MEKKENİN ÇEVRESİ NE ANLAMA GELİYOR

Bir şeyi iyi biliyoruzki;Arapça bilen İslam bilginleri Kuranın bütün kavimler için düzenlenmediğini,sadece Arap kavmi için düzenlendiğini iyi görmüşlerdir.Ve bunu örtbas etmeye çalışmaktadırlar.Bunun için baş vurdukları çeşitli hileler vardır.
  1-KURANIN TEK KAVİM İÇİN OLDUĞUNU GİZLEMEK
Ayetlerdeki Lİ KAVMİN(لِقَوْمٍ) kelimesi TEK KAVME ÖZEL,TEK KAVİM İÇİN anlamlarına geldiğini bildikleri için bu kelimeyi görmezden geliyorlar.Bu Kuranın tek kavme özel oluşunu gizlemek içindir.Örnek verecek olursak Fussilet suresi 3 nolu ayette aynen bunu yapmaktalar:
  Kuran,bir kavim için arapça düzenlendik ki,bilsinler(FUSSİLET 3 KURAN) 

 2-KURAN BÜTÜN KAVİMLERE GELMİŞTİR YALANINI POMPALAMAK
Sadece Arap Kavmine özel olan Kuranı,bütün Kavimlere gelmiş gibi göstermek içinde bazı hileler yapıyorlar.Bunlardan en çok bilineni Seni ana kent mekke ve çevresine yolladık diyen ayetteki çevre kelimesine yanlış vererek yapılanıdır.
  Ayetteki çevre kelimesine yanlış anlam vererek,Mekkenin çevresi bütün dünyadır,bütün evrendir diyorlar.Ondan sonrada Kuran bütün dünyaya ve bütün evrene gelmiştir diyorlar pişkin pişkin.
  Kuran çok fazla kavimsel olduğu için,Kuranı bu şekilde suni olarak kavimsel değilmiş gibi göstermeye çalışmak kitaba aykırı düşüyor ve komik bir durum yaratıyor.Diğer ayetlerle uygunsuzluk doğmaya başlıyor böylece.
  Bu kutsal mubarek kitaptır.Onların ellerindekini doğrulayandır.Ana şehri(Mekke) ve çevresindekileri(havleha-حَوْلَهَا) uyarman için indirdik(ENAM 92 KURAN) 

  Ayette geçen kelime havleha(حَوْلَهَا) kelimesidir ve civarı,yakını,yöresi gibi anlamlara gelir.Bu kelime Kuranda;bütün dünyayı kapsayacak bir kelime değildir.
  Kelimenin geçtiği diğer ayetlere bakınca durum açıkça anlaşılır zaten:
   Çevrelerindeki(havlihim-حَوْلِهِمْ) insanlar kapılıp götürülürken, bizim (Mekke'yi) güven içinde kudsî bir yer yaptığımızı görmediler mi? (ANKEBUT 67 KURAN)

   Eğer Mekkenin çevresi demek bütün dünya demekse;o zaman Mekkenin çevresinden kaçırılan insanlar dünya dışınamı götürülüyorlar?Uzayamı götürülüyorlar?
  Mekkenin çevresini Araplar görüyorsa o zaman bütün dünyayımı görüyorlar?
Pabuçlarını çıkar Musa.Çünkü Kutsal yerdesin,tuvadasın(TAHA 12 KURAN)

 Ey musa bu ateş ve çevresindekiler(havleha-حَوْلَهَا) mubarek kılındı(NEML 8 KURAN)

  Çevre bütün dünya anlamına geliyorsa ateşin çevresi kutsal kılındı demek dünyanın her yeri kutsal kılındı demekmi?O zaman ateşin çevresinde ayakkabılarını çıkarması gereken Musa,bütün dünyada çıplak ayakla gezmek zorunda kalacaktır.Çünkü ateşin çevresi kutsal kılınmıştır ve çevre demek bütün dünya demektir gelenekçilere göre. 
  Aynı şekilde Mescidi aksanın çevresi kutsal kılınmıştır diyen ayetten bütün dünyanın tamamı kutsal kılınmıştır anlamını çıkarmaya benzer bu iş:
  ...Mescidi aksanın çevresi(havlehu-حَوْلَهُ) mubarek kılınmıştır(İSRA1KURAN)

Onlar, bir ateş yakıp ışıklanmak isteyen kimseye benzerler. Ateş, çevrelerindeki(havlehu-حَوْلَهُ) şeyleri aydınlattı mı Allah, nurlarını alıverir de onları karanlıklarda bırakır, görmezler.(BAKARA 17 KURAN)

Şimdi ateş çevresini aydınlatır derken ateş bütün dünyayı aydınlatıyormu demeliyiz?Civarı,dolayları,yöresi anlamına gelen havle kelimesine bütün dünya anlamı vermenin böyle tuhaflıkları oluyor işte.
Firavun çevresindekilere(havlehu-حَوْلَهُ) işitiyormusunuz dedi(ŞUARA 25 KURAN) 

