feylesof-u Türk

Carew sen bu kaynakları bu martavalları boşver de git top oyna... Bu söylediğin kaynakların yazıldığı dönemde zaten müslümanlar kargaşa içerisinde kimisi Hz. Ali taraftarı kimisi Hz. Ebu Bekr (gerçekte Hz Ebu Bekr ve Hz Ali birbirini seven iki güzide sahabedir) ve herkes bu taraftarlığa göre eser kaleme almış ben de sana senin söylediklerinin aksi yönde binlerce kaynak söylerim ama hiç gerek yok çünkü doğruluğunda şüphe olmayan Kuran varken... DİKKAT ÂYET "Tevbe 9/40" Hz. Ebu Bekr den Allah C.C "ikinin ikincisi" diye bahsediyor. Hz. Ömer e gelince sen önce git Muvâfakat-ı Ömer adlı eserleri incele aslanım. Hz Ömer bir fikir koyduğu herhangi bir meselede ve peygamberimizin bir fikir koyduğu ve sonuçta Allah ın Hz Ömer in fikrinin uygun olduğunu açıkladığı kaç tane konu vardır ve bunlara Muvâfakat-ı Ömer denir. İslamın ilk yıllarında islamı içine sindirememiş fakat mecburiyetten (ülkesi fethedilmiş) müslüman olmuş binlerce insan vardı bu yüzden o karışık dönemlerde bu bozuk mayalı kişiler -ki zaten karışıklıkları çıkaran sahabelerin arasına fesat sokan da bunlardır- durumu fırsat bilerek senin o bahsettiğin bilgileri kayıtlara sokmuş eserlerde tahrifat yapmışlardır DİYARI KADÎM, ŞEHR-İ YÂR BURSA!!! DÎLHARAB OLAN DERVİŞ-İ DİLRİŞ HİÇ DİLŞÂD OLUR MU?

name='carew76' Ben bir şiiyim.Ama sünni alimlerinin 4 hak mezhep var demedinden çok rahatsızlık duyuyorum.çÜNKÜ BİZDE NAMAZ KILIYOZ oruç tutuyoz zekat veriyoz ama biz mezhep dışı oluyoz.bu bize resmen siz cennete gidemiyeceksiniz demektir.bu konu ile ilgili cevaplarınızı bekliyorum Hocam şimdi burada bir sapla samanı bir birine karıştırma hadisesi var. Öncelikle dört mezhep ehl-i sünnet ile ilgilidir yani dört mezhep ehl-i sünnetin amelî hükümlerini ortaya koymaktadır. Şia ise yani Şiîlik ehl-i sünnetin dışında sayılır. Bunun nedeni Şia inancıdır. Çünkü Ehl-i sünnet âlimlerinin Şia dedikleri ve ehl-i sünnetin dışında saydıkları Şia ve Şia kolları ya Hz Ali nin gerçek peygamber olduğu Hz Peygambere bu görevin yanlış verildiğini savunur -ki bu aşırı uçtur ve sayısı oldukça azdır ve dindışı sayılırlar- ya Hz Ali nin Hz. peygamberden sonra ilk halife olması gerektiğini, Hz Ebu Bekr, Hz. Ömeru'l-Faruk, Hz. Osman'ın Hz Ali nin bu hakkını gasp ettikleri düşünür ve Hz peygamberin peygamberliğini kabul ederler fakat Hz. peygamberden ve peygamberlerden sonra insanların en üstünün Hz. Ali olduğunu savunurlar -ki bu ılımlı guruptur günümüz Şia sının tamamı böyledir neredeyse. Yukarıda söylediğimiz ilk gurup her ne kadar Şia içinde zikredilse de din dışıdır çünkü Hz Peygamberin peygamberliğini kabul etmiyor. Ancak sorun şurada başlıyor ki ikinci gurubun durumu ne bazı islam Alimleri onları da din dışı sayar -ki bu çok ağar bir hükümdür- sebeb olarak da Hz Ebu Bekr'in Kur'an da "ikinin ikincisi" olarak zikredilmesi ve Peygamberimiz ve diğer peygamberlerden sonra insanların en üstünün Hz Ebu Bekr olduğunu