hasanlorke

Konu ile ilgili şahsi fikirlerim şöyledir.Kuran dinin tek hüküm kaynağıdır.Allah,peygamberler dahil kimseye dine hüküm koyma yetkisi vermemiştir.Bu sadece Allah'ın tekelinde tututuğu bir yetkidir.Dolayısı ile Kuran dinin tek hüküm kaynağıdır.Bu yetkinin Allah ile beraber bir başkasında olğunukabul etmek şirke girer.O yüzden peygamberin kendi şahsi sözleri veya herhangi bir şahsın kendi sözleri din hükmü yapılamazlar.Bunu yapan dine hüküm koyma yetkisini Allah ile beraber bir başkasına verir ki bu açık şirke girer. Peygamberin Kuran vahyine kendinden en ufak bir ekleme yapması durumunda Allah'ın ne yapacağı Hakka suresinde geçmektedir. HAKKA 43-47 43. Âlemlerin Rabbi'nden bir indiriştir o. 44. Eğer bazı lafları bizim sözlerimiz diye ortaya sürseydi, 45. Yemin olsun, ondan sağ elini koparırdık. 46. Sonra ondan can damarını mutlaka keserdik. 47. Sizin hiçbiriniz ona siper de olamazdınız. Ayetten peygamberin Kuran vahyine kendinden en ufak bir ekleme yapamayacağını anlayabiliyoruz.Böyle bir şey yapması durumunda da Allah'ın gazabı ile karşılaşacağı ayetler bize haber veriyor.Çünkü dinin hükümlerini yanlız Allah belirleyebilir. HUD SURESİ 1 2 1. Elif, Lâm, Râ. Hakîm ve Habîr olandan bir kitaptır ki bu, ayetleri önce muhkem kılınmış, sonra ayrıntılı hale getirilmiştir. 2. Ki başkasına değil, yalnız Allah'a ibadet edesiniz! Kuşkusuz, ben size O'ndan gelen bir uyarıcı ve müjdeciyim. Hud suresindeki ayetlerden , Kuran ile yanlız Allah 'a ibadet etme iilişkisini görüyorum..Peygamberin sünneti dahil dinleştirilemez.Yani din hükmü haline getirelemez.Şöyle bir örnekle açıklayabilirim.Abdestin geçtiği ayette "yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın" der.Biz biliyoruz ki peygamberimiz ayüzünü yıkarken ağzına ve burnuna da su veriyordu.Şimdi kişi bunu yapmayıp sadece yüzünü yıkarsa o abdest geçerlidir.Biri çıkıp derse ki "hayır sen ağzına ve burnuna su vermedin abdestin geçerli olmaz" Bu dine bir hüküm ilave etmek olacağından açık şirktir.Peygambermiz gibi yapmak elbette güzeldir.Fakat burdaki gibi ağza ve burna su vermeyi de din hükmü yaparsak dine hüküm ilave etmiş oluruz ki ,bu şirke girer.Kişi , Kuran'da yazdığı şekilde sadece yüzünü yıkayarak ta abdestin bu bölümünü yerine getirebilir...Bunları demek peygamberin sünnetine karşı olmak değil sadece dinin hükümlerini sadece Allah'ın belirleyebileceğini anlatmaktır Kişi ,Kuran'dan ne anlıyorsa dinini o şekilde yaşayabilir.. ile ilgili şahsi fikirlerim böyledir.

Konu ile ilgili şahsi görüşlerim şöyldir.Bir şeyin haram olabilmesi için açık şekilde Kuran'da haram edilmesi lazımdır.Haramı sadece Allah ilan edebilir.Kuran'da içki satmak yasaklanmışsa bu haramdır eğer bu şekilde bir hüküm yoksa o zaman buna kimse haram hükmü koyamaz.Ayrıca Allah'ın haram etmediğine "haram" diyenlerin Allah'a iftira gibi bir günah işlediklerini de söylemek isterim.NAHL SURESİ 116.AYETİ OKUYNUZ.Tabiki bunlar benim şahsi fikirlerimdir.Kesin doğrudur diye bir iddiam yoktur.

KATAKUTA BU YORUM ŞAKA MI ?

