packs

Dinde saçmalık yoktur!Senin saçmalık dediğin,çelişkili gördüğün kısımlar kendi kafana göre yapmış olduğun yorumlar sonucunda oluşmuştur.Dinde temel referans Kuran'dır.Kur'an'ın ortaya koyduğu bir hüküm yalnız lafızdan yola çıkılarak anlaşılamaz. Ona mana ve maksadı da eklemek şarttır. Maksadı öğrenmek için ise: a) O konudaki tüm ayetleri iç ve dış bağlamlarından koparmadan tümevarım yöntemiyle okumaya tâbi tutmak; Ahlakı Kur'an olan Hz. Peygamber'in o Kur'anî hükmü hayata nasıl tatbik ettiğini bilmek; c) O hükmün tatbik edildiği nüzul ortamını şarttır.. Olaylara bu perspektiften bakıldığında herhangi bir çelişki,saçmalık görülmeyecektir. Hakikaten dinsizliği benimsemiş kişinin dine dönemeyeceğini iddia etmişsin.Bu iddianı çürütmek için çok uzaklara gitmene gerek yok.Etrafında bol miktarda vardır emin ol.Mesela benim de çok sevdiğim rahmetli Cem Karaca.Ömrünü dinsizliğe adamış bir şahsiyetken,müslüman olarak öldü.Daha nice örnek var,yeter ki tarafsız bak.

Evet zaten müslümanlarda 'aç komşumu doyurayım yoksa gelir benim malımı çalar' diye düşünüyorlar.Olayları çok yönlü düşünecem diye bu kadar uçmaya gerek yok.

Evet,konu insani davranışlarla alakalı.Din de insan davranışlarını düzenleyen kurallar bütünüdür.Dolayısıyla konunun dinle çok alakası var. Allah korkumuz olmasa anne-babamızı sokağa atmayacağız.Anne-babaya bakmak insanın boynun borcudur,inançlı olması da gerekmez.Ama müslüman,anne-babasına karşı herkeste fazla hürmet etmeli,inancı gereği onlara 'öf' bile dememelidir.Müslüman olduğu halde anne-babasına kötü davrana insanlar var tabi,yok demedik.O, onların günahıdır,bizi bağlamaz.Ama müslümanlığı,Allah'ın emirlerini ciddiye alan hakiki bir müminde bu tür davranışlar göremezsiniz. Kötü örnekler üstünden müslümanlığı karalamaya devam ediyorsunuz..Artı çocuğu 18 yaşında bırakmak,son derece yanlış bir davranış.18 yaşında bir gencin kişiliği henüz oluşmamış,hayata karşı tecrübesiz bir yaştadır.O yaşta her türlü akıntıya kapılabilecek bir insanı bırakırsanız her türlü olumsuzluğa bulaşabilir. Evet iyiki var Allah Sevgisi..

Sevgili Tarafsız, ya bugünkü insan ilişkilerinden bihabersin ya da işine geldiği gibi konuşuyorsun.Olaya batı zihniyetinden bakarsak durum çok vahim.İnsanların gözünü para,mal vs. gibi dünya malı bürümüş.Daha fazla kazanacam arzusuyla ne kardeşi aklına geliyor ne de eşi,dostu.Kimisi çocuğunu henüz 18 yaşındayken gönderiyor.Belki ömür boyu haber alamıyor,üstelik bu durumdan da hiç mi hiç rahatsızlık duymuyor. Bizim topraklarda durum biraz daha içaçıcı.Hiç olmazsa bayramdan bayrama ziyaret ediyoruz birbirimizi.Ha sahabe hassasiyetine erişebilir miyiz?Şimdilik zor görünüyor ama o da olur inşallah..

Hz. Muhammed'in yaşadığı yıllarda İslamiyet'in yeni yeni yayıldığı bir dönemde, bir Sahabe(ismini hatırlayamadım hakkınızı helal edin) paraya sıkışıyor.Birinden borç alması gerekmektedir.Utana sıkıla abisinin kapısına gider ve durumu anlatır.'Abi aylardır paraya ihtiyacım var, bana bir miktar borç verebilir misin?'der.Abisi de ne demek kardeşim diyerek istediği miktarda parayı kardeşine verir.Kardeşi gittikten sonra Sahabe içeri girerek hüngür hüngür ağlamaya başlıyor.Eşi soruyor:'Neden ağlıyorsun?Madem ağlayacaksın vermeseydin parayı hem böyle yaparsan Allah da yaptığın iyilikten razı olmaz diyor.Sahabe ise:'Ben verdiğim paraya değil,ayladır kardeşim dardaydı da benim haberim olmadı bunun hesabını Allah'a nasıl vereceğim diye ağlıyorum'diyor. Kimilerine çok basit gelecek bu olay biliyorum.Oysa hiç de basit değil.Sahabenin o durumda göstermiş olduğu hassasiyeti gösterecek babayiğit bulmak çok zor şu zamanda.İlişkilerin çıkarcı,son derece çarpık,menfaate dayalı olduğu şu dönemlerde o duyarlılığa herzamankinden fazla ihtiyacımız var.. Selam ve dua ile..

