veya elektrikli scooter kullanan müşteriler için de geçerlidir. McDonald’s politikası gereği, arabaya servis şeridinde yalnızca motorlu taşıt kullanan kişilere hizmet verebiliyoruz. İnanın bize, bu tamamen sizin güvenliğiniz için. Bazı malzemeler için ekstra ücret ödemeniz gerekebilir Örneğin, Big Mac’inize fazladan marul veya peynir eklerseniz, her biri için 20 ya da 30 sent gibi ek bir ücret ödemeniz gerekir. Neyse ki, McDonald’s patates kızartmasını bu denli bağımlılık yapıcı kılan o "gizli" içerik için fazladan bir ödeme yapmanıza gerek yok. Yanınızda nakit bulundurun Gece saat 02.00’de canınız McDonald’s mı çekti? Yanınızda mutlaka nakit para olduğundan emin olun. 24 saat açık olan şubeler, her gece kasa sistemlerini yeniden başlatmak zorunda olduklarından, günün belli bir diliminde yalnızca nakit ödeme kabul edebiliyoruz. Ayrıca, McDonald’s’ta fişinizi almayı da unutmayın; nedenini burada açıklıyoruz. Sos konusunda yaratıcı olabilirsiniz Siparişinizle birlikte gelen sosu her zaman beğenmeyebilirsiniz. Ancak başka bir sosla değiştirilmesini rica etmeniz yeterli; endişelenmeyin, bunun için sizden ekstra bir ücret talep etmeyeceğiz. Tabii, dünyanın en pahalı McDonald’s şubesinde yemek yemediğinizden emin olun! Eldiven kullanmıyoruz, ancak hijyen kurallarına tam uyuyoruz Çalışanlarımızın saatte en az bir kez ellerini yıkamaları zorunludur; içiniz rahat olsun. Eldivenler ise, temiz parmak uçlarımıza kıyasla çok daha fazla bakteri barındırabilir. Yine de, şu içeceği asla sipariş etmemeye dikkat etmenizi öneririz. "Artisanal" (özel yapım) sandviçlerin hazırlanması en uzun süren ürünlerdir Bu yüzden siparişinizin gelmesi için biraz daha beklemeniz gerekebilir. (Sadece tavuk etinin hazırlanması ortalama sekiz dakika sürer!) Aynı durum Happy Meal menüleri için de geçerlidir; oyuncak, içecek ve tatlıyı bir araya getirmek ekstra zaman alır. Egg McMuffin’ler gerçek yumurtalarla hazırlanır Yumurtaların kabuklarını bizzat biz kırıyoruz ve ızgara üzerinde özel halkalar kullanarak mükemmel yuvarlak şekillerini almalarını sağlıyoruz. Üstelik menüde gerçek yumurta kullanılan tek kahvaltı ürünü de bu. Her zaman fiş istemelisiniz Bazı kişiler, McDonald’s restoranlarını ziyaret edip deneyimlerini internet üzerinden değerlendirmeleri için görevlendiriliyor ve yaptıkları harcamaların bedeli kendilerine geri ödeniyor. Dolayısıyla bir müşteri fiş istediğinde, ona öncelik verme ve en taze ürünleri sunma ihtimalimiz daha yüksek oluyor. İşe alınmak sandığınızdan daha zor İşimiz kolaymış gibi görünse de, işe alım sürecinde başvuranların şaşırtıcı derecede büyük bir kısmı reddediliyor. Oturmamıza izin verilmiyor… Arabaya servis (drive-through) penceresinde çalışan personel, genellikle saatlerce ayakta durmak zorunda kalıyor. Bu kadar uzun süre ayakta kalmak belimizde ve ayaklarımızda ağrılara yol açabiliyor. …Ancak çalışanlara özel harika indirimlerimiz var Dünyaca ünlü "altın kemerler" (McDonald’s) için çalışmanın bazı avantajları da var. Apple, Via Rail, Hotels.com ve Payless gibi popüler markalar, çalışanlarımıza özel güzel indirimler sunuyor. Elmalı turtalardan ve kahvaltılık dürümlerden (breakfast burrito) uzak durun… Menümüzdeki en az sipariş edilen ürünler arasında yer aldıkları için, uzun süre raflarda bekleyebilirler. Yani; sandığınız kadar taze olmayabilirler. Bu arada, McDonald’s elmalı turtalarını bu kadar harika yapan gizli malzeme işte bu. …Ama kullandığımız sığır eti birinci sınıf kalitede Belki şaşıracaksınız ama hamburgerlerimiz yüksek kaliteli etten yapılıyor. İçine eklediğimiz tek malzeme ise tuz ve karabiber. Kaynak: TOH

