YALINKILIÇ

(3 âli imran 85) " Ve kim azıp geçerse dışına İslamın herhangi bir dine böylece kabul edilmez ondan ve o Âhirette hüsrana düşenlerden". Salat ve selam ona yüce Allâh’ın elçisi Muhammed dedi; “Cennete Müslüman kimseden başkası girmez “.

EY İNSANLAR -1- Müslümanlar kardeşlerdir , ırklar diller ayetlerdir Sığınıyorum Allâh’a taşlanmış şeytandan Adıyla Allâh’ın, merhametiyle kuşatanın, gereğince merhamet edenin (49 hucurât 13) “Ey o hangi insanlar elbette biz yarattık sizi bir erkek ve dişiden ve ettik sizi halklar ve kabîleler tanışın diye elbette en verimliniz (değerliniz) indinde Allâh’ın , en çok sakınanınızdır , elbette Allâh çok iyi bilen , çok iyi haber alan”. Müslümanlar kardeşlerdir , ırklar diller ayetlerdir. Yüce Allah insanları yaratandır. İnsanları ırklar halinde yaratıyor. Kim bir ırka düşmanlık ederse , Allâh’ın o ırkı o halde o ırk olarak yaratışı sebebiyle , o ırka değil düşmanlığı o ırkı o ırk olarak yaratan Allâh’a düşmanlıktır. Böyleleri , Allahın düşmanları olan kafirlerdir. Kim bir aldanışla bu tür bir hataya düşmüş , her hangi bir ırka düşmanlık yapmış ise tevbe etsin. Yüce Allah tevbe edenleri sever, tevbeleri kabul eder. Yüce Allâh Kur’ân’da 49 numaralı sûre olan Hucurât suresinin 10 numaralı âyetinde şöyle bildirdi : (49 hucurât 10) “Başka değil güvenenler (mü’minler) kardeşlerdir böyle iken düzeltin arasını iki kardeşinizin ve sakının Allahdan olurki siz merhamet edilirsiniz”. Irkları , renkleri , doğuştan var olan başka özellikleri ne olursa olsun , mü’minler kardeşlerdir kararını veren yüce Yaratıcının , insanlara olan ne güzel bir rahmetidir bu onları kardeş edişi. Irklar ve renklerin farklılığına rağmen , kardeşler arasında olması gereken sevgi , adalet , merhamet , sahip olma , koruma ve sâire tüm güzellikleri yaşatmamızın gerektiğini böylece anlarız. Irkları gâye edinmenin , başka ırklara düşmanlık etmenin bu kardeşliği bozacağını îmanı bozacağını böylece biliriz. Öyleyse yüce Allâh’ın bize olan şefkati , merhameti ne çok ve ne güzeldir. Öyleyse yüce Allâh’a güvenerek (îmân ederek) ne güzel bir yola girmişiz. O hiç şüphesiz Merhametlilerin En Merhametlisidir (Erhamur Râhimîn’dir). Bu güzelliğin düşmanı olan , yüce Allâh’ın ve insanlığın düşmanı olan şeytan ise , bu güzelliği bozmak için , aramızda ırkçılığı yaymak için çeşitli sebeplerle kışkırtıcılık yapıyor. Müslüman ırklar , toplumlar arasında , ırkçılığı yaymaya çalışarak , müslümanları bölmeye , zayıflatmaya çalışıyor. Irkları yaratanın ırkları yaratışında , kendi bulunduğu ırka üstünlük verdiğini , diğerlerini daha aşağı yarattığını düşünmek , akıl ve bilimle açıklanamaz bir şeytan aldatmasıdır. Her ırkta bu tarz düşünen , başka ırkı aşağı kabul eden , bu sebeple , haksız olarak başkalarına zulmedenler şeytana uymuş kişilerdir. Yüce Allâh’ın merhametini , rahmetini yok etmeye çalışan bu aldanmışlardan olma. Aldananlar tevbe etsin. Yüce Allâh Kur’ân’da Hucurât sûresinin 13 numaralı âyetinde şöyle bildirdi : (49 hucurât 13) “Ey o hangi insanlar elbette biz yarattık sizi bir erkek ve dişiden ve ettik sizi halklar ve kabîleler tanışın diye , elbette en verimliniz (değerliniz) indinde Allâh’ın , en çok sakınanınızdır , elbette Allâh çok iyi bilen , çok iyi haber alan”. Yüce Allâh’ın değişik halklar ırklar olarak yaratılışımızın sebebini tanışmamız için olduğunu bildirmesinden , ırksal amaçlar için çalışanların , yüce Allâh’ın bildirdiğine aykırı , yanlış bir çaba içinde olduğu böylece anlaşılır. Irksal üstünlük iddialarının yüce Allâhın indinde değersiz , kötü bir iddia olduğu anlaşıldı. Üstünlük arayan , değer bulmak isteyen yüce Allâh’ın bildirdiği gibi ona karşı gelmekten sakınmalı , emrine itaat etmeli , böylece gerçek bir değer bulacaktır. Böylece “…elbette en verimliniz (değerliniz) indinde Allâh’ın , en çok sakınanınızdır…” sözü ile ebedî değer sâhibi olacaktır. Irksal düşmanlıklarını , çeşitli kılıflarla , uydurma sebeplerle aklamaya çalışarak , insanların bir kısmı üzerinde , yüce Allâh’ın onlara verdiği doğal ırksal , haklarını gasba çalışan bir takım şeytana aldanmış gâfilin , insanlardan bir kısmının yüce Allâh’ın ayet olarak târif ettiği , kendi dillerinin özgür kullanımını kötülük olarak îlân edişleri ve özgürce dillerini kullanmalarını engelleyişleri sıkça tanık olunan , büyük zulümlerdendir. Bunlar yüce Allâh’ın doğuştan onlara verdiği , doğal haklarını zulümle gasba kalkışan şeytana aldananlardır. Tevbe etsinler. Yüce Allâh tevbeleri kabul eder , tevbe edenleri sever. Bu konuda kur’ân’da 30 numaralı sûre olan Rûm sûresinin 22 numaralı âyetinde yüce Allâh şöyle bildirdi : (30 rûm 22) "Ve onun belirtilerinden (âyetlerinden) yaratılış (tarz)ı gökler ve yer yüzünün ve değişik olması dilleriniz ve renklerinizin elbette şunda elbet belirtiler (âyetler) (var) bilenler için". Yani yüce Allâh’ın doğruluğunda şüphe olmayan bildirişinde , ırkların değişik olması , dillerin değişik olması yüce Allâh’ın (varlığının , birliğinin, bildirdiklerinin doğruluğunun belirtilerinden) âyetlerindendir. Öyleyse Allâhın âyetlerine düşman olanların kafir olduğunu bildiren ayetlere göre anla, aldanmış olan tevbe etsin, yüce Allâh’a dönsün. Çok meşhur , yaygın bir ırkçı yanlış anlama , kur’ân âyetlerini yanlış anlamaktan kaynaklanan , özellikle yanlış anlaşılmasına gayret edenlerin desteğiyle kuvvetlenen bir yanlış ırkçılık örneği Yahûdiler hakkındadır. Yüce Allâh’ın gönderdiği pek çok Yahûdî ırkından olan peygamber olduğu halde Yahûdiler la’netlenmiş ırk olarak anılırlar. Bu hatâdır. Zîrâ o gönderilen peygamberler ve onlara inanan ve uyan pek çok kişi vardır ve onlar Kur’ân’da müslüman olarak anılır ve övülürler. La’netlenenler ise , peygamberlerin mûcizelerle geldiğini gördükleri halde onlara inanmayan , uymayan , inkâr edenlerdir. O kâfir Yahûdiler gördükleri mûcizelere rağmen inkâr etmeleri ve o mûcizelere rağmen , o peygamberlerin bir kısmın öldürdükleri için la’netlenmiştirler. Örnek peygamber , selam ona Zekeriyya’yı onu öldürmeye kasdettikleri için kaçıp içine girdiği bir ağacı keserek şehîd etmişler. Ağacın içine girerek mûcize bir iş yaptığını göre göre onu şehîd ettiler. Selâm ona yüce Allâh’ın elçisi Îsâ’yı asarak öldürmeye kasdettiler , Allâh onu onlardan kurtarıp kendine yükseltmiş kurtarmıştır. İşte bu gibi açıkça belli olan , mûcizelerle delilli olan peygamberleri yalanlamaları ve öldürmeleri sebebiyle , kâfir Yahûdiler la’netlendi. Yahûdî ırkından olan , yüce Allâh’ın elçileri ve onlara uyan , Müslüman oldukları Kur’ân’da bildirilen Yahûdiler ise dinde kardeşimiz olan Müslümanlardır. Salat ve selâm ona yüce Allâh’ın elçisi Muhammed de tüm insanları İslâma çağırdığı gibi Yahûdî ırkından olanları da İslâma çağırdı. Eğer onlar la’netlenmiş , yâni Cehennemi hak etmiş bir ırk olsalardı onları İslama inanmaya , Cenneti kazanmaya çağırmazdı. Şeytana aldanmaktan kurtuluş , ebedî Cehennemden kurtuluş , ebedî Cenneti kazanış ancak yüce Allâh’a itaat ile olabilir. Ayette eğer Mü’minler iseniz Allâh’ın emrine (fiilen) uyun deniyor (8 enfâl 1 de). Başka bir ayette , Mü’minlerin , aralarında karar vermesi için Allâh’a ve Elçisine çağırıldıklarındaki sözleri işittik emrine uyduk demeleridir (24 nûr 51 de) denilerek, yüce Allâh’ın emrine uymanın ; itaatin , her hangi bir konuda karar verirken Kur’ân ve Sünnete baş vurmanın îmân’ın gereği olduğu bildiriliyor. Yüce Allâh’ın bildirdiklerinden başka yol tutanların , insanlık târihi boyunca hem kendileri için hem başkaları için , gerçekleşen çeşitli felâketlerin , ölümlerin, acıların , günahların , kafirliklerin günahınında ortak olacaklarını , çekilen acıların , sorumlusu olacaklarının farkına varması ve tevbe etmesini umarım. Öyleyse Müslüman olan , akıllı olan, Cenneti isteyen , yüce Allâh’ın razı olacağı , Cennetini ve kendi güzelliğini tattıracağı bir kul olmak isteyen yüce Allâh’ın âyetleri karşısında büyüklenmesin , tevbe etsin, inansın , uysun , kurtulsun. Ves selâm. (17 isrâ 53) “Ve de kullarıma desinler (onu) ki o en güzel , elbette şeytân kışkırtır aralarını , elbette şeytân oldu insana düşmanın ayıranı”. (35 fâtır 6) “elbette şeytân size düşman , böyle iken edinin onu düşman , başka değil çağırır taraftarlarını olsunlar diye arkadaşlarından hovlanan ateşin (seîr’in)”. Salat ve selam ona yüce Allâh’ın elçisi Muhammed dedi; “Peygamberlerin dini birdir”. (sahihi müslim cilt 10 sayfa 162 hadis 145) “Cennete Müslüman kimseden başkası girmez “. Kaynak : (buhari;cihad 182, rikak 45), (muslim; iman 178- 377- 378) , (ibni mace; sıyam 35, zühd 34), (tirmizi; cennet 13) , (darimi; siyer 62), (ahmed ibni hanbel; (1-3), (3-415), (4-89, 90), (5-438) ). (33 ahzâb 4). "…ve allâh der gerçeği ve o iletir yola". (17 isrâ 36). “Ve ardına takılma neyin (ki) (var) değil senin için onunla (ilgili) bilgi, elbette işitme ve görme ve gönül, hepsi işte (onlar)ın oldu ondan mes’ûl”. (2 bakara, 286). “ Görev yüklemez Allâh kimseye istisnası kapasitesi (kadarı)…”. 22 hac, 77). “Ey (onlar) ki güvendiler (îmân ettiler) rüku edin ve secde edin ve kulluk edin düzenleyeninize (rabbinize) ve edin seçkin (iş) (hayır) olurki siz kurtulursunuz”. (22 hac , 78). “Uğraşın Allâh’da gerçek uğraşıyla (onun) , o seçti sizi ve yapmadı size dinde güçlükten , milleti babanız İbrâhîmin , o şanlandırdı (adlandırdı) sizi sağ edenler (teslim olanlar ; Müslümanlar) olarak önceden ve bunda olur diye Elçi tanık size ve olursunuz tanıklar insanlara, öyleyse ayakta tutun (kılın) namazı ve getirin zekatı , sım sıkı tutunun Allâh’a o dostunuz (mevlânız), öyleyse ne güzel dost (mevlâ) ve ne güzel yardımcı”. (20 taha, 47). “…ve sağ olsun kim uydu (gerçeğe) iletene”. (1 fatiha, 1). “Övgü Allaha düzenleyeni evrenlerin”. Yazının telif hakkı yazar adı ve web sayfasının yayınlanmasından ibarettir. Alıntı : yazar, Ali kenan Aydın **** (61 saf 4) “Elbette Allah sever (onları) ki vuruşurlar yolunda saf olarak , sanki elbette onlar binâların perçinlenmişi”. Müslümanlara zulmeden kafirlere gereken , Ölüm (4 nisâ 71) “Ey (onlar) ki güvendiler (îmân ettiler) , alın tedbirinizi böyle iken koşturun (dehşetten) yere yapıştıran (ard arda askerî birlikler) olarak veyâ koşturun toptan”. (4 nisâ 72) “Ve elbette sizden , elbet kimi elbet geciktirecek , böyle iken isâbet ederse size bir musîbet , dedi , muhakkak ni’metlendirdi Allah üzerime , olmadığımda berâberlerinde tanık olarak”. (4 nisâ 73) “Ve elbet isâbet ettiyse size bir fazl Allahdan , elbet der , sanki olmamış gibi sizin aranızda ve onun arasında bir sevgi , ne olurdu olsaydım berâberlerinde , böyle iken kurtuluşa ererdim , kurtuluşa ermenin azametlisine”. (4 nisâ 74) “Böyle iken vuruşsun yolunda Allahın , (onlar) ki satarlar hayâtını dünyânın sonraya (âhirete) (karşılık) ve kim vuruşur yolunda Allâh’ın , böyle iken vurulur veyâ üstün olur , böyle iken sonra getiririz ona ücretin azametlisini”. (4 nisâ 75) “Ve ne (oluyor) size , vuruşmuyorsunuz yolunda Allâh’ın ve zayıflatılanların , adamlar ve kadınlar ve çocuklardan , (onlar) ki derler , düzenleyenimiz (rabbimiz) çıkar bizi bu il’den zâlimdir alışkınları (ehli) onun ve et bizim için yanından (ledünnünden) bir dost ve et bizim için yanından (ledünnünden) bir yardımcı”. (4 nisâ 76) “(Onlar) ki güvendiler (îmân ettiler) , vuruşurlar yolunda Allâh’ın ve (onlar) ki inkâr ettiler (kâfir oldular) , vuruşurlar yolunda kudurganın (tâğûtun) , böylece vuruşun dostlarıyla şeytânın, elbette kandırması şeytânın oldu zayıf”. (9 tevbe 14) “Vuruşun onlarla azab etsin onlara Allah ellerinizle ve rezil etsin onları ve yardım etsin size üzerine onların ve iyileştirsin (şifâ versin) göğüslerine toplumunun güvenenlerin (mü’minlerin)”.

