kralx

Hmm demek öyle.. Ha önceden bileydim şunu..

Sağdaki sen olduğuna göre adam sandlerde malum soldaki oluyo.. Sana onu yapmayıda öğretebilirim.. Beleş..

Aman aman berceste buyur başa geç.. Sende bi upload yap en başa geçir kendini.

Hoşgeldin foto.. Umarım forumda iyi estanteneler yakalarsın.. Sana bol kareli günler...

Neyse..

Az sonra yine yapamazsın..

Bilim Allahı yok edemez bilakis varlığını ıspatlar ıspatlamıştırda... Hala aynı şeyleri tekrar ediyorsun, birde anlamamakla suçluyorsun.. Arkadaşım bak birkez daha söylüyorum, sanki çok bilimsel birşey yazıyormuşsun gibi yada çok üst düzey şeyler yazıyormuşsun gibi karşı tarafı anlamamakla suçlama.. Senin ne demek istediğini yukarda senden iyi anlattım.. Ama o fikirlerini kabul etmiyorum.. Eğer kabul edersem anlamışmı oluyorum.. Bu ne akıl bu ne fikir.. Sende benim söylemlrimi kabul etmiyorsun. O halde sende anlamıyorsun.. Hiç sevmiyorum böyle mantıkları.. Ama dibimde bitiyor malesef..

Evet baya bi geç olmuş..

