Türkeröz

Beyond 'Word Connect': PAU's 'Sozzle' Merges Meaning and Muddle for Next-Level Language MasteryPamukkale University (PAU) Contemporary Turkic Dialects and Literatures (CTDL) website has added a new endeavor to its language learning initiatives: a new game called "Sozzle," which both stimulates thought and enriches vocabulary, has been made available in 9 different languages! The PAU CTDL website had previously gained recognition with its Hangman game. Now, this popular site continues its mission of making language learning interactive and enjoyable with Sozzle. The game presents users with a jumble of mixed letters and asks them to find the words that match the given meanings. Sozzle has a name that perfectly describes this disarray. The word, which means a "state of disorganization" or a "mass/pile mixed up in a complete mess" in English, is directly related to the mixed arrangement of letters in the game. Moreover, the game's name appears to be a combination of the words 'word' and 'puzzle' and also evokes the names of games like Wordle and Scrabble. 9-Language Word DiscoverySozzle stands out for the importance it places on linguistic diversity. The game offers its users the opportunity to learn vocabulary in 9 different languages (Azerbaijani, Kazakh, Kyrgyz, Uzbek, Turkmen, Ottoman Turkish, Russian, English, Arabic). The game is an innovative derivative of the classic 'word connect' genre. Uniquely, it is combined with the logic of a crossword puzzle by providing users with the meanings of the words. This way, instead of just connecting letters, knowledge of meaning is also tested. In the Ottoman Turkish and Arabic Sozzle games, unlike the others, there are separate options for meaning and spelling (imla) questions. This feature aims to greatly contribute to new learners of these languages acquiring the correct spelling. Learning Steps and CluesSozzle advances the learning process gradually: The game asks for words with a maximum of 3 letters at level 1. The length of the longest word asked increases by 1 letter every two levels. In the final level of the game, users encounter words with a maximum of 8 letters. Players earn 1 clue every two levels. When a clue is used, one of the words being asked is completely revealed, helping the user to progress. This new game has the potential to be an important resource for discovering new vocabulary and reinforcing language knowledge, not only for students of Contemporary Turkic Dialects, Turkish Language, and Literature but also for anyone learning foreign languages like English, Russian, and Arabic. PAU CTDL's "Sozzle" game invites everyone who wants to expand their vocabulary to play, adding both structure and fun to the language learning process!

İncil ve Tevrat indirildi fakat insanlar tarafından değiştirildi. Asıl Hristiyanlara sorun; muharref Tevrat'ı eski ahit diyerek muharref İncil ile birlikte kabul ederler fakat ikisi arasında çelişkiler vardır.