Maç günü! @basketsuperligi 7. maç Fenerbahçe Tarfin X Bursaspor Basketbol 20.30 Tofaş Spor Salonu #YellowLegacy

İltihaplı Bağırsak Savaşında Dönüm Noktası: Crohn Hastalığını Sessizce Tetikleyen 7 Gizli Alışkanlık Kronik inflamatuar bağırsak rahatsızlıklarıyla yaşayan bireyler için vücuttaki kontrol kaybı hissi, günlük yaşamın akışını sekteye uğratan ve yaşam kalitesini doğrudan düşüren yorucu bir döngüdür. Tıbbi otoriteler, alevlenme (atak) dönemlerinin tamamen hastanın iradesiyle önlenemeyeceğini kabul etmekle birlikte, yaşam tarzı rutinlerinde yapılan bilinçli düzenlemelerin süreci yönetmede güçlü bir kalkan oluşturabileceğini vurguluyor. Güncel klinik gözlemler ve gastroenteroloji uzmanlarının değerlendirmeleri, günlük alışkanlıklar ile bağırsak dokusundaki inflamasyon (iltihaplanma) seviyesi arasında güçlü bağlar bulunduğunu gösteriyor. Uzmanlar, tıbbi tedavinin yanında sürdürülen doğru yaşam pratiklerinin, hastaların yeniden kontrolü eline almasında kritik bir rol oynadığını belirtiyor. Aşağıda, tıbbi uzmanların yeniden gözden geçirilmesini tavsiye ettiği ve Crohn seyrini olumsuz etkileyebilen 7 temel faktör ayrıntılı olarak ele alınmıştır. 1. Tütün Ürünleri Kullanımı ve Bağırsak Dokusu Üzerindeki Yıkıcı Etkisi Klinik bulgular, sigara kullanımının Crohn hastalığındaki inflamasyon süreçleriyle doğrudan ilişkili olduğunu kanıtlamaktadır. Tütün mamulleri tüketimi hem bu rahatsızlığa yakalanma riskini yukarı çekmekte hem de mevcut tablonun semptomlarını belirgin şekilde şiddetlendirmektedir. Nüks ve Cerrahi Risk: Sigara tüketmeye devam eden hastaların, içmeyenlere kıyasla çok daha sık alevlenme dönemi yaşadığı ve hastaneye yatış oranlarının yüksek olduğu bilinmektedir. Ayrıca cerrahi operasyon geçiren sigara kullanıcılarında, hastalığın nüks etme ve yeniden ameliyat gereksinimi duyma ihtimali artmaktadır. Derin Dokusal Hasar: Yapılan klinik gözlemler, sigara kullanan bireylerde bağırsak darlıklarının (striktür) ve sindirim duvarının daha derin katmanlarına nüfuz eden iltihaplanmaların daha yaygın görüldüğünü ortaya koymaktadır. Bırakma yönünde atılacak her adım, nüks oranlarını sigara içmeyenlerin seviyesine yaklaştırmaktadır. 2. Hassasiyet Yaratan Gıdalar ve Katkı Maddesi Tuzağı Beslenme düzeni, semptomların hafifletilmesinde merkezi bir konuma sahiptir. Her ne kadar "anti-inflamatuar" diyetlerin tutarlılığına dair veriler henüz gelişim aşamasında olsa da, bireysel tetikleyicilerin varlığı gerçektir. Kişiselleştirilmiş Tetikleyiciler: Lif ve yağ oranı yüksek gıdalar, süt ürünleri ve ilave şeker içeren gazlı içecekler, pek çok hastada şikayetleri tetiklemektedir. Uzmanlar, taze meyve-sebzeler ile yağsız hayvansal protein kaynaklarına yönelmenin en güvenli yaklaşım olduğunu belirtmektedir. Koruyucu Maddelerin Rolü: İşlenmiş et ürünlerinin yanı sıra gıdalara raf ömrü uzatmak amacıyla eklenen koruyucu ve katkı maddelerinin (karragenan, maltodekstrin, sülfitler vb.) bağırsak mikrobiyomunda dengesizliğe (disbiyozis) yol açabileceği ve inflamasyon riskini artırabileceği düşünülmektedir. Malabsorbsiyon (Emilim Bozukluğu) Riski: Semptomları baskılamak amacıyla bazı besin gruplarının tamamen dışlanması, zamanla temel vitamin ve mineral eksikliklerine yol açabilir. Bu nedenle uzmanlar, yıllık mikro besin taramalarının ihmal edilmemesini ve gerekirse kontrollü takviyelerle besin değerlerinin desteklenmesini önermektedir. 