zkan

- Nisa Suresi 13. İşte bu (hükümler) Allah'ın koyduğu sınırlarıdır. Kim Allah'a ve Peygamberine itaat ederse, Allah onu, içinden ırmaklar akan, içinde ebedi kalacakları cennetlere sokar. İşte bu büyük başarıdır. 14. Kim de Allah'a ve Peygamberine isyan eder ve onun koyduğu sınırları aşarsa, Allah onu ebedi kalacağı cehennem ateşine sokar. Onun için alçaltıcı bir azap vardır. ---- 57. İman edip salih ameller işleyenleri ise, içinden ırmaklar akan, içlerinde ebedi kalacakları cennetlere koyacağız. Onlara orada tertemiz eşler vardır. Onları, koyu gölgeler altında bulunduracağız. ---- 122. İman edip salih ameller işleyenleri de ebedî olarak kalacakları, içlerinden ırmaklar akan cennetlere koyacağız. Allah gerçek bir va'dde bulunmuştur. Kimdir sözü Allah'ınkinden daha doğru olan? -Bakara Suresi 25. İman edip salih ameller işleyenlere, kendileri için; içinden ırmaklar akan cennetler olduğunu müjdele. cennetlerin meyvelerinden kendilerine her rızık verilişinde, "Bu (tıpkı) daha önce (dünyada iken) bize verilen rızık!" diyecekler. Halbuki bu rızık onlara (dünyadakine) benzer olarak verilmiştir. Onlar için orada tertemiz eşler de vardır. Onlar orada ebedi kalacaklardır --- 82. İman edip salih ameller işleyenler ise cennetliklerdir. Onlar orada ebedi kalacaklardır. --- -Al-i İmran Suresi 185. Her canlı ölümü tadacaktır. Ancak kıyamet günü yaptıklarınızın karşılığı size tastamam verilecektir. Kim cehennemden uzaklaştırılıp cennete sokulursa gerçekten kurtuluşa ermiştir. Dünya hayatı, aldatıcı metadan başka bir şey değildir. --- 198. Fakat Rablerine karşı gelmekten sakınanlar için, Allah katından bir konaklama yeri olarak, içinde ebedi kalacakları, içinden ırmaklar akan cennetler vardır. Allah katında olan şeyler iyiler için daha hayırlıdır. Bunca Allah sözünün üstüne söz söylemem ne kadar doğru bilmem ama iman edip salih işler yapanların her nimeti düya nimetlerinden daha güzel olan içinde ebedi kalcakları bir cennet vaad ediliyor. bir oku şu yazdığım ayetleri burda cennetin var olduğuna dair çok ıspat var.!!!!

sn Muki demişki. inanmıyorsan inanma sen hiç ama hiç kimsenin sana bişey deme hakkı yok. ama sende benim inandıklarımı eleştirme. Benim Allahım Hz. Muhammedin Allahı ve inancımız gereği canlı cansız gördüğümz görmediğimiz varlıklarında Allahıdır ve adildir. Allah kulunun doğruyu bulması onun birliğini varlığına inanması karşılığında cenneti vaad ediyor eğer Allah adil değilse bile iyiliği bol olduğu içindir. kulun hakketiğinden fazlasını verdiği için. ona inanmayanlar bile onun nimetinden faydalanıyor. bunu kimseyle tartışmam kimsede bana aksini ispatlamaya kalkmasın çünkü bu kadar kompleks bir doğa var olduğu sürece aksine inanmam imkansız. kimse benle bunu tartışmasın... sn hayhak kardeşim demişkiiiii... kardeşim şimdi öncelikle mademki sende inanıyorsun Allah'a, küçük basit bi iyi niyetli tavsiyem olacak Allahın adını yazarken seninde dediğin gibi a dan z ye hin ebedi olduğu erşeyi bilen odur adının baş harfini büyük yazalım. Neyse konumuza dönelim a dan z ye herşeyi bilen Rabbim neden yargılamasın ondan güzel yargılayıcı olabilirmi. ayetlerinde cennetin ebedi olduğu yazıyor. sen nasıl cennet yok diyorsun ben hala anlamadımki? Biras daha açarsan iyi olur

