hasanlorke

Konu ile ilgili şahsi fikirlerim şöyledir.Kuran dinin tek hüküm kaynağıdır.Allah,peygamberler dahil kimseye dine hüküm koyma yetkisi vermemiştir.Bu sadece Allah'ın tekelinde tututuğu bir yetkidir.Dolayısı ile Kuran dinin tek hüküm kaynağıdır.Bu yetkinin Allah ile beraber bir başkasında olğunukabul etmek şirke girer.O yüzden peygamberin kendi şahsi sözleri veya herhangi bir şahsın kendi sözleri din hükmü yapılamazlar.Bunu yapan dine hüküm koyma yetkisini Allah ile beraber bir başkasına verir ki bu açık şirke girer. Peygamberin Kuran vahyine kendinden en ufak bir ekleme yapması durumunda Allah'ın ne yapacağı Hakka suresinde geçmektedir. HAKKA 43-47 43. Âlemlerin Rabbi'nden bir indiriştir o. 44. Eğer bazı lafları bizim sözlerimiz diye ortaya sürseydi, 45. Yemin olsun, ondan sağ elini koparırdık. 46. Sonra ondan can damarını mutlaka keserdik. 47. Sizin hiçbiriniz ona siper de olamazdınız. Ayetten peygamberin Kuran vahyine kendinden en ufak bir ekleme yapamayacağını anlayabiliyoruz.Böyle bir şey yapması durumunda da Allah'ın gazabı ile karşılaşacağı ayetler bize haber veriyor.Çünkü dinin hükümlerini yanlız Allah belirleyebilir. HUD SURESİ 1 2 1. Elif, Lâm, Râ. Hakîm ve Habîr olandan bir kitaptır ki bu, ayetleri önce muhkem kılınmış, sonra ayrıntılı hale getirilmiştir. 2. Ki başkasına değil, yalnız Allah'a ibadet edesiniz! Kuşkusuz, ben size O'ndan gelen bir uyarıcı ve müjdeciyim. Hud suresindeki ayetlerden , Kuran ile yanlız Allah 'a ibadet etme iilişkisini görüyorum..Peygamberin sünneti dahil dinleştirilemez.Yani din hükmü haline getirelemez.Şöyle bir örnekle açıklayabilirim.Abdestin geçtiği ayette "yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın" der.Biz biliyoruz ki peygamberimiz ayüzünü yıkarken ağzına ve burnuna da su veriyordu.Şimdi kişi bunu yapmayıp sadece yüzünü yıkarsa o abdest geçerlidir.Biri çıkıp derse ki "hayır sen ağzına ve burnuna su vermedin abdestin geçerli olmaz" Bu dine bir hüküm ilave etmek olacağından açık şirktir.Peygambermiz gibi yapmak elbette güzeldir.Fakat burdaki gibi ağza ve burna su vermeyi de din hükmü yaparsak dine hüküm ilave etmiş oluruz ki ,bu şirke girer.Kişi , Kuran'da yazdığı şekilde sadece yüzünü yıkayarak ta abdestin bu bölümünü yerine getirebilir...Bunları demek peygamberin sünnetine karşı olmak değil sadece dinin hükümlerini sadece Allah'ın belirleyebileceğini anlatmaktır Kişi ,Kuran'dan ne anlıyorsa dinini o şekilde yaşayabilir.. ile ilgili şahsi fikirlerim böyledir.

Konu ile ilgili şahsi görüşlerim şöyldir.Bir şeyin haram olabilmesi için açık şekilde Kuran'da haram edilmesi lazımdır.Haramı sadece Allah ilan edebilir.Kuran'da içki satmak yasaklanmışsa bu haramdır eğer bu şekilde bir hüküm yoksa o zaman buna kimse haram hükmü koyamaz.Ayrıca Allah'ın haram etmediğine "haram" diyenlerin Allah'a iftira gibi bir günah işlediklerini de söylemek isterim.NAHL SURESİ 116.AYETİ OKUYNUZ.Tabiki bunlar benim şahsi fikirlerimdir.Kesin doğrudur diye bir iddiam yoktur.

KATAKUTA BU YORUM ŞAKA MI ?