Kurban hakkında.. Kevser suresi Mekke’de inmiştir. Üç ayettir. Yüce Allah’ın dünya ve ahirette çok hayır ve büyük nimetler vererek Peygamber Efendimizi nasıl onurlandırdığından bahseder. Ardından Allah’a şükür olsun diye Hz. Peygamberi namaz kılmaya devama ve kurban kesmeye çağırır. Ve düşmanlarının rezil olacağını Rasulullah’a müjdeleyerek sona erer. 1- Muhakkak ki biz sana Kevser’i verdik. Hitap, Rasulullah'adır. Vermek şeklinde tercüme edilen I’ta (Ea’tayna) kelimesi iyilik yapmak, iyilik olarak vermek demektir. Kevser ise çokluk demek olan kesretten, mübalağa olarak türetilmiştir. Yani kesret çok demektir, kevser ise aşırı derecede çok demektir. Sözlükte ise kevserin çeşitli manaları şöyle verilmiştir: Kevser, "herşeyin çoğu", "birbirine sarılıp burulmuş olan çok toz", “İslâm ve peygamberlik”, “Taif'te bir mektebin adı”, “çok hayırlı, çok vergili adam”, seyyid yani efendi adam ve nehir mânâsınadır, cennette özel bir nehir adıdır ki cennetin bütün ırmakları ondan şubelere (kollara) ayrılır. Araplar sayısı, değeri veya önemi çok olan her şeye kevser ismini verirler. Şair şöyle der: “ve ente kesirun ya ibnu mervane tayyibu, ve kane ebuke ibnu akailu kevsera” (ey mervan oğlu sen ne çok ve hoşsun, Baban İbnu Akail ise daha çoktu.) Kevseri veren Allah olduğuna göre, ve hayırlı güzel bir şey olarak ihsan edildiğine göre sözlük manalarından bunun “Ahirette ve dünyada çok, pek çok hayır” demek olduğu ortaya çıkar. Fakat bu hayrın aslı itibari ile ne olduğu ve din dilinde özel bir adının olup olmadığı hususunda pek çok görüş vardır. Bunlardan bazıları şunlardır: 1 ) Birçok tefsirlerde yaygın olan mânâ: Kevser, cennette bir nehirin özel ismidir. Bu mânâyı işaret eden hadisler Hz. Peygamber'den sahih olarak rivayet edilmiştir. “Kevser, Rabbimin cennette bana verdiği bir nehir (Bazı rivayetlerde bir havuzdur ki), çok hayır (hayr-ı kesir) ondadır. Ümmetim kıyamet günü varıp ondan içecekler, kapları yıldızlar sayısıncadır. İçlerinden kul olur titreme ile çekilir atılır: Ey Rabbim, o benim ümmetimdendir, derim. "Bilmezsin senin ardından o neler yaptı?" buyurulur.” meâlinde olan hadiste "çok hayır" kavramı da açıklığa kavuşturularak cennette bir nehir veya havuz olduğu bilhassa beyan edilmiştir. 2 ) İkrime'den rivayet edildiği üzere peygamberliğin şerefidir. Zira peygamberlik, iki cihanın hayırlarını hem dünya, hem din saadetini gerektiren, rahmanî ve rahimî lütfu içine alan “çok hayır” dır. "Hikmet verilen kimseye çok hayır verilmiştir." (Bakara, 2/269) diye "çok hayır" olduğu beyan buyurulan hikmetin en yüksek derecesidir. Razî'nin açıkladığına göre peygamberlik rütbesi uluhiyetten (ilahlıktan) sonra ikinci mertebedir. Onun için "Kim Peygamber'e itaat ederse, Allah'a itaat etmiştir." (Nisa, 4/80) buyurulmuştur, imanın bir esası olmuştur ve Allah'ı bilme esasının dalı gibidir. 3 ) Ümmetin âlimleridir. Hakikaten ilmen ve ahlaken peygamberlerin varisleri olan âlimler, çok hayırdır. O vahiy kaynağından feyz alarak Rasullah'ın zikrini yaşatmak, dininin eserlerini, şeriat ve ahlâkının bilgilerini yaymak için ümmete hayır ve fazilet öğretmek itibarıyla cennette rıdvan kaynağından akan Kevser nehrine benzerler. 4 ) Ümmetinin çokluğudur. Allah Teâlâ ona o kadar çok hayırlı Ashab ve ümmet ihsan buyurmuştur ki Vakıa Sûresi'nde geçtiği üzere cennet ehlinin yarısından fazlasının onun ümmetinden olacağı sahih hadislerle vaad olunmuş ve müjdelenmiştir. 