HUD 108. Mutlu olanlara gelince, gökler ve yerler durdukça içinde ebedi kalmak üzere cennettedirler. Ancak Rabbinin dilemesi başka. Bu onlara ardı kesilmez bir lütuf olarak verilmiştir. şimdi Allah sonsuz kudret sahibidir o dilerse o ebedi olacak cennet bile yıkılabilir diyor. Cennetdeki yer ve gök durdukça pekhi o yer ve gök kimin dilemesiyle ayakta kalabilir tabiki sonsuz kudret sahibi Allahın dilemesiyle... Mümin Suresi (27) Mûsâ da, "Ben hesap gününe inanmayan her kibirliden, benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah'a sığınırım" dedi. Allah adil olandır yargılayandır Fatiha Suresi (4) Hamd, Âlemlerin Rabbi, Rahmân, Rahîm, hesap ve ceza gününün (ahiret gününün) maliki Allah'a mahsustur . Allah adil olandır yargılayandır

Hud süresi 105. O gün geldiği zaman Allah'ın izni olmadan hiçbir kimse konuşamaz. Onlardan mutsuz (cehennemlik) olanlar da vardır, mutlu (cennetlik) olanlar da. Hud süresi 106. Mutsuz olanlara gelince; cehennemdedirler. Onların orada şiddetli bir soluyuşları vardır. Hud süresi 107. Onlar, gökler ve yerler durdukça orada ebedi olarak kalacaklardır. Ancak Rabbinin dilemesi başka. Şüphesiz Rabbin istediğini yapandır. Hud süresi 108. Mutlu olanlara gelince, gökler ve yerler durdukça içinde ebedi kalmak üzere cennettedirler. Ancak Rabbinin dilemesi başka. Bu onlara ardı kesilmez bir lütuf olarak verilmiştir. Hud süresi 109. (Ey Muhammed!) Şunların taptıkları şeylerin batıl olduğu konusunda şüpheye düşme. Onlar sadece, daha önce babalarının taptığı gibi tapıyorlar. Şüphesiz biz onlara (azaptan) paylarını eksiksiz olarak tastamam vereceğiz. Size kalınca bi sopa göstersem siz buna anlamsız bi tahta dersiniz ama o tahtanın masanın ayağı olduğunu bilemezsiniz masayla bir olmadığı sürece o sadece bir tahtadır masaya takılı olsa o tahta ama tam yerine takacaksın dengede duracak şekilde masanın şeklini aldığını ve onun bir masa olduğunu anlarsınız çok çok baside indirgeyerek anlatınca parçayı bütüne göre değerlendirmek parçaya gerçek değerini kazandırır diğerleri yalan yalnış değer olur. Eğer Kuran'nıda tümüyle değerlendirirsek parçayla bütün ilişkisini bozmassak anlamak daha kolay olur sanırım. Ayet Süreyle Süreyi ise Kuranla değerlendirmek daha gerçek sonuçlara ulaşmamıza yardımcı olacak. Tabi unutmayalım anlayana sivri sinek saz anlamak istemeyene davul zurna az sözüm üstüne alınana Ebedi diyor Elmalılı Hamdi Yazır mealinde dünya hayatınında gelip geçici aldatıcı bir meta oldunu hadi bilemedin herkesçe kabul edilen fani oldunu göz önünde bulundurmakta fayda var. Sizin gösterdiğiniz meale göre ele alacak olursak "mutlu olanlar ise cennetdedir orada gökler ve ye durdukça duracaklar" Cennetdeki yer ve gök durdukça orda duracak mutlu olanlar ora nere cennet. diğer ayetlerlede desteklemek gerekirse Bakara Suresi (82) İman edip salih ameller işleyenler ise cennetliklerdir. Onlar orada ebedi kalacaklardır. Al-i İmran Suresi (133) Rabbinizin bağışına, ve genişliği göklerle yer arası kadar olan, Allah'a karşı gelmekten sakınanlar için hazırlanmış bulunan cennete koşun Araf Suresi (42) İman edip salih ameller işleyenlere gelince -ki biz kişiye ancak gücünün yettiğini yükleriz- işte onlar cennetliklerdir. Onlar orada ebedi kalıcıdırlar. keşke günahlarımız yanımıza kar kalsaydı ama yineda Allah bağışlayıcıdır kimsenin hakkını yemeyelim yani kul hakkı yemeyelim Allahın varlığını ve birliğini biliyoruz affeder diğer günahlarımızı inşallah ve cennetine koyar bizde ebedi olarak orda kalırız Bu sözüm cennete inananlara.