HYP nin internet sitesinde Yaşar Nuri Özütrkün ulusa sesleniş konuşmasını izledim.Evet tek vaadi var o da YALAN SÖYLEMEMEK. Ayrıca gümrük birliğini askıya alıcağını ve kriz çıkaracağını açıkça söylüyor konuşmasında ve bu krizin de hayırlı bir kriz olacağını belirtti. Bence de bir takım sıkıntılara katlanmadan şu anda bulunduğumuz durumdan kurtulmamız pek mümkün gözükmüyor. Bunlardan bana göre daha önemli bir konu var o da kamu hakkı .Evet bir programda şahit oldum.Kendisine Maun Suresi hakkında soru sormuşlardı. Evet Maun Suresine göre kamu hakkının yerine gitmesine engel olan dini yalan sayıyor. Şimdi ben soruyorum böyle bir Kuran ayeti varken yolsuzlukların üzerine göz göre göre gitmeyen adam dini yalan sayar mı saymaz mı?Ben oyumu HYP'ye vericem bunun için bir çok neden var ama en önemlisi kamu hakkını sonuna kadar koruyacağına inandığım içindir.. MAUN SURESİ 1. Gördün mü o, dini yalan sayanı? 2. İşte odur yetimi itip kakan; 3. Yoksulu doyurmayı özendirmez o. 4. Vay haline o namaz kılanların/dua edenlerin ki, 5. Namazlarından/dualarından gaflet içindedir onlar! 6. Riyaya sapandır onlar/gösteriş yaparlar. 7. Ve onlar, kamu hakkına/yardıma/zekâta/iyiliğe engel olurlar .

Katakuta senden şu soruma cevap istiyorum. MAİDE 95 "Ey iman sahipleri! İhramda olduğunuz zaman av öldürmeyin. Sizden kim kasten onu öldürürse cezası şudur: Öldürdüğü hayvana denk deve-sığır, davar cinsinden, Kâbe'ye varacak kurbanlık bir hediye ki, içinizden adalet sahibi iki kişi belirleyecektir. Yahut yoksullara yedirme şeklinde bir keffâret, yahut buna denk oruç. Taki yaptığının vebalini tatsın. Allah, geçmişi affetmiştir. Kim bir daha yaparsa, Allah ondan öc alacaktır. Allah çok güçlüdür, öc alıcıdır." Hani yapılan kötülüklere bir ceza yoktu Kuran'da.? Demek ki varmış dimi.Senin amacın doğruyu bulmaksa neden "evet varmış" demiyorsun da kendini haklı çıkarmaya çalışıyorsun.Önce bunu bir irdele bence.İşte ayet, yapılan bir kötülük ve bu kötülüğün cezası..(MAİDE 95) MAUN SURESİ 1. Gördün mü o, dini yalan sayanı? 2. İşte odur yetimi itip kakan; 3. Yoksulu doyurmayı özendirmez o. 4. Vay haline o namaz kılanların/dua edenlerin ki, 5. Namazlarından/dualarından gaflet içindedir onlar! 6. Riyaya sapandır onlar/gösteriş yaparlar. 7. Ve onlar, kamu hakkına/yardıma/zekâta/iyiliğe engel olurlar . Demek ki yetimi itip kakan,yoksulu doyurmayı özendirmeyen,namazında/duasında riyaya (ikiyüzlülüğe) sapan ve kamu hakkına/yardıma/zekâta/iyiliğe engel olanlar Kuran'a göre dini yalan sayan kişilerdir. İstediğin kadar iman ediyorum de eğer bu vasıflardan birine sahipsen Kuran'a göre dini yalan sayıyorsun demektir. HÜMEZE SURESİ 1.Yazıklar olsun arkadan çekiştirenlerin, kaş göz işareti yapıp alay edenlerin tümüne! 2. O ki, mal biriktirdi, onu saydı da saydı, 3. Sanır ki, malı sonsuzlaştıracaktır kendisini. 4. Hayır, iş, sandığı gibi değil! Yemin olsun ki fırlatılıp atılacaktır o kırıp geçirene, yalayıp yutana/Hutame'ye. 5. Hutame'nin ne olduğunu sana öğreten nedir? 6. Allah'ın, tutuşturulmuş ateşidir o, 7. Ki tırmanıp işler yüreklere. 8. O, onların üzerine kilitlenecektir. 9. Uzatılmış sütunlar arasında...

ANKEBUT 41 "Allah'ın berisinden veliler edinenlerin durumu, bir ev edinen dişi örümceğin durumuna benzer. Ve evlerin en güvensizi/en zayıfı elbette ki, dişi örümceğin evidir. Keşke bilselerdi!" VİKİPEDİ den örümceklerle ilgili bir bölüm "Dişi örümceğe açlığını unutturmak için dans yaparken ondan uzak durmaya da dikkat eder. Zira bir anda yakalanmak tehlikesi vardır. Bazıları, çiftleşme öncesi dişi örümceğe bir böcek ikram ederek açlığını giderir. Bir tehlike kalmadığını anlayınca dişiye yaklaşır. Açlığını hatırlayan dişi, erkeği yemeyi düşündüğü için, erkekler çiftleşmeden sonra hemen kaçarlar. Birçok örümcek kaçmaya fırsat bulamadan dişi örümceğe yem olmaktadır. Fakat her çiftleşmeden sonra dişinin mutlaka erkek örümceği yediği söylenemez." Burada l değinmek istediğim dişi örümceğin evinin gerçekten güvensiz bir yer olduğudur. Peki şunu sormak lazım o yıllarda kim hangi bilim düzeyi ile dişi ve erkek örümceği ayırt edebilir?