Kur'an da Allah ın belirtmesidir. Fakat İslam Alimleri bunun çok açık bir konu olmaması hasebiyle şu yolu izlemişlerdir: Ayet ve Hadislere dayalı belir kaideler koymuşlar ve bunların hepsine inananlara Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat demişlerdir. Kaidelerden biri de; Peygamberimiz ve diğer peygamberlerden sonra insanların en üstünü Hz Ebu Bekr'dir. İşte Şia bunu kabul etmediği için Şia'yı din dışı saymaktansa Ehl-i Sünnet dışı saymak daha uygundur. Bu yüzden Hz Ali sevgisinde aşırı gitmeyen imanın temel dinamiklerinde sorun olmayan her cemaat muhakkak Allah rahmetinden nasibini alacaktır... Selametle kalınız... name='carew76' Ben bir şiiyim.Ama sünni alimlerinin 4 hak mezhep var demedinden çok rahatsızlık duyuyorum.çÜNKÜ BİZDE NAMAZ KILIYOZ oruç tutuyoz zekat veriyoz ama biz mezhep dışı oluyoz.bu bize resmen siz cennete gidemiyeceksiniz demektir.bu konu ile ilgili cevaplarınızı bekliyorum Hocam şimdi burada bir sapla samanı bir birine karıştırma hadisesi var. Öncelikle dört mezhep ehl-i sünnet ile ilgilidir yani dört mezhep ehl-i sünnetin amelî hükümlerini ortaya koymaktadır. Şia ise yani Şiîlik ehl-i sünnetin dışında sayılır. Bunun nedeni Şia inancıdır. Çünkü Ehl-i sünnet âlimlerinin Şia dedikleri ve ehl-i sünnetin dışında saydıkları Şia ve Şia kolları ya Hz Ali nin gerçek peygamber olduğu Hz Peygambere bu görevin yanlış verildiğini savunur -ki bu aşırı uçtur ve sayısı oldukça azdır ve dindışı sayılırlar- ya Hz Ali nin Hz. peygamberden sonra ilk halife olması gerektiğini, Hz Ebu Bekr, Hz. Ömeru'l-Faruk, Hz. Osman'ın Hz Ali nin bu hakkını gasp ettikleri düşünür ve Hz peygamberin peygamberliğini kabul ederler fakat Hz. peygamberden ve peygamberlerden sonra insanların en üstünün Hz. Ali olduğunu savunurlar -ki bu ılımlı guruptur günümüz Şia sının tamamı böyledir neredeyse. Yukarıda söylediğimiz ilk gurup her ne kadar Şia içinde zikredilse de din dışıdır çünkü Hz Peygamberin peygamberliğini kabul etmiyor. Ancak sorun şurada başlıyor ki ikinci gurubun durumu ne bazı islam Alimleri onları da din dışı sayar -ki bu çok ağar bir hükümdür- sebeb olarak da Hz Ebu Bekr'in Kur'an da "ikinin ikincisi" olarak zikredilmesi ve Peygamberimiz ve diğer peygamberlerden sonra insanların en üstünün Hz Ebu Bekr olduğunu Kur'an da Allah ın belirtmesidir. Fakat İslam Alimleri bunun çok açık bir konu olmaması hasebiyle şu yolu izlemişlerdir: Ayet ve Hadislere dayalı belir kaideler koymuşlar ve bunların hepsine inananlara Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat demişlerdir. Kaidelerden biri de; Peygamberimiz ve diğer peygamberlerden sonra insanların en üstünü Hz Ebu Bekr'dir. İşte Şia bunu kabul etmediği için Şia'yı din dışı saymaktansa Ehl-i Sünnet dışı saymak daha uygundur. Bu yüzden Hz Ali sevgisinde aşırı gitmeyen imanın temel dinamiklerinde sorun olmayan her cemaat muhakkak Allah rahmetinden nasibini alacaktır... Selametle kalınız...