3. Kronik Stres ve Psikolojik Yükün Fiziksel Yansımaları Gelecekteki bir alevlenmenin ne zaman kapıyı çileceğini bilmemenin yarattığı belirsizlik, başlı başına yoğun bir stres kaynağıdır. Biyolojik Tetikleyici: Ruh sağlığına gereken özenin gösterilmemesi ve stresin yönetilememesi, sindirim sistemindeki bağışıklık yanıtını doğrudan etkileyerek alevlenmeleri tetikleyebilir. Başa Çıkma Mekanizmaları: Farkındalık (mindfulness) meditasyonları, kontrollü nefes egzersizleri, aşamalı kas gevşetme teknikleri, düzenli fiziksel aktivite ve profesyonel psikolojik destek, stresle mücadelede hastaya zihinsel ve fiziksel dayanıklılık kazandırır. 4. Yetersiz veya Kalitesiz Uykunun İyileşme Sürecine Etkisi Kronik rahatsızlığı bulunan bireylerin büyük bir kısmında çeşitli uyku bozukluklarına rastlanmaktadır. Uyku kalitesinin düşük olması, vücudun onarım mekanizmalarını olumsuz etkiler. Klinik Sonuçlar: Kalitesiz uykunun; sık alevlenmeler, artan hastane yatışları, cerrahi müdahale gereksinimi, depresif ruh hali ve güçlü ağrı kesicilerin kullanım sıklığı ile doğrudan ilişkili olduğu bilinmektedir. Takip ve Farkındalık: Uyku alışkanlıklarının bir günlük aracılığıyla izlenmesi, biyolojik faktörlerin mi yoksa davranışsal alışkanlıkların mı bu tabloya yol açtığını anlamak açısından faydalı bir adımdır. 5. Kafein ve Aşırı Kahve Tüketiminin Sindirim Hızına Etkisi Kahveyi tamamen hayatından çıkarmak gerekmemekle birlikte, aşırı kafein alımı sindirim sistemini olumsuz etkileyebilir. Motilite Artışı: Kafein, sindirim kanalının çalışma hızını (motilitesini) artırır. Gıdaların ince bağırsaktan normalden daha hızlı geçmesi, hassas bünyelerde mevcut şikayetlerin şiddetlenmesine zemin hazırlayabilir. Dengeyi gözetmek ve aşırı tüketimden kaçınmak esastır. 6. Alkol Tüketimi ve İlaç Etkileşimleri Alkol, sindirim mukozasını tahriş edebildiği gibi, tedavi sürecinde kullanılan reçeteli ilaçlarla da tehlikeli etkileşimlere girebilir. İlaç Güvenliği: Özellikle belirli enfeksiyonların tedavisinde kullanılan metronidazol gibi etken maddeli ilaçlarla birlikte alkol tüketilmesi, bulantı ve kusma gibi yan etkileri katlayarak artırır. Ayrıca alkollü içeceklerde bulunan şeker ve kükürt bileşenleri de inflamasyonu tetikleyebilen unsurlar arasındadır. 7. Düzenli Tıbbi Kontrollerin ve Hekim Takibinin Aksatılması Bu durumun geçici bir rahatsızlık değil, ömür boyu yönetim gerektiren kronik bir süreç olduğunu kabul etmek başarının anahtarıdır. Süreklilik: Belirtiler baskılansa dahi hekim kontrollerini ihmal etmek, olası komplikasyonların erken teşhisini engeller. Hekim ile sürdürülen düzenli iletişim, ilaç dozajlarının güncellenmesi ve sürecin güvenle izlenmesi açısından hayati önem taşır. Kaynak: EH