.Evet KATAKUTA nickli arkadaş cevabın nedir.? Ben senden cevap bekliyorum.

Evet Katakuta diyor ki "Kuran'a göre kötülük yapanlar cezalandırılmayacak aksine mükafat görecek" Ben de şu ayeti bir örnek olması için yazmıştım. MAİDE 95 "Ey iman sahipleri! İhramda olduğunuz zaman av öldürmeyin. Sizden kim kasten onu öldürürse cezası şudur: Öldürdüğü hayvana denk deve-sığır, davar cinsinden, Kâbe'ye varacak kurbanlık bir hediye ki, içinizden adalet sahibi iki kişi belirleyecektir. Yahut yoksullara yedirme şeklinde bir keffâret, yahut buna denk oruç. Taki yaptığının vebalini tatsın. Allah, geçmişi affetmiştir. Kim bir daha yaparsa, Allah ondan öc alacaktır. Allah çok güçlüdür, öc alıcıdır." Evet ihramda olduğumuz zaman eğer av öldürürsek bunun bir cezasının olduğu ayette açıkça gözüküyor.Yani bunu yapmak bir kötülük ve cezası var.Katakuta'ya bir kez daha soruyorum Hani kötülük yapmanın Kuran'a göre cezası yoktu.?Evet buna bir cevap yaz lütfen. Esen kalın....

"dost edinmeyin" olayına bakalım burda şunu söylemek lazım "dost edinmeyin" ne anlama gelmektedir. Mesela aklıma hemen Allah'ın ehlikitapla evlenmeyi yasaklamadığı gelmektedir.. Demek ki burdaki "dost edinmeyin" sözünü irdelemek lazım.Ben de konuyu araştırmaktayım. YAŞAR NURİ ÖZTÜRK'ÜN sitesinde bu konuya verdiği cevapları yazalım. Soru: Hıristiyan ve Yahudilerle evlenilebileceğini söylüyorsunuz. Ancak Mâide Suresi 51. ayet “onları gönül dostu edinmeyin” diyor. Açıklar mısınız? Cevap: Bahsettiğiniz ayetteki, dost edinmekle evliliğin hiçbir ilgisi yoktur. Kur’an’ın evlenmeyi yasakladığı tek kitle müşriklerdir. Soru: Kur'an', Maide Suresi'nde, Yahudi ve Hıristiyanlardan gönül dostu olamayacağını ve onlara güvenilemeyeceğini belirtiyor.Açıklar mısınız? Cevap: Gönül dostu seçme işi kişisel münasebetlere bağlıdır.Kur'an kitlesel teslimiyetlerin olmamasını istiyor . Soru: Yurt dışında yaşıyorum.Mâide Suresi 51.ayeti anlayamıyorum.Bu suredeki "gönül dostu"kavramı nedir?Hıristiyan ve Musevi bir yığın arkadaşım var.Bu insanların çok iyiliğini gördüm ve ben de onlara çok iyi davrandım.Kur'an kitap ehli kadınlarla Müslüman erkeklerin evlenmesine izin verdiğine göre diğer dinlerden insanlarla yakın ilişki içinde olunmasına karşı olamaz.Bu durumda bu ayet,bu insanlarla ilişkimizi nerede sınırlamamızı istiyor? Cevap: Ölçü şudur:Dostluk ve kaynaşma var,teslimiyet yok . Soru: Maide Suresi 51-53. ayetlere dayanarak ülkemizin bir Nato ülkesi olması ve son terör olaylarından sonra Amerika'ya tam destek vermesini nasıl yorumlarsınız? Cevap: O ayetler ve benzerleri Ehlikitap kitlelere teslimiyeti yasaklar.Entegrasyon ve iş birliği başka bir şeydir.Kur'an entegrasyon ve iş birliği istemekte,emretmektedir.Geniş bilgi için Kur'an'ın Temel Kavramları adlı eserimizin Ehlikitap maddesine bakabilirsiniz. NOT: soru ve cevaplar www.yasarnuriozturk.com sitesinden alınmıştır.