TEK DİN İSLÂM -1- (Tüm Peygamberler Müslümandır) (Allah İndinde Din İslamdır) Sığınıyorum Allâh’a Taşlanmış Şeytandan Adıyla Allâh’ın, Merhametiyle Kuşatanın, Gereğince Merhamet Edenin İlk insan selam ona babamız Âdemden son insana kadar tüm insanlar yüce Allâh’ın dinine , İslama uymakla görevlidirler. Yüce Allâh tüm peygamberlere İslam dinini gönderdi. Tüm peygamberler Müslüman idiler. Peygamberlere inanan ve uyanlarda müslüman idiler. Çağımızdaki müslümanlar gibi. Çağdaş şeytanların iddialarından birisi de semâvî , ilâhî dinlerin varlığı iddiasıdır. Halbuki yüce Allâh Kur’ânda Allâh indinde dinin İslam olduğunu bildiriyor. Semâvî , ilâhî dinler sözüyle yüce Allâh’ın bir çok din gönderdiğini iddia ederek Kur’ân’ın bu ve benzeri âyetlerini inkâr ediyor ve yüce Allâh’a bir çok din gönderdiği iddiasıyla iftirâ ediyorlar. Yüce Allâh dedi; (2 bakara 39). “Ve (onlar) ki küfrettiler (kâfir oldular) ve yalanladılar belirtilerimizi (âyetlerimizi) işte (onlar) arkadaşları ateşin, onlar onda kalıcılar”. (3 âli imrân 19) “Elbette Din (Yaşam düzeni) indinde Allâh’ın İslam(dır) , ve ne ihtilaf etti (onlar) ki getirildiler Kitaba , ancak sonrasından , neyin (ki) geldi onlara bilgi (ilim) , haddi aşarcasına aralarında ve kim küfreder (kafir olur , inkar eder) belirtilerini (âyetlerini) Allâh’ın böylece elbette Allâh çabuk olandır Hesab görmesi”. (3 âli imran 85) " Ve kim azıp geçerse dışına İslamın herhangi bir dine böylece kabul edilmez ondan ve o Âhirette hüsrana düşenlerden". Salat ve selam ona yüce Allâh’ın elçisi Muhammed dedi; “Cennete Müslüman kimseden başkası girmez “. Çağdaş şeytanların her şeytanlıklarında olduğu gibi , bu şeytanlıklarında da temel yaklaşımları , gerçeği saptırmak ,kafa karıştırmak , delil sormayı unutturmak , böylece yanlışı, şeytanın âyetini Allâh’ın âyetinin yerine koymaktır. Semâvî veyâ ilâhî dinlerden bahseden şeytanların veyâ onlara aldanmış olanların hangisi bu dinlerin varlığına dâir Kur’ân veyâ Kur’ân’a uygun güvenilir hadisten bir delil sundukları görülmüş. Onların delile ihtiyâcı yok çünkü onlar yaptıklarını kendilerine ve başkalarına süsleyen şeytanlardır. Çok çağdaş, çok şık, kaliteli , büyük eşeklerdir onlar. Onların bir çoğu İslamı bilen ve şirkle bulayarak İslam adına konuşarak insanları Allâhla aldatanlardır. Bildikleri ve bildiklerine uygun iş yapmadıkları için onlar kitap yüklü eşeklerdir Kur’ânın benzetmesindeki gibi. Eğer doğru söylüyorsalar Allâh’ın bir çok din gönderdiğini isbatlasınlar Kur’ân ve Hadisten. Kur’ân ve Hadis aksini bildirirken asla isbat edemezler bu iddialarını. Anlaşılan o ki bin küsür yıldır İslamı ve Müslümanları saptırmak için yaptıkları şeytani saptırma çalışmalarının ürününü toplamak için vakit geldi düşüncesindeler. Bir yandan tüm gayretleri ile saptırmalarına devam eder ve saptırma çabalarını zirveye çıkarırken bir yandanda fiilen İslam ülkelerini işgal ederek İslamı yok etmeye çalışıyorlar. Bu ve benzeri sapkın inanışları İslamı bilen kişiler aracılığıyla etkin bir şekilde yaymaya çalışmalarından anlaşılan budur. (61 saf 8) “İstiyorlar söndürsünler ışığını (nûrunu) Allâh’ın ağızlarıyla ve Allâh tamamlayan(dır) ışığını (nûrunu) ve hoşlanmasada kâfirler”. Çağdaş şeytanların iddialarının aksine Kur’ân ve Hadisler peygamberlerin tümünün Müslüman olduğunu bildiriyor. Peygamberlerin tümünün Müslüman olması dinlerinin İslam olması aynı şeydir. Ancak bu bilgiyi , her bilgiyi asıl gayesinden saptırmak isteyen şeytanlar , saptırmak için asıl anlamı dışında bir anlamda olduğunu iddia edebilirler . Bu sıkça tanık olunan bir İslam düşmanlığının sonucudur. Peygamberlerin tümünün dini İslamdır öyleyse Hıristiyanlık islamdır. Allahın dinidir , Hıristiyanlar Müslümandır onlarda Cennete gidecektir türünden sözler yayılmakyadır. Bu sözleri yayanların bir kısmı şuurlu İslam düşmanlığı ile bunu yapıyor olabilir. Bilgisiz kişiler bu sözlere kanarak savunucusu olabilir. İslamı Kur’ân ve Kur’ân’a uygun güvenilir Hadislerden öğrenmememizin sonucu olarak her tür cehalet alim ve cahil müslümanlar arasında yayılmıştır. Bu sorunu çözmek için samimi olarak İslamı öğrenen yaşayan kişilerden oluşan bir araştırma seferberliği başlatılmalı. Ancak böylece Hıristiyan ve Yahudilerin İslamdan saparak kafir olmaları gibi İslamdan saparak kafir olmaktan kurtulabilir Müslümanlar. Onlar sapmış ve saptırmışlar ve artık ellerinde bozulmamış doğru bir kaynak kalmamış olduğu için kurtuluşları için çareleri dinlerinde değil , Batıl , yanlış olan dinlerini inkar ederek doğru , gerçek olan İslama inanmaları ve uymalarıdır. Müslümanların bu çağdaş sapkınlık ve küfür tehlikesinden kurtulmaları için yapmaları gereken hiç bir ayeti değiştirilmeden Allahın koruması ile ellerinde bulunan Kur’ân’ı öğrenmeleridir. Kâinatı yaratan yüce Yaratıcıdan gelen bir kitap elinde olduğu halde ondan yaralanmayan ne kötü şey yapıyor, ne büyük iyiliği kaybediyor. Allâh imandan Kur’ân’dan ayırmasın hiç bir Mü’mini. Âmin. Hıristiyanların ve Yahudilerin Müslüman değil kâfir olduğu ve Cehennemlik olduğu , onlara gelen İslamın Tevrat ve İncilin değiştirilmiş olduğu Kur’ân ve hadislerde bildirilmiştir. Hıristiyanların ve Yahûdilerin ve tüm kafirlerin kâfirlik sebepleri ve Cehennemlik oldukları hakkında internet sayfamda , “Hıristiyanlar Ve Tüm Kâfirler Cehennemliktir” adlı yazımda bilgi bulabilirsin. Yazıyı şu adresde bulabilirsin; aşağıdaki adresi kopyalayıp arama motorunun adres satırına yapıştırarak yazıya ulaşabilirsin. Yada yazıya tıkla. http://www.enbuyuk1.tr.gg/HIR%26%23304%3BS...REMEZLER-.-.htm Veya doğrudan internet sayfama girerek bu yazıyı bulabilirsin, sayfamın adresi ; www.enbuyuk1.tr.gg Kur’ân’da Tüm Peygamberlerin Müslüman Olduğuna Delil Olan Bâzı Âyetler. (3 âli imrân 19) “Elbette Din (yaşam düzeni) indinde Allâh’ın Sağ Ediş(tir) (İslamdır) , ve ne ihtilaf etti (onlar) ki getirildiler Kitaba , ancak sonrasından , neyin (ki) geldi onlara Bilgi (İlim) , haddi aşarcasına aralarında ve kim küfreder (kafir olur , inkar eder) belirtilerini (âyetlerini) Allâh’ın böylece elbette Allâh çabuk olandır Hesab görmesi”. (3 âli imrân 20) “Böyle iken delilleşiyorlarsa seninle , böyle iken de “sağ ettim (islâm ettim , teslim ettim) yüzümü Allâh için ve kim (ki) uydu bana” ve de (onlar) için ki getirildiler Kitaba ve Anadan Doğma Bilgisizlere (Ümmîlere) “sağ ettinizmi (İslâm ettinizmi , teslim ettinizmi, Müslüman oldunuzmu)” böylece sağ ettilerse (İslâm ettilerse, Müslüman oldularsa) böylece muhakkak (gerçeğe) ulaştılar ve geri durdularsa böylece başka değil , üzerine (görev) tamamen ulaştırma , ve Allâh çok iyi gören kulları”. (3 âli imrân 79) “Ne oldu (olmadı) (her hangi bir) beşer için getirmesi onu Allâh’ın Kitâb(a) ve (uygulanması için belirlenmiş) Karar(a) (Hükme) ve Peygamberliğe sonra diyor (olması) insanlara , “olun kullar bana , dışından Allâh’ın” ve ne var ki , “olun düzenleyene âit olanlar (rabbe âit olanlar ; rabbânîler) ne ile (ki) oldunuz öğretiyorsunuz kitabı ve ne ile (ki) oldunuz ders alıyorsunuz””. (3 âli imrân 80) “Ve değil emreder size edinin Melekleri ve Peygamberleri düzenleyenler (rabler) , emredermi size küfrü (kâfir olmayı) ardından o anın (ki) siz Sağ Edenler(siniz) (Teslim Olanlarsınız) (Müslümanlarsınız)”. (3 âli imrân 81) “Ve o an (ki) aldı Allâh belgesini Peygamberlerin elbet ne (ki) getirdim size Kitab ve Hikmetten sonra geldi size bir elçi doğrulayıcı ne için (ki) sizin yanınızda , elbet güveneceksiniz (îmân edeceksiniz) ona ve elbet yardım edeceksiniz ona , dedi karar verdiniz ve aldınızmı , bu size olan bağlılığımın üzerine , dediler karar verdik , dedi böylece tanık olun ve ben sizinle berâber Tanıklardan(ım)”. (3 âli imrân 82) “Böylece kim yüz çevirdi sonrasında şunun , böylece işte (onlar) onlar Fâsıklar”. (3 âli imrân 83) “Böylece dışındakinemi yaşam düzeninin (dîninin) Allâh’ın aşıp geçiyorlar ve onun için sağ etti (teslim oldu , Müslüman oldu) kim (varsa) Gökler ve Yer(yüzün)de , emrine uyarak ve istemeden ve ona doğru döndürülürler”. (3 âli imrân 84) “De güvendik (îmân ettik) Allâh’a ve ne indirildi üzerimize ve ne indirildi üzerine İbrâhîm ve İsmâîl ve İshâk ve Ya’kûb ve Torunların ve ne getirildi Mûsâ ve Îsâ ve Peygamberlere düzenleyenlerinden (rablerinden) ayrım yapmayız arasında bir tekine onlardan ve biz onun için Sağ Kılanlarız (Teslim Olanlarız ; Müslümanlarız)”. (3 âli imran 85) " Ve kim azıp geçerse dışına İslamın herhangi bir dine böylece kabul edilmez ondan ve o Âhirette Hüsrana Düşenlerden". (3 âli imrân 86) “Nasıl (gerçeğe) iletir Allâh bir kavmi küfrettiler (kâfir oldular) sonrasında güvenlerinin (îmân etmelerinin) , ve tanık oldular elbette elçi (peygamber) gerçek ve geldi onlara Açıklamalar ve Allâh , değil (gerçeğe) iletir toplumunu Zâlimlerin”. (3 âli imrân 87) “İşte (onlar) karşılıkları elbette onlara uzak etmesi (la’neti) Allâh’ın ve Meleklerin ve İnsanların toptan”. (3 âli imrân 88) “Kalıcılar onda , değil hafifletilir onlardan Azap ve değil onlar göz açtırılırlar”. (3 âli imrân 89) “Ancak (onlar) ki (hatâdan) döndüler sonrasında bunun ve düzelttiler böylece elbette Allâh (günahları) Çok Örten (gereğince) Çok Merhamet eden”. Bu âyetlerde tüm Peygamberlerin, Müslüman olduğu bildiriliyor. İslamdan başka bir dinin geçersiz olduğu bildiriliyor. Aksini iddia edenler tevbe etsin. Semâvî dinler , 3 semâvî din , 3 hak din , İbrâhîmî dinler ve benzeri sözleri söyleyen aldanmışlar tevbe etsin. Salât ve selâm ona yüce Allâh’ın elçisi Muhammed dedi; “Peygamberlerin dini birdir”. (sahihi müslim cilt 10 sayfa 162 hadis 145) “Cennete Müslüman kimseden başkası girmez “. Kaynak : (Buhari;cihad 182, rikak 45), (Muslim; iman 178- 377- 378) , (İbni mace; sıyam 35, zühd 34), (Tirmizi; cennet 13) , (Darimi; siyer 62), (Ahmed ibni hanbel; (1-3), (3-415), (4-89, 90), (5-438) ). Yüce Allâh tevbeleri kabul eder, Allah tevbe edenleri sever (2 bakara 222). O Ğafûr’dur ; günahlarının örtülmesini isteyenin günahlarını örtendir. O Ğaffâr’dır ; günahları çok örtendir. O Afuv’dur ; günahları gideren, affedendir. O Tevvâb’dır ; günahkâr kullarına merhametle dönendir. Salat ve selâm ona yüce Allâh’ın elçisi Muhammed dedi “Tevbe eden ; (pişman olup , hatasını düzeltmeye çalışan, günahdan dönen) günahı olmayan kişi gibidir” (ibni mâce, zühd kitabı , 30). (33 ahzâb 4). "…Ve Allâh der Gerçeği ve o iletir Yola". (17 isrâ 36). “Ve ardına takılma neyin (ki) (var) değil senin için onunla (ilgili) bilgi, elbette İşitme ve Görme ve Gönül, hepsi işte (onlar)ın oldu ondan mes’ûl”. (2 bakara, 286). “ Görev yüklemez Allâh kimseye istisnası kapasitesi (kadarı)…”. 22 hac, 77). “Ey (onlar) ki güvendiler (îmân ettiler) rüku edin ve secde edin ve kulluk edin düzenleyeninize (rabbinize) ve edin Seçkin (iş) (Hayır) olurki siz kurtulursunuz”. (22 hac , 78). “Uğraşın Allâh’da gerçek uğraşıyla (onun) , o seçti sizi ve yapmadı size Dinde güçlükten , milleti babanız İbrâhîmin , o şanlandırdı (adlandırdı) sizi Sağ Edenler (Teslim Olanlar ; Müslümanlar) olarak önceden ve bunda olur diye elçi tanık size ve olursunuz tanıklar insanlara, öyleyse ayakta tutun (kılın) Namazı ve getirin Zekatı , sım sıkı tutunun Allâh’a O Dostunuz (Mevlânız), öyleyse ne güzel Dost (Mevlâ) ve ne güzel Yardımcı”. (20 taha, 47). “…Ve Sağ Olsun kim uydu (gerçeğe) İletene”. (1 fatiha, 1). “Övgü Allâh’a düzenleyeni Evrenlerin”. Alıntı : Yazar, Ali kenan Aydın