HİÇ BİR MEZHEP, İSLAMLA ÖZDEŞLEŞTİRİLEMEZ. İMAN, İSLAM’A GÖRE BİREYSELDİR. GELİN BU KONUYU HİÇ BİR ETKİ ALTINDA KALMADAN, SORUMLU OLDUĞUMUZ KUR’AN MERKEZLİ BİRLİKTE DÜŞÜNELİM. İslam dini, vahyedildiği andan itibaren, evrensel bir hitap ve sonsuz bir rehberlik iddiasıyla insanlığa sunulmuştur. BU EVRENSELLİĞİN EN TEMEL DAYANAĞI, DİNİN ÖZÜNÜN YALIN, ANLAŞILIR VE DOĞRUDAN BİREYİN KALBİNE HİTAP EDEN BİR YAPIYA SAHİP OLMASINDAN KAYNAKLANIR. Ancak tarihsel süreç, mezhepsel yapılar ve beşeri yorumlar, dinin aslı ile sonradan oluşan beşeri inançların birbirine karıştırılmasına yol açmıştır. Bugün gelinen noktada din ve mezhep kavramlarının sıklıkla birbiri yerine kullanıldığı, kurumsallaşmış yorumların dinin kendisiymiş gibi dayatıldığı görülmektedir. Oysa Kur’an ve mantıksal bir gerçeklik olarak hiçbir mezhep, İslam ile özdeşleştirilemez. İSLAM NİHAİ VE SORUMLU OLDUĞUMUZ MUTLAK OLAN VAHİYDİR. MEZHEPLER İSE O VAHYİ ANLAMA ÇABASINDAN İBARET OLAN BEŞERİ VE TARİHSEL OLUŞUMLARDIR, DİNİN ASLİ UNSURU ASLA OLAMAZ. Çünkü hiç bir beşer, Hakka batıl karıştıramaz. Mezhep kelimesi, sözlük anlamı itibarıyla “gidilecek yol, görüş, akım” demektir. İslam düşünce tarihinde ortaya çıkan fıkhı ve itikadi mezhepler, belirli bir dönemin, coğrafyanın, siyasi atmosferin ve en önemlisi kurucu din adamlarının inanç ve zihni çabalarının birer ürünüdür. İmam Ebu Hanife, İmam Şafi veya İmam Malik gibi kişilerin ortaya koyduğu görüşler, KENDİ DÖNEMLERİNİN SORUNLARINA ŞAHSİ GÖRÜŞLERİ, DÜŞÜNCELERİ VE KENDİLERİNCE VAHİY IŞIĞINDA GETİRDİKLERİ DOĞRU YADA YANLIŞ BEŞERİ ÇÖZÜMLERDİR. Hatırlayınız İslam tarihinde, bu kişiler bile birbirini dinsizlikle suçlayabilmişlerdir. Hiçbir beşeri yorum, ilahi vahyin kendisiyle eş değer tutulamaz, önce bu bilinci inancımıza yerleştirmeliyiz. Bir mezhebin görüşlerini İslam’ın yegane doğrusu olarak kabul etmek, hatadan münezzeh olmayan insan aklını kutsamak ve vahyin yerini almak anlamına gelir. İslam inancında mutlak doğru ve bağlayıcılık, yalnızca Allah’ın kelamı Kur’an aittir. Resulün bile Allah’ın dinine ilave etme yetkisi yoktur. Mezhepler ise bu ana kaynağa ulaşmaya çalışan araçlardır. Mezhepler dinin özündeki evrensel ve ahlaki mesajları göz ardı edip, bu mesaja ulaşmak için kullanılan şekilsel ve dönemsel araçları beşeri kanun ve kuralları, gelenekleri dinin asıl amacı haline getirmenin tehlikesini ifade eder, onun içinde bunlar dinin asli unsuru asla yapılamaz. Kur’an İmanın bireyselliğine dikkatimizi çeker ve özgürce kişinin imtihanı gereği kendisinin yaşamasını emreder. Kur’an’ı dikkatle incelediğimizde, hitabın doğrudan bireye yapıldığı ve sorumluluğun tamamen kişisel olduğu açıkça görülür. “HİÇBİR GÜNAHKÂR, BİR BAŞKASININ GÜNAHINI YÜKLENMEZ” (En’am, 164) ayeti, İslam’ın birey merkezli adalet ve sorumluluk anlayışının en somut ifadesidir. İman, taklit ile değil, tahkik ile yani bireyin kendi aklını, kalbini ve iradesini kullanarak ulaştığı, yaşadığı içsel bir tasdiktir. İMANIN BU BİREYSEL DOĞASI, ARAYA HERHANGİ BİR RUHBAN SINIFININ, KURUMSAL YAPININ VEYA MEZHEBİ OTORİTENİN GİRMESİNE İZİN VERMEZ. Birey, Allah karşısında yalnızdır ve kendi inanç dünyasından bizzat sorumludur. Mezheplerin birer inanç şablonu haline getirilerek bireyin önüne Allah’ın emri gibi “kabul edilmesi zorunlu dogmalar yani hükümler” olarak konulması, imanın özündeki hürriyeti ve samimiyeti zedeler. KİŞİ, BİR MEZHEBE MENSUP OLMADAN DA DOĞRUDAN KUR’AN’IN HİTABINA MUHATAP OLARAK MÜSLÜMAN OLMA VE İMAN ETME HAKKINA, HATTA SORUMLULUĞUNA SAHİPTİR. Daha doğrusu Allah bizlerden özellikle bunu istiyor. Allah ile kulu arasına hiç kimseyi istemiyor. Mezhepçiliğin dinde bölünmenin getirdiği riskler ve EVRENSEL İSLAM’A gelince. Mezheplerin dinle özdeşleştirilmesinin en tehlikeli sonucu, tarih boyunca İslam dünyasında yaşanan ayrışmalar ve çatışmalardır. Bir yapı kendisini “TEK DOĞRU İSLAM” olarak ilan ettiğinde, kaçınılmaz olarak dışındakileri “ÖTEKİ” veya “DAİRENİN DIŞINDAKİ” düşman ilan eder. Bu durum, İslam’ın TEVHİD (birlik) ilkesine aykırıdır. Din, insanları birleştirmeyi hedeflerken; dinleşen mezhepler İNSANLARI BÖLMEKTEDİR. İnancımızı böyle yaşamamızı Allah’ın önerdiğini söylemek ve inanmak, zerre kadar Kur’an’dan habersiz olmaktır. EVRENSEL BİR DİN, BÖYLE DAR KALIPLARA SIĞDIRILAMAZ. 