Muhammed'in vefatından sonra halife seçilen. Ebubekir, zekat vermeyenlerle savaşmış ve bununla ilgili olarak şöyle söylemiştir:

 

"Allah'a yemin ederim ki, namazla zekatın arasını ayıranlarla mutlaka savaşacağım. Çünkü zekat malı bir haktır. Allah'a yemin ederim ki; Resulullah 'a vermiş oldukları bir deve yularını dahi bana vermezlerse, bu sebeble onlarla mutlaka savaşırım." (Ebu Davud; Zekat:1)

 

Ebubekir haklıdır

 

Tevbe 103 Onların mallarından sadaka al; bununla onları (günahlardan) temizlersin, onları arıtıp yüceltirsin. Ve onlar için dua et. Çünkü senin duan onlar için sükunettir (onları yatıştırır). Allah işitendir, bilendir.

 

Zekat islami devlete verilen bir haraçtır.Bunu günümüzdeki vergi ile kıyaslamak kesinlikle mümkün değildir.Bir takım eksiklikleriyle beraber devlete ödenen vergiler,sosyal hizmetlerle,okulllar,hastaneler,,yollar, vs vasıtasıyla yine vatandaşa geri döner.Oysaki islamda dayanışma,devletin vatandaşa sosyal yardımı diye bir şey söz konusu değildir.

 

Hatta yapılan savaşların sebeplerinden biride muhammedin bu maddi çıkarı olan zekatla ilgilidir

 

Tevbe 5- Şu haram aylar bir çıktı mı artık o müşrikleri nerede bulursanız öldürün, yakalayın, hapsedin ve bütün geçit başlarını tutun. Eğer tevbe ederler ve namaz kılıp zekatı verirlerse onları serbest bırakın. Muhakkak ki, Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.

 

 

Şimdi muhtemelen birileri aşağıdaki ayeti önümüze getirip diyeceklerki,tamam devlet alır ama bu listede ismi zikredien kişilere verilir. Bu şeklide uygulayan bir islami devlet varmı bilmiyorum ama,muhammed kesinlikle vermemiştir.

 

Tevbe 60 Sadakalar (zekatlar) Allah'tan bir farz olarak ancak, yoksullara, düşkünlere, (zekat toplayan) memurlara, gönülleri (İslam'a) ısındırılacak olanlara, (hürriyetlerini satın almaya çalışan) kölelere, borçlulara, Allah yolunda çalışıp cihad edenlere, yolcuya mahsustur. Allah pek iyi bilendir, hikmet sahibidir.

 

 

 

 

Vermediğini yine ayetlerden anlıyoruz.Çünkü ganimet ili ilgili ayetlerde de fakirlere ve miskinlere verilmesi gerektiği yazılı.Peki ne yapmıştır muhammed ganimet konusunda ?

 

Enfal 1- Sana ganimetlerden soruyorlar. De ki, ganimetlerin Allah'a ve Resulüne aittir. Onun için siz gerçekten mümin kimseler iseniz Allah'tan korkun da biribirinizle aranızı düzeltin. Allah'a ve Resulü'ne itaat edin.

 

Bu ayette ganimetten pay vermeye yanaşmayan muhammed,itirazlar çoğalınca ister istemez paylaşmaya razı olur

 

Enfal 41- Şunu da biliniz ki, ganimet olarak aldığınız her hangi bir şeyden beşte biri mutlaka Allah içindir. O da peygambere ve ona yakınlığı olanlara, yetimlere, miskinlere ve yolda kalmışlara aittir. Eğer siz Allah'a iman etmiş, hak ile batılın ayrıldığı o gün, iki ordunun karşı karşıya geldiği o (Bedir) günü kulumuza indirdiğimiz âyetlere iman getirmiş iseniz bunu böyle biliniz. Ve biliniz ki, Allah, herşeye kâdirdir.