19 putçularına cevaplar -1- Kuran da 2698 aded “Allah” adı Bulunduğu iddiâsına cevap ( 1 ) SIĞINIYORUM ALLÂH’A TAŞLANMIŞ ŞEYTANDAN ADIYLA ALLÂH’IN, MERHAMETİYLE KUŞATANIN, GEREĞİNCE MERHAMET EDENİN kuran da 2698 aded “allah” adı olduğunu iddia eden 19 putperestlerini İddiâlarını isbâta çağırıyorum . kur’anda bulunan 19 sayısı ile ilgili özellikler sebebi ile 19’u büyütüp Yüce allah’ın yerine koyan , 19’a uydurma gayreti ile yüce allah’ın âyetlerini inkâr edenlerdir bunlar . ölçü : her neyi yüce allah’ın ve elçisinin getirdiğini inkâr etmek için Ölçü alırsan o’nu rab (varlığının ve hayatının düzenleyeni) edinmiş olursun . Yüce allah ve elçisinin getirdiğine rağmen edindiğin bu rabb’e (varlığının ve hayatının düzenleyenine) itaatin o’na kulluğundur . Bunun delîli “9 tevbesuresi, 31. Ayet”in tefsirini yapan (salât ve selâm o’na) yüce allâh’ın elçisi muhammed’in bu âyeti tefsir edişindedir . İlgilenenler “seyyid kutub”un “fî zılâlil kur’an” veya”elmalılı hamdi yazır”ın “hak dîni kur’an dili” adlı tefsirlerinden okuyabilirler. ders : yüce allah ve elçisinin getirdiği islâm’a rağmen aksine olanı kabul etme , uyma. Kendin hoşlanmadığın halde mecbur kaldığını hissedersen , en azından kalbden ve dilden bu yanlışa karşı ol. (doğruda direnebilirsen daha hayırlıdır). Bunuda yapamazsan bari kalbinden bu kötülüğe karşı ol. Bu îmânın en zayıfıdır(hadisden). Îmânını koru. 19 putu uğruna kur’an’dan iki âyeti inkâr eden sözde müslüman , gerçek münâfıklara çağrım : gerçekten islâma inanıyorsanız, bu durumunuz bir aldanıştan, hatâdan ibâret ise , işte yol “ve (hatânızdan) dönün allâh’a toptan ey mü’minler (allâh’a güvenenler) olurki kurtulursunuz” (24 nûr suresi , âyet 31) eğer bir hatâ değilde yüce allâh ve elçisine düşmanlık sebebiyle bu sözü söylüyorlar ise , kâfirdirler. iddiâları tevbe suresinin son iki (128. Ve 129.) Ayetinin kur’an’a eklendiği ise , bu sebeple buradaki bir aded olan “allâh” adını saymadıkları ise , bu iki âyetin kur’an’a eklendiğini şüphesiz kanıtlarla kanıtlamalıdırlar. bunların yaptıkları büyük kötülük , mucize olduğunun bilinmesine rağmen , kur’an’dan şüphelenilmesine sebep olabilir. Halbuki kur’an ona inanan , ona iftira aderseler cehenneme gireceklerini bilen kişiler tarafından , (salât ve selâm o’na) yüce allâh’ın elçisinin bildirdiği anda , vahiy geldiği anda yazılmıştır. Yüce allâh’ın elçisinin ölümünden sonra 6 ay halîfelik yaptıktan sonra ölen (allâh ondan razı olsun) ebû bekir zamanında kitap halinde birleştirilmiş , Halîfe osman zamanında çoğaltılıp dünyâya yayılmıştır. bu birleştirme ve çoğaltma işleri peygamberimizin arkadaşlarının (sahâbenin) bilğinlerinin gözetiminde yapılmış. Buna dâir nakledilen güvenilir hadisler hadis kitaplarındadır. öyle olduğu halde , tevbe suresinin son iki âyetini inkar edişlerinin sebebi ,yüce allâh’ın hoşnutluğunu kazanmak değildir. Onlar bu inkarları ile allâh’a düşmanlık ediyorlar. Hoşnut ettikleri ise şeytanlar ve kâfirlerdir. Birde 19 putu. zira gerçekte kur’an’da var olan allâh adı miktârı 19’a bölünemeyen bir sayıdır . İddia ettikleri 2698 sayısı ise 19’a bölünebilir. kur’an’daki “allâh” adlarının gerçek miktarları 1---“Allâh” şeklinde yazılışı 2550 aded 2--- “Lillâh” şeklinde yazılışı 149 aded 3--- “Allâhumme” şeklinde yazılışı 5 aded ---------------- toplam = 2704 aded 19 putçularının yaptığı hesap ise 5 aded olan “allâhumme” adlarını hesaba katmamakla , tevbe suresinin son iki ayetini inkar ederek oradaki 1 aded “allah” adını hesap dışı tutarak aslında olmayan bir sayıyı var saymaktır . Kur’an’da yalnızca 19 sayısıyla ilgili matematik özellikler yoktur , pekçok sayı ile ilgili matematik özellik vardır. Ancak bunlar içinde 19 putçularının iddia ettiklerinin bir kısmı iftira olduğu halde , 19 sayısı ile ilgili özellikler en önemli iki sayıdan biri olduğu anlaşılıyor. Diğer sayı ise 13 sayısıdır . Bu iki sayı arapçada bulunan “bir” anlamındaki iki kelimenin ebced (sayısal) karşılıklarıdır . Bu iki kelime kur’an’da başka şeyler hakkında ve yüce allâh hakkında kullanılırlar.bunlar ebced (sayısal) karşılığı 19 olan “vâhid” ve ebced (sayısal) karşılığı 13 olan “ehad” kelimeleridir . kur’an’daki “allâh” adlarının miktarı olan 2704 sayısı 19’a tam sayı olarak bölünemez fakat 13’e bölünebilir . 2704/19 =142,315789… 2704/13 = 208 Gerçeği arayana…. “ ve sağ olsun kim uydu (gerçeğe) iletene” (kur’an , sûre 20 , âyet 47) “övgü allah’a düzenleyeni evrenlerin” (kur’an , sure 1 , âyet 1) Alıntı : yazar, ali kenan aydın

GÖRMEMİŞSEN , BAKMAMIŞSINDIR, sen de senin gibi insanların yazdığı türde bir kalemle yazan , insan türü bir tanrı arama , öyle bir tanrı yok. TANRININ BU YAZIDA KULLANDIĞI KALEMİ BİRAZ KALINMIŞ ANLAŞILAN. Son eklediğim resme bakarsan , Bildiğin türde bir kalemle yazılmış şeklini ve o şeklin kalınlaştırılmış halinin Dünya Haritası olduğunu daha iyi farkedebilirssin.

Mucize Dua Ve Dünyânın Üzerinde Yazan “Allâh” Adı. Sığınıyorum Allâh’a Taşlanmış Şeytandan Adıyla Allâh’ın, Merhametiyle Kuşatanın, Gereğince Merhamet Edenin Allahdan Başka Tanrı Yok , Muhammed Allahın Elçisidir. Yazının resimli aslını görmek isteyen için adres; TIKLA http://www.enbuyuk1.tr.gg/MUC%26%23304%3BZ...B-ALLAH-ADI.htm Dünyâ haritasını tersine çevirdim, karaları çerçeveledim. Açıkça arapça “Allâh” yazılmış dünyânın üzerine. “Elbette tanrınız , elbet bir” (Kur’ân ,37sâffât4). Yüce Allâh yarattığı dünyânın üzerine adını yazmış. Dünyâ Haritasında gördüğünüz karalar ve ana kıtaya birleşik gibi Düzenli duran adalar çerçevelendiğinde daha açık görünen , usta Bir hattat elinden çıkmış çok güzel Arapça “Allâh” yazısı . Mucize duâ. Sığınırım Allâh’a çok iyi işitene, çok iyi bilene ;kovulmuş şeytandan. Adıyla Allah’ın Merhametiyle Kuşatanın, Çok Merhamet Edenin Allâh’ım senden istiyorum, peygamberin Muhammed ile ve sıkı dostun İbrâhîm (ile) ve senin sırdaşın Mûsâ (ile) ve senin sözcüğün ve senin rûhun Îsâ (ile) ve Mûsâ’nın Tevrât’ı ile ve Îsâ’nın İncîli (ile) ve Dâvûd’un Zebûr’u (ile) ve Muhammed’in Furkân’ı (ile) Allâh (c.c.) Salât etsin ona ve selâm etsin ve onlara, hepsine ve kendisini vahyettiğin vahyin hepsi ile yahut kendisini uyguladığın uygulama (ile) yahut kendisine verdiğin isteyen (ile) yahut kendisini yoksullaştırdığın varlıklı (ile)yahut kendisini varlıklandırdığın yoksul (ile) yahut kendisine yol gösterdiğin sapmış (ile) ve senden istiyorum senin adın ile ki onu indirdin Mûsâ’ya O’na Allâh salât etsin ve selâm. ve senden istiyorum senin adın ile ki onunla saçtın kulların rızıklarını. Ve senden istiyorum senin adın ile o’nu koydun yeryüzünün üzerine böylece durağanlaştı. Ve senden istiyorum senin adın ile ki o’nu koydun göklerin üzerine böylece o’nunla senin arşını kolayca yüklendi.ve senden istiyorum senin adın ile ki onu koydun dağların üzerine ve böylece takılıp kaldı.ve senden istiyorum senin adın ile ki senin arşın onunla kolayca yüklendi.ve senden istiyorum senin adın ile , Temizlik, Temizleyen, Bir, Dolu, Tek; indirilmiş, kitabında, en yakından (tek tek) ayıran ışıktan ve senden istiyorum senin adın ile ki onu koydun gündüzün üzerine ve böylece aydınlandı. Ve gecenin üzerine ve böylece karanlıklaştırdı ve senin iriliğin ile ve senin büyüklüğün ile ve senin verimli yüzünün ışığı ile o’nun ile Kur’ân ve ilmi bana rızık etmeni ve etim ve kanım ve işitmem ve görmem ile onu katıştırmanı cesedimi onunla işlemeni, çevrelemen ve kuvvetin ile böylece elbette o senin ile olandan başka çevreleme yok ve güç yok ey Merhametlilerin En Merhametlisi. (imâmı gazâli’nin ihyâ-u ulûmiddîn adlı kitâbının içindeki, zikir ve duâ 9. Kitâbın, 3. Bâbında, salât ve selâm ona yüce Allâhın elçisi Muhammedin arkadaşı Ebû Bekir’e öğrettiği duâ. İbn_i hibban’dan naklen.) Salât ve selâm ona yüce Allâh’ın elçisi Muhammed arkadaşı Ebû Bekire öğrettiği duâda yüce Allâh’ın Dünyânın üzerinde bulunan bir adından bahsediyor. İşte bu mucizedir yüce Allâh yaratışıyla adını yazdı , Dünyânın sâhibi olduğunu îlân etti. Burada birinci mûcize Dünyânın üzerinde Allâh adının varlığı. İkinci mûcize Allâh’ın elçisi Muhammedin Dünyânın üzerinde Allâhın bir adının varlığını bilmesi ve bildirmesi. Üçüncü mucize bu adın Allâh adının Dünyânın karalarının haritasını oluşturması sebebiyle Allâh’ın elçisinin Dünyanın haritasının şeklini bilmiş olmasıdır. Dördüncü bir bilgi ise isbatı kesinleştiği taktirde mûcize denebilir bir bilgi. Bu duâda , o ad ile yeryüzünün durağanlaştığından söz edilmesi. Durağanlaştı olarak tercüme edilen kelime Arapça “istekarrat” kelimesi. Bu fiili Arapların , özellikle sıcaklığın , hararetin serinliğe , sakinliğe dönüşmesi anlamında kullanırlar, bu anlamda sıcak tencereye su dökülmesi ve su ile Serinletilmesi için kullanılır. Dünyânın oluşum aşamalarından karaların oluşumuna kadar yeryüzünün kaynayan bir tencere gibi olduğu bilimsel bilgilerdendir. Bu hadis ; Duâ , Dünyânın kaynayan bir mağma denizi oluşundan , serin , yaşanabilir bir su ve karalar gezegenine dönüşümüne sebep olan en önemli etkilerden birinin Dünyâmıza gökten inen su olduğunu böylece hatırlatıyor. Böylece Bu duânın “istekarrat” durağanlaştı kelimesi de bu mucizeye katılıyor. Ayrıca bu duruma destek olan bir durum Dünyâdaki suyun Dünyâ büyüklüğünde bir kütlede oluşamayacağına dair bilimsel bilgi ile birlikte , Dünyâya uzaydan sürekli su yağması bilimin tesbit ettiklerindendir. Kur’ân’da Dünyâ hayatı suya benzetilerek onun gökten ; uzaydan geldiği bildirilir. Kur’ân’ın bildirdiği “su ve hayat uzaydan geldi” bilgisidir. Bu duânın yalnızca bir satırlık bir bölümünün açıklaması bile en az bu olağan üstülükleri , mucizeleri bulunduruyor. Diğer kısımları da benzer değerdedir. Öyleyse ; Allahdan başka tanrı yok , Muhammed Allahın elçisidir. Öyleyse ; “De o Allâh bir” (ihlas sûresi , âyet 1). Yazar : Ali kenan Aydın

Adı ne olursa olsun bir yaratıcının varlığının gerkli olduğuna inanmış tarzda yazan, yazımın doğruluğunu kabul etmiş. (Salat ve selam ona) Yüce ALLÂH'ın Elçisi MUHAMMED'in mu'cizesini merak ediyorsun. O'nun mu'cizesi KUR'ÂN'dır , öyleyse KUR'ÂN mu'cizeleri hakkında yazılanları oku. Sormana bakılırsa mu'cizeleri varsa inanacaksın, ya KUR'ÂN mu'cizelerine inanırsın yada yanlış olduklarını isbatlarsın. EĞER KUR'ÂN GERÇEKTEN MU'CİZE İSE, CENNET VE CEHENNEM VAR , O TAKTİRDE "İNSAN HAKLARI EVRENSEL BEYANNAMESİ" SİZİ CEHENNEMDEN KURTARAMAZ, TEVBE EDİN. (20 taha, 47). “…ve Sağ Olsun kim uydu (Gerçeğe) İletene”.