HYP nin internet sitesinde Yaşar Nuri Özütrkün ulusa sesleniş konuşmasını izledim.Evet tek vaadi var o da YALAN SÖYLEMEMEK. Ayrıca gümrük birliğini askıya alıcağını ve kriz çıkaracağını açıkça söylüyor konuşmasında ve bu krizin de hayırlı bir kriz olacağını belirtti. Bence de bir takım sıkıntılara katlanmadan şu anda bulunduğumuz durumdan kurtulmamız pek mümkün gözükmüyor. Bunlardan bana göre daha önemli bir konu var o da kamu hakkı .Evet bir programda şahit oldum.Kendisine Maun Suresi hakkında soru sormuşlardı. Evet Maun Suresine göre kamu hakkının yerine gitmesine engel olan dini yalan sayıyor. Şimdi ben soruyorum böyle bir Kuran ayeti varken yolsuzlukların üzerine göz göre göre gitmeyen adam dini yalan sayar mı saymaz mı?Ben oyumu HYP'ye vericem bunun için bir çok neden var ama en önemlisi kamu hakkını sonuna kadar koruyacağına inandığım içindir.. MAUN SURESİ 1. Gördün mü o, dini yalan sayanı? 2. İşte odur yetimi itip kakan; 3. Yoksulu doyurmayı özendirmez o. 4. Vay haline o namaz kılanların/dua edenlerin ki, 5. Namazlarından/dualarından gaflet içindedir onlar! 6. Riyaya sapandır onlar/gösteriş yaparlar. 7. Ve onlar, kamu hakkına/yardıma/zekâta/iyiliğe engel olurlar .

Katakuta senden şu soruma cevap istiyorum. MAİDE 95 "Ey iman sahipleri! İhramda olduğunuz zaman av öldürmeyin. Sizden kim kasten onu öldürürse cezası şudur: Öldürdüğü hayvana denk deve-sığır, davar cinsinden, Kâbe'ye varacak kurbanlık bir hediye ki, içinizden adalet sahibi iki kişi belirleyecektir. Yahut yoksullara yedirme şeklinde bir keffâret, yahut buna denk oruç. Taki yaptığının vebalini tatsın. Allah, geçmişi affetmiştir. Kim bir daha yaparsa, Allah ondan öc alacaktır. Allah çok güçlüdür, öc alıcıdır." Hani yapılan kötülüklere bir ceza yoktu Kuran'da.? Demek ki varmış dimi.Senin amacın doğruyu bulmaksa neden "evet varmış" demiyorsun da kendini haklı çıkarmaya çalışıyorsun.Önce bunu bir irdele bence.İşte ayet, yapılan bir kötülük ve bu kötülüğün cezası..(MAİDE 95) MAUN SURESİ 1. Gördün mü o, dini yalan sayanı? 2. İşte odur yetimi itip kakan; 3. Yoksulu doyurmayı özendirmez o. 4. Vay haline o namaz kılanların/dua edenlerin ki, 5. Namazlarından/dualarından gaflet içindedir onlar! 6. Riyaya sapandır onlar/gösteriş yaparlar. 7. Ve onlar, kamu hakkına/yardıma/zekâta/iyiliğe engel olurlar . Demek ki yetimi itip kakan,yoksulu doyurmayı özendirmeyen,namazında/duasında riyaya (ikiyüzlülüğe) sapan ve kamu hakkına/yardıma/zekâta/iyiliğe engel olanlar Kuran'a göre dini yalan sayan kişilerdir. İstediğin kadar iman ediyorum de eğer bu vasıflardan birine sahipsen Kuran'a göre dini yalan sayıyorsun demektir. HÜMEZE SURESİ 1.Yazıklar olsun arkadan çekiştirenlerin, kaş göz işareti yapıp alay edenlerin tümüne! 2. O ki, mal biriktirdi, onu saydı da saydı, 3. Sanır ki, malı sonsuzlaştıracaktır kendisini. 4. Hayır, iş, sandığı gibi değil! Yemin olsun ki fırlatılıp atılacaktır o kırıp geçirene, yalayıp yutana/Hutame'ye. 5. Hutame'nin ne olduğunu sana öğreten nedir? 6. Allah'ın, tutuşturulmuş ateşidir o, 7. Ki tırmanıp işler yüreklere. 8. O, onların üzerine kilitlenecektir. 9. Uzatılmış sütunlar arasında...