TEVBE 29 "Kendilerine kitap verilenlerden Allah'a ve âhiret gününe inanmayan, Allah'ın ve resulünün yasakladığını haram saymayan ve hak dini din edinmeyenlerle, boyun eğerek kendi elleriyle cizye verecekleri zamana kadar savaşın" Bu ayet gerekçeleri doğmuş savaş içindir. Aynı surenin 6. ayeti şöyledir. TEVBE 6 "Eğer müşriklerden biri senden güvence dilerse/senin yakınına gelmek, sana komşu olmak isterse, ona güvence ver/ounu yakınlaşma isteğini kabul et ki, Allah'ın kelamını dinleyebilsin. Sonra da onu, güvenli gördüğü yere kadar götür. Böyle yapmanın gerekçesi şudur: Bunlar bilmeyen bir topluluktur." Yaklaşma talebinde bulunan müşriklere karşı Allah müminlerden böyle davranmalarını istemektedir. Mümhtahine 8-9 8.Allah sizi, din hakkında sizinle savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayan kimselere iyilik etmekten, onlara adaletli davranmaktan men etmez. Allah, adaleti ayakta tutanları sever. 9. Allah sizi; ancak din hakkında sizinle savaşan, sizi yurtlarınızdan çıkaran, çıkarılmanıza yardım eden kimselerle dost olmaktan yasaklar. Böyleleriyle dost olanlar, zalimlerin ta kendileridir.

Ben delilimi getirdim dedim ki İslam'da kısas vardır Sen anlıyamadın. Dİğer yandan şu soruma bir cevap ver lütfen MAİDE 95 Ey iman sahipleri! İhramda olduğunuz zaman av öldürmeyin. Sizden kim kasten onu öldürürse cezası şudur: Öldürdüğü hayvana denk deve-sığır, davar cinsinden, Kâbe'ye varacak kurbanlık bir hediye ki, içinizden adalet sahibi iki kişi belirleyecektir. Yahut yoksullara yedirme şeklinde bir keffâret, yahut buna denk oruç. Taki yaptığının vebalini tatsın. Allah, geçmişi affetmiştir. Kim bir daha yaparsa, Allah ondan öc alacaktır. Allah çok güçlüdür, öc alıcıdır. HANİ KÖTÜLÜK YAPANLARA CEZA YOKTU?

Şimdi yazıcam ayeti iyi oku lütfen.. BAKARA 178 "Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında üzerinize kısas yazılmıştır. Hür kişiye karşılık hür, köleye karşılık köle, dişiye karşılık dişi... Kim kardeşi tarafından herhangi bir şekilde affa uğrarsa, bu durumda örfü izlemek ve affedene en güzel biçimde bir ödeme yapmak gerekir. İşte bu, Rabbinizden size bir hafifletme ve bir rahmettir. Kim bundan sonra azgınlık ve düşmanlık ederse onun için korkunç bir azap vardır." MAİDE 45 "O Kitap'ta onlar üzerine şöyle yazmıştık: Cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş... Yaralamalar karşılığında da kısas. Kim kısası bağışlarsa, bu bağışlaması kendisi için günahlara bir perde olur. Allah'ın indirdiğiyle hükmetmeyenler zalimlerin ta kendileridir." İslam'Da kısas vardır.Yani sen benim gözümü çıkarmışsan ben de senin gözünü çıkarma hakkına sahibim.Lafı fazla uzatmadan şunu dicem.Eğer sen benim hakkımı yemişsen o hakkı bağışlama yetkisi sadece bana aittir.Allah hakkı yenmiş kişinin hakkını o hakkı tecavüz edene bağışlamaz.Allah zulmetmez.KUL HAKKI dediğimiz olay budur işte .ALLAH kul hakkını affetmez.Kul hakkını ancak o hakkın sahibi affedebilir...Bunun hesabını sormak ise Allah'a aittir .Onun da nasıl olucağını ben bilemem. MAİDE 95 Ey iman sahipleri! İhramda olduğunuz zaman av öldürmeyin. Sizden kim kasten onu öldürürse cezası şudur: Öldürdüğü hayvana denk deve-sığır, davar cinsinden, Kâbe'ye varacak kurbanlık bir hediye ki, içinizden adalet sahibi iki kişi belirleyecektir. Yahut yoksullara yedirme şeklinde bir keffâret, yahut buna denk oruç. Taki yaptığının vebalini tatsın. Allah, geçmişi affetmiştir. Kim bir daha yaparsa, Allah ondan öc alacaktır. Allah çok güçlüdür, öc alıcıdır. Bu ayete göre ihramda iken av öldürmenin cezası var.Sen nasıl dersin şimdi haksız yere insan öldürmenin cezası yok?HAtta mükafatı var.. Haksız yere bir insanı öldürmenin cezası eğer varisleri affetmezse ölümdür.Çünkü İslam'da kısas vardır.Müslüman veya değil her kim bir kişiyi haksız yere öldürmüşse bunun bu dünyadaki cezası eğer varisleri affetmezse ölümdür....