(4) KUR’ÂN’DA “BİR (1)” MÛCİZESİ VE İHLAS SURESİ SIĞINIYORUM ALLÂH’A TAŞLANMIŞ ŞEYTANDAN ADIYLA ALLÂH’IN, MERHAMETİYLE KUŞATANIN, GEREĞİNCE MERHAMET EDENİN BESMELEDE 19 HARF VAR. BU 19 HARFİN HARF ÇEŞİDİ 10 , BESMELEDE BİRDEN FAZLA KULLANILAN HARF ADEDİ 9 HARFDİR. BU 10 ÇEŞİT HARFİN 7 ADEDİ İHLAS SURESİNDE KULLANILMIŞ, 3 ADEDİ KULLANILMAMIŞ. BU 7 ÇEŞİT HARFİN BESMELEDEKİ MİKTARI 15 ADEDDİR. BU 7 ÇEŞİT HARFİN İHLAS SURESİNDEKİ MİKTARI 32 ADEDDİR. BÖYLECE BESMELE VE İHLAS SURESİNDE ORTAK OLARAK , HER İKİSİNDE DE KULLANILAN HARFLERİN ADEDİ (15+32=) 47 HARFDİR. İHLAS SURESİNİN HARF ADEDİ DE 47 ADEDDİR. BESMELE VE İHLAS SURESİNİN HER İKİSİNDE DE BULUNAN HARFLERİN TOPLAMI = 47. İHLAS SURESİNİN HARF TOPLAMI = 47. BESMELE VE İHLAS SURESİNİN HER İKİSİNDE DE BULUNAN ORTAK HARFLERİN TOPLAMI. HARF—BESMELEDEKİ MİKTARI---İHLAS SURESİNDEKİ MİKTARI---TOPLAM MİM------------------3------------------------------------------4--------------7 ELİF------------------3------------------------------------------6--------------9 LAM-----------------4-----------------------------------------12--------------16 HE--------------------1------------------------------------------4---------------5 HA-------------------2-------------------------------------------2---------------4 NUN-----------------1-------------------------------------------1----------------2 YE--------------------1-------------------------------------------3----------------4 TOPLAM========15=======================32==========47 BESMELEDE OLDUĞU HALDE İHLAS SURESİNDE OLMAYAN, BESMELEYE ÖZEL 3 ÇEŞİT HARF VAR , BU 3 ÇEŞİT HARF BESMELEDE 4 ADEDDİR. İHLAS SURESİNDE OLDUĞU HALDE BESMELEDE OLMAYAN İHLAS SURESİNE ÖZEL 6 ÇEŞİT HARF VAR, BU 6 ÇEŞİT HARF İHLAS SURESİNDE 15 ADEDDİR. BÖYLECE BESMELE VE İHLAS SURESİ İLİŞKİSİNDE BU İKİ BÖLÜMDEN BİRİNDE OLUP DİĞERİNDE OLMAYAN ÖZEL HARFLER (3+6=) 9 ÇEŞİT HARF , (4+15=) 19 ADEDDİR. BESMELE VE İHLAS SURESİNİN YALNIZCA BİRİNDE OLAN , DİĞERİNDE OLMAYAN ÖZEL HARFLERİN TOPLAMI = 19. BESMELENİN HARF TOPLAMI = 19. ÖZEL HARFLER. = (4+15= 19) BESMELENİN ÖZEL HARFLERİ-------------MİKTARI 1- “BE”----------------------------------------------------1 2- “SİN”--------------------------------------------------1 3- “RA”----------------------------------------------------2 =============================TOPLAM= 4 İHLAS SURESİNİN ÖZEL HARFLERİ-------MİKTARI 1-“KAF”---------------------------------------------------1 2-“VAV”--------------------------------------------------5 3-“DAL”---------------------------------------------------5 4-“DAT”---------------------------------------------------1 5-“KEF”----------------------------------------------------2 6-“FE”-------------------------------------------------------1 =============================TOPLAM = 15 ALINTI : YAZAR ALİ KENAN AYDIN.

(3) kur’ân’da “bir (1)” mûcizesi ve ihlas suresi Sığınıyorum allâh’a taşlanmış şeytandan Adıyla allâh’ın, merhametiyle kuşatanın, gereğince merhamet edenin “övgü allâh’a düzenleyeni evrenlerin” (1 fatiha, 1) . Salat ve selam alemlere rahmet olarak gönderilen yüce allâh’ın elçisi muhammede. “ehad” kelimesinin harflerinin her birinin ihlas suresinin içinde ilk bulundukları yerdeki sıra numarasını tesbit ettiğimizde 1- “ehad” kelimesinin 1’inci harfi olan “elif” harfi ihlas suresinde ilk olarak “allâh” kelimesinin birinci harfi olarak bulunur. Bu harfin ihlas suresinin başından itibaren sayıldığında harf sıra numarası 5 olur. 2- “ehad” kelimesinin 2’inci harfi olan “hâ” harfi ihlas suresinde ilk olarak “ehad” kelimesinin kendisinin ikinci harfi olarak bulunur. Bu harfin ihlas suresinin başından itibaren sayıldığında harf sıra numarası 10 olur. 3- “ehad” kelimesinin 3’inci harfi olan “dal” harfi ihlas suresinde ilk olarak “ehad” kelimesinin kendisinin 3’üncü harfi olarak bulunur. Bu harfin ihlas suresinin başından itibaren sayıldığında harf sıra numarası 11 olur. böylece tesbit ettiğimiz harflerin sıra numaralarının toplamı (5+10+11=) 26 olur. Bu sayı hesabını yaptığımız “ehad” kelimesinin ebced (sayısal) toplamı olan 13 sayısının iki katıdır. (13+13= 26 ve 13x2= 26). “ehad” kelimesinin ifade ettiği sayı “bir (1)” , “ehad” kelimesinin 1’inci harfi olan “elif” harfinin ebced (sayısal) karşılığı “bir (1)”. ihlas suresindeki ilk 3 “elif” harfinin sıra numaralarının toplamı da 26 olur. 1- ihlas suresindeki 1’inci elifin ihlas suresi içindeki harf sıra numarası 5’dir. 2- - ihlas suresindeki 2’inci elifin ihlas suresi içindeki harf sıra numarası 9’dur. 3- - ihlas suresindeki 3’üncü elifin ihlas suresi içindeki harf sıra numarası 12’dir. böylece tesbit ettiğimiz ilk üç “elif” harfinin sıra numaralarının toplamı (5+9+12=) 26 olur. “bir (1) anlamındaki “ehad” kelimesinin ebced (sayısal) toplamı = 13. “bir (1) anlamındaki “ehad” kelimesini oluşturan üç harfin ihlas suresinin içinde ilk olarak bulundukları yerdeki harf sırası numaralarının toplamı =26 ( = 13+13 ve 13x2). ebced (sayısal) karşılığı “bir (1)” olan “elif harfinin ilk üç adedinin ihlas suresinin içindeki sıra numaralarının toplamı = 26 (=13+13 ve 13x2). “ehad” kelimesini oluşturan üç harfin ihlas suresinin içindeki ilklerinin harf sırası numaralarının toplamı. “ehad” kelimesinin ilk harfi elifin 1’incisinin sıra numarası= 5. “ehad” kelimesinin 2’nci harfi “hâ”nın 1’incisinin sıra numarası= 10. “ehad” kelimesinin 3’nci harfi “dal”ın 1’incisinin sıra numarası= 11. ==================================toplam=====26. Ebced (sayısal) karşılığı “bir (1)” olan “elif” harfinin ihlas suresi içindeki ilk üç adedinin harf sıra numaralarının toplamı. İhlas suresinin içindeki 1’inci “elif” harfinin sıra numarası = 5. İhlas suresinin içindeki 2’inci “elif” harfinin sıra numarası = 9. İhlas suresinin içindeki 3’inci “elif” harfinin sıra numarası = 12. =============================toplam=======26. Besmele 19 harfdir. Besmelede kullanılan harf çeşidi 10 adeddir. Bu harfler ; 1- “be” harfi 1 aded. 2- “sîn” harfi 1 aded. 3- “mîm” harfi 3 aded. 4-“elif” harfi 3 aded. 5- “lam” harfi 4 aded. 6- “he” harfi 1 aded. 7- “râ” harfi 2 aded. 8- “hâ” harfi 2 aded. 9- “nûn” harfi 1 aded. 10- “ye” harfi 1 aded. toplam = (1+1+3+3+4+1+2+2+1+1=) 19 harf. İhlas suresinde 1’inci ayetin son kelimesi olan “bir (1)” anlamındaki , ebced (sayısal) karşılığı 13 olan “ehad” kelimesinin sonuna kadar, besmeledeki 10 çeşit harfden başka 3 çeşit harf daha kullanılır. 1- “kaf” harfi. 2- “vav” harfi. 3- “dal” harfi. Böylece kuranda yüce allâh hakkında kullanılan tek “ehad” kelimesi olan , ihlas suresinin son kelimesi olan “ehad” kelimesinin sonuna kadar, besmeledeki 10 çeşit harf dahil (10+3=) 13 çeşit harf kullanılır. Kuranda yüce allâh hakkında kullanılan tek “ehad” kelimesinin son harfine kadar ; ihlas suresinin 1’inci ayetinin son harfine kadar, besmele dahil kullanılan harf çeşidi = 13. “ehad” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığı = 13. Besmeleve ihlas suresinin 1’inci ayetinin toplam Harf adedi ve harf çeşidi. Besmele 19 harf + ihlas suresi 1’inci ayeti 11 harf= 30 harf. Harf çeşidi=be-sin-mim-elif-lam-he-ra--ha-nun-ye-kaf--vav--dal- Harf adedi=1---1-----3---5----7--3---2---3---1----1--1-----1----1= 30 Çeşit adedi=1—2---3-----4----5----6—7—8—9—-10--11--12---13= 13 ------1-“be”-be------------------------------------------------------------- ------2-“sin”----sin------------------------------------------------------- ------3-“mim”-------mim------------------------------------------------- ------4-“elif”--------------elif--------------------------------------------- ------5-“lam”-------------------lam--------------------------------------- ------6-“lam”-------------------lam--------------------------------------- ------7-“he”---------------------------he---------------------------------- ------8-“elif”--------------elif--------------------------------------------- ------9-“lam”-------------------lam--------------------------------------- -----10-“ra”----------------------------------ra-------------------------------- -----11- “ha”------------------------------------ha--------------------------- -----12- “mim”-------mim-------------------------------------------------- -----13- “nun”--------------------------------------nun---------------------- -----14- “elif”--------------elif------------------------------------------------ -----15- “lam”-------------------lam------------------------------------------ -----16- “ra”---------------------------------ra-------------------------------- -----17- “ha”------------------------------------ha---------------------------- -----18- “ye”------------------------------------------------ye----------------- -----19- “mim”--------mim--------------------------------------------------- -----20- “kaf”---------------------------------------------------kaf----------- -----21- “lam”--------------------lam----------------------------------------- -----22- “he”-----------------------------he------------------------------------ -----23- “vav”---------------------------------------------------------vav------- -----24- “elif”----------------elif----------------------------------------------- -----25- “lam”--------------------lam------------------------------------------ -----26- “lam”--------------------lam------------------------------------------ -----27- “he”-----------------------------he------------------------------------- -----28- “elif”-----------------elif---------------------------------------------- -----29- “ha”-------------------------------------ha----------------------------- -----30- “dal”----------------------------------------------------------------dal- yazının telif hakkı yazar adı ve web sayfasının yayınlanmasından ibarettir. alıntı : yazar, ali kenan aydın **********