ANKEBUT 41 "Allah'ın berisinden veliler edinenlerin durumu, bir ev edinen dişi örümceğin durumuna benzer. Ve evlerin en güvensizi/en zayıfı elbette ki, dişi örümceğin evidir. Keşke bilselerdi!" VİKİPEDİ den örümceklerle ilgili bir bölüm "Dişi örümceğe açlığını unutturmak için dans yaparken ondan uzak durmaya da dikkat eder. Zira bir anda yakalanmak tehlikesi vardır. Bazıları, çiftleşme öncesi dişi örümceğe bir böcek ikram ederek açlığını giderir. Bir tehlike kalmadığını anlayınca dişiye yaklaşır. Açlığını hatırlayan dişi, erkeği yemeyi düşündüğü için, erkekler çiftleşmeden sonra hemen kaçarlar. Birçok örümcek kaçmaya fırsat bulamadan dişi örümceğe yem olmaktadır. Fakat her çiftleşmeden sonra dişinin mutlaka erkek örümceği yediği söylenemez." Burada l değinmek istediğim dişi örümceğin evinin gerçekten güvensiz bir yer olduğudur. Peki şunu sormak lazım o yıllarda kim hangi bilim düzeyi ile dişi ve erkek örümceği ayırt edebilir?

.Evet KATAKUTA nickli arkadaş cevabın nedir.? Ben senden cevap bekliyorum.

Evet Katakuta diyor ki "Kuran'a göre kötülük yapanlar cezalandırılmayacak aksine mükafat görecek" Ben de şu ayeti bir örnek olması için yazmıştım. MAİDE 95 "Ey iman sahipleri! İhramda olduğunuz zaman av öldürmeyin. Sizden kim kasten onu öldürürse cezası şudur: Öldürdüğü hayvana denk deve-sığır, davar cinsinden, Kâbe'ye varacak kurbanlık bir hediye ki, içinizden adalet sahibi iki kişi belirleyecektir. Yahut yoksullara yedirme şeklinde bir keffâret, yahut buna denk oruç. Taki yaptığının vebalini tatsın. Allah, geçmişi affetmiştir. Kim bir daha yaparsa, Allah ondan öc alacaktır. Allah çok güçlüdür, öc alıcıdır." Evet ihramda olduğumuz zaman eğer av öldürürsek bunun bir cezasının olduğu ayette açıkça gözüküyor.Yani bunu yapmak bir kötülük ve cezası var.Katakuta'ya bir kez daha soruyorum Hani kötülük yapmanın Kuran'a göre cezası yoktu.?Evet buna bir cevap yaz lütfen. Esen kalın....