7. yüzyılda ya da 9. yüzyılda üretilen fıkhı çözümlerin, 21. yüzyılın karmaşık dünyasındaki bir insanın iman ve ibadet hayatını tamamen bloke etmesi veya şekillendirmesi beklenemez. İSLAM, HER ÇAĞA UYUM SAĞLAYABİLECEK DİNAMİK BİR YAPIYA SAHİPTİR VE BU DİNAMİZM, MEZHEPLERİN SINIRLARINI AŞARAK DOĞRUDAN KAYNAĞA YÖNELMEKLE KORUNABİLİR. Şunu açıkça söyleyebiliriz. İslam ilahi ve değişmez olan bir bütündür; mezhepler ise bu bütünü anlamlandırmaya çalışan insan aklının tarihsel duraklarıdır. HİÇBİR DURAK, YOLUN KENDİSİYLE ÖZDEŞLEŞTİRİLEMEZ. İman, kurumsal aidiyetlerin ötesinde kul ile yaratıcı arasında kurulan tamamen bireysel, hür ve kalbi bir bağdır. İslam dünyasının entelektüel ve ahlaki bir uyanış yaşaması, mezhepleri dinin kendisi zannetme yanılgısından kurtulup, imanın bireysel özgürlüğünü ve vahyin evrensel yalınlığını yeniden keşfetmesiyle mümkün olacaktır. Mezhepleri İslam’ın emri gibi görmenin, inancımızdaki çelişkisine gelince. İslam düşünce geleneğinde sıklıkla düşülen en büyük yanılgı, usul (asıl/kök) ile füru (dal/ayrıntı) arasındaki çizginin belirsizleşmesidir. İSLAM’IN ASLI TEVHİD, VAHİY VE AHİRET İNANCI GİBİ EVRENSEL VE DEĞİŞMEZ İLKELERDEN OLUŞUR. Mezhepler ise bu ilkelerin hayata nasıl geçirileceği, ibadetlerin şekilsel detayları veya hukuki uyuşmazlıkların nasıl çözüleceği konusunda üretilen beşeri içtihatlar bütünüdür. İÇTİHAT, İNSAN TARAFINDAN YAPILDIĞI İÇİN DOĞASI GEREĞİ YANILMA PAYI BARINDIRAN, BİR AKIL YÜRÜTME FAALİYETİDİR VE İSLAM’IN OLMAZSA OLMAZI DEĞİLDİR. Dolayısıyla, beşeri bir yanılma payı taşıyan bir yorum mekanizmasını, hatadan münezzeh olan ilahi din ile eşitlemek teolojik bir çelişkidir. Bir Müslüman’ın imanı ve İslamiyet’i, herhangi bir mezhebin kurallarına tam itaatle değil, ALLAH’IN MUTLAK İRADESİNE YANİ KUR’AN’A TESLİMİYETİ İLE ÖLÇÜLÜR. Kur’an vahyin doğrudan muhatabı olarak bireyi işaret eder, cemaat, tarikat yada mezhep guruplarını değil. Kur’an ayetleri incelendiğinde hitapların “EY İMAN EDENLER!” veya “EY İNSANLAR!” şeklinde doğrudan kolektif ya da kurumsal yapıları değil, bireysel bilinçleri hedef aldığı görülür. Din, bireyi akıl ve irade sahibi bir varlık olarak kabul eder ve onu kendi seçimleriyle baş başa bırakır. “DİNDE ZORLAMA YOKTUR” (Bakara, 256) ilkesi, sadece gayrimüslimleri İslam’a davet ederken geçerli bir kural değil, aynı zamanda Müslüman olan bir bireyin inanç dünyasını özgürce inşa etmesinin de teminatıdır. Kişi, mezhebi bir bağlılık hissiyatıyla veya toplumsal mahalle baskısıyla bir inanç biçimini taklit ettiğinde, orada gerçek anlamda ahlaki ve kalbi bir imandan söz etmek güçleşir. Gerçek iman, bireyin kendi şüphelerinden, arayışlarından ve zihni süzgecinden geçerek ulaştığı ve imanından emin olduğu halidir. Tarihsel kurumsallaşmanın getirdiği baskılara gelince. Bugün geleneksel algıda din gibi kutsanan mezhepler, aslında doğdukları dönemin sosyo-politik ve coğrafi