(2) kur’ân’da “bir (1)” mûcizesi ve ihlas suresi Sığınıyorum allâh’a taşlanmış şeytandan Adıyla allâh’ın, merhametiyle kuşatanın, gereğince merhamet edenin “övgü allâh’a düzenleyeni evrenlerin” (1 fatiha, 1) . Salat ve selam alemlere rahmet olarak gönderilen yüce allâh’ın elçisi muhammede. “ehad” kelimesinin “bir (1)” anlamında olduğunu ve arapça “ehad” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığının 13 olduğunu belirtmiştim. İhlas sûresinin içinde arapça “ehad” kelimesini oluşturan 3 harfin miktarlarını topladığımızda da , bu kelimenin harflerinin ihlas suresinin içindeki miktarlarının 13 aded olmasıda kuranın ve ihlas suresinin mucizelerindendir. Arapça “ehad” kelimesini oluşturan 3 harfin ihlas suresinin içindeki miktarları ve toplamları. --sıra--harf---ebced karşılığı--ihlas suresindeki miktarı --1-------elif------------1------------------------------6-- --2-------ha-------------8------------------------------2-- --3-------dal------------4------------------------------5-- ======toplam====13===============13= İhlas suresinin 4’üncü ayeti ihlas suresinin sonuncu ayeti ve en çok harfi olan ayetidir , 15 harfi vardır. İhlas suresinin 4 ayeti var, bu 4 ayetin her birinin son kelimelerinin harflerinin toplamı 15 harfdir. Yani ; Ayetlerin son kelimelerinin harf toplamı = en çok harfi olan ayetin harf miktarı. İhlas suresinin ayetlerinin son kelimelerinin harf toplamı Sıra------------------son kelimesi--------harf miktarı- 1. Ayet-------------------ehad-------------------------3-- 2. Ayet-------------------es samed-------------------5-- 3. Ayet-------------------yûled------------------------4-- 4. Ayet-------------------ehad-------------------------3-- ======================toplam=====15--harf İhlas suresinin 2’nci ayeti , ihlas suresinin en az harfi olan ayetidir, 9 harfi vardır. İhlas suresinin 4 ayeti var , bu 4 ayetin her birinin ilk kelimelerinin harflerinin toplamı 9 harfdir. Yani ; Ayetlerin ilk kelimelerinin harf toplamı = en az harfi olan ayetin harf miktarı. İhlas suresinin ayetlerinin ilk kelimelerinin harf toplamı. Sıra---------------------ilk kelimesi------harf miktarı- 1.Âyet--------------------kul------------------------2--- 2.Âyet--------------------allâh---------------------4---- 3.Âyet--------------------lem-----------------------2---- 4.Âyet--------------------ve------------------------1----- ====================toplam======9=== ihlas suresinin 4 âyetinin listesinde tabloda görülebileceği gibi; ihlas sûresinin ayetlerinin ilk kelimelerinin harf toplamı 9. ihlas sûresinin ayetlerinin son kelimelerinin harf toplamı 15. ayetlerin son kelimelerinin sonuncusu , son ayet olan 4 numaralı ayetin son kelimesi olan “ehad” kelimesidir. bu kelimenin ebced toplamı 13’dür. ihlas sûresinin ayetlerinin son kelimelerinin harf sayımında , bu kelimenin birinci harfinin sıra sayısı “bir (1)” anlamındaki bu kelimenin ebced karşılığı olan 13’e eşit olarak 13’dür. bu birinci harf ise ebced karşılığı 1 olan elif harfidir. bu harf aynı zamanda ihlas suresinin son ayeti olan 4 numaralı ayetin harf sayımında 15 aded olan harflerinin 13 numaralı harfidir. İhlas suresinin ayetlerinin son kelimelerinin ilk harflerinin ebced toplamı da 13 eder. 1- birinci ayetin son kelimesi olan “ehad” kelimesinin ilk harfi olan elif harfinin ebced karşılığı 1’dir. 2- ikinci ayetin son kelimesi olan “es samed” kelimesinin birinci harfi olan elif harfinin ebced karşılığı 1’dir. 3- üçüncü ayetin son kelimesi olan “yûled” kelimesinin ilk harfi olan ye harfinin ebced karşılığı 10’dur. 4- dördüncü ayetin son kelimesi olan “ehad” kelimesinin ilk harfi olan elif harfinin ebced karşılığı 1’dir. Toplamları = 1+1+10+1= 13 eder. ihlas sûresinin ayetlerinin son kelimelerinin harf sayımında sonuncu sırada olan “ehad” kelimesinin birinci harfinin , ihlas sûresinin ayetlerinin son kelimelerinin harf sayımında sıra numarası = 13. ihlas suresinin son ayeti olan 4 numaralı ayetin harf sayımında sonuncu sırada olan “ehad” kelimesinin birinci harfinin bu ayetin 15 aded olan harfleri içindeki sıra numarası = 13. ihlas sûresinin ayetlerinin son kelimelerinin harf sayımında 13’üncü sıradaki harfin içinde bulunduğu kelimenin “ehad” kelimesinin ebced karşılığı = 13. İhlas suresinin ayetlerinin son kelimelerinin ilk harflerinin ebced toplamları = 13. ihlas sûresinin ayetlerinin son kelimelerinin harf sayımında 13’üncü sıradaki harfin içinde bulunduğu kelimenin “ehad” kelimesinin sayısal anlamı = 1. ihlas sûresinin ayetlerinin son kelimelerinin harf sayımında ebced karşılığı 13 olan “bir” anlamındaki “ehad” kelimesinin , ihlas sûresinin ayetlerinin son kelimelerinin harf sayımında 13’üncü sırada olan ebced karşılığı 1 olan elif harfinin bu kelimenin harfleri içindeki sıra numarası =1. ihlas suresinde iki aded “ehad” kelimesi vardır. bu iki aded “ehad” kelimesinin biri yüce allâh hakkında “bir” olduğunu bildirici , birisi ise herhangi birisi anlamındadır.“ehad” kelimesinin ebced karşılığı 13 olduğuna göre , bu iki aded “ehad” kelimesinin ebced toplamları (13+13=) 26 eder. bu iki aded “ehad” kelimesi ihlas suresinde iki ayrı ayetin içindedir. bu iki ayet 1’inci ve 4’üncü ayetlerdir. bu iki ayetin harflerinin toplamı da , bu iki “ehad” kelimesinin ebced toplamına eşit olarak 26 harfdir. içinde “ehad” kelimesi olan ilk ayet olan 1’inci ayetin harf toplamı 11 harfdir. içinde “ehad” kelimesi olan diğer ayetin , 4’üncü ayetin harf toplamı ise 15 harfdir. böylece bu iki ayetin harf toplamı (11+15=) 26 harfdir. ihlas suresi içinde iki aded bulunan , ebced toplamı 13 olan “ehad” kelimelerinin ikisinin ebced toplamı (13+13) = 26. ihlas suresinde bulunan iki aded “ehad” kelimesinin içinde bulunduğu iki ayetin, 1’inci ve 4’üncü ayetlerin harf toplamı (11+15) = 26. yazının telif hakkı yazar adı ve web sayfasının yayınlanmasından ibarettir. alıntı : yazar, ali kenan aydın ****

(1) kur’ân’da bir mûcizesi ve ihlas suresi (ehad – vâhid – el vâhid –1 - 13 – 19 – 50) sığınıyorum allâh’a taşlanmış şeytandan Adıyla Allâh’ın, merhametiyle kuşatanın, gereğince merhamet edenin. Kuran çeşitli matematik ilişkileri ile insanı acze düşüren üstünbir bilgi ve becerinin eseri oldugunu isbat ediyor. Özellikle yüce Allahın adlarının bu ilişkilerin merkezi ölçekleri oldugu anlaşılıyor. Bu adlardan yüce Allahın varlıgının, birliginin ve kuranın mucize bir kitab oldugunun öncelikli delili olanları , her ikiside “bir” anlamında olan iki addır. Bunlardan “Bir” anlamındaki “Ehad”ın ebcedi ( sayısal karşılıgı ) 13. “Bir” anlamındaki “Vâhid”in ebcedi ( sayısal karşılıgı ) 19’dur. “Vâhid” kelimesi belirlilik takısı “el” ile kullanılınca “El Vâhid” olur, ebcedi 50 olur. “Ehad” kelimesinin ebced hesabı “Ehad” kelimesinin arapça yazılışı üç harfdir sıra -------- harf------ ------ebced karşılığı --------------------------------------------------- 1---------------elif------------1----------------- 2-------------- ha--------------8---------------- 3---------------dal-------------4--------------- ------------------------------------------------ ---------------------toplam = 13 “Vâhid” kelimesinin ebced hesabı “Vâhid” kelimesinin arapça yazılışı dört harfdir sıra ------------harf--------ebced karşılığı ---------- ---------- --------------- 1-----------------vav------------ 6 ----- 2-----------------elif------------- 1 ----- 3-----------------ha ------------- 8 ----- 4-----------------dal---------------4---- ---------------------- toplam = 19 “El Vâhid” kelimesinin ebced hesabı El Vâhid kelimesinin arapça yazılışı altı harfdir ----sıra-harf----ebced karşılığı-------- ----------------------------------------------------- 1---elif -----------1 ---------- 2--lam------------30---------- 3--vav-------------6----------- 4--elif-------------1------------ 5--ha-------------8---------- 6--dal------------4--------- ----------toplam = 50 kuranın matematik özellikleri içinde en çok özelliği bulunan sayılar , “Bir” anlamındaki “Ehad” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığı olan 13 sayısı ve “Bir” anlamındaki “Vâhid” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığı olan 19 sayısıdır. Yüce Allâhın adı olarakta kullanılan “bir” anlamındaki “Vâhid” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığı 19 . Bu kelime kuranda çeşitli şekillerde yazılır. Ebced (sayısal) karşılığı 19 olan “Vâhid” olarak yazılışı kuranda 19 adeddir. “Vâhid” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığı = 19 = “vâhid” kelimesinin kur’ân’daki adedi Kur’ân’daki , ebced (sayısal) karşılığı 19 olan “Vâhid” kelimelerinin listesi. 1- (2 bakara 61) 2- (2 bakara 163) 3- (4 nisâ 11) 4- (4 nisâ 12) 5- (4 nisâ 171) 6- (5 mâide 73) 7- (6 en’âm 19) 8- (12 yûsuf 67) 9- (13 ra’d 4) 10- (14 ibrâhîm 52) 11- (16 nahl 22) 12- (16 nahl 51) 13- (18 kehf 110) 14- (21 enbiyâ 108) 15- (22 hac 34) 16- (24 nûr 2) 17- (29 ankebût 46) 18- (37 sâffât 4) 19- (41 fussılet 6). Bu 19 aded “Vâhid” kelimesinin 6 adedi Allâhdan başkası hakkında kullanılır. 13 adedi ise yüce Allâh hakkında kullanılır. 13 ise bilindiği gibi yüce Allâh için de ad olarak kullanılan “Bir” anlamındaki “Ehad” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığıdır. Kuranda 19 aded olan ebced karşılığı 19 olan “bir” anlamındaki “vâhid” kelimelerinden yüce Allâh hakkında kullanılanlarının miktârı = 13. Arapçada bulunan “Bir” anlamındaki iki kelimeden biri olan “Ehad” kelimesinin ebced karşılığı = 13 Kurandaki , ebced (sayısal) karşılığı 19 olan “Vâhid” kelimelerinden yüce Allâh dışındakiler için kullanılanlar. 1- (2 bakara 61 = bir yemek ) 2- (4 nisâ 11 = ana babadan biri) 3- (4 nisâ 12 = kardeşlerden biri) 4- (12 yûsuf 67 = bir kapı) 5- (13 ra’d 4 = bir su) 6- (24 nûr 2 = zinâ eden biri) Kurandaki , ebced (sayısal) karşılığı 19 olan “Vâhid” kelimelerinden yüce Allâh için kullanılanlar. 1- (2 bakara 163) 2- (4 nisâ 171) 3- (5 mâide 73) 4- (6 en’âm 19) 5- (14 ibrâhîm 52) 6- (16 nahl 22) 7- (16 nahl 51) 8- (18 kehf 110) 9- (21 enbiyâ 108) 10- (22 hac 34) 11- (29 ankebût 46) 12- (37 sâffât 4) 13- (41 fussılet 6) Kuranda eril dişil çeşitli yazılışlar ile tüm ehad kelimeleri 85 adeddir. Bu 85 aded kelimeden ebced karşılığı 13 olan “Ehad” kelimelerinin toplamı 33 adeddir. Tüm bu 85 kelimeden yüce Allâh için kullanılan “Ehad” kelimesi bir adeddir ve ebced karşılığı 13’dür. Kuran böylece bir anlamındaki “Ehad” kelimesinin bir aded kullanılışı ile de bire işaret ederek mucizesini en yalın şekilde büyütüyor. Bu bir aded “Ehad” kelimesi ihlas suresinin birinci ayetindedir.Böylece tek “Ehad” kelimesi birinci ayette oluşu ilede bire işaret ederek yalın mucizeyi dahada büyütüyor. Yüce Allâh için de ad olarak kullanılan “Ehad” kelimesinin ifâde ettiği sayı = 1. Kuranda 85 aded olan “Ehad” kelimelerinden yüce Allâh için kullanılan “Ehad” kelimesi miktârı = 1. Kuranda yüce Allâh için kullanılan tek “Ehad” kelimesinin ihlas suresinde , içinde bulunduğu ayetin ayet numarası = 1. Kısaca bir anlamında olan ebced karşılığı 19 olan “Vâhid” kelimesi kur’ân’da 19 aded oluşuyla , ebced karşılığı 19 olan “Vâhid” kelimesine işaret ederek, kurandaki tekrar miktarının sayısal özelliğiyle matematik değerini isbat ediyor. Bu 19 kelimeden 13 adedinin yüce Allah için kullanılmasıyla bir anlamındaki diğer bir kelimeye “Ehad” kelimesine işaret ederek matematik değerini bir kez daha isbatlıyor. Kuranda kullanılan “Ehad” kelimelerinden yüce Allah için kullanılan bir tek kelime olması ile de Kuran mucizesini birin yalınlığı ile de isbat ediyor. Dahası bu bir tek “Ehad” kelimesinin içinde bulunduğu sure olan ihlas suresinin birinci ayetinde olmasıyla Kuran birin tüm yalınlığı ile matematik mucizesini büyüterek isbat ediyor ve İhlas suresinin yalın mucizesiyle isbat ettiği gibi bu ayette denildiği gibi matematik olarak da diyor. “De o Allâh bir” (112 ihlas suresi 1’inci âyet) İhlas suresi bu durumda bir satırdan kısa bir sure olarak olağan üstü , mûcize olduğunu kanıtladı. Bu mûcize bu kadarla da kalmaz. İhlas suresinin harf toplamı 47 adeddir. Bir satırlık yazıda bundan daha fazla harf vardır. Tesbit edilmiş matematik özellikleri ise şaşılacak derecede çoktur. İlk bilgiler içinde olan bir ( 1), (13) ve (19) sayısının Bir ile ilgili olduğunu ve bu sayılara ait bir çok matematik özelliği açıkladım. Bunlarla birlikte , ihlas suresini oluşturan 47 harfin harf çeşidinin 13 olması da , 13 sayısının bir anlamındaki “Ehad” kelimesinin ebced karşılığı olması sebebiyle bire işaret ederek İhlas suresinin matematik mucizesini büyütmeye devam ediyor. İhlas suresinin 47 aded olan harf miktarı ve harf çeşidinin tesbiti. A-harf sırası b-harf c-harf çeşidi ----------1---2----3--4---5---6---7---8----9---10-11--12-13 A-b-c=kaf-lam-he-vav-elif-ha-dal-sad-mim-ye-kef-nun-fe ======================================= 1—kaf--kaf-------------------------------------------------- 2---lam----lam---------------------------------------------- 3---he-----------he----------------------------------------- 4---vav-------------vav------------------------------------ 5---elif------------------elif-------------------------------- 6---lam----lam--------------------------------------------- 7---lam----lam--------------------------------------------- 8---he----------he----------------------------------------- 9---elif------------------elif-------------------------------- 10—ha----------------------ha---------------------------- 11—dal-------------------------dal------------------------ 12—elif------------------elif------------------------------- 13—lam----lam--------------------------------------------- 14—lam----lam--------------------------------------------- 15—he----------he----------------------------------------- 16—elif------------------elif------------------------------- 17—lam----lam-------------------------------------------- 18—sad-----------------------------sad------------------ 19—mim---------------------------------mim------------- 20--dal--------------------------dal----------------------- 21—lam----lam--------------------------------------------- 22—mim---------------------------------mim-------------- 23—ye----------------------------------------ye----------- 24—lam----lam--------------------------------------------- 25—dal--------------------------dal------------------------ 26—vav------------vav------------------------------------- 27—lam----lam--------------------------------------------- 28—mim---------------------------------mim-------------- 29—ye----------------------------------------ye----------- 30—vav------------vav------------------------------------- 31—lam----lam--------------------------------------------- 32—dal--------------------------dal------------------------ 33—vav------------vav-------------------------------------- 34—lam----lam---------------------------------------------- 35—mim---------------------------------mim---------------- 36—ye----------------------------------------ye------------- 37—kef-------------------------------------------kef-------- 38—nun-----------------------------------------------nun--- 39—lam---lam------------------------------------------------ 40—he---------he-------------------------------------------- 41—kef-------------------------------------------kef-------- 42—fe------------------------------------------------------fe 43—vav------------vav--------------------------------------- 44—elif------------------elif---------------------------------- 45—elif------------------elif---------------------------------- 46—ha-----------------------ha------------------------------ 47—dal--------------------------dal-------------------------- “Ve oldunuzsa ( doğruluğundan ) bir şüphede ne’den (ki) inici ettik Kulumuza, öyleyse gelin bir sûreyle onun örneğinden ve çağırın Tanıklarınızı allâh’dan başkasından, oldunuzsa sözünde doğru olanlar” (2 bakara 23). “böylece yapmadınız ve yapmayacaksanız , böylece sakının ateşten ki yakıtı onun insanlar ve taş hazırlandı kâfirler için” (2 bakara 24). “ve sevindir (onları) ki güvendiler (îmân ettiler) ve işlediler Düzgün (iş)ler, elbette onlara cennetler, akıp gider altından onun nehirler, ne zaman rızıklandılar ondan , meyveden rızıkça , dediler bu (o) ki Rızıklandık önceden ve getirildiler ona benzeşen olarak ve onlara onda temizlenmiş eşler ve onlar onda kalıcılar” (2 bakara 25). âyet : “ve ardına takılma neyin (ki) (var) değil senin için onunla (ilgili) bilgi, elbette işitme ve görme ve gönül, hepsi işte (onlar)ın oldu ondan mes’ûl” (17 isrâ 36). âyet : “…ve (hatâdan) dönün allâh’a toptan ey güvenenler (îmân edenler) olurki siz kurtulursunuz” (24 nûr 31). âyet : “…ve sağ olsun kim uydu (gerçeğe) iletene” (20 tâhâ 47) âyet : “övgü allâh’a düzenleyeni evrenlerin” (1fatiha 1). Yazının telif hakkı yazar adı ve web sayfasının Yayınlanmasından ibarettir. alıntı : yazar: ali kenan aydın. ****