Peki o zaman.Olaya sosyolojik yönden bakalım:Mardin'de yaşayan bir köylü evinde yapmış olduğu börekleri komşularıyla paylaşıyor.Kapı kapı gezerek yaptığı börekleri komşularına ikram ediyor.Bu davranışı sergileye köylüye komşularının bakışı şu olacaktır:Ne cömert adam! Bir de Almanya'da yaşayan Hans var.Hans da kek konusunda uzman.O da paylaşmayı seviyor,yaptığı kekleri komşularıyla paylaşıyor.Bu durum karşısında komşularının tavrı:Enayiye bak! Sosyoloji bilimi bu konuda ne söyler?Hans mı enayi,yoksa mardinli köylü mü cömert?Saygıyı hakeden hangisi?

Psikoloji..Kimin psikolojisi?Sosyoloji..Türk sosyo-kültürel sistemi mi,batı sosyo kültürel sistemi mi?? Bilimperestler olarak niyelendirdiğin insanlar, dine inanan insanlar gibi körü körüne tapmazlar. Sorgularlar.

Değildir tabi buna itiraz eden yok.'Yapılan kötülüğe iyilikle karşılık vermek' gibi bir yargıyı bilimin hangi dalı üretir o zaman buna cevap veriniz.Artı ben bir bilimadamıyım ve bana göre adalet ve merhamet aptalca şeylerdir.Şimdi senin gibi bilimperestler benim sözümü dinleyip adalet ve merhameti terkederler ha!

Sayın yarasa,insanlığın daha bilimden farklı pek çok bilgi kaynağı vardır.Örneğin ben “insanlara adaletli ve merhametli davranmak gerekir” önermesinin doğru olduğunu biliyorum. Beni buna ikna eden hiç bir fizik kanunu, kimya formülü veya biyoloji teorisi yok.Ya da 'yapılan bir kötülüğe iyilikle karşılık vermek' gibi bir erdemi bilim hiç bir zaman üretemeyecektir!Peki bu tür değer yargılarını nerden öğrendim ben?Vicdan,gelenek ve senin hiç ama hiç hazzetmediğin 'vahiy' öğretti bunları bana. Zaten 'bilim dışında insanlığın hiçbir bilgi kaynağı yoktur' safsatası sadece felsefi bir iddiadır.Bu önermeyi ne deney ne gözlemle açıklayabilirsiniz.Dolayısıyla bu önerme bilimsel değildir! Aslında dünya bunları göreli ve senin savunduğun 'kaba pozitivizmi' aşalı çok oldu.Umarım sende bu aşamaya ulaşırsın.Ama önce bir hayli ezber bozman gerekecek...

Topu ben almadım.Siz tesadüfen oluşmayan evrenin nasıl var olduğunu anlatmanız gerekirken bana soru sordunuz.***************

Evet topu bana attınız büyük bir ustalıkla.Zekanıza hayranım.Evrendeki olayların maddi bir nedeninin olması soyutla hiç ilişkisi olmaması manasına mı geliyor?Örnek:Zürafaların boyu neden uzun sorusunun cevabı:Yüksek dallara uzanmak istedi ve bu sayede zamanla boyu uzadı.Materyalist zihniyetin bu soruya vereceği cevap budur.Yani sizin bakış açınızla bu olayın nedeni zürafaların yüksek dallara uzanmak istemesidir değil mi? Peki müslüman zihin olaya nasıl yaklaşır?Evrende zürafadan başka hayvanlarında yüksek dallara uzanmak istediğini düşünür.Örneğin bir tilki de yüksek dallara uzanmak istemiştir.Ama boyu zürafa kadar uzun değildir.Yani zürafanın boyunun uzamasının sadece maddi bir yönü yoktur.Ona o boyu veren üstün bir gücün varlığı da mevcuttur.

Olayların tesadüfen gelişmemesi,bilinçli bir şekilde var edildiğini gösterir.Tüm canlı varlıklar,üstün bir güç,bilgi ve akıl sahibi bir yaratıcı tarafından var edilmiştir.Bu gerçek yalnızca bir inanç biçimi değil,akıl,mantık ve bilimin vardığı ortak bir sonuçtur! Sen evrendeki bu muhteşem düzenin tesadüf olmadığını kabul ediyorsun fakat bunun bir yaratıcı tarafından tasarlanmadığını düşünüyorsun.Bu düşünceni de bardağın kırılması gibi basit bir örnekle desteklemeye çalışıyorsun.Hiç tatmin edici değil açıkçası..

Yazılarınızda direkt olarak tesadüften bahsetmesenizde bir yaratıcının varlığına inanmıyorsunuz.Bu da evrenin tesadüfler sonucu oluştuğunu düşündüğünüzü gösteriyor.

O halde forumda yazdıklarınla çelişiyorsun..