Kaynaklarda Hz. Ömer’in Ebû Hureyre'ye çok hadis rivayet etmemesi konusunda uyarıda bulunmasının yanısıra, hadis rivayetinden vazgeçmemesi halinde kendisini Devs denilen bir yere süreceği tehdidinde bulunması ve naklettiği rivayetlerin doğruluğunu kontrol ettiği de yer alan bilgilerdendir. Ebû Hureyre’nin kendisi hadis rivayetiyle ilgili Hz. Ömer’le arasında geçen bir diyaloğu şöyle nakleder: Hadis rivayet ettiğim, Ömer'e ulaşınca, beni çağırdı ve şöyle dedi: ‘Falanca gün, filancanın evinde sen bizimle beraber miydin?’ Ben: 'Evet, o gün Rasûlullah: 'Her kim bana yalan isnad ederse cehennemdeki yerini hazırlasın’ dedi, dedim. Bunun üzerine Ömer: ‘O halde git, hadis rivayet et.’ dedi.‛ Kaynak: Sema Tombul, Bir Devlet Politikası Olarak Hz. Ömer'in Hadis Rivayetleriyle İlgili Tutumu Bu paragrafın dipnotlarını incelersek: hadis rivayetinden vazgeçmemesi halinde kendisini Devs denilen bir yere süreceği tehdidinde bulunması ifadesinin dipnotu: İbn Asâkir, Târîhu Dimaşk, L: 172, LXVII: 343; Zehebî, Siyeru A'lâmi'n-nübelâ, II: 600-601; İbn Kesîr, el-Bidâye ve'n-nihâye, VIII: 110. Bunlardan İbn Asâkir H. 499, Zehebî H. 673, İbn Kesîr 701 doğumludur. Ömer: ‘O halde git, hadis rivayet et.’ dedi. ifadesinin dipnotu: İbn Hacer, el-İsâbe fî temyîzi's-sahâbe, thk. Ali Muhammed el-Becâvî (Beyrut: Dâru'l-Cîl, 1412/1992), IV: 209; Sıbai, Sünnet, 73. İbn Hacer H. 773 doğumludur. Bu durumda Hz. Ömer'in Ebu Hureyre'ye hadis rivayetinden vazgeçmesini söylediğini rivayet eden ilk kaynakla Hz. Ömer'in "git, hadis rivayet et" dediğini belirten kaynak arasında neredeyse 300 yıllık bir zaman bulunuyor olabilir. Dahası İbn Hacer, Ebu Hureyre'nin vefatından neredeyse 700 yıl sonra doğmuş. Eğer anlatılanın ilk kaynağı o ise bununla ilgili haberi nereden almış olabilir? Hz. Ömer'in Ebu Hureyre'ye "git hadis rivayet et" dediğini yazan İbn Hacer ve eseri el-İsâbe ile ilgili olarak İslam Ansiklopedisi'nin Ebu Huzeyfe el-Buhârî maddesinde şu şekilde bilgi bulunuyor: Ebû Huzeyfe İshâk b. Bişr b. Muhammed b. Abdillâh el-Hâşimî el-Buhârî (ö. 206/821) Asılsız haber rivayet etmekle tanınan râvi ve tarihçi. (...) Ebû Huzeyfe hadis münekkitlerinin âdeta hücumuna uğramış ve daha çok İbn Tâvûs gibi zamanına yetişmediği ve görmediği kişilerden rivayette bulunduğu için suçlanmış, ayrıca güvenilir kişileri alet ederek asılsız haber nakletmekle itham edilmiştir. Hatîb el-Bağdâdî, İsmâil b. Îsâ el-Attâr’dan başka hiçbir Bağdatlı’nın ondan bir şey rivayet etmediğini, kendisinden daha çok Horasanlılar’ın rivayette bulunduğunu söyler. Ahmed b. Seyyâr el-Mervezî, Ebû Huzeyfe’yi gafillikle ve zayıf bir hâfızaya sahip olmakla; Ebû Bekir İbn Ebû Şeybe ve Ebü’l-Ferec İbnü’l-Cevzî kezzâblıkla; Ali b. Medînî, İbn Hibbân ve Dârekutnî kezzâb, metrûkü’l-hadîs ve ne söylediğini bilmeyen bir kişi olmakla; İbn Adî ile Ukaylî de münker hadis rivayet etmekle suçlamışlardır. Sadece talebesi Muhammed b. Ömer ed-Dârâbcirdî ile Şiî tarihçi Necâşî onu sika* hadis ricâli arasında zikrederler. Eserleri. 1. Kitâbü’l-Mübtedeʾ. Yaratılıştan başlayarak Hz. Peygamber devrinin sonuna kadar meydana gelen olayları ihtiva eden bu eserde aslı esası olmayan hadis ve sözler yer almaktadır. Taberî gibi tarihçilerin kaynak olarak kullandığı, İbn Hacer el-Askalânî tarafından bazı parçaları el-İṣâbe’de iktibas edilen kitabın Chicago Orient Institute Kütüphanesi’nde bulunan (nr. 17.624) (...) 2. Kitâbü’l-Fütûh. Suriye, Anadolu, Mısır, Irak ve Mağrib’in fethinden bahseden eser zamanımıza intikal etmemiş, ancak Taberî, Yâkūt el-Hamevî ve İbn Hacer tarafından kaynak olarak kullanılmıştır. Buhârî ve Ebu Hureyre ile ilgili tez, makale, kitap gibi çalışmalarda kaynak olarak sık sık karşımıza çıkan İbn Hacer'in yalancılıkla itham edilen bir zatın eserlerinden alıntılar yapmış olması düşündürücüdür.