Diğer surelerin harflerinde matematik özellikler olmadığını nerden biliyorsun. Bu tür bir isbatmı yapılmış, hayır bu tür bir isbat yapılmamış ve yapılamaz, çünkü diğer surelerin harflerinin ve kelimelerinin ve ayetlerinin ve surelerin tümünün matematik özellikleri var. İNANÇSIZLIĞINI OLMADIĞI ÜZERİNE KURDUĞUNA GÖRE TEVBE EDİP İNAN ÖYLEYSE, DELİLİNİ GÖRDÜĞÜNDE. Bu sebeple , İnançsızlığında haksızlığını isbatlayacak binlerce delili yayınlanmış olarak bulup okuyabilirsin. Eğer yanlış inanç olan inançsızlığının yanlışlığına dair bu haberi değerlendirmezsen cehenneme gideceğini bilmen gerekir. Bu haberin doğruluğuna dair en azından bir belirtidir bu sitede yazdığım bazı yazılar. Öyleyse sana sunulan bu az kanıt seni çoğunu bulmaya yönlendirmeli. Eğer yapmaz yada yapar ve yanlışlığına delil bulmaz olduğun halde inançsızlığına devam edersen gerçeğe değer vermeyenin , sözü de kendide değersizdir, gerçeğe dair ne varsa orda. “VE ARDINA TAKILMA NEYİN (Kİ) (VAR) DEĞİL SENİN İÇİN ONUNLA (İLGİLİ) BİLGİ, ELBETTE İŞİTME VE GÖRME VE GÖNÜL, HEPSİ İŞTE (ONLAR)IN OLDU ONDAN MES’ÛL” (17 İSRÂ 36) : “…VE (HATÂDAN) DÖNÜN ALLÂH’A TOPTAN EY GÜVENENLER (ÎMÂN EDENLER) OLURKİ SİZ KURTULURSUNUZ ” (24 NÛR 31) : “…VE SAĞ OLSUN KİM UYDU (GERÇEĞE) İLETENE ” (20 TÂHÂ 47) :“ÖVGÜ ALLÂH’A DÜZENLEYENİ EVRENLERİN” (1FATİHA 1)

(1) kur’ân’da bir mûcizesi ve ihlas suresi (ehad – vâhid – el vâhid –1 - 13 – 19 – 50) sığınıyorum allâh’a taşlanmış şeytandan adıyla allâh’ın, merhametiyle kuşatanın, gereğince merhamet edenin kuran çeşitli matematik ilişkileri ile insanı acze düşüren üstünbir bilgi ve becerinin eseri oldugunu isbat ediyor. Özellikle yüce allahın adlarının bu ilişkilerin merkezi ölçekleri oldugu anlaşılıyor. Bu adlardan yüce allahın varlıgının, birliginin ve kuranın mucize bir kitab oldugunun öncelikli delili olanları , her ikiside “bir” anlamında olan iki addır. Bunlardan “bir” anlamındaki “ehad”ın ebcedi ( sayısal karşılıgı ) 13. “bir” anlamındaki “vahid”in ebcedi ( sayısal karşılıgı ) 19. “vahid” kelimesi belirlilik takısı “el” ile kullanılınca “el vahid” olur, ebcedi 50 olur. “ehad” kelimesinin ebced hesabı “ehad” kelimesinin arapça yazılışı üç harfdir sıra -------- harf------ ------ebced karşılığı --------------------------------------------------- 1---------------elif------------1----------------- 2-------------- ha--------------8---------------- 3---------------dal-------------4--------------- ----------------------------- toplam = 13 “vahid” kelimesinin ebced hesabı “vahid” kelimesinin arapça yazılışı dört harfdir sıra ------------harf--------ebced karşılığı ---------- ---------- --------------- 1-----------------vav------------ 6 ----- 2-----------------elif------------- 1 ----- 3-----------------ha --------------- 8 ----- 4-----------------dal---------------4----------- ---------------------- toplam = 19 “el vâhid” kelimesinin ebced hesabı elvâhid kelimesinin arapça yazılışı altı harfdir ----sıra-harf----ebced karşılığı-------- ----------------------------------------------------- 1---elif -----------1 ---------- 2--lam------------30---------- 3--vav-------------6----------- 4--elif-------------1------------ 5--ha-------------8---------- 6--dal------------4--------- ----------toplam = 50 kuranın matematik özellikleri içinde en çok özelliği bulunan sayılar , “bir” anlamındaki “ehad” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığı olan 13 sayısı ve “bir” anlamındaki “vâhid” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığı olan 19 sayısıdır. Yüce allahın adı olarakta kullanılan “bir” anlamındaki “vâhid” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığı 19 . Bu kelime kuranda çeşitli şekillerde yazılır. Ebced (sayısal) karşılığı 19 olan “vâhid” olarak yazılışı kuranda 19 adeddir. “vâhid” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığı = 19 = “vâhid” kelimesinin kur’ân’daki adedi kur’ân’daki , ebced (sayısal) karşılığı 19 olan vâhid kelimelerinin listesi. 1- (2 bakara 61) 2- (2 bakara 163) 3- (4 nisâ 11) 4- (4 nisâ 12) 5- (4 nisâ 171) 6- (5 mâide 73) 7- (6 en’âm 19) 8- (12 yûsuf 67) 9- (13 ra’d 4) 10- (14 ibrâhîm 52) 11- (16 nahl 22) 12- (16 nahl 51) 13- (18 kehf 110) 14- (21 enbiyâ 108) 15- (22 hac 34) 16- (24 nûr 2) 17- (29 ankebût 46) 18- (37 sâffât 4) 19- (41 fussılet 6) bu 19 aded “vâhid” kelimesinin 6 adedi allahdan başkası hakkında kullanılır. 13 adedi ise yüce allah hakkında kullanılır. 13 ise bilindiği gibi yüce Allâh için de ad olarak kullanılan “bir” anlamındaki “ehad” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığıdır. Kuranda 19 aded olan ebced karşılığı 19 olan “bir” anlamındaki “vâhid” kelimelerinden yüce allâh hakkında kullanılanlarının miktârı = 13 arapçada bulunan “bir” anlamındaki iki kelimeden biri olan “ehad” kelimesinin ebced karşılığı = 13 kurandaki , ebced (sayısal) karşılığı 19 olan “vâhid” kelimelerinden yüce allâh dışındakiler için kullanılanlar. 1- (2 bakara 61 = bir yemek ) 2- (4 nisâ 11 = ana babadan biri) 3- (4 nisâ 12 = kardeşlerden biri) 4- (12 yûsuf 67 = bir kapı) 5- (13 ra’d 4 = bir su) 6- (24 nûr 2 = zinâ eden biri) kurandaki , ebced (sayısal) karşılığı 19 olan “vâhid” kelimelerinden yüce allâh için kullanılanlar. 1- (2 bakara 163) 2- (4 nisâ 171) 3- (5 mâide 73) 4- (6 en’âm 19) 5- (14 ibrâhîm 52) 6- (16 nahl 22) 7- (16 nahl 51) 8- (18 kehf 110) 9- (21 enbiyâ 108) 10- (22 hac 34) 11- (29 ankebût 46) 12- (37 sâffât 4) 13- (41 fussılet 6) kuranda eril dişil çeşitli yazılışlar ile tüm ehad kelimeleri 85 adeddir. Bu 85 aded kelimeden ebced karşılığı 13 olan “ehad” kelimelerinin toplamı 33 adeddir. Tüm bu 85 kelimeden yüce allâh için kullanılan “ehad” kelimesi bir adeddir ve ebced karşılığı 13’dür. Kuran böylece bir anlamındaki “ehad” kelimesinin bir aded kullanılışı ile de bire işaret ederek mucizesini en yalın şekilde büyütüyor. Bu bir aded “ehad” kelimesi ihlas suresinin birinci ayetindedir.böylece tek “ehad” kelimesi birinci ayette oluşu ilede bire işaret ederek yalın mucizeyi dahada büyütüyor. Yüce allâh için de ad olarak kullanılan “ehad kelimesinin ifâde ettiği sayı = 1 kuranda 85 aded olan “ehad” kelimelerinden yüce allâh için kullanılan “ehad” kelimesi miktârı = 1 kuranda yüce allâh için kullanılan tek “ehad” kelimesinin ihlas suresinde içinde bulunduğu ayetin ayet numarası = 1 kısaca bir anlamında olan ebced karşılığı 19 olan “vâhid” kelimesi kur’ân’da 19 aded oluşuyla , ebced karşılığı 19 olan “vâhid” kelimesine işaret ederek, kurandaki tekrar miktarının sayısal özelliğiyle matematik değerini isbat ediyor. Bu 19 kelimeden 13 adedinin yüce allah için kullanılmasıyla bir anlamındaki diğer bir kelimeye “ehad” kelimesine işaret ederek matematik değerini bir kez daha isbatlıyor. Kuranda kullanılan ehad kelimelerinden yüce allah için kullanılan bir tek kelime olması ilede kuran mucizesini birin yalınlığı ile de isbat ediyor. Dahası bu bir tek “ehad” kelimesinin içinde bulunduğu sure olan ihlas suresinin birinci ayetinde olmasıyla kuran birin tüm yalınlığı ile matematik mucizesini büyüterek isbat ediyor ve ihlas suresinin yalın mucizesiyle isbat ettiği gibi bu ayette denildiği gibi matematik olarak da diyor. “de o allâh bir” (112 ihlas suresi 1’inci âyet) ihlas suresi bu durumda bir satırdan kısa bir sure olarak olağan üstü , mûcize olduğunu kanıtladı. Bu mûcize bu kadarla da kalmaz. İhlas suresinin harf toplamı 47 adeddir. Bir satırlık yazıda bundan daha fazla harf vardır. Tesbit edilmiş matamatik özellikleri ise şaşılacak derecede çoktur. İlk bilgiler içinde olan bir ( 1), (13) ve (19) sayısının bir ile ilgili olduğunu ve bu sayılara ait bir çok matemarik özelliği açıkladım. Bunlarla birlikte , ihlas suresini oluşturan 47 harfin harf çeşidinin 13 olması da , 13 sayısının bir anlamındaki “ehad” kelimesinin ebced karşılığı olması sebebiyle bire işaret ederek ihlas suresinin matematik mucizesini büyütmeye devam ediyor. İhlas suresinin 47 aded olan harf miktarı ve harf çeşidinin tesbiti. A-harf sırası b-harf c-harf çeşidi --------1---2----3--4---5---6---7---8----9---10-11--12-13 A-b-c=kaf-lam-he-vav-elif-ha-dal-sad-mim-ye-kef-nun-fe ======================================= 1—kaf--kaf-------------------------------------------------- 2---lam----lam---------------------------------------------- 3---he-----------he----------------------------------------- 4---vav-------------vav------------------------------------ 5---elif------------------elif-------------------------------- 6---lam----lam--------------------------------------------- 7---lam----lam--------------------------------------------- 8---he----------he----------------------------------------- 9---elif------------------elif-------------------------------- 10—ha----------------------ha---------------------------- 11—dal-------------------------dal------------------------ 12—elif------------------elif------------------------------- 13—lam----lam--------------------------------------------- 14—lam----lam--------------------------------------------- 15—he----------he----------------------------------------- 16—elif------------------elif------------------------------- 17—lam----lam-------------------------------------------- 18—sad-----------------------------sad------------------ 19—mim---------------------------------mim------------- 20--dal--------------------------dal----------------------- 21—lam----lam--------------------------------------------- 22—mim---------------------------------mim-------------- 23—ye----------------------------------------ye----------- 24—lam----lam--------------------------------------------- 25—dal--------------------------dal------------------------ 26—vav------------vav------------------------------------- 27—lam----lam--------------------------------------------- 28—mim---------------------------------mim-------------- 29—ye----------------------------------------ye----------- 30—vav------------vav------------------------------------- 31—lam----lam--------------------------------------------- 32—dal--------------------------dal------------------------ 33—vav------------vav-------------------------------------- 34—lam----lam---------------------------------------------- 35—mim---------------------------------mim---------------- 36—ye----------------------------------------ye------------- 37—kef-------------------------------------------kef-------- 38—nun-----------------------------------------------nun--- 39—lam---lam------------------------------------------------ 40—he---------he-------------------------------------------- 41—kef-------------------------------------------kef-------- 42—fe------------------------------------------------------fe 43—vav------------vav--------------------------------------- 44—elif------------------elif---------------------------------- 45—elif------------------elif---------------------------------- 46—ha-----------------------ha------------------------------ 47—dal--------------------------dal-------------------------- Alıntı : yazar , ALİ KENAN AYDIN WEB SAYFASI ; www.enbuyuk1.tr.gg

İddia ettiğin gibi kelime ve harflerin sayılarıyla oynadığımı isbat etmeni bekliyorum.Bir satırlık bir yazıda bir bardak suda boğulan adam gibi küçük kafa oyunları yapılamaz.İddianı isbatla.[/b]

Adına yakışır bir cevap : Bir yarasa dışarıda sineklerin var olduğunu bir arkadaşından öğrense, delilinide salyasındaki kan kokusundan öğrense, nasılsa sinek var dışarda öyleyse dışarıya çıkmama gerek yok dermi.**********. Söylediğin söze sen inandınmı bay yaras.