Bırak şimdi bırak yazının sonunda yazdığım yerlere cevap ver...Sana açık ayet yazdım ama göremedin herhalde. MAİDE 32 AYETİNİ VE ALTINDA YAZDIĞIM PARAGRAFI OKU VE ŞU ÇOK MERAK ETTİĞİM UYDURMA CEVABINI YAZ BU KONUDA BİTSİ.

KATAKUTA konu güme gitmesin şimdi şu sözünü bana Kuran ayetine dayanarak kanıtla... Aynen şöyle yazmıştın:"Ama maalesefki Kuran a göre kötülük yapanlar cezalandırılmayacak,aksine mükafat görecek." Ben bunu merak ediyorum.... BİR AYET MAİDE 32 "İşte bu yüzden biz, İsrailoğulları üzerine şunu yazdık: Kim bir kişiyi, bir kişiye karşılık yahut yeryüzünde bir fesat sebebiyle olmaksızın öldürürse, insanları toptan öldürmüş gibidir. Ve kim bir kişiye hayat verirse insanlara toptan hayat vermiş gibidir. Andolsun, resullerimiz onlara açık-seçik kanıtlar getirmişlerdir. Ama onlardan birçoğu bunun ardından da yeryüzünde zulüm ve azgınlığa sapmaktadır." Evet eğer bir kişi bir kişiyi o sayılan sebeplerin dışında kasden öldürürse bütün insanlığı öldürmüş gibidir.Örnek eğer ben bir kişiyi (kafir veya müşrik olması fark etmez) o söylenen sebeplerin dışında kasıtlı olarak öldürürsem bütün insanlığı öldürmüş gibi olurum..Şimdi sen bana şunu söyle ben böyle bir günahı işledikten sonra bana mükafat verileceğini söylüyorsun bunu neye dayandırıyorsun.?

Katakuta bu saydıkların kötülüktür...Şimde ne anlatmak istediğini anlat lütfen...

Yok tek tek gitmicez.Sen bana kötülük yapanın nasıl bir mükafat alacağını anlat..

Tarafsız dikkat edersen ben hadisler ile ilgili şunu net söyledim "hadisler dinin hükümleri değildir". ve şunu da rahatlıkla söylüyorum Kuran'ı açıklamak için hadislere gerek yoktur..Hadissiz olmaz diyenlere şunu sormak lazım Neden peygamber kendi döneminde hadis yazımına izin vermemiştir? YUSUF 111 "Yemin olsun ki, resullerin hikâyelerinde, aklını ve gönlünü çalıştıranlar için bir ibret vardır. Bu Kur'an, uydurulacak bir hadis/bir söz değildir; aksine o, önündekini tasdikleyici, her şeyi ayrıntılı kılıcıdır. İnanan bir topluluk için de bir kılavuz ve bir rahmettir." Ayette dikkat edersen Kuran'nın uydurulacak bir hadis olmadığı ve herşeyin ayrıntılı açıklıyıcısı olduğu yazıyor. Hani hadişçiler derler ya "hadissiz Kuran anlaşılmaz" işte bu ayet onlara çok güzel bir cevap veriyor.Diğer yandan Kuran'ın uydurulacak bir hadis olmadığı söylenerek ileriki zamanlarda Allah'ın has dininin başına bela olucak bu uydurma hadisleri mucize bir şekilde haber veriyor.Allah büyük ilmiyle bizlere gene bir mucize ayet göndermiş.İçinde "hadis" sözcüğü geçen bir kaç ayet daha... ARAF 185 "Göklerin ve yerin melekûtuna, Allah'ın yarattığı herhangi bir şeye bakmadılar mı; ecellerinin gerçekten yaklaşmış olabileceğini düşünmediler mi? Peki, bu Kur'an'dan sonra hangi hadise/söze iman ediyorlar?" CASİYE 6 "İşte bunlar, Allah'ın ayetleridir ki, onları sana hak olarak okuyoruz. Hal böyle iken Allah'tan ve onun ayetlerinden sonra hangi hadise/söze inanıyorlar?!" MURSELAT 50 "Artık bundan sonra hangi hadise/söze iman edecekler?"

KATATUKA İDDİANI KURAN AYETLERİNE DAYANARAK KANITLA O ZAMAN BEN DE Merak ettim...

Arkadaş o yazdığın tevbe suresinin ayetleri (ilk iki ayet) gerekçeleri doğmuş savaş içindir.Dikkat edersen aynı surenin 6. ayetinde şu yazmaktadır. TEVBE 6 "Eğer müşriklerden biri senden güvence dilerse/senin yakınına gelmek, sana komşu olmak isterse, ona güvence ver/onun yakınlaşma isteğini kabul et ki, Allah'ın kelamını dinleyebilsin. Sonra da onu, güvenli gördüğü yere kadar götür. Böyle yapmanın gerekçesi şudur: Bunlar bilmeyen bir topluluktur." Demek ki sana yaklaşma talebinde bulunan Allah'a karşı en büyük günahı dahi işlemiş (şirk) davranış şeklin bu olacaktır.Ama o senin yazmış olduğun ayetler savaş durumu içindir.