şartlarının birer aynasıdır. Örneğin, Kufe’de doğan fıkhi bir çözüm ile Medine’de ya da Bağdat’ta üretilen bir çözümün farklı olması, dinin kendisinin farklı olmasından değil, hayatın ve coğrafyanın ihtiyaçlarının farklı olmasından kaynaklanmıştır. Bu ekoller zamanla siyasi otoritelerin (Emeviler, Abbasiler, Osmanlılar vb.) hukuki yapıyı standartlaştırma ve toplumu yönetme arzusuyla kurumsallaşmış ve kanunlaştırılmıştır. Siyasi elitlerin desteğiyle dogmalaşan bu yapılar, sonraki yüzyıllarda dinin kendisi gibi algılanmaya başlanmıştır. ANCAK TARİHSEL OLANI KUTSALLAŞTIRMAK, İSLAM’IN ZAMANLAR VE MEKÂNLAR ÜSTÜ OLAN EVRENSEL KARAKTERİNE VURULMUŞ EN BÜYÜK PRANGADIR. Müslüman kimliği, tarihsel bir ekolün sınırlarına sığmayacak kadar geniştir. Bizler gerçek İslam’ı yaşamak istiyorsak, önce taklit duvarını aşmamız gerekir. Taklidi İmandan, Tahkiki İmana geçmeliyiz. İslam düşüncesinde imanın kalitesi ve sıhhati tartışılırken yapılan en temel ayrım, taklidi iman ile tahkiki iman arasındadır. TAKLİDİ İMAN; BİREYİN İÇİNDE DOĞDUĞU AİLENİN, ÇEVRENİN VEYA MENSUBU OLDUĞU MEZHEBİN DOĞRULARINI HİÇBİR SORGULAMA SÜZGECİNDEN GEÇİRMEDEN, KÖRÜ KÖRÜNE BENİMSEMESİDİR. Oysa Kur’an, insanı sürekli olarak düşünmeye, akıl etmeye ve evreni gözlemlemeye davet eder. “Hâlâ akıl etmeyecek misiniz?” sorusu, vahyin en sık tekrarlanan ikazlarından biridir. Bir mezhebin fıkhi ya da itikadi kalıplarını dinin yegâne hakikati olarak kabul edip sorgulamayı terk etmek, taklitçiliğin en uç noktasıdır. Tahkiki iman ise bireyin kendi aklını ve vicdanını özgürce kullanarak, Kur’an’dan delillere dayanarak ulaştığı bilinçli inançtır. MEZHEPLERİN DİN İLE ÖZDEŞLEŞTİRİLMESİ, TAKLİTÇİLİĞİ KURUMSALLAŞTIRARAK TAHKİKİ İMANIN ÖNÜNÜ KESER. İslam’ın bizlerden istediği dindarlık, ezberlenmiş şablonlara itaat eden kitleler değil; NEYE, NİÇİN VE NASIL inandığının bilincinde olan, özgür bireyler yetiştirmektir. Siyasi bir araç olarak mezhepçilik toplumları yönetmek, hatta çıkarları için kullanılmıştır. Mezheplerin zamanla, dinin kendisiymiş gibi algılanmasının arkasındaki en büyük itici güç, şüphesiz SİYASİ OTORİTELER OLMUŞTUR. İslam tarihinin erken dönemlerinde ortaya çıkan fikir ayrılıkları, salt dini inanç tartışmalar değil; hilafet, yönetim ve güç savaşlarının sosyolojik yansımalarıdır. Emeviler, Abbasiler ve sonraki pek çok İslam devleti, kendi meşruiyetlerini sağlamlaştırmak ve kitleleri kontrol altında tutmak adına belirli mezhebi yorumları devletin resmi ideolojisi haline getirmişlerdir. Bunu Hristiyan toplumlarında da görüyoruz. Bu durum, devlet gücünü arkasına alan mezhebin “RESMİ DİN“, diğer yorumların ise “SAPKINLIK” olarak ilan edilmesiyle sonuçlanmıştır. Siyaset, kendi bekası için dini yorumları dondurmuş ve dogmalaştırmıştır. Dolayısıyla bugün “din” diye sunulan pek çok mezhebi kural, aslında yüzyıllar öncesinin siyasi egemenlik mücadelelerinin günümüze ulaşan tortularıdır. MÜSLÜMAN BİREYİN BU TARİHSEL OYUNU FARK ETMESİ; DİNİ, SİYASETİN VE GÜCÜN TEKELİNDEN KURTARARAK AİT OLDUĞU TEMİZ VE DURU KAYNAĞA, YANİ ALLAH İLE KUL ARASINDAKİ BAĞA GERİ DÖNDÜRMESİ ŞARTTIR. Sonuç olarak biz Müslümanlar ne yapmalıyız? Mezheplerin ötesinde Kur’an’ın emrettiği Evrensel Müslümanlığı ortaya çıkarıp hayatımıza geçirmeli, bölünmüşlükten kendimizi kurtarmalıyız. Bunun içinde sorgulama mekanizmasını hayatımıza geçirmeliyiz. Yüzyıllardır süregelen mezhep merkezli din