--- o --- Varlık , neden var, her zaman varmıydı, zaman varmıydı, varsa neden var, olmayan olurmu varlık varsa olmayan olmuş işte, varsa hep var olmaz ki, nerden gelir nereye gider . Tesâdüf ne iş yapar, varlık var olmadığında, var olmazki tesâdüf . Nasıl bir yücelik var ediyor varlığı ki, var olan ne varsa çâresiz varlığın var edişilişinde. Sorulara cevap bul. Bul o var eden kim. Ne istiyor. Sorular neden var. Kapıyı çalan varsa kapı var olduğu içindir. Ardında kimse yoksa , denirmi. Kapıyı çalanı duy, o, kim. Ne istiyor . Biri bir gün kapıyı çalacak, ver diyecek, verdiğimi geri. Ya kapı onunsa,kapının ardındaki, kapının her iki yanındaysa, evin dışında, evin içinde, senin içindeyse , öyleys e kapıyı neden çalar. Ya sen, senin değilsen. Haydi bir zerre var et, sen eğer seninsen. İşte elim , dedim, benimdir, dermisin. O kapıdır, ardını bir bilsen. Cevap ne, o ne, yaşamak ne, varlık ne, neden. Söylesene, yaşıyormusun, bu hayat kimin, hayâtım benimmi, öyleyse yaşarım hep, yetkisi bendeyse. Yaşayan bir tür var edebilirmi o’ndan başka biri. Ne gerçek, ne o, ben, sen, biz, kiminiz. Ya hayatlar, kiminler. Ne o ki, her şey onun, ne kadar fakiriz, ne kadar muhtâcız o’na . Nem var, hiç. Yavrum, dermi bir anne, baba. Nedir bu sâhiplik, kendinin olmayana. Anla, bir emânet var sırtımızda. Bir emânet, var, sırtımız da. Gir yola. “bir” yola ki , sonu olmasın. Olursan, ol onun, olurmusun, gönülden ol. Neyi zorluyor zorlayan, kaçılırmı, nereye, her yer onun. Her yol onun. Kim o, herşey onun. Ol, ol artık. Onun ol. Farket, onunsun. Bilen bulur, kolayca kavuşur, güzele, en güzele. Kaybetme, sun sâhibine seni. O,allâh Ve ben , mûcize elbiseli Hiç bir zerresini var edemediğimi var etti Hizmetime verdi. Mûcizeler hizmetimdedir. Bana o mûcizelerden bir mûcize elbise giydirdi. İşte, o benim. O mûcize elbiseli. Bana fedâdır canlar. Bir türünü dâhi var edemediğim, Sevgililer. Mûcize hayatlar. Ben güleyim. Sevineyim , hoş olayım. Ben , mûcizeler kendisine fedâ olanım. Ben , sahip olmadığı mûcize elbiseyi giyinmiş, Mûcize canlı. Nem var , hiç. Sorular soruyorum. Sorulmayan sorular. Utanmam , en ayıp sorular soruldu çünkü. En ayıp cevaplar bulundu. Kim verir yanıt , sorulmayan soruma. Ben kim. Ben ne. Niçin. (alıntı: yazar = ali kenan aydın )

Tanık olduğumuz, bildiğimiz en akıllı, becerikli varlığız biz insanlar. Buna rağmen hepimizin bilgisi, becerisi birleşse en ufak bir zerre var edemeyiz var olanları kullanmadan. Yani var oluş en akıllı en becerikli bir varlığın dahi aciz kaldığı bir üstün bilgi ve becerinin ürünüdür. Bildiğimiz, anladığımız, kavradığımız hiç bir şey, var oluşun sebebi olamayacak kadar acizdir, tıpkı bizim gibi. öyleyse tanrı tanımazların iddia ettiği gibi; o çok üstün bilgi ve güç sahibi olan tanrı olmasaydı; onların iddia ettiği gibi, varlık var olmadığında, kendisi de var olamayacak olan, akılsız,güçsüz, kör,sağır,dilsiz tesadüf; bilgili, akıllı ve becerikli bir varlığın, insanın yapamadığı, var edişi yapamazdı. ayrıca iddia ettikleri tesadüfün var olması için ,aralarında tesadüf ilişkisi olacak kadar varlık var olmalıdır.varlığın olmadığı durumda tesadüf var olamaz.tesadüfün kendi varlığı varlığın, var oluşuna muhtaç.yani tesadüf var oluştan önce var olamaz.eger tesadüf varsa, var oluştan sonra var olabilir.öyleyse tesadüfün var oluşun sebebi olduğunu iddia etmek; varlık tesadüfen var oldu demek, imkansızdır. var olan var edemiyorsa, var olmayan nasıl var edebilir. akıllı olan var edemiyorsa, akılsız nasıl var edebilir. güçlü olan var edemiyorsa, güçsüz olan nasıl var edebilir. var olanın var edemediği, var etmekten aciz kaldığı her bir zerre; var olanı aciz bırakan şeydir, yani mucizedir. her zerresiyle tüm varlık alemi bir mucizedir. varlıklar, kendilerini var eden; var edicinin, var edişinde onlara verdiği doğal var oluşsal özelliklere sahiptirler. Kendilerinin dışında bir irade ile, kendilerine verilen bu özellikler ile birbirleri ile etkileşirler. Bu etkileşimler onları var edenin var edişinin üstünlüğü ile birer mucizedirler. Fakat bu etkileşimler; o etkileşimleri yapan varlıklar için, kendi seçimleri olmayan bir takım kazançlar olduğu için mucize değil, doğal olaylardır. Sıvı kalması için uygun sıcaklıkta bulunan suyun, uygun bir çekimle bağlı bulunduğu zeminde, yerde akması gibi. Varlıkların varlıklarının devam ettiği bu doğal ortamda, onların doğasının aciz kalacağı üstün nitelikli var oluşlar da gerçekleşebilir. Bu durum ise insanların mucize adını verdiği durumdur. Aslında her zerresiyle bir mucize içinde yaşadıkları halde, alışkınlık sebebiyle düşünmeden içinde yaşadıkları mucizeler evreninde alışkınlıklarının dışında gerçekleşen bu tür oluşumlar düşüncelerini, dikkatlerini uyandıran çok önemli uyarıcılardır. ne var ki mucizelerin, kendilerinin doğru sözlülüğünün delili olarak verildiği, tanrının elçileri ve tanrının dostları her zamanda, her mekanda, herkese ulaşmamış olabilir. Tanrının elçilerine verilen mucizeler kendi zamanlarına mahsus olmuş veya sonra gelenlerden gizli kalmıştır genelde. tanrının son elçisi(ona salat ve selam)muhammed’e verilen en büyük mucize, tanrının indirdiği kitap kur’an dır.ve o büyük mucize elimizde, dilimizde, gönlümüzde, bizimledir. kur’an, benzerini insanların yazmaktan aciz kalacağı bir kitaptır, bu sebeple mucizedir. Bu kitabın gayesi kur’an ın mucizelerinden bir bölümü olan,kur’an ın matematik mucizelerini açıklamaktır. Yazının telif hakkı yazar adı ve web sayfasının yayınlanmasından ibarettir. alıntı : yazar, ali kenan aydın

Sığınırım allaha taşlanmış şeytandan . Adıyla allahın , merhametiyle (her şeyi) kuşatanın , (gerekene gereğince ) çok merhamet edenin . kuran ın ilk ayeti , "adıyla allahın , merhametiyle (her şeyi) kuşatanın , (gerekene gereğince) çok merhamet edenin " anlamındaki "bismillahir rahmanir rahim" cümlesidir . Bu cümle başlangıcını hatırlatıcı olan kısa bir cümlecik ile adlandırılmış ve ona kısaca besmele denmiştir . besmele 19 harfdir . "bir" anlamındaki "vahid" kelimesinin ebced (sayısal) karşılığı da 19 dur .kuran ilk , 1. Ayetinde böylece "bir (1)" anlamına dikkat çekerek başlar . besmelede 10 çeşit harf kullanılmıştır . Birden fazla kullanılan harfleri ise 9 adeddir . 19 harflik bu cümle böylece 10 + 9 luk iki bölümden oluşan bir cümledir . bu birliktelik asal sayılarla ilişkili bir birlikteliktir . Bir (1) ve 19 asal sayılardır .(1) birden 19 sayısına kadar , (1) bir ve 19 dahil 9 asal sayı var .19 sayısına kadar asal olmayan sayılar ise 10 adeddir . Besmele bu haliyle asal sayıların ve asal olmayan sayıların bileşiminden oluşan bir yazıdır . BESMELENİN HARF ÇEŞİDİ = 10 = 19 A KADAR ASAL OLMAYAN SAYI ADEDİ BESMELENİN BİRDEN FAZLA TEKRARLANAN HARF ADEDİ = 9 = 19 A KADAR ASAL OLAN SAYI ADEDİ BESMELENİN HARF TOPLAMI 19 Kuran ve matematiğin bildirdikleri anlayana anlatıyor. Doğa ve onu var edenin kitabı burada birleşiyor . Gerçeği bildiren bilim ve kuran sade , yalın , anlaşılır bir gerçekten haber veriyor . matematiğin ve bilimin veya felsefenin veya hayatın karmaşası içinde aklı karışan kişiler gerçeğin bu kadar yalın bir şekilde delillendirilebilmesine şaşabilirler . Sayfalar , ciltler dolduran sayıları ,pirincin taşını , bakışların ihanetini çözmeye çalışırken , ansızın , birden bahseden biri , her şeyi birle çözen biri her şeyden çok ilgilerini çekebilirmi . 360 putla çözülmeyeni tek başına çözebilen bir tanrımı .evet bilene , helede her şeyi bilene her şey bir şey kadar kolaydır . gelelim "bir" sorununa . Besmeleden ihlasa uzun bir yolculuğa .kuran da bulunan sayısal karşılığı 19 olan "bir" anlamındaki "vahid" kelimeleri bu kelimenin ebced (sayısal) karşılığı kadar 19 adeddirler . bu kelimelerden allahdan başkası kasdedilerek kullanılanları 6 adeddir allah kasdedilelerek kullanılanları ise 13 adeddir . 13 ise arap dilinde "bir" anlamında kullanılan iki kelimeden diğeri olan "ehad" kelimesinin ebced (sayısal) karşılığıdır . Bir bir diğer bir bire işaret ediyor . bu "bir" anlamındaki "ehad kelimesi ise kuran da çeşitli yazılışları ile , eril ve dişilleri ile 85 adeddir .bu 85 aded kelimeden yalın haliyle kullanılan eril ve ebced (sayısal) karşılığı 13 olanları 33 adeddirler . Tüm bu kelimelerden yüce allah hakkında kullanılan kelime ise 1 adeddir. Bu kelime ihlas suresinin 1. Ayetindeki "bir" anlamındaki "ehad" kelimesidir. 1. Ayette bulunuşu , bir anlamında oluşu ve kuran da yüce allah hakkında kullanılan tek "ehad" kelimesi oluşu ile kuran ı kuşatan bir yalınlıkla "ehad" kelimesi tanıktır . Allah var ve bir ve kuran o "bir"in kitabı . "ve sağ olsun kim uydu (gerçeğe) iletene" (kuran,sure20,ayet47) alıntı : yazar, ali kenan aydın