HADİSLER KURAN'LA ÇELİŞİYORSA KESİNKEZ UYDURMADIR.KURAN'DA OLUP OLMAMASINA BAKILMAZ DİYE BİŞEY YOK. ALLAH'IN DİNİ KURAN'DAKİ DİNDİR. BU DİNİN BAŞKA HÜKÜM KAYNAĞI YOKTUR. DEMEK Kİ BU DİNİN HÜKÜMLERİNİ KURAN'DAN ÖĞRENİCEZ. BİR AYET.. BAKARA 62 "Şu bir gerçek ki, iman edenlerden, Yahudilerden, Hıristiyanlardan, Sâbiîlerden Allah'a ve âhiret gününe inanıp barışa ve hayra yönelik iş yapanların, Rableri katında kendilerine has ödülleri olacaktır. Korku yoktur onlar için, tasalanmayacaklardır onlar." DOĞRU TEKTİR. ŞUNU SÖLİCEM. EĞER DİNİN HÜKÜM KAYNAĞI KONUSUNDA KURAN'NIN YANINDA HADİSLER VEYA BAŞKA BİRİSİNİN SÖZLERİNİ DE DİN HÜKÜMLERİ OLARAK KABUL EDENLER ALLAH'A ORTAK KOŞLAR.BU DURUMDA ALLAH'TAN BAŞKASINI DİNDE HÜKÜM KOYUCU KABUL ETMİŞ OLURLAR. OYSA YANLIZ ALLAH DİNİN HÜKÜMLERİNİ BELİRLER. BİR ÖRNEK: TAHRİM 1, "Ey Peygamber! Allah'ın sana helal kıldığı şeyi, eşlerinin hoşnutluğunu isteyerek neden haramlaştırıyorsun? Allah Gafûr'dur, Rahîm'dir." ALLAH PEYGAMBERE BÖYLE BİR İHTARDA BULUNUYOR. BU AYETTEN ANLIYORUZ Kİ HARAM İLAN ETME YETKİSİ SADECE ALLAH'A AİTTİR.ŞİMDİ BİRİ ÇIKIP DESE Kİ "PEYGAMBER DE HARAM İLAN EDER BAK ŞU KURAN'DA HARAM EDİLMEMİŞ AMA HADİSLER DE HARAM DİYE GEÇİYOR DEMEK Kİ HARAMDIR" DESE BU ADAM ÇOK NET SÖYLÜYORUM ALLAH'A ORTAK KOŞMUŞ OLUR.ŞİRK BATAĞINA SAPLANMIŞ OLUR. ÇÜNKÜ ALLAH'IN YANINA BİR BAŞKA HÜKÜM KOYUCU EKLEMİŞ OLUR. DİĞER YANDAN PEYGAMBERİN DE KURAN'A EK HÜKÜM GETİREN SÖZ SÖYLEMESİ MÜMKÜN OLMADIĞINDAN BÖYLE BİR HADİS UYDURMA BİR HADİSTİR. BUNLARI DERKEN SAKIN PEYGAMBERİN GERÇEK SÜNNETİNİ DIŞLADIĞIM DA SANILMASIN. BU DEDİKLERİM DİNİN HÜKÜM KAYNAĞI KONUSUNDADIR.HÜKÜM KAYNAĞI DİYİNCE SADECE KURAN...