anlayışı, İslam dünyasını fikri bir durgunluğa, taassuba ve acımasız iç çatışmalara sürüklemiştir. Bu kördüğümden çıkışın yegâne yolu, YALNIZ KUR’AN’IN İPİNE SARILARAK DİNDE TEK KAYNAK KABUL EDİP, ONU HAYATIMIZA GEÇİRMEKTEN GEÇER. Hiçbir mezhep İslam ile özdeşleştirilemez ve iman tamamen bireyseldir, önce bu gerçeğin farkına olmalıyız. Mezhepler, o çağın her konuda ilerlememiş geri kalmış konumunu düşündüğümüzde, saygıyı hak eden birer tarihi miras, birer zenginlik olarak bir yere kadar kabul edilebilir. Ancak asla imanın şartı, İslam’ın sınır çizgisi veya onlar olmasaydı İslam’ı yaşayamazdık şeklinde bir düşünce, asla kabul edilemez. ÇÜNKÜ İSLAM, DAR MEZHEP KALIPLARINA SIĞMAYACAK KADAR BÜYÜK, EVRENSEL VE ÖZGÜRLEŞTİRİCİ BİR DİNDİR. Birey, mezhebi prangalarından sıyrılıp vahyin duru hitabıyla doğrudan yüzleştiğinde, kendi iradesi ve sorumluluğuyla baş başa kalacaktır. Gerçek dini uyanış; TAKLİDİN YERİNİ TAHKİKİN, CEMAAT/MEZHEP ASABİYETİNİN YERİNİ EVRENSEL AHLAKIN VE KURUMSAL DAYATMALARIN YERİNİ, BİREYSEL VİCDANIN ALMASIYLA BAŞLAYACAKTIR. Müslüman kimliği, tarihsel ekollerin dar sınırlarına feda edilemeyecek kadar değerlidir ve doğrudan yaratıcıya sunulan samimi bir imanın özgürlüğünde yaşanmalıdır. Dilerim bu gerçeklerin farkına varan ve emanetini bu gerçekler ışığında yaşayarak Allah’a teslim olan, Allah’ın azınlık halis kulları arasında oluruz. Çünkü iman arada hiç kimse olmadan kişisel yaşanır ve Allah’a kişisel hesap verilir. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Penn State: 3 - Minnesota Gopher: 1

Emre Aydın ve Zeynep Bastık “Belki Bir Gün Özlersin” şarkısında düet yapmış, şahane olmamış mı? Zeynep hislerini naif bir yorumla dile getirirken Emre asi bir şekilde haykırmış.

Paraguay Devlet Başkanı Santiago Peña hakkında görevden alma süreci başlatıldı ve kendisi tutuklandı Paraguay Devlet Başkanı Santiago Peña görevden alındı ve ev hapsine konuldu. Peña, hafta başında Ueno Bank'ın çöküşüyle tetiklenen krizin ardından, kendi partisinden olanlar da dahil olmak üzere milletvekillerinin kendisini görevden alma yönünde oy kullanmasından dakikalar sonra, Cuma günü tutuklandı. Perşembe günü istifa etmeyi teklif etmişti; ancak istifasının kabul edilmesi yerine görevden alma sürecinin başlatılması ve kendisine görevi kötüye kullanma suçlamasının yöneltilmesi, onun ömür boyu sürecek Senato üyeliğini ve eski devlet başkanlarına tanınan dokunulmazlık hakkını kaybetmesi anlamına geliyordu. Geçen yıla kadar söz konusu bankanın sahibi olan şirkette hisseleri bulunan Peña, herhangi bir usulsüzlük yaptığı iddiasını reddetti. Dijital bankanın çöküşü ve ardından Paraguay Merkez Bankası tarafından el konulması, Paraguay nüfusunun yarısından fazlasının kendi birikimlerine erişemez hale gelmesine yol açtı. Tahminen üç milyon mevduat sahibi, birikimlerine ve emekli maaşlarına ulaşamaz durumdayken, bu durum özellikle başkent Asunción'da geniş çaplı protestoları tetikledi. Peña'nın görevden alınmasına yol açan suçlamalar arasında; çıkar çatışması yaşamak, düzenleyici denetimleri manipüle etmek, emeklilik fonlarını başka amaçlara yönlendirmek ve merkez bankasının da dahil olduğu kurumsal bir örtbas sürecine katılmak yer alıyor. Savcı Silvia Margarita Gonzalez Vester, Peña'nın Cumartesi günü güveni kötüye kullanma, nüfuz ticareti ve fonların usulsüz kullanımı iddialarıyla sorgulanacağını belirtti.