UZAYDA HAYAT VAR SIĞINIYORUM ALLÂH’A TAŞLANMIŞ ŞEYTANDAN ADIYLA ALLÂH’IN, MERHAMETİYLE KUŞATANIN, GEREĞİNCE MERHAMET EDENİN Uzayda hayat varmı sorusunun en güvenilir cevâbı , hiç şüphesiz, Mûcize olduğu kanıtlanmış olan, kendisinden başka tanrı olmayan allâh’ın kitabı kur’ân’dadır . iki âyette açıkça bildirilmiştir, uzayda hayat vardır . 1- Kur’ân’ın 16’ncı sûresi olan nahl sûresinin 49’uncu âyeti : “ve allâh’a secde eder ne (var) göklerde ve ne (var) yer(yüzün)de dâbbeden (kımıldayandan, canlıdan) ve melekler ve onlar büyüklenmezler .” 2- Kur’ân’ın 42’nci sûresi olan şûrâ sûresinin 29’uncu âyeti “ve o’nun (allâh’ın) âyetlerinden (belirtilerinden) , yaratılış (tarz)ı gökler ve yer(yüzünü)n ve ne yaydı o ikisinde dâbbeden (kımıldayandan, canlıdan) ve o (onların) toplanmalarına dilediğinde kadîr (çok iyi ölçüler koyan) .” Bu iki âyette bahsedilen gökler, uzaydır . Gökler kelimesi her ikisinde de çoğuldur, bu da bildiğimiz evrende her yerde hayat olduğuna delildir . İkinci âyetteki yaydı kelimesi tozun yayılmasını ifâde eden “besse” fiilidir . Bu fiil ile ifâde edilen yayılma, tozun yayılması gibi, üste, alta, öne, arkaya, sağa, sola, her yöne yayılmayı anlatır . Öyleyse âyette bu fiille anlatılan , göklerde, uzayda yayılmadan anlaşılan, evrenin her bölümünde hayatın varlığıdır . 24’üncü sûre olan nûr sûresinin 45’inci âyetinde, bu iki âyette Bahsi geçen “dâbbe” kelimesi tarif edilmiştir. Bu âyette anlatılan dâbbe târifi . 1- Her dâbbe (kımıldayan, canlı) su’dan yaratıldı . (öyleyse uzayda her yerde su var) 2- Dâbbenin (kımıldayanın, canlının) bir kısmı karnı üzerinde gider, yâni sürüngendir . 3- Dâbbenin (kımıldayanın, canlının) bir kısmı iki ayağı üzerinde gider . 4- Dâbbenin (kımıldayanın, canlının) bir kısmı dört üzerinde gider . (dört ayaklılar ve iki ayak, iki kol üzerinde giden maymun türleri gibileri) Kur’ân’da târif edilen dâbbe (kımıldayan, canlı) târifi budur. Göklerde, uzayda var olan hayat budur. Yâni dünyâdaki hayat gibidir uzaydaki hayat. Bâzı âlimlerin, tefsircilerin dâbbe ,meleklerdir demeleri, büyük bir hatâ, bu kur’ân âyetlerini inkardır . 16’ncı sûre olan nahl sûresinin 49’uncu âyetinde “ne (var) yer(yüzün)de dâbbeden ve melekler” sözünde “dâbbe” ve “melekler”in ayrı ayrı anılması da “dâbbe” ve “melekler”in farklı varlıklar olduğu anlaşılıyor . Ayrıca meleklerin su’dan yaratılmadığı ışıktan yaratıldığı hakkında hadis vardır . Böylece hiç şüphesiz anlaşılıyor ki kur’ân, göklerde, yâni uzayda hayatın varlığını bildiriyor . Ayrıca göklerde, uzayda hayatın varlığına dâir hadisler var. Bu da ayrı bir delil olarak kur’ân’la uyumludur. Böylece bu konudaki hadislerin kur’ân’a uygun olduğu kesinleşir . Örnek bir hadis : “bilim süreyyâ’da (ülker takım yıldızları’nda) olsa, onunla birbirine kavuşur fars oğullarından (îranlılardan) adamlar” (hadîsin kaynağı: (1)ahmed bin hanbelin müsnedi, (2 (297-420-422-469)) ( hadisdeki “bilim” kelimesi yerine “îmân” kelimesi kullanılan aynı hadîs’in diğer bir naklinin kaynağı :tirmizî , tefsîr bölümünde 47 (3), 62 (1), menkıbeler 70 ) (hadisdeki “birbirine kavuşur” kelimesi yerine “elbet ona kavuşur” kelimesi kullanılan diğer bir naklinin kaynağı : buhârî, tefsîr bölümü 62 (1) . Müslim , sahâbenin fazîletleri bölümü 231. Tirmizî, tefsîr bölümü 47 (3), 62 (1), menkıbeler 70 .ahmed bin hanbel 2 (417) ) Hadisteki “süreyyâ” (türkçede, “ülker”, “yedi kız kardeş” adları ile bilinir . Ayrıca farsça “peren”, “pervin”. Yunanca “pleiades”. Japonca “subaru”.) Adları ile bilinir. Uluslar arası gök bilim adlandırmasında “m 45” olarak bilinir. boğa burcundadır , dünyâdan uzaklığı 440 ışık yılı (135 parsek). Âletsiz bakıldığında yedi yıldızı görünür . Yüce allâh’a ve (salat ve selam ona) yüce allâh’ın elçisi muhammede inanan, güvenen her müslümana gereken buna inanmak, güvenmektir . Kur’ân ve kur’ân’a uygun güvenilir hadislere rağmen, başkasına inanan, güvenenler bu bilgiden sonra tevbe etmeliler . Tevbe etmeyenlerin durumu 9’uncu sûre olan tevbe sûresinin, 31’inci âyetinde ve tefsîrinde bildirildiği gibidir . İlgilenenler bu âyeti tefsîr eden (salat ve selam ona) yüce allâh’ın elçisi muhammed’in sözü bulunan tefsîri (seyyid kutub’un fî zılâlil kur’ân ve elmalılı hamdi yazırın hak dîni kur’ân dili adlı tefsirlerinden) okuyabilirler . Sonuç, kur’ân uzayda hayat var diyor. “ve sağolsun kim uydu (gerçeğe) iletene .”( kur’ân, sûre 20, âyet 47) “övgü allâh’a düzenleyeni evrenlerin.” (kur’ân, sûre 1,âyet 1) Yazının telif hakkı yazar adı ve web sayfasının yayınlanmasından ibarettir. alıntı : yazar, ali kenan aydın **********

İHLAS SURESİ 1-19-47-66 bir-vahid-besmele-ihlas-allah-asal-asal olmayan SIĞINIYORUM ALLÂH’A TAŞLANMIŞ ŞEYTANDAN ADIYLA ALLÂH’IN, MERHAMETİYLE KUŞATANIN, GEREĞİNCE MERHAMET EDENİN besmele 19 harf. İhlas suresi 47 harf. Besmele ve ihlas suresinin harf toplamı (19+47 )= 66 harf. Besmelenin harf toplamı olan 19 yüce allahın adlarından olan “ bir “ anlamındaki “vahid” kelimesinin sayısal toplamı. besmele bir bütün cümle oluşu ilede bire işaret edici. ihlas suresi 47 harf .19 ve 47 toplanınca sonuç (19+47=) 66. 66 ise “bir” olan tanrının en çok anılan adının “allah” kelimesinin sayısal toplamı. Besmele ve ihlas sureside bir bütün sure olarak “bir” anlamına işaretle,anlamı kuvvetlendiriyor . Bir satırlık yazıdan kısa olan bu surede tanrının bu adı iki aded bulunuyor. Bu surenin tamamı yüce allah ı tanıtıyor, başka bir konu içermiyor. bu surenin önemli bir özelliği ise kuran da çeşitli yazılışları ile 85 aded olan “bir” anlamındaki “ehad” kelimelerinden yüce allah hakkında kullanılan tek “ehad” kelimesinin bu surede olmasıdır.bu sayısal bileşimin çok özel bir anlamı var. Bu bileşim asal sayılar ve asal olmayan sayılar ile doğrudan ilgili bir bileşimdir. 66 sayısına kadar 19 aded asal sayı vardır , besmelenin harf adedi kadar . 66 sayısına kadar 47 aded asal olmayan sayı vardır, ihlas suresinin harf adedi kadar . bir çok matematik özellik barındıran, matematik bir “allah” yazısı .üstelik asal olanları ve asal olmayanları ile besmele ve ihlas suresinin harf adedine denk ayrımı ile; 19 ve 47 nin birlikteliği ile 66 sayısı kuran ın allah ın kitabı olduğunu mucize bir tarzda hatırlatıyor. Ve surede denildiği gibi ,diyor: “ DE O ALLAH BİR “ ( kuran,sure 112,ayet 1 ) (BU YAZIDA BAHSEDİLEN ASAL SAYILARA 1 DAHİLDİR) 66 sayısına kadar asal sayı adedi = 19 = Besmelenin harf adedi 66 sayısına kadar asal olmayan sayı adedi = 47 = İhlas suresinin harf adedi “ALLAH” adının ebced ( sayısal ) toplamı = 66 = Besmele ve ihlas suresinin harf toplamı Yazının telif hakkı yazar adı ve web sayfasının yayınlanmasından ibarettir. alıntı : yazar, ali kenan aydın sayfa, www.enbuyuk1.tr.gg ve www.enbuyukbir.com İhlas suresi Ehad – bir – besmele – ihlas – asal – asal olmayan 1 – 13 – 26 – 39 İhlas suresi 4 ayettir , besmele ile birlikte 5 ayet olur . Bu 5 ayetin her birisinin içinde kullanılan harfler tesbit edilir . Tesbit edilen bu harf çeşidi ayrılır , bu işlem her ayet için ayrı ayrı yapılır . Sonuçta bu 5 ayetin her birisi için tebit edilen harf çeşidi listesi oluşur . Tekrar eden harfler--Harf çeşidi--Ayetin adı veya ayetin sıra no--Ayetin harf adedi toplamı 9----------------------10--------------Besmele-------------------------19 4-----------------------7---------------1. Ayet--------------------------11 3-----------------------6---------------2. Ayet---------------------------9 7-----------------------5---------------3. Ayet--------------------------12 4----------------------11---------------4. Ayet--------------------------15 27---------------------39--------------Toplam---------------------------66 Kuranda bulunan “bir” anlamındaki “ehad” kelimelerinden yüce allah hakkında kullanılan tek “ehad” kelimesi ihlas suresindedir .”Ehad” kelimesinin ebced (sayısal) karşılığı 13 dür. Tabloda görüldüğü gibi , ihlas suresinin ( besmele dahil ) 5 ayetinin ayrı ayrı tesbit edilen harf çeşidi adedlerinin toplamı 39 dur . 39 sayısı 13 ün 3 katıdır ( 13 x 3 = 39 ) . 39 sayısına kadar 13 aded asal sayı var. ( 13 = 13 ) 39 sayısına kadar 26 aded asal olmayan sayı var . ( 26 = 13 x 2 ) Her yönüyle matematik mucize kuranın , her yönüyle asal mucize oluşunada şaşılmaz , çünkü o her şeyi bilerek var eden yüce var edicinin yüce varlığından indirilmedir . Öyleyse her mucizesi ile çağrısının doğruluğunu ve tekrar edilişine layık olduğunu isbat ediyor .öyleyse “de o allah bir” (kuran , ihlas suresi , ayet 1 ) (bu yazıda bahsedilen asal sayılara 1 dahildir) Yazının telif hakkı yazar adı ve web sayfasının yayınlanmasından ibarettir. alıntı : yazar, ali kenan aydın sayfa, www.enbuyuk1.tr.gg ve www.enbuyukbir.com İhlas suresi ehad bir asal 1 13 169 1002 kuran da kullanılan ‘bir’ anlamındaki ‘ehad’ kelimelerinin yalnızca bir adedi yüce allah ın adı olarak kullanılır . Yüce allah hakkında kullanılan bu tek ‘ehad’ kelimesi , kuran ın 112. Suresi olan ihlas suresindedir . ‘bir’ anlamındaki ‘ehad’ kelimesinin sayısal toplamı 13 dür .ihlas suresinin tüm harflerinin sayısal toplamı 1002 dir . 1002 ye kadar 169 asal sayı vardır .169 un kare kökü 13 dür ( “bir” anlamındaki “ehad” kelimesinin sayısal karşıliğına denk ) . Yani 13 x 13 = 169 dur . kuran daki ‘ehad’ kelimelerinden yüce allahın adı olarak kullanılan tek ‘ehad’ kelimesinin içinde bulundugu sure olan , ihlas suresinin sayısal toplamı olan 1002 ye kadar ,’ ehad’ kelimesinin sayısal karşılıgı olan 13 ün kendisiyle çarpımı kadar ( 13 x 13 ) = 169 aded asal sayı var . bu durum kuran ile asal sayıların ilişkili oldugunu isbat eder . bu durum asal sayılar ile asal olmayan sayıların , varlıkların bütününü oluşturan uyumunu isbat eder . bu durum kuran ın yüksek matematik özellikleri oldugunu isbat eder . öyleyse ne demek gerekiyorsa ihlas suresi onu demiş , “ de o allah bir “ (ihlas suresi , ayet 1 ) (bu yazıda bahsedilen asal sayılara 1 dahildir) yazının telif hakkı yazar adı ve web sayfasının yayınlanmasından ibarettir. alıntı : yazar, ali kenan aydın ***

Tanık olduğumuz, bildiğimiz en akıllı, becerikli varlığız biz insanlar. Buna rağmen hepimizin bilgisi, becerisi birleşse en ufak bir zerre var edemeyiz var olanları kullanmadan. Yani var oluş en akıllı en becerikli bir varlığın dahi aciz kaldığı bir üstün bilgi ve becerinin ürünüdür. Bildiğimiz, anladığımız, kavradığımız hiç bir şey, var oluşun sebebi olamayacak kadar acizdir, tıpkı bizim gibi. öyleyse tanrı tanımazların iddia ettiği gibi; o çok üstün bilgi ve güç sahibi olan tanrı olmasaydı; onların iddia ettiği gibi, varlık var olmadığında, kendisi de var olamayacak olan, akılsız,güçsüz, kör,sağır,dilsiz tesadüf; bilgili, akıllı ve becerikli bir varlığın, insanın yapamadığı, var edişi yapamazdı. ayrıca iddia ettikleri tesadüfün var olması için ,aralarında tesadüf ilişkisi olacak kadar varlık var olmalıdır.varlığın olmadığı durumda tesadüf var olamaz.tesadüfün kendi varlığı varlığın, var oluşuna muhtaç.yani tesadüf var oluştan önce var olamaz.eger tesadüf varsa, var oluştan sonra var olabilir.öyleyse tesadüfün var oluşun sebebi olduğunu iddia etmek; varlık tesadüfen var oldu demek, imkansızdır. var olan var edemiyorsa, var olmayan nasıl var edebilir. akıllı olan var edemiyorsa, akılsız nasıl var edebilir. güçlü olan var edemiyorsa, güçsüz olan nasıl var edebilir. var olanın var edemediği, var etmekten aciz kaldığı her bir zerre; var olanı aciz bırakan şeydir, yani mucizedir. her zerresiyle tüm varlık alemi bir mucizedir. varlıklar, kendilerini var eden; var edicinin, var edişinde onlara verdiği doğal var oluşsal özelliklere sahiptirler. Kendilerinin dışında bir irade ile, kendilerine verilen bu özellikler ile birbirleri ile etkileşirler. Bu etkileşimler onları var edenin var edişinin üstünlüğü ile birer mucizedirler. Fakat bu etkileşimler; o etkileşimleri yapan varlıklar için, kendi seçimleri olmayan bir takım kazançlar olduğu için mucize değil, doğal olaylardır. Sıvı kalması için uygun sıcaklıkta bulunan suyun, uygun bir çekimle bağlı bulunduğu zeminde, yerde akması gibi. Varlıkların varlıklarının devam ettiği bu doğal ortamda, onların doğasının aciz kalacağı üstün nitelikli var oluşlar da gerçekleşebilir. Bu durum ise insanların mucize adını verdiği durumdur. Aslında her zerresiyle bir mucize içinde yaşadıkları halde, alışkınlık sebebiyle düşünmeden içinde yaşadıkları mucizeler evreninde alışkınlıklarının dışında gerçekleşen bu tür oluşumlar düşüncelerini, dikkatlerini uyandıran çok önemli uyarıcılardır. ne var ki mucizelerin, kendilerinin doğru sözlülüğünün delili olarak verildiği, tanrının elçileri ve tanrının dostları her zamanda, her mekanda, herkese ulaşmamış olabilir. Tanrının elçilerine verilen mucizeler kendi zamanlarına mahsus olmuş veya sonra gelenlerden gizli kalmıştır genelde. tanrının son elçisi(ona salat ve selam)muhammed’e verilen en büyük mucize, tanrının indirdiği kitap kur’an dır.ve o büyük mucize elimizde, dilimizde, gönlümüzde, bizimledir. kur’an, benzerini insanların yazmaktan aciz kalacağı bir kitaptır, bu sebeple mucizedir. Bu kitabın gayesi kur’an ın mucizelerinden bir bölümü olan,kur’an ın matematik mucizelerini açıklamaktır. Yazının telif hakkı yazar adı ve web sayfasının yayınlanmasından ibarettir. alıntı : yazar, ali kenan aydın ***