KATAKUTA'YA CEVAP BİR KERE DİNİN HÜKÜMLERİNİ YANLIZ ALLAH BELİRLER.HADİSLER DİNİN HÜKÜMLERİ DEĞİLDİR. ALLAH'IN HAS DİNİ SADECE HÜKÜMLERİNİN ALLAH'A AİT OLDUĞU DİNDİR. YANİ KURAN'dAKİ DİNDİR.BUNU AYIRALIM ÖNCE.. YUSUF 40 "Hüküm yalnız Allah'ındır. O kendisinden başkasına kulluk etmemenizi emretmiştir. Dosdoğru olan din işte budur. Ama insanların çoğu bilmiyorlar. " DEMEK Kİ DOSDOĞRU DİN HÜKÜMLERİNİ YANLIZ ALLAH'IN BELİRLEDİĞİ DİNDİR. BİR DE UYDURULMUŞ HADİSLER KONUSU VARDIR. PEYGAMBER KURAN'A AYKIRI ,ONA HÜKÜM EKLİYİCİ ,KURAN'LA ÇELİŞEN SÖZ SÖYLEMEZ. BÖYLE HADİSLERİN HEPSİ UYDURMA HADİSTİR. YANİ PEYGAMBERİN SÖZLERİ DEĞİLDİR. KURAN UYDURMA HADİSLER KONUSUNDA BİZLERİ MUCİZE BİR ŞEKİLDE UYARMAKTADIR.DİĞER YANDAN ŞUNU DA SÖYLEMEK LAZIM HADİSLER DOĞRU BİLE OLSALAR DİNİN HÜKÜMLERİ DEĞİLLERDİR. DİNİN HÜKÜMLERİNİ SADECE ALLAH'IN BELİRLEYEBİLECEĞİNİ YUKARIDA ANLATTIM. YUSUF 111 "Yemin olsun ki, resullerin hikâyelerinde, aklını ve gönlünü çalıştıranlar için bir ibret vardır. Bu Kur'an, uydurulacak bir hadis/bir söz değildir; aksine o, önündekini tasdikleyici, her şeyi ayrıntılı kılıcıdır. İnanan bir topluluk için de bir kılavuz ve bir rahmettir."

MÜMTAHİNE 8-9 8. Allah sizi, din hakkında sizinle savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayan kimselere iyilik etmekten, onlara adaletli davranmaktan men etmez. Allah, adaleti ayakta tutanları sever. 9. Allah sizi; ancak din hakkında sizinle savaşan, sizi yurtlarınızdan çıkaran, çıkarılmanıza yardım eden kimselerle dost olmaktan yasaklar. Böyleleriyle dost olanlar, zalimlerin ta kendileridir. TEVBE 6 "Eğer müşriklerden biri senden güvence dilerse/senin yakınına gelmek, sana komşu olmak isterse, ona güvence ver/ounu yakınlaşma isteğini kabul et ki, Allah'ın kelamını dinleyebilsin. Sonra da onu, güvenli gördüğü yere kadar götür. Böyle yapmanın gerekçesi şudur: Bunlar bilmeyen bir topluluktur." ALLAH'A KARŞI EN BÜYÜK GÜNAH ŞİRKTİR. VE BU EN BÜYÜK GÜNAHI İŞLEYEN KİŞİ KARŞISINDA ALLAH'IN MÜMİNLERDEN İSTEDİĞİ DAVRANIŞ ŞEKLİNE İYİ BAKIN. ŞİMDİ GELELİM DİN DE ZORLAMA MESELESİNE İŞTE AÇIK KURAN AYETLERİ. YUNUS 99 "Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzündeki insanların tümü toplu halde mutlaka iman ederlerdi. Hal böyle iken, mümin olmaları için insanları sen mi zorlayacaksın!" RAD 40 "Ya onlara vaat ettiğimiz şeylerin bir kısmını sana gösteririz yahut da seni vefat ettiririz. O halde tebliğ etmek sana, hesap sormak bize düşer." BAKARA 256 "Dinde baskı-zorlama-tiksindirme yoktur. Doğru bilgiye dayalı eriş, bozuk bilgiye dayalı sapıştan açık bir biçimde ayrılmıştır. Her kim tâğuta sırt dönüp Allah'a inanırsa hiç kuşkusuz sapasağlam bir kulpa yapışmış olur. Kopup parçalanması yoktur o kulpun. Allah, hakkıyla işiten, en iyi biçimde bilendir." EVET DİNDE ZORLAMA YOKTUR. AYETLER BUNU ÇOK AÇIK GÖSTERMEKTEDİR.

SORUMU BİLDİĞİM KADARIYLA CEVAPLAYAMA ÇALIŞAYIM. BAKARA 62 "Şu bir gerçek ki, iman edenlerden, Yahudilerden, Hıristiyanlardan, Sâbiîlerden Allah'a ve âhiret gününe inanıp barışa ve hayra yönelik iş yapanların, Rableri katında kendilerine has ödülleri olacaktır. Korku yoktur onlar için, tasalanmayacaklardır onlar." EVET KURAN'DA ÇOK AÇIK BİR ŞEKİLDE YAZIYOR.YAHUDİ ,HRİSTİYAN ,SABİİLERDEN ve İMAN EDENLERDEN ,ALLAH'A VE AHİRET GÜNÜNE İNANAN VE HAYRA VE BARIŞA YÖNELİK İŞ YAPANLARIN ALLAH KATINDA ÖDÜLLERİ OLACAKTIR. ALİ İMRAN 113 "Ama hepsi bir değildir. ehlikitap içinden Allah için baş kaldıran/Allah huzurunda el bağlayan/hak ve adaleti ayakta tutan/kalkınıp yükselen bir zümre de vardır; gece saatlerinde secdelere kapanmış olarak Allah'ın ayetlerini okurlar." DEMEK Kİ EHLİKİTAPTAN DA ALLAH'IN RIZASINI KAZANACAK KULLAR VARDIR.BUNU BEN DEĞİL ALLAH KELAMI OLAN KURAN SÖYLÜYOR. DEMEK Kİ ÖLE YAHUDİLERİ , HRİSTİYANLARI TÜMDEN CEHENNEMLİK İLAN EDENLER BÜYÜK BİR YANILGI İÇİNDEDİRLER.