bölye bi ayet bulun eşek gibi anıracam dedim dediler Yorumsuz....

madem son söz bende teşeküretmek isterim sizin sayenizde dinimin ne kadar kuvetli ne kadar mantıklı olduğunu tekrar gördüm. saygılar hepinize.....

Hud (114) Gündüzün iki tarafında ve gecenin gündüze yakın saatlerinde namaz kıl! Çünkü iyilikler, kötülükleri giderir. Bu, algılaması olanlara bir öğüttür. Bir diğer Hadisi şerifte Resülüllah SallALLAHü Aleyhi Vesellem şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz ki namazın bir ilk vakti, bir de son vakti vardır. Muhakkak ki, öğle namazının ilk vakti, güneşin zeval (tepe noktasından batıya meyil) anıdır. Son vakti de ikindinin girdiği andır. Şüphesiz ki ikindi vaktinin evveli, vaktinin girdiği andır. Vaktinin sonu da güneşin sarardığı zamandır. Ve şu muhakkak ki, akşam vaktinin evveli, güneşin battığı andır. Vaktinin sonu da şafağın (ufuktaki aydınlığın) kaybolduğu andır. Şüphesiz ki yatsı vaktinin evveli, ufuğun (gök kenarının) kaybolduğu andır. Vaktinin sonu ise gecenin yarılandığı andır. Şüphesiz ki sabah vaktinin evveli fecrin (aydınlığın) doğduğu zamandır, vaktinin sonu da, güneşin doğduğu andır." ilk Sabah namazını kılan Hz. Adem’dir. Buna göre İnsanlık camiasında ilk namaz kılan da kendisidir. Sonra ilk öğle namazını Hz. Davud, İlk İkindi namazını kılan Hz. İbrahim, ilk akşam namazını kılan Hz. İsa, İlk yatsı namazını kılan Hz. Yunus’tur. Sonra bu beş vakti de günlük olarak Hz. Muhammed(a.s.m) ve onun ümmetine farz kılınmıştır diyede bi şeyler duymuştum. Sonuç olarak namaz Hz. Ademden beri olan bir ibadet Hz. Ademden beri her canlıyı yaratan Allah bütün peygamberleri namazı işaret etmiştir nitekim putlara namaz kılan ateşe namaz kılan olmuştur fakat yazının o dönemde Hz. Ali okuma yazmaya önem vermiş "bir harf öğretenin 40 yıl kölesi olurum" demiş herşey katiplerce kayıt altına alınmış ve tarih bilminn gelişmesiyle Muhammedin nası namaz kıldığı hadislerle ispatlanmış ve öğretilmiştir. Bilimedemi inancınız yok..

namaz Hz. muhammedden öncede taa Hz. ibrahim zamanındada vardı namazı peygamber efendimizn kıldığı gibi kılıyoruz ayrıca. Maide suresi 6. ayet Ey iman edenler, namaza kalkacağınız vakit, yüzlerinizi, dirseklere kadar; ellerinizi yıkayın; başlarınızı meshedip topuklara kadar ayaklarınızı (yıkayın). Eğer cünüpseniz tastamam yıkanın. Eğer hasta veya yolculukta iseniz veya biriniz hacet yerinden gelmişse ya da kadınlara dokunmuş olup da su bulamazsanız, o zaman temiz bir toprakla teyemmüm edin, niyetle o topraktan ellerinize ve yüzlerinize sürün. Allah'ın muradı sizi sıkıntıya koşmak değildir; fakat O, sizi tertemiz yapmak ve üzerinizdeki nimetini tamamlamak istiyor ki, şükredesiniz.