 

Beşte birine razı olan muhammed ayette görüldüğü gibi bunları fakirlere, miskinlere dağtacam diyor ama doğrumu peki. Aldığı ganimetlerin tamamını eşlerine ve yakın akrabalarına vemiştir

 

Haşr 6 Allah'ın, onlardan (mallarından) Peygamberine verdiği ganimetler için siz at ve deve koşturmuş değilsiniz. Fakat Allah, peygamberlerini dilediği kimselere karşı üstün kılar. Allah her şeye kadirdir.

 

Medine’ye iki mil uzaklıkta bulunan Nadîr oğullarına karşı yaya olarak sefere çıkılmış ve zorlukla karşılaşmadan arazi ele geçirilmiş, bu arazi Hz. Peygamber’e ait kabul edilmiş, o da bunu, kendisi, ailesinin geçimi ve bazı askerî harcamalar için elde tutulmuştur (diyanet tefsiri)

 

Bu ayette ve tefsirinde görüldüğü gibi muhammed.,silah arkadaşlarına savaşmadılar diye ganimete tek başına kendi konuyor.Zaten zekatın uygulanması osmanlının yıkılışına kadar zekatın devlet tarafından tahsil edilmesi şeklinde olmuştır.Bunun için görevli ,zekat toplayan memurlarına amil denir.

 

Sözün özü fakirlere zekat veren müslümanlar yanlış yapıyor.Zekat devlete verilmesi gereken bir zorunluk islama göre.Artık nasıl harcayacağı ise devletin insiyatifine kalmış

Hiç bir metin, baglamı dışında dogru anlaşılmayacagı için Kur'an'ında baglamını ortaya koymak zorundayız. Bunun içinde Kur'an'ın zamanına dönmek zorundayız. Böylece sabeb-i nüzülü ve ayetlerin baglamını iyice kavramak zorundayız. İlk hareket, zamanımızdan Kur'an'ın indirilidigi zamana gitmektir.

Tabi oraya gidip orada kalırsak o zaman Kur'an'ın çagımıza olan ilgisini ortaya koyamayız. Kur'an'ı uygulumaya dönmek istiyorsak, Kur'an'ın asli manasını zamanımızın anlayışına göre açıklamalıyız.Kur'an'ın indirildigi zamandan kendi zamanımıza dönmek ikinci aşamamızdır.

Tefsir usulünün en temel ilkesi, Kur'an'ı bir bütün olarak anlamayı mümkün kılar.

Bir ayetin tarihi ortamını ve çözüm getirdigi sorunu iyice araştırarak onun taşıdıgı önemi veya manayı anlamak ; ve Kur'an'ın belli özel cevaplarını genelleştirerek onları külli ahlak ve toplum ilkeleri olarak ifade etmek durumundayız.

Yani toplumsal ve tarihsel geçmişi içinde incelenen belli ayetlerden ve çogu zaman bu ayetlerde zikredilen hüküm sebeplerinden süzülerek, Kur'an'ın bütünlügü içerisinde genel ilkeler çıkarmak lazımdır.

 

Bunlara ilave olarak ; İslam hukunun temeli ''içtihad''ır.En geniş anlamında Müslümanın bütün fikri çabaları içtihaddır. İçinde bulunulan duruma uygulanabilecek şekilde, kural içeren bir nassın veya benzer geçmiş bir uygulamanın anlaşılması ve bundan çıkarılan genel ilkenin genişletme, ayırma ya da aksi halde tadil edilmesi ugraşıda içtihaddır.

 

Zekata deginmedim bile bakın ...

okumadım topicin amacını ..

ama burada nasıl tartışılıyor biliyormusunuz?

ayetler kısım kısım alınıyor..

sonrada aman efendim işte şurası şöyle..

lütfen düz bir ayeti konuşalım..

 

saygılar

Sözün özü fakirlere zekat veren müslümanlar yanlış yapıyor.Zekat devlete verilmesi gereken bir zorunluk islama göre.Artık nasıl harcayacağı ise devletin insiyatifine kalmış

 

 

Zekat verme ilkesi, hiç bir zaman degişmez, ancak degişik yorumlarla bu ilkeyi güçlendirmek, zekat toplama gibi bizzat uygulamaya dönük konularda da degişik usuller gerekebilir, lakin Zekat verme ilkesi bakidir.