MUSKA İÇİN ŞUNLARI SÖYLEYEBİLİRİZ. TAKILAN MUSKADAN BİR NESNE OLARAK MEDET UMMAK ŞİRKTİR.BU O TAKILAN NESNEYİ İLAHLAŞTIRMAK OLUR.BEN BUNU ŞAHSİ FİKRİMCE PUTPERESTLERİN DAVRANIŞINA BENZETİYORUM.ONLARDA ALLAH'IN YANINDA BİR TAKIM PUTLARDAN MEDET UMUYORLARDI.BUNLARI BIRAKMAK LAZIM. KURAN AYETLERİ OKUMAK VE ALLAH'IN BİZDEN NE İSTEDİĞİNİ ANLAMAYA ÇALIŞMAK İSE NAMAZDAN BİLE BÜYÜK BİR İBADETTİR.İŞTE AÇIK KURAN AYETİ. ANKEBUT 45 "Kitap'tan sana vahyedileni oku! Namazı/duayı yerine getir! Çünkü namaz/dua, çirkinliklerden ve kötülüklerden alıkoyar. Elbette ki, Allah'ın zikri/Kur'an'ı daha büyüktür! Allah, neler yaptığınızı biliyor."

Onlara şunu söyle: "Ben size Allah'ın hazineleri yanımdadır demiyorum. gaybı da bilmem ben! Size ben bir meleğim de demiyorum. Yalnız bana vahyedilene uyarım ben!" Sor onlara: "Körle gören bir olur mu? Hâlâ düşünmüyor musunuz?""ENAM 50. Gaybı ancak Allah bilir.Biz onun ancak bizim bilmemizi istediği kadar bir şeylerden haberdar olabiliriz.Bu konu BAKARA suresi 255. ayette anlatılıyor.Eğer yüce Allah buyursaydı Kuran'da ileriki zamanda Hz mehdi gelicek ve size esenlikler getirecek o zaman hiç bir sözüm yoktu.Böyle bir ayet yokken ve Hz Muhammed'in son peygamber olduğunu dair açık bir ayet varken ben "Hz.Mehdi gelecek" sözünü gönül rahatlığıyla red ediyorum. Aslında sorun her duyduğunuz hadise kendinizi inanmak zorunda hissediyor oluşunuzdan kaynaklanıyor olabilir.Bunu yapmayın. aslında tam tersini yapmanız lazım her hadise Kuran'nın süzgeçinden geçirdikten sonra Kuran'la en ufak bir çelişki olmaması durumunda onay vermeniz lazım.undefined Kuran'da hadis sözünün geçtiği ayetlere bir bakın.Nerdeyse hepsi olumsuzlukla bahsediliyor.Çünkü Yüce Allah bu uydurma hadislerin (peygamberin söylemediği) dinin başına ne belalar açacağını önceden biliyor ve bizi uyarıyor. "Göklerin ve yerin melekûtuna, Allah'ın yarattığı herhangi bir şeye bakmadılar mı; ecellerinin gerçekten yaklaşmış olabileceğini düşünmediler mi? Peki, bu Kur'an'dan sonra hangi hadise/söze iman ediyorlar?ARAF 185 "Yemin olsun ki, resullerin hikâyelerinde, aklını ve gönlünü çalıştıranlar için bir ibret vardır. Bu Kur'an, uydurulacak bir hadis/bir söz değildir; aksine o, önündekini tasdikleyici, her şeyi ayrıntılı kılıcıdır. İnanan bir topluluk için de bir kılavuz ve bir rahmettir."YUSUF 111, "İnsanlardan öylesi vardır ki, Allah yolundan bilgisizce saptırmak için hadis/laf eğlencesi satın alır ve onu alay konusu edinir. İşte böylelerine rezil edici bir azap vardır.LUKMAN 6 "İşte bunlar, Allah'ın ayetleridir ki, onları sana hak olarak okuyoruz. Hal böyle iken Allah'tan ve onun ayetlerinden sonra hangi hadise/söze inanıyorlar?!CASİYE 6 "Eğer doğru sözlü iseler, onun benzeri bir hadis/söz getirsinler."TUR 34