"dost edinmeyin" olayına bakalım burda şunu söylemek lazım "dost edinmeyin" ne anlama gelmektedir. Mesela aklıma hemen Allah'ın ehlikitapla evlenmeyi yasaklamadığı gelmektedir.. Demek ki burdaki "dost edinmeyin" sözünü irdelemek lazım.Ben de konuyu araştırmaktayım. YAŞAR NURİ ÖZTÜRK'ÜN sitesinde bu konuya verdiği cevapları yazalım. Soru: Hıristiyan ve Yahudilerle evlenilebileceğini söylüyorsunuz. Ancak Mâide Suresi 51. ayet “onları gönül dostu edinmeyin” diyor. Açıklar mısınız? Cevap: Bahsettiğiniz ayetteki, dost edinmekle evliliğin hiçbir ilgisi yoktur. Kur’an’ın evlenmeyi yasakladığı tek kitle müşriklerdir. Soru: Kur'an', Maide Suresi'nde, Yahudi ve Hıristiyanlardan gönül dostu olamayacağını ve onlara güvenilemeyeceğini belirtiyor.Açıklar mısınız? Cevap: Gönül dostu seçme işi kişisel münasebetlere bağlıdır.Kur'an kitlesel teslimiyetlerin olmamasını istiyor . Soru: Yurt dışında yaşıyorum.Mâide Suresi 51.ayeti anlayamıyorum.Bu suredeki "gönül dostu"kavramı nedir?Hıristiyan ve Musevi bir yığın arkadaşım var.Bu insanların çok iyiliğini gördüm ve ben de onlara çok iyi davrandım.Kur'an kitap ehli kadınlarla Müslüman erkeklerin evlenmesine izin verdiğine göre diğer dinlerden insanlarla yakın ilişki içinde olunmasına karşı olamaz.Bu durumda bu ayet,bu insanlarla ilişkimizi nerede sınırlamamızı istiyor? Cevap: Ölçü şudur:Dostluk ve kaynaşma var,teslimiyet yok . Soru: Maide Suresi 51-53. ayetlere dayanarak ülkemizin bir Nato ülkesi olması ve son terör olaylarından sonra Amerika'ya tam destek vermesini nasıl yorumlarsınız? Cevap: O ayetler ve benzerleri Ehlikitap kitlelere teslimiyeti yasaklar.Entegrasyon ve iş birliği başka bir şeydir.Kur'an entegrasyon ve iş birliği istemekte,emretmektedir.Geniş bilgi için Kur'an'ın Temel Kavramları adlı eserimizin Ehlikitap maddesine bakabilirsiniz. NOT: soru ve cevaplar www.yasarnuriozturk.com sitesinden alınmıştır.

TEVBE 29 "Kendilerine kitap verilenlerden Allah'a ve âhiret gününe inanmayan, Allah'ın ve resulünün yasakladığını haram saymayan ve hak dini din edinmeyenlerle, boyun eğerek kendi elleriyle cizye verecekleri zamana kadar savaşın" Bu ayet gerekçeleri doğmuş savaş içindir. Aynı surenin 6. ayeti şöyledir. TEVBE 6 "Eğer müşriklerden biri senden güvence dilerse/senin yakınına gelmek, sana komşu olmak isterse, ona güvence ver/ounu yakınlaşma isteğini kabul et ki, Allah'ın kelamını dinleyebilsin. Sonra da onu, güvenli gördüğü yere kadar götür. Böyle yapmanın gerekçesi şudur: Bunlar bilmeyen bir topluluktur." Yaklaşma talebinde bulunan müşriklere karşı Allah müminlerden böyle davranmalarını istemektedir. Mümhtahine 8-9 8.Allah sizi, din hakkında sizinle savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayan kimselere iyilik etmekten, onlara adaletli davranmaktan men etmez. Allah, adaleti ayakta tutanları sever. 9. Allah sizi; ancak din hakkında sizinle savaşan, sizi yurtlarınızdan çıkaran, çıkarılmanıza yardım eden kimselerle dost olmaktan yasaklar. Böyleleriyle dost olanlar, zalimlerin ta kendileridir.

Ben delilimi getirdim dedim ki İslam'da kısas vardır Sen anlıyamadın. Dİğer yandan şu soruma bir cevap ver lütfen MAİDE 95 Ey iman sahipleri! İhramda olduğunuz zaman av öldürmeyin. Sizden kim kasten onu öldürürse cezası şudur: Öldürdüğü hayvana denk deve-sığır, davar cinsinden, Kâbe'ye varacak kurbanlık bir hediye ki, içinizden adalet sahibi iki kişi belirleyecektir. Yahut yoksullara yedirme şeklinde bir keffâret, yahut buna denk oruç. Taki yaptığının vebalini tatsın. Allah, geçmişi affetmiştir. Kim bir daha yaparsa, Allah ondan öc alacaktır. Allah çok güçlüdür, öc alıcıdır. HANİ KÖTÜLÜK YAPANLARA CEZA YOKTU?

