cogito

aşk diyince aklına ne geliyor? insanlar doğayada aşık olabilir ,bilimede veya karşı cinsede. ama bunu anlatım tarzları farklıdır sanırım.öyle şiirler okursun ki içinden mavnalar geçer,içinden türküler,isyanlar geçer ama anlatılan aşktır,öyle şiirler okursunki içinden ressamın fırçası,politikacının şapkası,salınan etekler geçer...aslına bakarsan bence ne için yazıldığı kategorisininde pek bir anlamı yok...insanlar sadece aşık olduğu zaman mı demişsin ya evet işte bişeyi sevmeden ,hissetmeden,o senin içinde yer almadan onun için ne yazabilirsin ki?aşk duygularımızın yoğunluuna ise kendi düşüncemi en başta vermiştim zaten .aşktan ne anladığına bağlı.şimdilerde aşk tek hecelik bulunması kolay bir oyunun parçası gibi anlatılmaya basitleştirilmeye çalışılsada ben bunun tam aksini düşünüyorum. teşekkürler...

''hayat yaşamaya değer,der sanat.o güzel ayartıcı;hayat anlatmaya der,der bilim.'' 24 yaşındaki bilginin yani friedrich nietzche ilk dersinde söylediği sözcüğü aktarmak istedim.

dante gibi ortasında olmak istiyorum ömrün yaş 35 diyip iç çekmek istiyorum... genç kızın diri memelerindeki sancı asker ocağındaki hasret kokmak istiyorum bende ki sen, sendeki ben olmak istiyorum her melodide hüzzam her perde de dram, duvarlardaki isyan yazısı ışıklardaki nağme yağmurlardaki çapraşıklık sobada yanan alev pişen kekteki koku kırlarda yetişen papatya olmak istiyorum ana olmak istiyorum... şimdi değilse ne zaman? gözlerindeki damla olmak dudaklarına akmak istiyorum her cümlende nokta olmak başını koyduğun yastık olmak istiyorum bir uzak bir o kadar yakın olmak baktığın gökyüzü taş fırlattığın deniz bastığın kaldırım olmak ben sende son bulmak istiyorum..... cogito

nasıl da küfür etmek istiyorum gecesine gündüzüne yandığımın istanbul'una ne zor yaşamak.. neresine elimi dokundursam kanıyor tıpkı ben gibi tıpkı sen gibi her yerimden bin ah sesi çıkıyor bunun adına yaşlılık mı demişler? varsın desinler kimin umrunda ki.. gençliğimde de böyleydim yarına dualarım yoktu bugünümü kazasız belasız atlattım mı tamamdı,yeterdi yaşlanan bir tek bedenim mi diye düşünüyorum değişen saçlarımdaki kır sayısının artması mı? bilmiyorum ki gülüm ben onları saymayalı çok oldu... şimdi bir kadının bir adamın söylediği her nağmede boğuluyorum her nota sen, es işareti yok mu deme tren istasyonunda sana son defa bakışımda kaldı ondan sonrası zaten hep durak... 8 numaralı vagon Ankara EXPRESS memur memleketi derler memur açtır öyle öğrendim sen hiç doymamıştın.. aşkı piyango sanıyordun, her bilet alışında hoca misaliydin ''ya tutarsa''diyordun her bilet amorti çıkıyordu sen aldırmıyordun değiştirdiğin biletlerin önemi yoktu muydu? 8 numaralı vagon bana çıkan büyük ikramiye,vurgun nasılda sersemlemiştim ''gitti''dedim ne kolay söyledim.. oysa nasılda güzeldi senli dünya acemice elveda sarılışını hatırlıyorum ardından,gülüyorum nasılda paranoyalara sürüklüyor beni o dokunuşun acemiliğini düşünmek çıldırtıyor sarılamamak ve sarılmak arası neydi bu? ben seni anlamaya çalışarak yoruldum sen hiç düşünmedin ''aynı nehirde yıkanmayan''lardandın sen oysa suyun önüne taş çıksa su bir yoluınu bulur engeli kaldırır ortadan ben su misaliydim... bakma göğsümde olan çillere onlar engel değildi dokunmana ben o dokunuşlarda bittim... duygusalım,hep derdin sen de bunu bir suçmuş gibi derdin duygularla suç işlenir mi? sen burçlarda yazan anlamsızlıklara inanırdın ben kalp denen oküçücük et parçasının bu kocaman kadınanasıl olurda bunları yapabileceğine şaşardım bak yine gülüyorum işte kocaman kadın dedim ya ona gülüyorum beni beş kere saracağını söylediğinde de gülmüştüm o kadar ufağım ki valizine girebilmeyi isterdim o 8 numaralı vagonda olmayı isterdim istemek yapmanın yarısıymış yalan... ben amortiydim... sen büyük ikramiye... şimdi yoldaki biletçileri görünce bile aklıma sen geliyorsun herşeyin üzerine adını yazdın ben ne yana baksam sen oluyor ben ne zaman şu kağıdı kalemi alsam elime seni yazıyor seni çiziyorum seni dinliyorum her notada içinde senin olmadığın tek bir şey yok amorti biletimi çerçeveledim öylece duruyor varsın dursun yenisini almaya gücüm yok!

