larsen

şöyle oluyor Allahın başlangıçsız oluşuyla ateistin söz ettiği başlangıçsız madde farklıdır. ateistler ilk maddenin ne olduğunu bilinmediğinden sonsuz bir devinimden bahsederler örneğin su vardı su nasıl oldu hidrojenle oksijenden hidrojen nasıl oldu ondan daha küçük maddeden protondan elektrondan zart zurt o nasıl oldu şundan bundan gibi sonsuz bir değişimin sonucu sonsuz tesadüfler sonucu olmuştur herşey.. yani senin söylediğin gibi maddenin başlangıcını savunmazlar ve tartışmayı şöyle keserler : "bilim daha onun nerden oluştuğunu bulamadı" bu tartışma son bulamaz ateist der : siz gericisiniz sizin yüzünüzden bilim ilerleyemiyor çünkü siz bilmediğiniz bulamadığınız şeyi mucizeye Allahın taktidirine bağlıyorsunuz araştırmayı gereksiz buluyor hatta varlığı sorgulamak olarak görüyorsunuz. ateiste sorunca devam eder: madde sonsuzdur değişim sonsuzdur. bilemediği bulamadığı şeye sonsuz demektedir her zaman ama nedense Allah'a yok deme cüretini gösterir. ateistlere istediğiniz kadar ispatlayın umurlarında olmaz çünkü onlar için Allah'ın varlığı önemli değildir. onlar inanmak istemezler ********* dolayısıyla bir ateisti Allah'a inandırmak onun aklına değil kalbine seslenmekle olacaktır umulurki taşlaşmamış mühürlenmemiş olsun. saygılar

sonsuzdan bir parça kopardın sonlumudur sonsuzmudur? örneğin sayılardan 3 ü çıkardın diyelim. yeni sayılar önceki sayılardan daha mı azdır? bunun cevabını matematiksel olarak vermeye kalkarsan ikiside sonsuzdur çıkar yani eşittir. fakat matematiğe itiraz ettiğin için tek yöntem kalır o da saymak! hadi say bakalım azmıdır çokmudur bul.. yani işine gelince matematiği kullanıyorsun işine gelmeyince yöntemsiz olarak isbatsız sadece konuşuyorsun. ispatların hükümsüzdür. eğlenceli bir oyun olur sadece. misal bir tanede benden. sayılar sonsuz mudur? hayır değildir. neden? herkesin farklı sonu vardır. mesela şimdi saymaya başla öldüğünde kaçtaysan senin son sayın odur.... gibi ) şimdi ikinci mevzu alem sonradan mı oldu? burda bir kabulle başlıyorsun "plotinos alem allahtan taştı çıktı dedi ancak alem allahtan zaman olarak sonra değildir beraberdir dedi" dolayısıyla cevabı yapıştırıyorsun. "bu görüşe göre allahın başlangıcı kabuledilmiş oluyor onlar bunu göremedi ben gördüm" dolayısıyla alem allahtan taşmamıştır beraber değildir. plotinos yanılmıştır. daha sonra kader mevzusu var. burda birkaç bilgiyle işe başlıyorsun 1:) Allahın herşeyi bildiği 2:) Allahın hayrıda şerride yarattığı bu iki bilgiyle islamın kader anlayışını tartışıyorsun. hatalıdır yetersizdir hatta bunların içine Allahın insana irade verdiğinide eklesen yine başaramazsın. doğruya ulaşamazsın. yapman gereken kaderle kazayla ilgili kitapları okumak sonra bunları harmanlayıp tartışmaya başlamaktır tabi tartışılacak birşey bulabilirsen. saygılar..