o hikayeler Allah tarafından Hz. isa'ya Hz.Musa ve Hz. Muhammede cebrail (a.s) tarafından vahi geldiği için aynısı olmasında bi sakınca yok bu onlardan kopya çekildiğinide göstermez ama tevratın ve incilin tamamen değişmediğini ispatlaya bilir eğer dediğiniz doğru ise... sonuçta 3peygamberede inanırız 3nünde ve herşeyinde yaratıcısı aynıdır bizde. muta olayıda açıklandı am mealde hata var dememin sebebi mutayı sizin anlatamnız üzere yorumladım mutayı ilk sizden duydum benim okudum mealde muta tıpkı çözdüğümüz gibi bedel olarak geçiodu. oyüzden mealde hata var dedim....

konuya açıklık geldi sanırım böylece bulduğumuz meallerin aslında hepsinin aynı olduğu mut'a nın ne olduğunu öğrenince anladık zaten meallerde mut'a vereyim diyor nikah verilirmi kasıt nikah değil bir bedel.....

mealde hata var. sayın süheyla size göre araplar kuranı değiştirdimi? tevratanmı aldı? Kuranın bir orjinalı varmıydı değişmeden önce?

eğer diyor o süsülü hayatı istiyorsanız muta vereyim size gidin napıosanız yapın yani mutanın ii bişe olmadını sölüyor çünkü süslü hayatı istiosan diyor ancak böyle bi mantğı olablir bu mealin bendeki mealde böyle değil çünkü. Tefsiri Bu ayetin nazil olduğu dönemde Müslümanlar Hayber'in zengin tarımsal topraklarını fethetmişlerdi ve İslam toplumu daha rahat bir safhaya ulaşmıştı. Fakat toplumun büyük bölümünün hayatına yansıyan rahatlık ve kolaylık, Hz. Peygamber'in evini etkilememişti. Hz. Peygamber, her zaman olduğu gibi, kendisi ve ailesinin en sade hayatı sürdürmeleri için gerekli olan asgarî ihtiyaçlardan fazlasına izin vermiyordu. Ama, değişen şartlar karşısında eşlerinin, öteki Müslüman hanımların yaşadığı nisbî rahatlıktan pay almak istemeleri normaldi: Fakat Muhammed'in onların bu taleplerine rıza göstermesi, o'nun bütün hayatı boyunca gözettiği prensibe, yani Allah'ın Rasûlü'nün ve ailesinin hayat standardının yoksul müminlerinkinden yüksek olmaması gerektiği prensibine ters düşerdi. tefsirindede muta değil boşanma bedeli kast edilior mealde yalnış var bence

13 tane meal var 2snde muta var şimdi bize Arapça bilen biri lazım.

ben araştırana kadar gerekli cvb verilmiş o surede yahudi kadınlardan bahsedilmiyor doğru Ey Peygamber! Hanımlarına de ki, "Eğer dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız, gelin size mut'a vereyim ve sizi güzelce bırakayım." Ey Peygamber, eşlerine şöyle söyle: "Eğer şu iğreti dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız, haydi gelin size boşanma bedellerinizi vereyim de sizi güzellikle serbest bırakayım." şimdi elimizde 2 tane tabir var. arapça bilmedimden kesin bi şey diemicem senin gösterdiğin mealin üstünde yorum yapcak olursak. "Eğer dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız, gelin size mut'a vereyim ve sizi güzelce bırakayım." deniyor muta ney arkdaşım açıklamış eline sağlık eğer diyor o süsülü hayatı istiyorsanız muta vereyim size gidin napıosanız yapın yani mutanın ii bişe olmadını sölüyor çünkü süslü hayatı istiosan diyor ancak böyle bi mantğı olablir bu mealin bendeki mealde böyle değil çünkü....

siz bulun Kuranda dolandırıcılıkla para kazanmanın sevap olduğunu gösteren bi ayet bende eşşekler gibi anırıp sonrada Allah yoktur diye bağıracam.... ayrıca o kuyumcu riyakardır. riya nedemek gösteriş için ibadet eden Allah onun giblilerin cezasını mutlak verir.... söylediğim ayetdeki gibi inandık derler fakat sonra yan çizerler o adamın terbiyesziliin Kuranın Hangi ayetinde haksız kazanç sağlmayı destekleyen bişe var. bulun gösterin bana