 Firavun çevresinde(havlehu-حَوْلَهُ) bulunan ileri gelenlere dediki,o bilgin bir sihirbazdır(ŞUARA 34 KURAN) 

   Çevresi demek bütün dünya demekse o zaman Firavunun çevresindeki insanlar demek bütün dünya insanları demek mi?Firavun bütün dünyayamı seslenmiş oluyor çevresine seslendiğinde.
 Onlara katı davransaydın senin çevrenden(min havlike-مِنْ حَوْلَِك) dağılır giderlerdi(ALİ İMRAN 159 KURAN)

  Çevre demek bütün dünya demekse,Muhammedin çevresinden dağılmaları demek dünya dışına savrulmaları,uzaya gitmeleri demek mi?
  Oysa bu kelime yakını,yöresi gibi anlamlara gelir.Civarı anlamı.Çok yakınında olan ve fazla uzağında olmayan anlamındadır.
Arşının çevresinde(havli-حَوْلِ) melekler vardır(ZUMER 75 KURAN) 

 Onlar arşı tutuyorlar çevresinde olanlar(MÜMİN 7 KURAN)
 VE MEN HAVLEHU-وَمَنْ حَوْلَهُ

Onları cehennemin çevresine(havle-حَوْلَ) getireceğiz(MERYEM 68 KURAN)

           **************************
    Ayrıca Mekkenin çevresinin Araplarla sınırlı bir çevreden ibaret olduğunu belirten ayetlerde vardır:
  Çevrenizde(HAVLEKUM-حَوْلَكُم) olanlar bedevi Araplar ve medineli münafıklardır...(TEVBE 101 KURAN) 
 
 Medine halkı ve onun çevresinde(havlehum-حَوْلَهُم) olan bedevi Araplar,resulden geri kalmamalıdır(TEVBE 120 KURAN) 

 Kuranı sana Arapça indirdik ki,ana kent(mekke) ve çevresini uyarabilesin(ŞURA 7 KURAN)

   Bu son ayet Kuranın Arapça inmesinin sebebi olarak Mekke ve çevresinin Arapça konuşanlardan ibaret olmasını gerekçe göstermektedir.Yani Mekke ve Çevresi Arapça konuştuğu için,Mekke çevresini uyaracak kitapta Arapça olmalıdır.Eğer mekke çevresi bütün dünya demek olsaydı,bu ayete bakarak bütün dünya Arapça konuşuyor sonucuna varmamız gerekecekti.
  Yani Arapların yöresi,yakın civarı anlatılıyor bu kelimeyle:Arapların yöresindeki şehirler kastediliyor.
   Sizin çevrenizde(havlekum-حَوْلَكُم) olan şehirleride mahf ettik(AHKAF 27 KURAN) 

   Çevre bütün dünya olsaydı o zaman bu ayet dünyanın bütün şehirlerini mahfettik anlamına gelecekti.O zaman ortaya gerçek dışı ve saçma bir tablo çıkacaktı.Onun için bu kelimeye Arap yöresi,Arap coğrafyası anlamı vermenin ötesine geçmek çok saçma sonuçlar doğuracaktır.
                           ************
Aslında TEK ANA KENT YOK PEK ÇOK ANA KENT VAR.Yani her kavmin bir ana kenti ve çevre kentleri var.Yahudilerin Kudüs,Arapların Mekke v.b.
Bir ana kentin çevresi diğer ana kentin çevresi başlayınca sona eriyor.
Ve her kavmin ana kentine ve çevresine ayrı bir peygamber gerekiyor:
Rabbin memleketlerin ana kentlerine peygamberler yollamadıkça o memleketleri helak etmez(KASAS 59 KURAN)

  Onun için bir kavmin ana kentinin çevresi bittiği yerde diğer kavmin ana kentinin çevresi başlar.Mekkenin çevresi bitince Kudüsün çevresi başlar.Tıpkı bir mescidin çevresi ile diğer mescidin çevresinin farklı olması gibi.Mescidi haramın çevresi ayrı Mescidi aksanın çevresi ayrıdır.
   Kulunu Mescidi haramdan mescidi aksaya yürüttü.Mescidi aksanın çevresini(havlehu-حَوْلَهُ) mubarek kılmıştır(İSRA1 KURAN)

Sen peygamberlerden birisin.Bütün kavimlerin her biri için ayrı bir peygamber vardır(RAD 7 KURAN)

Aslında anlatılmak istenen bir kavmin her şehrine değil sadece ana kentine peygamber yollanacağıdır.Ana kente yollanan peygamberin o kavmin çevre kentlerinede yollanmış olacağıdır.
Dileseydik elbetteki her beldeye ayrı bir peygamber yollardık(FURKAN 51 KURAN)

 Ama hayır bunu yapmıyoruz diyor.Bir kavmin sadece ana kentine peygamber yolluyoruz diyor.