Şimdi yazıcam ayeti iyi oku lütfen.. BAKARA 178 "Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında üzerinize kısas yazılmıştır. Hür kişiye karşılık hür, köleye karşılık köle, dişiye karşılık dişi... Kim kardeşi tarafından herhangi bir şekilde affa uğrarsa, bu durumda örfü izlemek ve affedene en güzel biçimde bir ödeme yapmak gerekir. İşte bu, Rabbinizden size bir hafifletme ve bir rahmettir. Kim bundan sonra azgınlık ve düşmanlık ederse onun için korkunç bir azap vardır." MAİDE 45 "O Kitap'ta onlar üzerine şöyle yazmıştık: Cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş... Yaralamalar karşılığında da kısas. Kim kısası bağışlarsa, bu bağışlaması kendisi için günahlara bir perde olur. Allah'ın indirdiğiyle hükmetmeyenler zalimlerin ta kendileridir." İslam'Da kısas vardır.Yani sen benim gözümü çıkarmışsan ben de senin gözünü çıkarma hakkına sahibim.Lafı fazla uzatmadan şunu dicem.Eğer sen benim hakkımı yemişsen o hakkı bağışlama yetkisi sadece bana aittir.Allah hakkı yenmiş kişinin hakkını o hakkı tecavüz edene bağışlamaz.Allah zulmetmez.KUL HAKKI dediğimiz olay budur işte .ALLAH kul hakkını affetmez.Kul hakkını ancak o hakkın sahibi affedebilir...Bunun hesabını sormak ise Allah'a aittir .Onun da nasıl olucağını ben bilemem. MAİDE 95 Ey iman sahipleri! İhramda olduğunuz zaman av öldürmeyin. Sizden kim kasten onu öldürürse cezası şudur: Öldürdüğü hayvana denk deve-sığır, davar cinsinden, Kâbe'ye varacak kurbanlık bir hediye ki, içinizden adalet sahibi iki kişi belirleyecektir. Yahut yoksullara yedirme şeklinde bir keffâret, yahut buna denk oruç. Taki yaptığının vebalini tatsın. Allah, geçmişi affetmiştir. Kim bir daha yaparsa, Allah ondan öc alacaktır. Allah çok güçlüdür, öc alıcıdır. Bu ayete göre ihramda iken av öldürmenin cezası var.Sen nasıl dersin şimdi haksız yere insan öldürmenin cezası yok?HAtta mükafatı var.. Haksız yere bir insanı öldürmenin cezası eğer varisleri affetmezse ölümdür.Çünkü İslam'da kısas vardır.Müslüman veya değil her kim bir kişiyi haksız yere öldürmüşse bunun bu dünyadaki cezası eğer varisleri affetmezse ölümdür....

Bırak şimdi bırak yazının sonunda yazdığım yerlere cevap ver...Sana açık ayet yazdım ama göremedin herhalde. MAİDE 32 AYETİNİ VE ALTINDA YAZDIĞIM PARAGRAFI OKU VE ŞU ÇOK MERAK ETTİĞİM UYDURMA CEVABINI YAZ BU KONUDA BİTSİ.

KATAKUTA konu güme gitmesin şimdi şu sözünü bana Kuran ayetine dayanarak kanıtla... Aynen şöyle yazmıştın:"Ama maalesefki Kuran a göre kötülük yapanlar cezalandırılmayacak,aksine mükafat görecek." Ben bunu merak ediyorum.... BİR AYET MAİDE 32 "İşte bu yüzden biz, İsrailoğulları üzerine şunu yazdık: Kim bir kişiyi, bir kişiye karşılık yahut yeryüzünde bir fesat sebebiyle olmaksızın öldürürse, insanları toptan öldürmüş gibidir. Ve kim bir kişiye hayat verirse insanlara toptan hayat vermiş gibidir. Andolsun, resullerimiz onlara açık-seçik kanıtlar getirmişlerdir. Ama onlardan birçoğu bunun ardından da yeryüzünde zulüm ve azgınlığa sapmaktadır." Evet eğer bir kişi bir kişiyi o sayılan sebeplerin dışında kasden öldürürse bütün insanlığı öldürmüş gibidir.Örnek eğer ben bir kişiyi (kafir veya müşrik olması fark etmez) o söylenen sebeplerin dışında kasıtlı olarak öldürürsem bütün insanlığı öldürmüş gibi olurum..Şimdi sen bana şunu söyle ben böyle bir günahı işledikten sonra bana mükafat verileceğini söylüyorsun bunu neye dayandırıyorsun.?

Katakuta bu saydıkların kötülüktür...Şimde ne anlatmak istediğini anlat lütfen...