kralx

Bir insan bir yerde yaşamak zorunda ama o yeri sevmiyor.. Bu onun iç alemiyle ilgili.. Bu sevmemzliğini suça dönüştürmedikçe, tahrik etmedikçe ne sakınca vardır.. Örneğin yüksek öğrenim için gittiğim ili sevmiyordum, hatta bunu açık açık dile getiriyordum, bana o memlekette hiç bir kimse, o zaman burayı terket demedi.. Zorla sevgi olurmu... Ben Türkiyeyi seviyorum... Saygılar...

Şafilikle şiiliğin ne alakası var.. Meseheplere gelince.. Bilinen dört meshebin hepsi, birbirlerini yüceltmişlerdir.. Aralarındaki ihtilaflar, ümmet için rahmet olmuştur.Herhangi bir mes'ele hususunda bir mezhebde zorlukla karşılaşınca, zaruret halinde, o mes'ele başka bir mezhebin kolaylık ifade eden hükmü ile halledilme yoluna gidilmiştir. Böylece mezheblerin varlığı ümmet için kolaylık ve genişliğe vesile olmuştur. "Ümmetimin ihtilâfında rahmet vardır" (Hadis- i şerif) Saygılar...

Sorumlu olmak nedir Bence kendin bilmektir Düşün, düşün, düşün... Kısacası, düşünebilmektir..

Sınavlarda adını yazana 50 verilsin. Başlamak bitirmenin yarısıdır..

O zaman araştırmaya devam..

Konu bayaa dağılmış..

USULÜ'L-HADİS Kabul ve red yönünden hadisin sened ve metnini inceleyen ilim dalı. Hadis ilmi temelde rivayetu'l-hadis ve. dirayetu'l-hadis diye iki ana bilim dalına ayrılmaktadır. Rivayetü'l-hadis ilmi, Rasûl-i Ekrem (s.a.s.)'in söz, fiil, takrir ve hallerini; bunların zabt edilip usulüne uygun olarak sonraki nesillere nakledilmelerini (rivayetlerini) konu edinen hadis ilim dalıdır. Mustalahu'l-hadis ve usûlü'l-hadis diye de isimlendirilen dirayetü'l-hadis ilmi, "Sened ve metnin durumlarını anlamaya imkan veren kaideler ilmi" olarak tarif edilmektedir. Bu tariften açıkça anlaşılacağı gibi dirayetü'l-hadis ilmi, genel ve teorik kaideler vaz ederek râvî, rivayet ve merviyy konularının tetkik ve tenkidine zemin hazırlamaktadır. Bu ilim edebiyatı da prensipler edebiyatı demektir (İsmail Lütfü Çakan, Hadis Edebiyatı, İstanbul 1985, 162). Zaten usûl, aslın çoğulu olarak, asıllar, kökler, kaynaklar anlamındadır. Terim olarak da yol, yöntem, kaide, düzen ve metod anlamlarına gelen usül, bir ilmin asıl mevzuundan önce öğrenilmesi gereken esaslar, prensipler, başlangıç bilgileri ve teknikleri demektir. Böyle olunca, hadis usûlü, hadis ilminin dayandığı prensipler, hadis metodolojisi anlamına gelmektedir. Hadis usulcüleri denilince de hadis ilminin dirayete dayanan prensipler bölümü (usuliyyat) ile meşgul olan âlimler (usûliyyun) akla gelir. Dirayetü'l-hadis ilmi ve dolayısıyla hadis usûlü edebiyatı da temellerini, rivayetü'l-hadis ilmi ve edebiyatı gibi ashab-ı kiramın hadis nakli ve rivayetinde gösterdikleri titizlik, araştırma (tesebbüt-taharri) ve denetim faaliyetlerinde bulmaktadır. Ashabın üst seviyede bir dikkat ve titizliğe sahip olmaları yanında, birbirlerinden duydukları hadisleri daha iyi bilenden tahkik etmekten de geri kalmadıkları bilinmektedir. Hz. Aişe'nin yirmi kadar sahabînin rivayetlerini tashih ettiğine dair hadisleri Bedreddin ez-Zerkeşî "el-Icabe" adlı eserde toplamış bulunmaktadır. Öte yandan Hatib Bağdadî de hadis öğrenmek ve bildikleri hadisleri kontrol etmek için uzun yolculuklara çıkan sahabîleri "er-Rihle fı talebi'l-hadis" adlı eserinde tanıtmaktadır. Ashab ile başlayan bu araştırma ve tetkik gayretleri, dirayetü'l-hadise ait kaidelerin şekillenmesine zemin hazırlamıştır. Tebliğ görevi ve Hz. Peygamber'e yalan isnad etmeme dikkati, hadis ilmine dair tüm faaliyetlerin temelinde yatan gerçek olmanın yanında, hadis usûlünün, en erken bir dönemden itibaren uygulama alanına intikalini de gerçekleştirmiş olan asıl sebeptir. Ancak hadis usûlüne dair edebiyatı müstakil hüviyetleri ile rivayetü'l-hadis edebiyatından daha sonraki bir dönemde bulabilmekteyiz (İsmail Lütfü Çakan, a.g.e., 162). Hadis metinlerinin hadis kitaplarında bir araya getirilmesi, temelde "sahih" hadisleri tesbit amacından kaynaklanmaktaydı. Bu tesbit çalışmaları da belli kaidelere göre yapılıyordu. Bazıları kabul edilirken bir kısmı da güvenilir bulunmuyor ve reddediliyordu. Ne var ki bu tesbit, red ve kabullere esas teşkil eden kaideler (usûl) belli kitaplarda toplanmış değildi. Kaidelerin biliniyor ve uygulanıyor olması yeterli görülmekteydi. Hadis metinlerinin bu uygulanan canlı kaidelere göre tesbitinden sonra, geleceğin araştırıcılarına hadis edebiyatının hangi kaidelere göre oluşturulduğunu anlatma görevi de yerine getirilirdi. Nitekim bu da geciktirilmemiş, Kütüb-i Sitte dönemini takip eden yıllarda usül edebiyatı da müstakil mahsullerini vermiştir. Ancak yine bu arada hatırlanması uygun olan bir durum söz konusudur. O da -müstakilen olmasa bile- bazı hadis usûlü kaideleri daha önceki kaidelere ait eserlerde yer almıştır. Meselâ İmam Şafiî'nin er-Risale'si, Ahmed b. Hanbel'in, kendisine sorulan suallere verdiği cevaplar, Müslim'in Sahih'ine yazdığı mukaddime, Ebu Davud'un Mekkelilere yazdığı mektup, Tirmizî'nin Cami'i ve sonundaki Kitabu'l-İlel'i bu konuda ilk anda sayılabilecek eserlerdir. Yine Buharî'nin üç Tarih'i cerh ve ta'dil bilgilerinin değerlendirilmeleri de hadis usûlü kaidelerinin alt kaynaklarıdır.. (alıntı) Hadis ilmi Turan'ın bahsettiği gibi basit değildir.. Evet Hadis islamın delillerinden ikincisini ifade eder ama, top yekün uydurma yada zaif değildir.. Kısacası bu iş, bu kadarcık bir sayfada ele alınacak bir iş değildir.. Daha objektif ve akılcı olmaya davet ederim... Saygılar..