5 ) Hz. Peygamber'in evlatlarının çokluğudur. Bu sûrenin inişi Peygamber (s.a.v.)in oğlunun ölümü üzerine ona "ebter" diye edepsizlik etmeye kalkışan düşmanlarını red için olması sebebiyle bilhassa bu mânâ ile müjdeleme dahi pek uygundur. Yani düşmanlarının zannettiği gibi senin oğullarının -hikmet sebebiyle- ölmesiyle neslin kesilecek değil. Bilakis sana zaman geçmesiyle kesilip tükenmeyecek çok, pek çok nesil vereceğiz, demek olur ki, gerçekten de öyle olmuştur. Bütün bu manalar ve daha fazlası alimler tarafından kevser kelimesini açıklamak için kullanılmışsa da “pek çok hayır” manası en doğrusudur. Çünkü geneldir ve yukarıdakilerin hepsini kapsayıcıdır. Alimler hadislerdeki nehir veya havuz gibi açıklamaları misal ile tefsir kabul etmişlerdir. Yani Hz. Peygamber kevseri bir misal ile açıklamıştır. Yukarıda sayılanlardan yalnızca birisine yönelmek, kevseri kalıplara sıkıştırmak, azaltmak ve küçültmek olur. “Şüphesiz biz sana Kevser’i verdik.” Bu ayette fiilin geleceğe yönelik bir vaad içermesine rağmen geçmiş zamanla kullanılması, vaadin muhakkak yerine getirileceğine işarettir. 2- O halde, Rabbin için namaz kıl ve kurban kes. Sana kevseri vererek seni övülmüş bir makama yücelten Rabbin’e şükür için namaz kıl ve kurban kes. Burada “salli” kelimesi ile kastedilen salavat getirmek veya dua etmek değil, namaz kılmaktır. Bu namazın nasıl bir namaz veya hangi namaz olduğu hakkında çeşitli görüşler vardır. Bunlar: 1 ) Bunlar farz namazlardır. Buradaki emir ise namazın kılınmasını emir değil, bunları (farz namazları) kılmaya devam edilmesini emirdir 2 ) Hem farz, hem de nafile namazdır. Buradaki emir ise namazın kılınması değil namazın yalnızca Allah için kılınmasıdır.(lirabbike 3 ) Bayram namazıdır. 4 ) Bayram sabahı müzdelifede kılınan sabah namazıdır. Sure Mekki olduğu için, Hac ise Medinede farz kılındığı için, bu görüşü savunanlar Kevser Suresinin Medeni bir sure olduğu yönündeki rivayetleri dikkate alırlar. Fakat bu surenin Mekki olduğu meşhurdur. O halde en doğrusu, kevser peygamber Efendimize verildiğine göre ve hitab da ona olduğuna göre, bu namaz Mekkede Peygamberimize vacib kılınan bir namaz olmalıdır ki bu da kuşluk namazıdır. Bilindiği üzere peygamberimize ümmetinden ayrı olarak bazı farklı namazlar vaciptir. İsim olan nahır, göğsün boyun tarafına gelen boğaz çukuruna doğru gerdanlık yerine denir. Fiil olan nahır ise, nahre isabet ettirmek yani vurmak veya dokunmak veya boğaz çukuruna bıçak sokmak suretiyle nahre rastlamak demektir. Nahr (venhar) kelimesi ise deveyi göğsünden bıçaklayarak kurban etmeye denir. Fakat burada sadece deve değil diğer kurbanlar da kastedilmiştir. Yani nahr genel olarak kurban kesme fiilidir. Bir görüşe göre bu kurban bayramında kesilen kurbandır. Diğer bir görüşe göre ise Hacdan sonra Mina’da kesilen kurbandır. Peygamber Efendimiz ise kurban bayramı günlerinde ve bunun dışında Allah rızası için kurbanlar kesmiştir. Daha sonra Medine’de ise kurban bayramı ve bayram namazı ümmet için meşru kılınmıştır. Fakat doğrudan bu ayetin bir gereği olarak değil, Peygamberin emir ve sünneti ile vaki olmuştur. O halde tartışmasız olan şey, kurban kesmek bu ayet ile peygamber Efendimize farz olmuştur. Ümmetine vacib olup olmadığı ise diğer delillere bakarak anlaşılabilir. Elmalılı Hamdi Yazır bu ayetin tefsirini şöylece özetliyor: “Sana o Kevser'i verdiğimizden dolayı haydi sen Rabbinin lütfuna hem kalben, hem dilinle, hem bütün azalarınla bedenen ve malen her vechile şükretmek üzere Rabbin için ihlas ile namaz kıl, namaz kılmakla beraber kurban da kes. Ona böyle tevhid ve ihlas ile fedakarane ibadet ve kulluk et ve çok hayır işleyerek nimeti an, Rabbinin sana olan ihsanı kesilmek ihtimali yoktur.” (Yorumsuz...)