yani bu kadar yalın bir anlatım olur.eline yüreğine sağlık .okudum hepsini daha yazarsan yine okuyacağım.bunları okuyunca içimden aşka inanmayanların yüzüne yapıştırmak geliyor bu sözleri.senin iznini almadan yazdım bile bunları kullandım.ihitayacı olanlara yüreğini unutanlara hatırlatmak adına.duygularının önünde eğilmek düşer bana.

cogito ergu sum!(descartes)

yazarı araştırırsanız biraz daha farklı bakarsınız bu yazılara.ben bunlara sadece güzel sözler diyebiliyorum.bunların üzerinde fazladan düşünmeye gerek.yok.düz mantığın edebiyata vurumu o kadar.

iyi akşamlar.ben filtre bir kahve alabilir miyim?

nasıl bu kadar kör ve sağır olabilir bir insan.islamiyet tren sen ise ...............

ne kadar yasakçı zihniyetleriz biz böyle.birşeyi beğenmiyormuyuz başa çıkamıyormuyuz hemen gelsin yasaklar...oylamaya bakıyorumda zihniyetlerimizin ne yönde olduğunu görebiliyorum

ya halk bunu istiyor cümlesini elimden gelse kaldırmak isterdim.bahsettiğiniz kişilere bakıyorum şaşırıyorum.kemal sunal ve erbili aynı kefeye mi koydunuz?kiminle kimi kıyasladığınıza bakınız bir lütfen.kemal sunal gibi bir sanatçıyı erbil gibi ne olduğunu türkçemizde adlandıramadığınız bir sıfatla mı karşılaştırıyorsunuz?erbil tv önünde ve özel hayatında ne yaptığı gayet açık bir adamdı.kemal sunala bakalım bir de.adam kaç yaşında üniversit okuyordu ve böyle gelmişti karşımıza.bu mudur sizin sanata emeğe emekçiye verdiğiniz değer erbil gibi biriyle sunalı aynı kefeye mi koymak?

onlarda cinsiyet olmaz mitoz yapar onlar

Tanrı Kavramları Politeizm: Eski Yunan ve Nordik mitolojilerinde oldukça yaygın olan ve birçok kişisel tanrının varlığını kabul eden bir inanç biçimidir. Henoteizm: Bu inanç biçimi de çok tanrıcılık olarak bilinmektedir. Fakat tek bir tanrı diğer bütün tanrıların başında yer almaktadır. Çünkü bu tanrı kendi kabilesinin, halkının tanrısıdır. Monoteizm: Bu kısaca Teizm ile ifade edilmektedir. Tek bir tanrının varlığına imandır. Tanrı kendi kendine var olan ve her şeyi yaratan en yüce ve kadir Olandır. Bütün her şeyi hiç yoktan var etmiştir. Panteizm: Genelde Hinduizm ve Doğu dinleri ile bağlantılıdır. Batıda pek yaygın değildir. Tanrı bir kişi değil her şeyde bütün evrende kendi varlığını sunmaktadır. Panenteizm: Bu inanca göre tanrı evrenle tanımlanamaz ama fakat evrene dahil olarak görülebilir. Evren bir anlamda Tanrı sayılsa da Tanrı evrenden daha fazla büyüklüktedir. Yukarda saydıklarımız dünyamızın belli başlı dinlerinin Tanrı görüşleridir. Bu ana başlıkların aslında bir de alt başlıkları da vardır. Tabi bunların her birini ayrı ayrı tanımlamamız mümkün değildir. Ancak bazı alt inançları da burada görmemiz gerekiyor: Dualizm: Panteizmin bir çeşidi olarak karşımıza çıkar. Dualist birbirine karşı iki tanrıya inanır. Genelde bu tanrılardan biri iyi bir diğeri ise kötü tanrıdır. Görüldüğü gibi çok tanrılı bir inanç sistemini koruyup iki tanrı ile sınırlandırmış olmaktır. Deizm: Bir anlamda Teizmin bir alt çeşididir denilebilir. Bu inançta kişi bir Teist gibi tek bir Tanrıya inanır ama fark Deist’e göre bu Tanrı yaratma eyleminden sonra evrenin hiçbir işine müdahale etmemektedir. Mutlak Monizm: Bu da yine Panteizmin ya da Panenteizmin bir çeşitlemesidir. Bu inanca göre Tanrı mutlak bir birlik içindedir. Yalnız kendisini tam anlamı ile gerçek olmayan bir dünyaya çoğul bir görünümde kendini açıklamaktadır. Bu tarz tanrısal inanç görüşleri ve çeşitleri yanı sıra bir de herhangi bir tanrıyı kabul etmeyi reddedenler vardır. Bunları da şu başlıklarla özetlememiz mümkündür: Agnostikler: Bu anlayışa göre Tanrı hakkındaki gerçek bilinmez ve bilinemez. Ateizm: Teizmin karşıtı olan görüştür. Tanrının varlığını tamamen inkar ederler. Naturalizm: Basitçe ateizmin olumlu ifadesidir. Ateistler doğanın arkasında bir tanrı fikrini kabul etmezler ve her şeyin kendi başına var olduğunu ileri sürerler. Ateizm bir çok din karşıtı kişi tarafından izlenilen bir inanç olduğu halde bazen bazı dindar kişilerde bu inancı edinmişlerdir. Budizmin bir çeşidi olan Teravadanın ateizmden etkilendiği görülmektedir. Bazı ateistler hümanist insan dininin hiçbir tanrı ile ilgisi olmadan olabileceğini de ileri sürmektedirler