Uzun bir aradan sonra gene geldim.. Bana şöööyle tavşan kanı gibi bir çay yapacak varmı...

İçine birden garip bir çalisma istegi gelirse, ilk önce sakinleş, sonra otur ve geçmesini bekle...))

Bence Armanın anlattığı bu tür olaylar, misal aleminden bizlere sepiştirilen görüntülerdir... Saygılar..

Kardeşim bizde ondan bahsedyoruz.. Senin o dediğin bio-kimyasal ve fiziksel olaylar Allahın bir ilmi ve hesabıyladır.. Saygılar...

Peygamber efendimiz köle edinmemiş ve o günün şartlarına göre edinilen kölelerin de azad edilmelerini istemiştir...

Bu konuyu 2 ay tartıştık, bu topiclerde mevcut, ara bul arkadaş. Birde sanamı anlatayım.. Osmanlı Türk düşmanıymış...)) Daha neler göreceğiz gerçekten...

Vala neyi kasdederse etsin ama wyattearp'ı kutluyorum.. Cevabın en özünü ve en iyisini vermiş bana göre.. Peygamberin nasıl bütün milletlere geldiğini çok iyi ifade etmiş.. Değinmiş olduğu yeni trend milliyetçilik , Osmanlıya da veryansın etmeye başladı.. Daha neler göreceğiz ya...

Hmmmm. Üç gün foruma gelmedim, toz duman esmiş.. Sevgili Bozan sana çok teşekkür ederim bilgeliğini göstermişsin.. Turan isimli şahıs, sanıyorum araştırma yetersizliğinden değil de, kasıtlı bir şekilde bu hadisi gündeme getirmiştir.. Çünkü; İnsaf gözüyle ve adaletle bakarsak böyle bir hadisin var olabileceği yada, direkt aktarılan manasında düşünülebileceği imkansızdır.. Hz Muhammed alemlere rahmet olarak gönderilmiştir.. Şu veya bu kavime, millete değil, zamanının ve zamanından sonrasının tüm insanlığına gönderilmiştir.. Hiçbir kaynakta da, açık açık peygambere isyan eden, savaş açan, anlaşmaları bozan, kabile yada devletler haricinde, hiçbir millet yada kabile lanetlenmemiş yada dışlanmamıştır.. Nasıl olursa İslamın bel kemiği Türkler, böyle senedi, rey'i silsilesi, ravileri belirtilmeyen hadisle peygameber düşmanı yada islam düşmanı olarak gösterirsiniz.. Kuran'ı Kerim hariç, hiçbir kitap yüzdeyüz güvenilir değildir.. Farzedelim o hadis doğru, ceviz kardeşimin de dediği gibi , eğer hadis doğruysa, Türklerle savaşmadıkça ifadesinde, Türklerin aşağılandığı yada dışlandığı değil, bir olayı ve o olaydan sonra kıyamete pek birşeyin kalmıyacağını anlatıyor olabilir.. Turan arkadaşın nickine de bakıyorum, çelişiyorum.. Sanırım milliyetçilik duygusuyla bu nicki kullanıyor.. Tabi yanılıyor da olabilirim.. Eğer milliyetçilik duygusuyla bu nicki kulanıyorsa, Türk milliyetçiliğinde islam düşmanlığı öğretisi yoktur.. Her iki anlamda da, ne islam Türklere düşmandır, nede Türkler İslama.. Saygılar..