Burada sular baya ısınmış.. Kimseye kırıcı söz söyleme niyetimiz yoktur.. Bazen şakalar şamataya dönüşüverir.. Zaten hep bu yüzden bu kırgınlıklar.. Sanırm önce kendimizi kontrol etmeyi öğrenmemiz lazım.. Lazım değil şart.. Neyse.. herşey bir kurguydu.. Kimimiz aktrist kimimiz figuran.. Sen üzülme dogville Böye döner gider bu devran

Yetmedi bi ünlem daha rica edeyim.. Bana gök yüzü kadar açık ol bayan ville...

Daha önce düşmüşmüydün eşekten.. Nasıl bir duygu bu..?

Evet aynen öyle bayan ville.. Bende bir zamanlar bu duyuyu yaşamıştım ve gerizelkalı bir duygu olduğunu anladım...

Allahım ya birde işte yazmazmı..

> Şüphesiz, Safa ile Merve Allah'ın sembollerindendir. Onun için her kim Hac veya Umre niyetiyle Ka'be'yi ziyaret ederse, tavafı bunlarla yapmasında ona bir günah yoktur. Her kim de gönlünden koparak bir hayır işlerse, şüphesiz Allah, mükafatını veren ve her şeyi bilendir. "(Bakara 158) > Haccı ve umreyi de Allah için tamam yapın. Eğer kısıtlanırsanız o vakit kolayınıza gelen kurbanı gönderin. Kurban yerine varıncaya kadar başlarınızı tıraş etmeyin. İçinizden hasta olana veya başında bir rahatsızlığı bulunana tıraş için oruç, sadaka veya kurbandan ibaret bir fidye gerekir. Kısıtlılıktan kurtulduğunuzda her kim hacca kadar umre ile sevap kazanmak isterse ona da kurbanın kolay geleni gerekir. Bunu bulamayana ise üç gün hacda yedi gün de döndükten sonra, toplam on gün oruç tutmak gerekir. Bu hüküm Mescid-i Haram'da ikamet etmeyenler içindir. Allah'tan korkun ve bilin ki, Allah'ın cezası gerçekten çok çetindir. (Bakara 196) > Hac vakti, bilinen aylardır. Kim bu aylarda hacca başlarsa, artık hac sırasında ne kadına yaklaşma, ne günah işleme, ne de kavga vardır. Hayra dair ne işlerseniz Allah onu bilir. Azık hazırlayın ve bana her türlü fenalıktan korunarak gelin. Çünkü en hayırlı azık takvadır, ey beyni olanlar! (Bakara 197) > Hac mevsiminde Rabbinizden rızık isteyerek ticaret yapmanız size günah değildir. Arafattan sel gibi taşarak döndüğünüzde Meş'ari'l-Haram yanında, Allah'ı zikredin. O'nu, size doğrusunu öğrettiği gibi zikredin. Doğrusu siz, bundan önce gerçekten yolunu şaşırmışlardan idiniz. (Bakara 198) > Nihayet hac ibadetlerinizi bitirdiğinizde, bir zamanlar atalarınızı andığınız gibi hatta daha coşkulu bir anışla Allah'ı anın. Çünkü insanların bir takımı: "Rabbimiz, bize dünyada ver!" der. Ona ahirette bir kısmet yoktur. (Bakara 200) > Bir de Allah ve Peygamberinden Hacc-ı Ekber gününde insanlara bir bildirdir ki, Allah da Peygamberi de müşriklerden kesinlikle uzaktır. Hemen tevbe ederseniz, hakkınızda hayırlı olur. Eğer aldırmazsanız, bilin ki, Allah'ı aciz bırakacak değilsiniz. Allah'ı ve Peygamberi tanımayanlara acı bir azabı müjdele! (Tevbe 3) > Yoksa siz, hacılara su temin etmeyi ve Mescid-i Haram'da umreciliği, Allah'a ve ahiret gününe inanıp da Allah yolunda cihad edenin işi gibi mi tuttunuz? Bunlar, Allah katında eşit olmazlar. Allah, zalimler güruhunu doğru yola iletmez. (Tevbe 19) > Bütün insanlar içinde haccı ilan et ki, gerek yaya olarak ve gerek uzak yoldan gelen incelmiş develer üzerinde sana gelsinler. (Hacc 27) Bu ayetlerden bahsediyorum aklınyoluislam.. Lütfen bu ayetlerin arapçalarını yazıp kabe ve hac manasına gelen kelimeleri bana gösterebilirmisin.. (Size göre kabe ve hac anlamına gelmeyenleri yani) Bekliyorum..

Gitsinde erbay bi rejim yapsın.. Davula döndü yiye yiye..

Eğer aklı başındaysa, sağlıklkı düşünebiliyorsa ister 19 olsun istr 29 ister 39 farketmez.. 19 da uyar 39 da...

Yaşa sayman okkadar işte.. Söyleyin kardeşim çekinmeyin. Sevmek suç değil.. Aksine bunca hengamenden bunca bunalımdan bu yıkıcı dünyadan uzaklaşmanın en pratik yolu..

Topic neredeyse üç sayfaya çıkacak.. Hala gitmedimi..

Evet dogville bunu başardı..

İlginç bir yaklaşım..

İşte azmin zaferi.. Tebrikelr doqville.. Senin için gecemi gündüzüme katıp kararattığım lambamın loş ışığı altındaki cafeyi polis basarmı korkularının verdiği bir tedirginlikle yardım etme duygusunun karışımı bir psikoloji içerisinde, geçen emeğimi helal eder, benden büyüksen ellerinden küçüksen gözlerinden ikisini ortasıysa anlından öper ve daha nice başarılara imza atmanı dilerim... Saygılar-sevgiler...

Arkadaşlar şimdi ayıp ettiniz işte..

Aaaa demek kendimemi yapmışım boşa gitmiş..

Sana dağlardan sultan tahtı.. Ay dan taç.. Rüzgarlardanda hizmetçiler tutardım.. Mandar sana değil.. bir üsttekine.