Çin'den bazı sokak kahvaltılıkları

His name is Archie “Shark” Brown 🦈 Onun adı Archie 'Köpek Balığı' Brown 🦈

Türkiye'de şehirlerin en meşhur ürünleri Plaka İl En Meşhur Ürün 01 Adana Adana Kebabı 02 Adıyaman Çiğ Köfte 03 Afyonkarahisar Sucuk ve Kaymak 04 Ağrı Abdigör Köftesi 05 Amasya Amasya Elması 06 Ankara Ankara Simidi 07 Antalya Portakal 08 Artvin Bal 09 Aydın İncir 10 Balıkesir Höşmerim 11 Bilecik Ayva 12 Bingöl Bal 13 Bitlis Büryan Kebabı 14 Bolu Mengen Pilavı 15 Burdur Ceviz Ezmesi 16 Bursa İskender Kebap 17 Çanakkale Ezine Peyniri 18 Çankırı Kaya Tuzu 19 Çorum Leblebi 20 Denizli Horoz 21 Diyarbakır Karpuz 22 Edirne Tava Ciğer 23 Elazığ Öküzgözü Üzümü 24 Erzincan Tulum Peyniri 25 Erzurum Cağ Kebabı 26 Eskişehir Lületaşı 27 Gaziantep Baklava 28 Giresun Fındık 29 Gümüşhane Pestil ve Köme 30 Hakkâri Bal 31 Hatay Künefe 32 Isparta Gül 33 Mersin Tantuni 34 İstanbul Boğaz ve Tarihî Eserler 35 İzmir Boyoz 36 Kars Kaşar Peyniri 37 Kastamonu Pastırma 38 Kayseri Mantı 39 Kırklareli Hardaliye 40 Kırşehir Çullama 41 Kocaeli Pişmaniye 42 Konya Etli Ekmek 43 Kütahya Çini 44 Malatya Kayısı 45 Manisa Mesir Macunu 46 Kahramanmaraş Dondurma 47 Mardin Telkâri 48 Muğla Çam Balı 49 Muş Muş Üzümü 50 Nevşehir Testi Kebabı 51 Niğde Elma 52 Ordu Fındık 53 Rize Çay 54 Sakarya Kabak Tatlısı 55 Samsun Bafra Pidesi 56 Siirt Battaniye 57 Sinop Nokul 58 Sivas Kangal Köpeği 59 Tekirdağ Tekirdağ Köftesi 60 Tokat Tokat Yaprağı (Sarma) 61 Trabzon Hamsi 62 Tunceli Dut 63 Şanlıurfa İsot 64 Uşak Tarhana 65 Van Van Kahvaltısı 66 Yozgat Testi Kebabı 67 Zonguldak Taş Kömürü 68 Aksaray Tahinli Pide 69 Bayburt Ehram 70 Karaman Divle Obruk Peyniri 71 Kırıkkale Silah Sanayi 72 Batman Petrol 73 Şırnak Bal 74 Bartın Tel Kırma 75 Ardahan Kaşar Peyniri 76 Iğdır Kayısı 77 Yalova Kivi 78 Karabük Safran (Safranbolu) 79 Kilis Zeytinyağı 80 Osmaniye Yer Fıstığı 81 Düzce Fındık

Sızdırılan e-postalar, Stephen Miller'ın Breitbart News ile beyaz milliyetçisi teorileri destekleyen 900'den fazla mesaj alışverişinde bulunduğunu ortaya koyuyor.

Kim yaptıysa ellerine sağlık; Çok güzel olmuş "Her daim kalbimizde.

Michigan'dan Kongre'ye seçilen Abdul El-Sayed'in büyükanne ve büyükbabası Jan ve Judy Johnson, karma aile yapılarını ve torunlarının Kongre'ye seçilmesine tanıklık etmenin nasıl bir duygu olduğunu anlatıyor.

8 Kasım - Zafer Günü Şanlı tarihimizin gurur ve zafer destanı!

Yükseklerde! Bugün, sessiz süpersonik uçağımız X-59; Birmingham, Alabama’dan Daytona Beach, Florida’ya bir uçuş gerçekleştirdi. Ses hızını aşarken, alışılagelmiş şiddetli sonik patlamalar yerine yalnızca hafif bir gümbürtü çıkarmayı hedefleyen X-59, daha hızlı hava yolculuğunda yeni bir dönemin kapılarını aralamaya yardımcı oluyor. X-59’u "MAX POWER" etkinliğinde sergilemek için hazırlıklarımızı sürdürüyoruz; yakında yeni bilgiler paylaşacağız!