Yola çıktık Cemalin Hakkıyla.. Siyaset yapacaktık hakkıyla Elimize yüzümüze bulaştı, Hakkını veremedik Hakkıyla Sizin neyinize siyaset abi Ama gaza geldiniz tabi Yürüten yürütüyor gemiyi İlim öğrenin, olun Farabi..))

Evrimle hiçbir alakası yokki.. Sözüm evrimcilerin bunları vasıta edinmelerine ..

Bir insan bir insanı sevse Sevgisini içine gömse Anlamam bu nasıl bişeyse Konum o değildi ama neyse..

Yahu kerdeşim benmi yanlış anlatıyorum sizmi yanlış anlıyorsunuz.. Doğal seleksiyonu evrimciler, kendi teorilerine alet ediyorlar.. Zürafanın yüksekteki yapraklara uzanmak için baynunun uzadığını ve gelecek nesillere bu şekilde aktarıldığını..vs..vs.. Bunlar safsata arkadaşlar.. Bukelemunun renk değiştirmesi, kış gelirken hayvanların tüylerindeki değişgenlik yada buna benzer şeylerin DNA aktarımı yada değişimiyle hiçbir alakası yoktur.. Sanırım asıl siz doğal seleksiyonu bilmiyorsunuz.. Doğal seleksiyon, bir popilasyonda zayıf türlerin hayatta kalmayıp, güçlü ve sağlam türlerin hayatını devam ettirmesi ve gelecek nesillere sağlam DNA iletimi ile ilgilidir.. Yani ayıklanmadır.. Örneğin bir ceylan sürüsüne bir aslan saldırsa, kaçamayan ve zayıf olan ölecek ve böylece adına doğal dediğimiz ancak hesaplı ve bilinçli bir iş açığa çıkacaktır.. Saygılar..

Demek özü sözü bir değil Demek işi gücü sevgi değil Neden dalga geçer senle Yoksa o da mı kendinde değil..

Mjs yi tanıyamadım kimdir necidir.. Neden bu kadar kibar ve incedir.. Acaba aşk çeşmesinden sumu içmiş.. Yoksa akşam akşam kendindenmi geçmiş

Seni sen bileceksin Başkası ne bilsin Kötü yönünü sileceksin Başkası nasıl silsin

İnsansa asla dönmez Dönene insan denmez Böylesi ya kadir bilmez Yada kendi özünü bilmez

Seblası Nefertitisi Golgisi Kardeşimizdir hepsi.. Gönlümüz aşk tepsisi.. Kalbimiz sevgi kasesi..

Lena istersen sen dur..)) Kelebeğin DNA sı zaten öyleydi değişmedi yani.. Öncesi tırtıl sonrası kelebek.. O, o şekilde yaratılmıştır... DNA değişimi yada evrimi söz konusu değildir.. Sevgili arkadaşlar gerçekten sırf yazıyorsunuz diye yazıyorum.. Yoksa bu evrim teorisi için kılımı kıpırdatmaya gerek yok.. H.Y ise benim için son okunacak adam.. H.Y ye gelinceye kadar nice kaynaklar vardır.. En büyük kaynak hayatın kendisidir.. Basit mantıklardan uzağım.. Koskoca bir sanatsal yapıyı bırakın, bir tek protonun dahi tesadüfen hareket ettiğini düşünemem.. Bu kadar saçma ve bu kadar gerçek dışı bir görüş için bu kadar vakit harcıyorum ama sadece siz yazıyorsunuz diye yazıyorum.. Bilgier kardeşte demişki senin gittiğin yerden ben dönüyorum demiş..)) Tez dönmüşsün be kardeş.. Keşke biraz kalsaydında aklını mantığını biraz daha yorsaydın.. Yemin ederim bu teori komiklikten başka birşey değil.. Hayatımda hiç bir tesadüfe yer yoktur.. Olaylar da dahil omak üzere hepsi bir matematiksel hesap ve yasa üzerine cereyan etmektedir... Saygılar....